Satyendranath Tagore - Satyendranath Tagore

Satyendranath Tagore
সত্যেন্দ্রনাথ ঠাকুর
Satyendranath Tagore c.  1867
Nato	( 1842-06-01 )1 giugno 1842 Calcutta , Bengala , India britannica
Morto	9 gennaio 1923 (1923-01-09)(80 anni) Calcutta , Bengala , India britannica
Nazionalità	indiano
Occupazione	Funzionario pubblico, riformatore sociale
Coniugi	Jnanadanandini Devi
Figli	Indira Devi Choudhurani Surendranath Tagore
Parenti	Famiglia Tagore

Satyendranath Tagore ( / ʃ ə t ɛ n d r ə n ɑː t t æ ɡ ɔːr / ; Bengali : সত্যেন্দ্রনাথ ঠাকুর ;[ʃɔtɛndronatʰ ʈʰakur] ) (1 giugno 1842-9 gennaio 1923) è stato il primo indiano ad aderire al servizio civile indiano . Fu autore, compositore di canzoni e linguista e diede un contributo significativo all'emancipazione delle donne nella società indiana durante il Raj britannico . Era il secondo fratello maggiore di Rabindranath Tagore , il primo indiano e non europeo a ricevere un [[Premio Nobel per la letteratura][Era la prima ministar del distretto di Ahmadabad nel 1863.. le sue nomine alla presidenza di Mumbai]

Anni formativi

Secondo figlio di Debendranath Tagore , fratello maggiore di Rabindranath Tagore e nipote di Dwarkanath Tagore del ramo Jorasanko della famiglia Tagore di Calcutta (ora Calcutta ), imparò il sanscrito e l'inglese a casa. Studente della Hindu School , fece parte del primo gruppo di studenti a presentarsi agli esami di ammissione dell'Università di Calcutta nel 1857. Fu inserito nella prima divisione e fu ammesso al Presidency College .

Come era consuetudine del giorno, si sposò presto con Jnanadanandini Devi nel 1859. Lo stesso anno, lui e Keshub Chunder Sen accompagnarono suo padre in visita a Ceylon (ora Sri Lanka ).

Servizio civile

La Compagnia delle Indie Orientali aveva amministrato i suoi possedimenti attraverso "servi alleati". Gli aspiranti dovevano essere nominati da un amministratore della Società, firmare un contratto di lavoro "covenant of indenture" e fornire una cauzione assistita da due garanti. Per molto tempo, i candidati dovevano anche essere britannici, ma a metà del XIX secolo furono aperti alcuni posti agli indiani e fu introdotto un concorso per le reclute. In seguito alla ribellione indiana del 1857 , l'amministrazione passò al Servizio Civile Indiano (ICS), istituito nel 1861. L'ICS continuò il sistema del concorso.

Era un compito arduo andare in Inghilterra e competere con gli inglesi per una posizione. Tuttavia, il suo amico Monomohun Ghose offrì incoraggiamento e sostegno, ed entrambi salparono per l'Inghilterra nel 1862 per prepararsi e competere negli esami del servizio civile.

Satyendranath è stato selezionato per il servizio civile indiano nel giugno 1863. Ha completato la sua formazione di prova ed è tornato in India nel novembre 1864. Monomohun Ghose non ha superato l'esame per l'ICS ma è stato chiamato all'avvocatura. Satyendranath è stato inviato alla presidenza di Bombay , che ha poi coperto le parti occidentali dell'attuale Maharashtra , Gujarat e Sindh . Dopo un incarico iniziale di quattro mesi a Bombay (ora Mumbai ), ha avuto il suo primo incarico attivo ad Ahmedabad .

Con incarichi in numerose città, ha viaggiato in tutto il paese. A causa del suo lungo soggiorno lontano da casa, i suoi familiari lo hanno visitato e sono rimasti con lui per lunghi periodi. Tra i suoi visitatori regolari c'erano i suoi fratelli minori Jyotirindranath e Rabindranath Tagore e sua sorella Swarnakumari Devi .

Il suo incarico al di fuori del Bengala lo ha aiutato a imparare diverse lingue indiane. Ha tradotto Bal Tilak Gangadhar ‘s Geetarahasya e Tukaram ‘s Abhang poesie in bengali. Rabindranath Tagore aveva anche tradotto alcune poesie di Tukaram. Satyendranath si interessò attivamente alle attività del Brahmo Samaj ovunque fosse inviato, inclusi Ahmedabad e Hyderabad .

Mentre si trovava nella regione del Maharashtra, ebbe stretti contatti con molti dei principali riformatori e figure di Prarthana Samaj : Mahadev Govind Ranade , Kashinath Trimbak Telang, Ramakrishna Gopal Bhandarkar e Narayan Ganesh Chandavarkar .

Nel 1882, Satyendranath era un giudice distrettuale a Karwar , Karnataka . Ha servito nell'ICS per circa trent'anni e si è ritirato come giudice di Satara nel Maharashtra nel 1897.

Emancipazione delle donne

Ram Mohan Roy trovò le donne del Bengala "ignoranti e analfabete, private dei diritti di proprietà, sposate prima della pubertà, imprigionate nel purdah e uccise quando erano vedove da una barbara usanza di immolazione nota come sati ". Al momento della nascita di Satyendranath, il sati era stato bandito (nel 1829) ed era iniziato il processo di riforma.

La posizione delle donne nella sua società lo ha turbato fin dalla giovane età. Era solito pensare che il sistema del purdah nella sua famiglia fosse "non quello della nostra nazione, ma una copia delle pratiche musulmane". La sua visita in Inghilterra, dove ha assistito a una maggiore libertà per le donne, lo ha aiutato a comprendere la posizione relativamente povera delle donne nella società indiana.

Dopo il suo matrimonio, ha trovato in Jnanadanandini Devi un partner ideale per realizzare il suo pensiero. Quando era entusiasta di assistere al progresso delle donne nella società avanzata in Inghilterra, voleva portarla in Inghilterra per testimoniare lo stesso, ma suo padre, Debendranath Tagore, si era messo in mezzo.

Tornata in India, Satyendranath portò Jnanadanandini Devi a Bombay, dove cercò di vivere nel modo e nello stile delle mogli degli ufficiali inglesi dell'ICS. Quando la coppia tornò nella casa ancestrale di Jorasanko per una vacanza, fece scalpore nella società di Calcutta. Furono invitati a una festa nella Government House (ora Raj Bhavan ). Infrangendo tutte le regole tradizionali, Jnanadanandini Devi ha accompagnato il marito alla festa. Eccola lì: "una donna bengalese solitaria in mezzo a centinaia di donne inglesi". Prasanna Coomar Tagore del ramo Pathuriaghata della famiglia Tagore, che era presente alla festa, non sopportava la vista della moglie di un membro della famiglia in un luogo così aperto e se ne andò immediatamente "con vergogna e rabbia".

Nel 1877 mandò Jnanadanandini Devi, incinta del loro (presunto) quarto figlio, in Inghilterra, accompagnato da una coppia inglese. Andò con tre figli, un compito ardito a quei tempi. Inizialmente rimasero con la famiglia del figlio di Prasanna Coomar Tagore, Gnanendramohan Tagore , che si era convertito al cristianesimo ed era stato il primo indiano a qualificarsi per l' avvocatura inglese. Successivamente si trasferirono a Brighton e vissero lì da soli.

Successivamente, Satyendranath accompagnò Rabindranath in quella che fu la prima visita di quest'ultimo in Inghilterra. Tutti loro tornarono in India nel 1880. Non fu solo con sua moglie, ma anche con le sue sorelle che prese l'iniziativa per cambiare le cose. Sua sorella Soudamini Devi ha scritto: "La beffa che abbiamo dovuto affrontare quando siamo usciti in carrozza è difficile da credere ora".

Furono così poste le basi per liberare le donne della classe media e alta dal purdah . È stato un grande successo di Satyendranath Tagore.

Anche Jnanadanandini Devi ha contribuito a modo suo. Poiché doveva uscire in società, ha sviluppato uno stile di indossare il sari, che è ampiamente seguito dalle donne indiane oggi. Ha anche introdotto l'uso di indumenti intimi adeguati.

Jnanadanandini Devi si interessò in modo particolare alle questioni dei bambini e avviò il sistema di osservare i compleanni dei bambini in famiglia, facendo loro regali e celebrando l'occasione. Ha iniziato e curato una rivista chiamata Balak per bambini nel 1885. Probabilmente è stata la prima rivista per bambini in lingua bengalese. La rivista ha motivato Rabindranath a scrivere per i bambini. Molti dei pezzi inclusi nel suo libro Sishu furono pubblicati per la prima volta a Balak . La rivista è stata liquidata dopo un anno e si è fusa con la rivista di famiglia Bharati .

Altre attività

Patriottismo

La famiglia Tagore era un forte patriota indiano. In un'epoca in cui era di rigore imitare le abitudini di abbigliamento occidentali e parlare la lingua inglese nell'alta società indiana, i Tagore mantennero l'abito indiano e scelsero di coltivare il bengalese. Pur ammirando le qualità positive che riteneva possedesse la società britannica, lo stesso Satyendranath riteneva necessario riformare e coltivare la società indiana che già esisteva.

Era una delle persone associate all'Hindu Mela , il cui scopo era risvegliare questo senso di patriottismo nella vita degli indiani comuni. Quando si tenne la prima sessione nell'aprile del 1867, si trovava nell'India occidentale. Tuttavia, era presente a Calcutta per la seconda sessione nel 1868. Per l'occasione compose la canzone mile sabe Bharat santan, ektan gaho gaan (unite, i bambini dell'India, cantate all'unisono), che fu salutato come il primo inno nazionale dell'India . Ha scritto una serie di altre canzoni patriottiche.

Brahmo Samaj

Satyendranath aveva un profondo rispetto per suo padre Debendranath e per la religione che aveva tanto faticato a sviluppare. In un'età considerevolmente giovane, lui e Monomohun Ghose hanno accompagnato Keshub Chunder Sen nella sua campagna per conquistare la generazione più giovane al Krishnanagar College.

In Inghilterra, anche quando era impegnato in altri lavori, trovò il tempo per predicare gli ideali di Brahmo Samaj . Più tardi, quando fu inviato ad Ahmedabad, inviò un rapporto su Brahmo Samaj a Max Müller . È stato incluso nella biografia di Müller, scritta da sua moglie.

Attività socio-letterarie

In pensione, ha vissuto per qualche tempo in Park Street e poi a Ballygunj a Calcutta. La sua casa era un luogo di incontro per i suoi amici e parenti. Tra coloro al di fuori della famiglia che lo visitavano regolarmente c'erano Taraknath Palit , Monomohun Ghose , Satyendraprasanna Sinha , Umesh Bannerjee , Krishna Govinda Gupta e Behari Lal Gupta , tutte persone di notevole prestigio nella società di Calcutta allora.

La sua casa in Park Street era il centro di un majlis (raduno) letterario . Alcuni degli argomenti discussi sono stati "La lingua bengalese e il carattere bengalese", "Gli elementi della poesia", "Cavalleria" e "L'amore nelle donne e negli uomini". Le deliberazioni tra i partecipanti sono state registrate in un libro che non doveva essere pubblicato e non doveva essere diffuso al di fuori della famiglia.

Fu presidente di Bangiya Sahitya Parishad dal 1900 al 2001 e presiedette alla decima sessione della conferenza provinciale del Bengala tenutasi a Natore nel 1897.

Lavori

Sushila O Birsingha (opera teatrale, 1867), Bombay Chitra (1888), Nabaratnamala , Strisvadhinata , Bauddhadharma (1901), Amar Balyakatha O Bombay Prabas (1915), Bharatvarsiya Ingrej (1908), Raja Rammohan Roy .

Figli e nipoti

Entrambi i suoi figli, Surendranath Tagore (1872-1940) e Indira Devi Choudhurani (1873-1960), erano personaggi famosi. Hanno avuto l'esperienza della vita inglese da bambini. Surendranath aveva una grande padronanza dell'inglese e aveva tradotto i Quattro capitoli di Rabindranath in quella lingua. Aveva prodotto una versione condensata della parte principale del Mahabharata in bengalese. A suo tempo, aveva legami con organizzazioni rivoluzionarie militanti che combattevano per l'indipendenza dell'India dagli inglesi, che erano considerate terroristiche dall'establishment britannico. Indira era un grande studioso francese ed era un'autorità in materia di musica, in particolare Rabindrasangeet . È stata vice-rettore dell'Università di Viswa Bharati . Era sposata con Pramatha Chowdhury , il noto autore bengalese. La figlia maggiore di Surendranath, Manjusree, era sposata con Kshitish Prasad Chattopadhyay, uno dei pionieri nella disciplina dell'antropologia in India, e pronipote di Pandit Ishwar Chandra Vidyasagar. Tra i nipoti di Surendranath Tagore ci sono Supriyo Tagore, il preside più longevo di Santiniketan Patha Bhavan, Ishita Das, preside del Calcutta Patha Bhavan, Gauranga Chattopadhyay, il noto scienziato comportamentale e lo storico Gautam Chattopadhyay.

Riferimenti

link esterno

• Opere di o su Satyendranath Tagore su Internet Archive
• Opere di Satyendranath Tagore a LibriVox (audiolibri di pubblico dominio)

<Rif https://www.frontierweekly.com/views/jun-20/14-6-20-Physics%20to%20Anthropology.html >