Rabindranath Tagore - Rabindranath Tagore
Rabindranath Tagore | |
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nome nativo | রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর |
Nato | Rabindranath Thakur 7 maggio 1861, 25 Baishakh, 1268 (calendario bengalese) Calcutta , Presidenza del Bengala , India britannica (ora Calcutta , Bengala occidentale , India ) |
Morto | 7 agosto 1941 Calcutta , Presidenza del Bengala , India britannica (ora Calcutta , Bengala occidentale , India ) |
(all'età di 80 anni)
Luogo di riposo | Ceneri sparse nel Gange |
Pseudonimo | Bhanusingha (ভানুসিংহ) |
Occupazione |
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Lingua | |
Periodo | Rinascimento bengalese |
Movimento letterario | Modernismo contestuale |
Opere notevoli | |
Premi notevoli |
Premio Nobel per la letteratura 1913 |
Sposa | |
Figli | 5, incluso Rathindranath Tagore |
Parenti | Famiglia Tagore |
Firma |
Rabindranath Tagore FRAS ( / r ə b ɪ n d r ə n ɑː t t Æ ɡ ɔːr / ( ascolta ) ; nato Rabindranath Thakur , 7 maggio 1861 - 7 Agosto 1941 sobriquet Gurudev , Kobiguru , Biswakobi ) è stato un indiano poliedrico – poeta, scrittore, drammaturgo, compositore, filosofo, riformatore sociale e pittore. Era un membro della Royal Asiatic Society . Ha rimodellato la letteratura e la musica bengalesi , nonché l'arte indiana con il Modernismo contestuale tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. Autore dei "versi profondamente sensibili, freschi e belli" di Gitanjali , divenne nel 1913 il primo non europeo a vincere il Premio Nobel per la Letteratura . Le canzoni poetiche di Tagore erano viste come spirituali e volubili; tuttavia, la sua "prosa elegante e poesia magica" rimangono in gran parte sconosciute al di fuori del Bengala. A volte viene chiamato "il Bardo del Bengala". Era un membro della Royal Asiatic Society . Ha rimodellato la letteratura e la musica bengalesi , nonché l'arte indiana con il Modernismo contestuale tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. Autore dei "versi profondamente sensibili, freschi e belli" di Gitanjali , divenne nel 1913 il primo non europeo a vincere il Premio Nobel per la Letteratura . Le canzoni poetiche di Tagore erano viste come spirituali e volubili; tuttavia, la sua "prosa elegante e poesia magica" rimangono in gran parte sconosciute al di fuori del Bengala. A volte viene chiamato "il Bardo del Bengala".
Un bramino bengalese di Calcutta con radici ancestrali di nobiltà nel distretto di Burdwan e Jessore , Tagore ha scritto poesie all'età di otto anni. All'età di sedici anni, pubblicò le sue prime poesie sostanziali sotto lo pseudonimo di Bhānusiṃha ("Leone del sole"), che furono prese dalle autorità letterarie come classici perduti. Nel 1877 si laureò ai suoi primi racconti e drammi, pubblicati con il suo vero nome. Come umanista , universalista , internazionalista e ardente antinazionalista, denunciò il Raj britannico e sostenne l'indipendenza dalla Gran Bretagna. Come esponente del Rinascimento del Bengala , avanzò un vasto canone che comprendeva dipinti, schizzi e scarabocchi, centinaia di testi e circa duemila canzoni; la sua eredità dura anche nell'istituzione da lui fondata, l' Università di Visva-Bharati .
Tagore modernizzò l'arte bengalese respingendo le rigide forme classiche e resistendo alle restrizioni linguistiche. I suoi romanzi, racconti, canzoni, drammi di danza e saggi hanno parlato di argomenti politici e personali. Gitanjali ( Song Offerings ), Gora ( Fair-Faced ) e Ghare-Baire ( The Home and the World ) sono le sue opere più conosciute, e i suoi versi, racconti e romanzi sono stati acclamati - o stroncati - per il loro lirismo, colloquialismo , naturalismo e contemplazione innaturale. Le sue composizioni sono state scelte da due nazioni come inni nazionali: " Jana Gana Mana " dell'India e " Amar Shonar Bangla " del Bangladesh . L' inno nazionale dello Sri Lanka è stato ispirato dal suo lavoro.
Storia famigliare
Il cognome originale dei Tagore era Kushari. Erano Rarhi Brahmins e originariamente appartenevano a un villaggio chiamato Kush nel distretto chiamato Burdwan nel Bengala occidentale . Il biografo di Rabindranath Tagore, Prabhat Kumar Mukhopadhyaya scrisse nel primo volume del suo libro Rabindrajibani O Rabindra Sahitya Prabeshak che
I Kushari erano i discendenti di Deen Kushari, figlio di Bhatta Narayana ; A Deen fu concesso un villaggio chiamato Kush (in Burdwan zilla) dal Maharaja Kshitisura, ne divenne il capo e divenne noto come Kushari.
La vita e gli eventi
Primi anni: 1861-1878
Negli ultimi due giorni è infuriata una tempesta, simile alla descrizione nella mia canzone: Jhauro jhauro borishe baridhara [... in mezzo a essa] un uomo sfortunato e senzatetto fradicio dalla testa ai piedi in piedi sul tetto del suo piroscafo [... ] negli ultimi due giorni ho cantato questa canzone più e più volte [...] come risultato il suono scrosciante della pioggia intensa, il lamento del vento, il suono del fiume Gorai impetuoso, [...] ho assunto una nuova vita e ho trovato un nuovo linguaggio e mi sono sentito un attore importante in questo nuovo dramma musicale che si svolge davanti a me.
— Lettera a Indira Devi .
Il più giovane dei 13 figli sopravvissuti, Tagore (soprannominato "Rabi") nacque Robindronath Thakur il 7 maggio 1861 nella villa Jorasanko a Calcutta , figlio di Debendranath Tagore (1817–1905) e Sarada Devi (1830–1875).
Tagore è stato allevato principalmente da servitori; sua madre era morta nella sua prima infanzia e suo padre viaggiava molto. La famiglia Tagore fu in prima linea nel rinascimento del Bengala . Hanno ospitato la pubblicazione di riviste letterarie; teatro e recital di musica classica bengalese e occidentale vi si esibivano regolarmente. Il padre di Tagore invitò diversi musicisti professionisti di Dhrupad a rimanere in casa e ad insegnare musica classica indiana ai bambini. Il fratello maggiore di Tagore, Dwijendranath, era un filosofo e poeta. Un altro fratello, Satyendranath , è stato il primo indiano nominato nell'élite e in precedenza tutto il servizio civile indiano europeo . Ancora un altro fratello, Jyotirindranath , era un musicista, compositore e drammaturgo. Sua sorella Swarnakumari divenne una scrittrice. La moglie di Jyotirindranath, Kadambari Devi , leggermente più anziana di Tagore, era una cara amica e una potente influenza. Il suo improvviso suicidio nel 1884, subito dopo il matrimonio, lo lasciò profondamente sconvolto per anni.
Tagore evitava in gran parte la scuola in classe e preferiva vagare per il maniero o per le vicine Bolpur e Panihati , che la famiglia visitava. Suo fratello Hemendranath lo istruiva e lo condizionava fisicamente, facendogli nuotare il Gange o camminare attraverso le colline, facendo ginnastica e praticando judo e wrestling. Ha imparato il disegno, l'anatomia, la geografia e la storia, la letteratura, la matematica, il sanscrito e l'inglese, la sua materia meno preferita. Tagore detestava l'istruzione formale: i suoi travagli accademici al Presidency College locale duravano un solo giorno. Anni dopo sostenne che un insegnamento corretto non spiega le cose; un insegnamento corretto alimenta la curiosità:
Dopo il suo upanayan (rito di formazione) all'età di undici anni, Tagore e suo padre lasciarono Calcutta nel febbraio 1873 per visitare l'India per diversi mesi, visitando la tenuta di Santiniketan di suo padre e Amritsar prima di raggiungere la stazione collinare himalayana di Dalhousie . Lì Tagore leggeva biografie, studiava storia, astronomia, scienza moderna e sanscrito ed esaminava la poesia classica di Kālidāsa . Durante il suo soggiorno di un mese ad Amritsar nel 1873 fu fortemente influenzato dal melodioso gurbani e dal nanak bani che venivano cantati al Tempio d'oro per i quali sia il padre che il figlio erano visitatori abituali. Ne parla nel suo My Reminiscences (1912)
Il tempio d'oro di Amritsar mi ritorna come un sogno. Molte mattine ho accompagnato mio padre in questo Gurudarbar dei Sikh in mezzo al lago. Là risuona continuamente il canto sacro. Mio padre, seduto in mezzo alla folla dei fedeli, a volte aggiungeva la sua voce all'inno di lode, e trovando uno sconosciuto che si univa alle loro devozioni si scaldavano entusiasticamente, e noi tornavamo carichi delle offerte santificate di cristalli di zucchero e altri dolci. .
Ha scritto 6 poesie relative al sikhismo e numerosi articoli sulla rivista per bambini bengalesi sul sikhismo.
Tagore tornò a Jorosanko e completò una serie di opere importanti entro il 1877, una delle quali un lungo poema nello stile Maithili di Vidyapati . Per scherzo, ha affermato che queste erano le opere perdute del poeta Vaiṣṇava del XVII secolo appena scoperto Bhānusiṃha. Gli esperti regionali li accettarono come le opere perdute del poeta fittizio. Ha debuttato nel genere dei racconti in bengalese con " Bhikharini " ("The Beggar Woman"). Pubblicato nello stesso anno, Sandhya Sangit (1882) include il poema "Nirjharer Swapnabhanga" ("Il risveglio della cascata").
Shelaidaha: 1878-1901
Poiché Debendranath voleva che suo figlio diventasse un avvocato, Tagore si iscrisse a una scuola pubblica a Brighton, nell'East Sussex, in Inghilterra nel 1878. Rimase per diversi mesi in una casa che la famiglia Tagore possedeva vicino a Brighton e Hove , a Medina Villas; nel 1877 suo nipote e sua nipote, Suren e Indira Devi , i figli del fratello di Tagore, Satyendranath, furono mandati insieme alla loro madre, cognata di Tagore, a vivere con lui. Ha letto brevemente legge all'University College di Londra , ma ha lasciato di nuovo la scuola, optando invece per lo studio indipendente delle commedie di Shakespeare Coriolanus , e Antonio e Cleopatra e la Religio Medici di Thomas Browne . Vivaci melodie popolari inglese, irlandese, scozzese e impressionato Tagore, la cui propria tradizione di Nidhubabu -authored kirtan e tappas e Brahmo innodia è stata contenuta. Nel 1880 tornò in Bengala senza laurea, decidendo di conciliare la novità europea con le tradizioni Brahmo, prendendo il meglio da ciascuna. Dopo essere tornato in Bengala, Tagore pubblicava regolarmente poesie, storie e romanzi. Questi hanno avuto un profondo impatto all'interno dello stesso Bengala, ma hanno ricevuto poca attenzione nazionale. Nel 1883 sposò Mrinalini Devi di 10 anni , nata Bhabatarini, 1873-1902 (questa era una pratica comune all'epoca). Ebbero cinque figli, due dei quali morirono durante l'infanzia.
Nel 1890 Tagore iniziò a gestire le sue vaste proprietà ancestrali a Shelaidaha (oggi una regione del Bangladesh); vi fu raggiunto dalla moglie e dai figli nel 1898. Tagore pubblicò le sue poesie Manasi (1890), tra le sue opere più note. Come Zamindar Babu , Tagore attraversò il fiume Padma al comando della Padma , la lussuosa chiatta di famiglia (nota anche come " budgerow "). Raccolse principalmente rendite simboliche e benedisse gli abitanti del villaggio che a loro volta lo onorarono con banchetti, a volte di riso secco e latte acido. Incontrò Gagan Harkara , attraverso il quale conobbe Baul Lalon Shah , le cui canzoni popolari influenzarono notevolmente Tagore. Tagore ha lavorato per rendere popolari le canzoni di Lalon. Il periodo 1891-1895, il periodo Sadhana di Tagore , dal nome di una delle sue riviste, fu il suo più produttivo; in questi anni ha scritto più della metà dei racconti del Galpaguchchha in tre volumi e 84 piani . I suoi racconti ironici e gravi hanno esaminato la povertà voluttuosa di un Bengala rurale idealizzato.
Santiniketan: 1901–1932
Nel 1901 Tagore si trasferì a Santiniketan per fondare un ashram con una sala di preghiera con pavimento in marmo - The Mandir - una scuola sperimentale, boschetti di alberi, giardini, una biblioteca. Lì morirono sua moglie e due dei suoi figli. Suo padre morì nel 1905. Ricevette pagamenti mensili come parte della sua eredità e reddito dal Maharaja di Tripura , le vendite dei gioielli della sua famiglia, il suo bungalow sul mare a Puri e una ridicola rupie di 2.000 in royalty sui libri. Ha guadagnato lettori bengalesi e stranieri allo stesso modo; pubblicò Naivedya (1901) e Kheya (1906) e tradusse poesie in versi liberi.
Nel novembre 1913, Tagore apprese di aver vinto il Premio Nobel per la letteratura di quell'anno : l' Accademia svedese apprezzò la natura idealistica - e per gli occidentali - accessibile di un piccolo corpo del suo materiale tradotto incentrato sul Gitanjali: Song Offerings del 1912 . Fu insignito del titolo di cavaliere da Re Giorgio V nel 1915 Birthday Honours , ma Tagore vi rinunciò dopo il massacro di Jallianwala Bagh del 1919 . Rinunciando al cavalierato, Tagore scrisse in una lettera indirizzata a Lord Chelmsford , l'allora viceré britannico dell'India, "La severità sproporzionata delle punizioni inflitte alle persone sfortunate e i metodi per eseguirle, siamo convinti, non hanno eguali nella storia dei governi civilizzati... È giunto il momento in cui i distintivi d'onore rendono lampante la nostra vergogna nel loro incongruo contesto di umiliazione, e io da parte mia desidero stare, spogliato di tutte le distinzioni speciali, al fianco dei miei concittadini".
Nel 1919 fu invitato dal presidente e presidente di Anjuman-e-Islamia, Syed Abdul Majid, a visitare Sylhet per la prima volta. L'evento ha attirato oltre 5000 persone.
Nel 1921, Tagore e l'economista agrario Leonard Elmhirst fondarono l'"Istituto per la Ricostruzione Rurale", in seguito ribattezzato Shriniketan o "Dimora del Benessere", a Surul , un villaggio vicino all'ashram . Con esso, Tagore ha cercato di moderare le proteste Swaraj di Gandhi , che occasionalmente ha incolpato per il declino mentale percepito dell'India britannica - e quindi in definitiva coloniale -. Ha cercato aiuto da donatori, funzionari e studiosi di tutto il mondo per "liberare i villaggi dalle catene dell'impotenza e dell'ignoranza" mediante "la conoscenza vitale". All'inizio degli anni '30 prese di mira la "coscienza di casta anormale" ambientale e l' intoccabilità . Ha tenuto conferenze contro questi, ha scritto eroi Dalit per le sue poesie e i suoi drammi, e ha fatto una campagna, con successo, per aprire il Tempio Guruvayoor ai Dalit.
Anni del crepuscolo: 1932-1941
Dutta e Robinson descrivono questa fase della vita di Tagore come quella di un " letteratore peripatetico ". Affermava la sua opinione che le divisioni umane fossero superficiali. Durante una visita nel maggio 1932 a un accampamento beduino nel deserto iracheno, il capo tribù gli disse che "Il nostro Profeta ha detto che un vero musulmano è colui dalle cui parole e azioni non il minimo dei suoi fratelli potrebbe mai subire alcun danno ..." Tagore confida nel suo diario: "Sono stato sorpreso nel riconoscere nelle sue parole la voce dell'umanità essenziale". Fino alla fine Tagore scrutò l'ortodossia e nel 1934 colpì. Quell'anno, un terremoto colpì il Bihar e uccise migliaia di persone. Gandhi lo ha salutato come karma sismico , come punizione divina che vendica l'oppressione dei dalit. Tagore lo rimproverò per le sue implicazioni apparentemente ignominiose. Ha pianto la povertà perenne di Calcutta e il socio-economico declino del Bengala, e dettagliato questi estetica di nuova plebei in una poesia senza rima centinaio di linea la cui tecnica di bruciante doppia visione prefigurata Satyajit Ray film di 's APUR Sansar . Sono apparsi quindici nuovi volumi, tra cui opere in prosa-poesia Punashcha (1932), Shes Saptak (1935) e Patraput (1936). La sperimentazione continuò nelle sue canzoni in prosa e nei suoi drammi di danza - Chitra (1914), Shyama (1939) e Chandalika (1938) - e nei suoi romanzi - Dui Bon (1933), Malancha (1934) e Char Adhyay (1934) .
Le nuvole entrano fluttuando nella mia vita, non più per portare la pioggia o inaugurare la tempesta, ma per aggiungere colore al mio cielo al tramonto.
—Verso 292, Stray Birds , 1916.
Il mandato di Tagore si espanse alla scienza nei suoi ultimi anni, come suggerito in Visva-Parichay , una raccolta di saggi del 1937. Il suo rispetto per le leggi scientifiche e la sua esplorazione della biologia, della fisica e dell'astronomia hanno informato la sua poesia, che ha esibito un ampio naturalismo e verosimiglianza. Ha tessuto il processo della scienza, le narrazioni degli scienziati, in storie in Se (1937), Tin Sangi (1940) e Galpasalpa (1941). I suoi ultimi cinque anni sono stati segnati da dolori cronici e due lunghi periodi di malattia. Questi iniziarono quando Tagore perse conoscenza alla fine del 1937; rimase in coma e vicino alla morte per un po' di tempo. Questo fu seguito alla fine del 1940 da un periodo simile, dal quale non si riprese mai. La poesia di questi anni di valetudinaria è tra le sue migliori. Un periodo di prolungata agonia si concluse con la morte di Tagore il 7 agosto 1941, all'età di 80 anni. Si trovava in una stanza al piano superiore del palazzo Jorasanko in cui era cresciuto. La data è ancora in lutto. AK Sen, fratello del primo commissario capo per le elezioni, ricevette una dettatura da Tagore il 30 luglio 1941, un giorno prima di un'operazione programmata: la sua ultima poesia.
Mi sono perso nel bel mezzo del mio compleanno. Voglio i miei amici, il loro tocco, con l'ultimo amore della terra. Prenderò l'ultima offerta della vita, accetterò l'ultima benedizione dell'umano. Oggi il mio sacco è vuoto. Ho dato completamente tutto ciò che avevo da dare. In cambio, se ricevo qualcosa, un po' di amore, un po' di perdono, allora lo porterò con me quando salirò sulla barca che attraversa la festa della fine senza parole.
viaggi
Le nostre passioni e desideri sono indisciplinati, ma il nostro carattere sottomette questi elementi in un insieme armonioso. Succede qualcosa di simile nel mondo fisico? Gli elementi sono ribelli, dinamici con impulso individuale? E c'è un principio nel mondo fisico che li domina e li mette in un'organizzazione ordinata?
— Intervistato da Einstein, 14 aprile 1930.
Tra il 1878 e il 1932, Tagore mise piede in più di trenta paesi dei cinque continenti. Nel 1912, portò un covone delle sue opere tradotte in Inghilterra, dove ottennero l'attenzione del missionario e protetto di Gandhi Charles F. Andrews , del poeta irlandese William Butler Yeats , Ezra Pound , Robert Bridges , Ernest Rhys , Thomas Sturge Moore e altri. Yeats ha scritto la prefazione alla traduzione inglese di Gitanjali ; Andrews si è unito a Tagore a Santiniketan. Nel novembre 1912 Tagore iniziò un tour negli Stati Uniti e nel Regno Unito, soggiornando a Butterton , nello Staffordshire, con gli amici ecclesiastici di Andrews. Dal maggio 1916 all'aprile 1917 tenne conferenze in Giappone e negli Stati Uniti. Ha denunciato il nazionalismo. Il suo saggio "Nazionalismo in India" è stato disprezzato e lodato; fu ammirato da Romain Rolland e da altri pacifisti.
Poco dopo essere tornato a casa, Tagore, 63 anni, ha accettato un invito dal governo peruviano. Ha viaggiato in Messico. Ogni governo ha promesso 100.000 dollari alla sua scuola per commemorare le visite. Una settimana dopo il suo arrivo a Buenos Aires il 6 novembre 1924, Tagore malato si trasferì a Villa Miralrío per volere di Victoria Ocampo . Partì per casa nel gennaio 1925. Nel maggio 1926 Tagore raggiunse Napoli; il giorno dopo incontrò Mussolini a Roma. Il loro rapporto caldo è conclusa quando Tagore pronunciato su Duce ' finezza fascista s. In precedenza aveva entusiasmato: "[senza dubbio] è una grande personalità. C'è un tale vigore enorme in quella testa che ricorda uno scalpello di Michael Angelo". Un "bagno di fuoco" del fascismo avrebbe dovuto istruire "l'anima immortale dell'Italia... vestita di luce inestinguibile".
Il 1º novembre 1926 Tagore arrivò in Ungheria e trascorse un po' di tempo sulle rive del lago Balaton nella città di Balatonfüred, riprendendosi da problemi cardiaci in un sanatorio. Ha piantato un albero e una statua busto è stata collocata lì nel 1956 (un dono del governo indiano, opera di Rasithan Kashar, sostituita da una statua appena dotata nel 2005) e il lungolago porta ancora il suo nome dal 1957.
Il 14 luglio 1927 Tagore e due compagni iniziarono un tour di quattro mesi nel sud-est asiatico. Hanno visitato Bali, Java, Kuala Lumpur, Malacca, Penang, Siam e Singapore. I risultanti diari di viaggio compongono Jatri (1929). All'inizio del 1930 lasciò il Bengala per un tour di quasi un anno in Europa e negli Stati Uniti. Al suo ritorno in Gran Bretagna, e poiché i suoi dipinti furono esposti a Parigi e Londra, alloggiò in un insediamento quacchero di Birmingham. Ha scritto le sue Oxford Hibbert Lectures e ha parlato all'annuale London Quaker meet. Lì, affrontando le relazioni tra britannici e indiani – argomento che avrebbe affrontato più volte nei due anni successivi – Tagore ha parlato di “un baratro oscuro di distacco”. Visitò l' Aga Khan III , soggiornò a Dartington Hall , visitò la Danimarca, la Svizzera e la Germania da giugno a metà settembre 1930, quindi proseguì nell'Unione Sovietica. Nell'aprile del 1932 Tagore, incuriosito dal mistico persiano Hafez , fu ospitato da Reza Shah Pahlavi . Nei suoi altri viaggi, Tagore ha interagito con Henri Bergson , Albert Einstein , Robert Frost , Thomas Mann , George Bernard Shaw , HG Wells e Romain Rolland . Visite in Persia e Iraq (nel 1932) e in Sri Lanka (nel 1933) comporrono l'ultimo tour all'estero di Tagore e la sua avversione per il comunitarismo e il nazionalismo non fece che approfondire. Il vicepresidente dell'India M. Hamid Ansari ha affermato che Rabindranath Tagore ha annunciato l'avvicinamento culturale tra comunità, società e nazioni molto prima che diventasse la norma di condotta liberale. Tagore era un uomo in anticipo sui tempi. Scriveva nel 1932, durante una visita in Iran, che "ogni paese dell'Asia risolverà i propri problemi storici secondo la propria forza, natura e necessità, ma la lampada che ciascuno porterà nel suo cammino di progresso convergerà ad illuminare il raggio comune di conoscenza."
Lavori
Conosciuto principalmente per la sua poesia, Tagore ha scritto romanzi, saggi, racconti, diari di viaggio, drammi e migliaia di canzoni. Della prosa di Tagore, i suoi racconti sono forse i più apprezzati; è infatti accreditato per aver originato la versione in lingua bengalese del genere. Le sue opere sono spesso note per la loro natura ritmica, ottimista e lirica. Tali storie per lo più prendono in prestito dalla vita della gente comune. La saggistica di Tagore è alle prese con la storia, la linguistica e la spiritualità. Ha scritto autobiografie. I suoi diari di viaggio, saggi e conferenze sono stati raccolti in diversi volumi, tra cui Europe Jatrir Patro ( Lettere dall'Europa ) e Manusher Dhormo ( La religione dell'uomo ). La sua breve chiacchierata con Einstein , "Nota sulla natura della realtà", è inclusa come appendice a quest'ultima. In occasione del 150° compleanno di Tagore, è attualmente in corso di pubblicazione in bengali un'antologia (intitolata Kalanukromik Rabindra Rachanabali ) dell'insieme delle sue opere in ordine cronologico. Questo include tutte le versioni di ogni opera e riempie circa ottanta volumi. Nel 2011, la Harvard University Press ha collaborato con la Visva-Bharati University per pubblicare The Essential Tagore , la più grande antologia delle opere di Tagore disponibile in inglese; è stato curato da Fakrul Alam e Radha Chakravarthy e segna il 150° anniversario della nascita di Tagore.
Dramma
Le esperienze di Tagore con il teatro sono iniziate quando aveva sedici anni, con suo fratello Jyotirindranath . Ha scritto il suo primo pezzo drammatico originale quando aveva vent'anni: Valmiki Pratibha, che è stato mostrato nella villa di Tagore. Tagore ha affermato che le sue opere hanno cercato di articolare "il gioco del sentimento e non dell'azione". Nel 1890 scrisse Visarjan (un adattamento della sua novella Rajarshi ), che è stato considerato il suo dramma migliore. Nella lingua originale bengalese, tali opere includevano sottotrame intricate e monologhi estesi. Più tardi, i drammi di Tagore usarono temi più filosofici e allegorici. L'opera teatrale Dak Ghar ( The Post Office' ; 1912), descrive il bambino Amal che sfida i suoi confini soffocanti e puerili alla fine "addormentandosi", suggerendo la sua morte fisica. Una storia con un fascino senza confini - che ha ottenuto recensioni entusiastiche in Europa - Dak Ghar ha trattato la morte come, nelle parole di Tagore, "libertà spirituale" dal "mondo della ricchezza accumulata e dei credi certificati". Un altro è Chandalika ( Ragazza intoccabile ) di Tagore , che è stato modellato su un'antica leggenda buddista che descrive come Ananda , discepolo del Buddha Gautama , chiede acqua a una ragazza tribale . In Raktakarabi ("Rosso" o " Oleandri di sangue") è una lotta allegorica contro un re cleptocrate che governa i residenti di Yaksha puri .
Chitrangada , Chandalika e Shyama sono altre opere chiave che hanno adattamenti di teatro-danza, che insieme sono conosciuti come Rabindra Nritya Natya .
Storie brevi
Tagore iniziò la sua carriera nei racconti nel 1877, quando aveva solo sedici anni, con "Bhikharini" ("La mendicante"). Con questo, Tagore ha effettivamente inventato il genere dei racconti in lingua bengalese. I quattro anni dal 1891 al 1895 sono conosciuti come il periodo "Sadhana" di Tagore (dal nome di una delle riviste di Tagore). Questo periodo fu tra i più fecondi di Tagore, con la produzione di più della metà delle storie contenute nei tre volumi Galpaguchchha , che a sua volta è una raccolta di ottantaquattro storie. Tali storie di solito mostrano le riflessioni di Tagore su ciò che lo circonda, su idee moderne e alla moda e su interessanti enigmi mentali (con cui Tagore amava mettere alla prova il suo intelletto). Tagore associava tipicamente le sue prime storie (come quelle del periodo " Sadhana ") con un'esuberanza di vitalità e spontaneità; queste caratteristiche erano intimamente connesse con la vita di Tagore nei comuni villaggi di, tra gli altri, Patisar , Shajadpur e Shilaida mentre gestiva le vaste proprietà terriere della famiglia Tagore. Là, vide la vita della gente povera e comune dell'India; Tagore iniziò così a esaminare le loro vite con una profondità e un sentimento penetranti che fino a quel momento erano singolari nella letteratura indiana. In particolare, storie come " Kabuliwala " ("Il fruttivendolo di Kabul ", pubblicato nel 1892), "Kshudita Pashan" ("Le pietre affamate") (agosto 1895), e "Atithi" ("The Runaway", 1895) ha caratterizzato questo focus analitico sugli oppressi. Molte delle altre storie di Galpaguchchha sono state scritte nel periodo di Sabuj Patra di Tagore dal 1914 al 1917, dal nome anche di una delle riviste che Tagore ha curato e a cui ha contribuito pesantemente.
Romanzi
Tagore ha scritto otto romanzi e quattro novelle, tra cui Chaturanga , Shesher Kobita , Char Odhay e Noukadubi . Ghare Baire ( La casa e il mondo )—attraverso la lente dell'idealista Zamindar protagonista Nikhil—deplora il crescente nazionalismo indiano, il terrorismo e lo zelo religioso nel movimento Swadeshi ; un'espressione franca dei sentimenti conflittuali di Tagore, emerse da un attacco di depressione del 1914. Il romanzo si conclude con la violenza indù-musulmana e la ferita, probabilmente mortale, di Nikhil.
Gora solleva questioni controverse sull'identità indiana. Come con Ghare Baire , le questioni di identità personale ( jāti ), libertà personale e religione sono sviluppate nel contesto di una storia familiare e di un triangolo amoroso. In esso un ragazzo irlandese rimasto orfano nell'ammutinamento di Sepoy viene allevato dagli indù come il titolare gora - "bianco". Ignorando le sue origini straniere, castiga i trasgressori religiosi indù per amore degli indigeni indiani e solidarietà con loro contro i suoi compatrioti egemoni. Si innamora di una ragazza Brahmo, costringendo il suo preoccupato padre adottivo a rivelare il suo passato perduto e a cessare il suo zelo nativista. Come una "vera dialettica" che avanza "argomenti pro e contro il tradizionalismo stretto", affronta l'enigma coloniale "ritraendo [ing] il valore di tutte le posizioni all'interno di una particolare cornice [...] non solo sincretismo, non solo ortodossia liberale, ma l'estremo tradizionalismo reazionario lo difende facendo appello a ciò che gli umani condividono". Tra questi Tagore mette in evidenza "l'identità [...] concepita come dharma " .
In Jogajog ( Relazioni ), l'eroina Kumudini, legata agli ideali di Śiva - Sati , esemplificata da Dākshāyani, è combattuta tra la sua pietà per le sorti naufragate del suo fratello maggiore progressista e compassionevole e il suo fioretto: il suo destino di marito. Tagore ostenta le sue inclinazioni femministe; pathos descrive la difficile situazione e la fine definitiva delle donne intrappolate dalla gravidanza, dal dovere e dall'onore familiare; contemporaneamente fa autotrasporti con la putrescente nobiltà terriera del Bengala. La storia ruota attorno alla rivalità di fondo tra due famiglie: i Chatterjees, aristocratici ora in declino (Biprodas) e i Ghosal (Madhusudan), che rappresentano nuovo denaro e nuova arroganza. Kumudini, la sorella di Biprodas, è intrappolata tra i due mentre si sposa con Madhusudan. Era cresciuta in una casa tradizionale osservante e riparata, come tutte le sue relazioni femminili.
Altri sono stati edificanti: Shesher Kobita, tradotto due volte come Last Poem e Farewell Song, è il suo romanzo più lirico, con poesie e passaggi ritmici scritti da un poeta protagonista. Contiene elementi di satira e postmodernismo e ha personaggi di serie che attaccano allegramente la reputazione di un poeta vecchio, fuori moda e opprimente famoso che, per inciso, ha un nome familiare: "Rabindranath Tagore". Sebbene i suoi romanzi rimangano tra i meno apprezzati delle sue opere, hanno ricevuto una rinnovata attenzione attraverso gli adattamenti cinematografici di Ray e altri: Chokher Bali e Ghare Baire sono esemplari. Nel primo, Tagore inscrive la società bengalese attraverso la sua eroina: una vedova ribelle che vivrebbe da sola. Mette alla gogna l'usanza del lutto perpetuo da parte delle vedove, alle quali non era permesso risposarsi, che erano consegnate all'isolamento e alla solitudine. Tagore ne ha scritto: "Mi sono sempre pentito del finale".
Poesia
A livello internazionale, Gitanjali ( Bengali : গীতাঞ্জলি ) è la raccolta di poesie più nota di Tagore, per la quale gli è stato assegnato il Premio Nobel per la letteratura nel 1913. Tagore è stato il primo non europeo a ricevere un Premio Nobel per la letteratura e il secondo non europeo a ricevere un premio Nobel dopo Theodore Roosevelt .
Oltre a Gitanjali , altre opere degne di nota includono Manasi , Sonar Tori ("Golden Boat"), Balaka ("Wild Geese" - il titolo è una metafora per le anime in migrazione)
Lo stile poetico di Tagore, che deriva da un lignaggio stabilito dai poeti Vaishnava del XV e XVI secolo, spazia dal formalismo classico al comico, visionario ed estatico. E 'stato influenzato dalla mistica atavica di Vyasa e altri Rishi -authors delle Upanishad , il Bhakti - sufi mistico Kabir , e Ramprasad Sen . La poesia più innovativa e matura di Tagore incarna la sua esposizione alla musica popolare rurale bengalese, che includeva ballate mistiche Baul come quelle del bardo Lalon . Questi, riscoperti e ripopolarizzati da Tagore, assomigliano agli inni Kartābhajā del XIX secolo che enfatizzano la divinità interiore e la ribellione contro l' ortodossia religiosa e sociale borghese bhadralok . Durante i suoi anni di Shelaidaha, le sue poesie assunsero la voce lirica del moner manush , "l'uomo nel cuore" dei Bāuls e la "forza vitale dei suoi profondi recessi" di Tagore, o meditando sul jeevan devata , il demiurgo o il "vivente". Dio dentro". Questa figura si è connessa con la divinità attraverso l'appello alla natura e l'interazione emotiva del dramma umano. Tali strumenti hanno visto l'uso nei suoi poemi Bhānusiṃha che raccontano la storia d'amore Radha - Krishna , che sono stati ripetutamente rivisti nel corso di settant'anni.
Successivamente, con lo sviluppo di nuove idee poetiche in Bengala - molte provenienti da poeti più giovani che cercavano di rompere con lo stile di Tagore - Tagore assorbì nuovi concetti poetici, che gli permisero di sviluppare ulteriormente un'identità unica. Esempi di questo includono Africa e Camalia , che sono tra le più note delle sue ultime poesie.
Canzoni (Rabindra Sangeet)
Tagore è stato un compositore prolifico con circa 2.230 canzoni al suo attivo. Le sue canzoni sono conosciute come rabindrasangit ("Tagore Song"), che si fonde fluidamente nella sua letteratura, la maggior parte delle quali - poesie o parti di romanzi, storie o opere teatrali allo stesso modo - sono state scritte nei testi. Influenzati dallo stile thumri della musica hindustani , hanno eseguito l'intera gamma delle emozioni umane, che vanno dai suoi primi inni devozionali di Brahmo simili a lamenti funebri a composizioni quasi erotiche. Emulavano il colore tonale dei raga classici in varia misura. Alcune canzoni imitavano fedelmente la melodia e il ritmo di un dato raga; altri elementi di nuova fusione di raga differenti . Eppure circa i nove decimi del suo lavoro non erano bhanga gaan , il corpo di brani rinnovati con "nuovo valore" da selezionati occidentali, hindustani, folk bengalesi e altri sapori regionali "esterni" alla cultura ancestrale di Tagore.
Nel 1971, Amar Shonar Bangla è diventato l'inno nazionale del Bangladesh . È stato scritto – ironia della sorte – per protestare contro la spartizione del Bengala del 1905 lungo linee comuni: tagliare il Bengala orientale a maggioranza musulmana dal Bengala occidentale dominato dagli indù doveva evitare un bagno di sangue regionale. Tagore vide la partizione come un astuto piano per fermare il movimento per l' indipendenza e mirava a riaccendere l'unità bengalese e il comunalismo di catrame. Jana Gana Mana è stato scritto in shadhu-bhasha , una forma sanscrita del bengalese, ed è la prima di cinque strofe dell'inno Brahmo Bharot Bhagyo Bidhata che Tagore ha composto. Fu cantata per la prima volta nel 1911 in una sessione di Calcutta del Congresso Nazionale Indiano e fu adottata nel 1950 dall'Assemblea Costituente della Repubblica dell'India come inno nazionale.
L' inno nazionale dello Sri Lanka è stato ispirato dal suo lavoro.
Per i bengalesi, il fascino delle canzoni, derivante dalla combinazione di forza emotiva e bellezza descritta come superiore persino alla poesia di Tagore, era tale che la Modern Review ha osservato che "[l]e qui in Bengala non c'è casa colta in cui le canzoni di Rabindranath non siano cantate o almeno ha tentato di essere cantato... Anche gli analfabeti dei villaggi cantano le sue canzoni". Tagore ha influenzato il maestro di sitar Vilayat Khan e i sarodiya Buddhadev Dasgupta e Amjad Ali Khan .
Opere d'arte
A sessant'anni, Tagore iniziò a disegnare e dipingere; mostre di successo delle sue numerose opere, che hanno debuttato a Parigi su incoraggiamento di artisti che ha incontrato nel sud della Francia, si sono svolte in tutta Europa. Probabilmente era daltonico rosso-verde , risultando in opere che esibivano strane combinazioni di colori e un'estetica insolita. Tagore è stato influenzato da numerosi stili, tra cui lo scrimshaw del popolo Malanggan della Nuova Irlanda settentrionale , la Papua Nuova Guinea , le incisioni Haida della regione nord-occidentale del Pacifico del Nord America e le xilografie del tedesco Max Pechstein . Il suo occhio di artista per la scrittura si rivelava nei semplici leitmotiv artistici e ritmici che abbellivano gli scarabocchi, le cancellature e i layout delle parole dei suoi manoscritti. Alcuni dei testi di Tagore corrispondevano in senso sinestetico a particolari dipinti.
Circondato da diversi pittori, Rabindranath aveva sempre voluto dipingere. La scrittura e la musica, la drammaturgia e la recitazione gli vennero in modo naturale e quasi senza formazione, come accadde a molti altri nella sua famiglia, e in misura ancora maggiore. Ma la pittura gli sfuggiva. Eppure ha cercato ripetutamente di padroneggiare l'arte e ci sono diversi riferimenti a questo nelle sue prime lettere e reminiscenze. Nel 1900, per esempio, quando era vicino ai quarant'anni ed era già un celebre scrittore, scrisse a Jagadishchandra Bose: "Sarai sorpreso di sentire che sono seduto con un disegno su un album da disegno. Inutile dire che le immagini non sono destinate a nessun salone. a Parigi, non mi fanno il minimo sospetto che la galleria nazionale di qualsiasi paese deciderà improvvisamente di aumentare le tasse per acquisirli.Ma, proprio come una madre prodiga il massimo affetto per il figlio più brutto, così mi sento segretamente attratto dalla stessa abilità che mi viene meno facilmente." Si accorse anche che stava usando la gomma più della matita, e insoddisfatto dei risultati si ritirò alla fine, decidendo che non era per lui diventare un pittore.
La National Gallery of Modern Art dell'India elenca 102 opere di Tagore nelle sue collezioni.
Politica
Tagore si oppose all'imperialismo e sostenne i nazionalisti indiani, e queste opinioni furono rivelate per la prima volta in Manast , che fu per lo più composto quando aveva vent'anni. Le prove prodotte durante il processo di cospirazione indù-tedesco e gli ultimi resoconti affermano la sua consapevolezza dei Ghadariti e affermano di aver cercato il sostegno del primo ministro giapponese Terauchi Masatake e dell'ex premier Ōkuma Shigenobu . Eppure ha preso in giro il movimento Swadeshi ; lo rimproverò in The Cult of the Charkha , un acre saggio del 1925. Secondo Amartya Sen , Tagore si ribellò alle forme fortemente nazionaliste del movimento indipendentista, e voleva affermare il diritto dell'India all'indipendenza senza negare l'importanza di ciò che l'India poteva imparare dall'estero. Ha esortato le masse a evitare la vittimologia e a cercare invece l'autoaiuto e l'istruzione, e ha visto la presenza dell'amministrazione britannica come un "sintomo politico della nostra malattia sociale". Sosteneva che, anche per chi è agli estremi della povertà, «non si può parlare di rivoluzione cieca»; preferibile ad essa era una "educazione stabile e propositiva".
Quindi, ripeto, non possiamo mai avere una vera visione dell'uomo se non lo amiamo. La civiltà deve essere giudicata e apprezzata, non per la quantità di potere che ha sviluppato, ma per quanto si è evoluta e ha espresso, con le sue leggi e istituzioni, l'amore per l'umanità.
— Sādhanā: La realizzazione della vita , 1916.
Tali opinioni fecero infuriare molti. Sfuggì all'assassinio - e solo di poco - da parte di espatriati indiani durante il suo soggiorno in un hotel di San Francisco alla fine del 1916; la trama fallì quando i suoi aspiranti assassini caddero in discussione. Tagore ha scritto canzoni in onore del movimento indipendentista indiano. Due delle composizioni più politicamente cariche di Tagore, " Chitto Jetha Bhayshunyo " ("Where the Mind is Without Fear") e " Ekla Chalo Re " ("If They Answer Not to Thy Call, Walk Alone"), hanno guadagnato il fascino di massa, con il quest'ultimo favorito da Gandhi. Sebbene in qualche modo critico nei confronti dell'attivismo gandhiano, Tagore è stato fondamentale per risolvere una disputa Gandhi- Ambedkar che coinvolge elettorati separati per intoccabili, sostenendo così almeno uno dei digiuni di Gandhi "fino alla morte".
Ripudio del cavalierato
Tagore rinunciò al suo cavalierato in risposta al massacro di Jallianwala Bagh nel 1919. Nella lettera di ripudio al viceré, Lord Chelmsford , scrisse
È giunto il momento in cui i distintivi d'onore fanno risaltare la nostra vergogna nell'incongruo contesto dell'umiliazione, e io da parte mia desidero stare, privato di ogni distinzione speciale, al fianco di quei miei connazionali che, per la loro cosiddetta insignificante, rischiano di subire un degrado non adatto agli esseri umani.
Santiniketan e Visva-Bharati
Tagore disprezzava l'istruzione meccanica in classe: in "The Parrot's Training", un uccello viene ingabbiato e alimentato forzatamente con le pagine di un libro di testo, fino alla morte. Tagore, in visita a Santa Barbara nel 1917, concepì un nuovo tipo di università: cercò di "fare di Santiniketan il filo conduttore tra l'India e il mondo [e] un centro mondiale per lo studio dell'umanità da qualche parte oltre i limiti della nazione e della geografia". La scuola, che chiamò Visva-Bharati , fece posare la prima pietra il 24 dicembre 1918 e fu inaugurata esattamente tre anni dopo. Tagore utilizzava un sistema brahmacharya : i guru fornivano agli alunni una guida personale, emotiva, intellettuale e spirituale. L'insegnamento veniva spesso svolto sotto gli alberi. Ha gestito la scuola, ha contribuito con i suoi soldi per il premio Nobel e i suoi doveri come steward-mentor a Santiniketan lo hanno tenuto occupato: la mattina insegnava; il pomeriggio e la sera scriveva i libri di testo degli studenti. Ha raccolto fondi ampiamente per la scuola in Europa e negli Stati Uniti tra il 1919 e il 1921.
Il furto del premio Nobel
Il 25 marzo 2004, il premio Nobel di Tagore è stato rubato dal caveau di sicurezza dell'Università di Visva-Bharati, insieme a molti altri suoi effetti personali. Il 7 dicembre 2004, l'Accademia Svedese ha deciso di presentare all'Università Visva-Bharati due repliche del Premio Nobel Tagore, una in oro e l'altra in bronzo. Ha ispirato il film di fantasia Nobel Chor . Nel 2016, un cantante baul di nome Pradip Bauri accusato di aver dato rifugio ai ladri è stato arrestato e il premio è stato restituito.
Impatto ed eredità
Ogni anno, molti eventi rendono omaggio a Tagore: Kabipranam , il suo anniversario di nascita, è celebrato da gruppi sparsi in tutto il mondo; l'annuale Tagore Festival che si tiene a Urbana, Illinois (USA); Rabindra Path Parikrama pellegrinaggi a piedi da Calcutta a Santiniketan; e recital della sua poesia, che si tengono in importanti anniversari. La cultura bengalese è piena di questa eredità: dalla lingua e le arti alla storia e alla politica. Amartya Sen ha definito Tagore una "figura imponente", un "pensatore contemporaneo profondamente rilevante e poliedrico". Gli originali bengalesi di Tagore - il Rabīndra Rachanāvalī del 1939 - sono canonizzati come uno dei più grandi tesori culturali della sua nazione, ed è stato legato a un ruolo ragionevolmente umile: "il più grande poeta che l'India abbia prodotto".
Chi sei tu, lettore, che leggi le mie poesie tra cento anni?
Non posso inviarti un solo fiore da questa ricchezza della primavera, una sola striscia d'oro da quelle nuvole.
Apri le tue porte e guarda all'estero.
Dal tuo giardino in fiore raccogli fragranti ricordi dei fiori scomparsi di cento anni prima.
Nella gioia del tuo cuore possa tu sentire la gioia viva che cantò una mattina di primavera, trasmettendo la sua voce lieta attraverso cento anni.
— Il giardiniere , 1915.
Tagore era famoso in gran parte dell'Europa, del Nord America e dell'Asia orientale. Ha co-fondato la Dartington Hall School , un'istituzione mista progressista; in Giappone, ha influenzato figure come il premio Nobel Yasunari Kawabata . In coloniale Vietnam Tagore era una guida per lo spirito inquieto dello scrittore radicale e pubblicista Nguyen An Ninh opere di Tagore sono stati ampiamente tradotti in inglese, olandese, tedesco, spagnolo e altre lingue europee da Repubblica Indologist Vincenc Lesný , francese premio Nobel André Gide , La poetessa russa Anna Akhmatova , l'ex primo ministro turco Bülent Ecevit e altri. Negli Stati Uniti, i circuiti di conferenze di Tagore, in particolare quelli del 1916-1917, furono ampiamente seguiti e acclamati selvaggiamente. Alcune controversie che coinvolgono Tagore, forse fittizie, hanno distrutto la sua popolarità e le vendite in Giappone e Nord America dopo la fine degli anni '20, concludendo con la sua "eclissi quasi totale" fuori dal Bengala. Eppure una venerazione latente per Tagore è stata scoperta da uno stupefatto Salman Rushdie durante un viaggio in Nicaragua.
Attraverso le traduzioni, Tagore ha influenzato i cileni Pablo Neruda e Gabriela Mistral ; scrittore messicano Octavio Paz ; e gli spagnoli José Ortega y Gasset , Zenobia Camprubí e Juan Ramón Jiménez . Nel periodo 1914-1922, la coppia Jiménez-Camprubí produsse ventidue traduzioni spagnole del corpus inglese di Tagore; hanno pesantemente rivisto The Crescent Moon e altri titoli chiave. In questi anni Jiménez sviluppò la "poesia nuda". Ortega y Gasset ha scritto che "L'ampio fascino di Tagore [dovuto a come] parla del desiderio di perfezione che tutti noi abbiamo [...] Tagore risveglia un senso sopito di meraviglia infantile, e satura l'aria con tutti i tipi di incantevoli promesse per il lettore, che [...] presta poca attenzione all'importanza più profonda del misticismo orientale". Le opere di Tagore circolarono in edizioni libere intorno al 1920, insieme a quelle di Platone , Dante , Cervantes , Goethe e Tolstoj .
Tagore è stato giudicato sopravvalutato da alcuni. Graham Greene dubitava che "chiunque tranne il signor Yeats possa ancora prendere molto sul serio le sue poesie". Diversi eminenti ammiratori occidentali, tra cui Pound e, in misura minore, anche Yeats, hanno criticato il lavoro di Tagore. Yeats, per nulla impressionato dalle sue traduzioni in inglese, si scagliò contro quel "Dannato Tagore [...] Abbiamo tirato fuori tre buoni libri, Sturge Moore e io, e poi, perché pensava che fosse più importante vedere e conoscere l'inglese che essere un grande poeta, ha tirato fuori spazzatura sentimentale e ha rovinato la sua reputazione. Tagore non conosce l'inglese, nessun indiano conosce l'inglese." William Radice , che ha "inglese[ed]" le sue poesie, ha chiesto: "Qual è il loro posto nella letteratura mondiale?" Lo vedeva come "una specie di contro-cultura [al]", portatore di "un nuovo tipo di classicismo" che avrebbe guarito la "confusione romantica crollata e il caos del XX [secolo] secolo". Il Tagore tradotto era "quasi insensato", e le offerte inglesi scadenti riducevano il suo fascino transnazionale:
Chiunque conosca le poesie di Tagore nel loro originale bengalese non può sentirsi soddisfatto di nessuna delle traduzioni (fatte con o senza l'aiuto di Yeats). Anche le traduzioni delle sue opere in prosa soffrono, in una certa misura, di distorsioni. EM Forster ha notato [di] La casa e il mondo [che] "[il] tema è così bello", ma gli incantesimi sono "svaniti nella traduzione" o forse "in un esperimento che non è riuscito del tutto".
— Amartya Sen , "Tagore e la sua India".
Musei
Ci sono otto musei Tagore. Tre in India e cinque in Bangladesh:
- Museo Rabindra Bharati, a Jorasanko Thakur Bari , Calcutta, India
- Tagore Memorial Museum, a Shilaidaha Kuthibadi , Shilaidaha , Bangladesh
- Rabindra Memorial Museum a Shahzadpur Kachharibari , Shahzadpur , Bangladesh
- Museo Rabindra Bhavan, a Santiniketan , India
- Museo Rabindra , a Mungpoo, vicino a Kalimpong, India
- Patisar Rabindra Kacharibari, Patisar, Atrai , Naogaon , Bangladesh
- Complesso commemorativo di Pithavoge Rabindra, Pithavoge, Rupsha , Khulna, Bangladesh
- Complesso di Rabindra , villaggio di Dakkhindihi , Phultala Upazila , Khulna , Bangladesh
Jorasanko Thakur Bari ( Bengali : Casa dei Thakurs ; anglicizzato in Tagore ) a Jorasanko , a nord di Calcutta, è la casa ancestrale della famiglia Tagore. Attualmente si trova nel campus della Rabindra Bharati University in 6/4 Dwarakanath Tagore Lane Jorasanko, Kolkata 700007. È la casa in cui è nato Tagore. È anche il luogo dove trascorse la maggior parte della sua infanzia e dove morì il 7 agosto 1941.
Il complesso Rabindra si trova nel villaggio di Dakkhindihi, vicino a Phultala Upazila , a 19 chilometri (12 miglia) dalla città di Khulna , in Bangladesh . Era la residenza del suocero di tagores, Beni Madhab Roy Chowdhury. La famiglia Tagore aveva stretti legami con il villaggio di Dakkhindihi. Anche la casa ancestrale materna del grande poeta era situata nel villaggio di Dakkhindihi, la madre della poetessa Sarada Sundari Devi e sua zia paterna per matrimonio Tripura Sundari Devi; è nato in questo villaggio. Il giovane tagore era solito visitare il villaggio di Dakkhindihi con sua madre per visitare i suoi zii materni nella casa ancestrale di sua madre. Tagore ha visitato questo luogo diverse volte nella sua vita. È stato dichiarato sito archeologico protetto dal Dipartimento di Archeologia del Bangladesh e trasformato in museo. Nel 1995 l'amministrazione locale si occupò della casa e il 14 novembre di quell'anno fu deciso il progetto del Complesso Rabindra. Il Dipartimento di Archeologia del governo del Bangladesh ha effettuato i lavori di ristrutturazione per trasformare la casa in un museo intitolato "Complesso di Rabindra" nell'anno fiscale 2011-12. L'edificio museale a due piani conta attualmente quattro sale al primo piano e due sale al piano terra. L'edificio ha otto finestre al piano terra e 21 finestre al primo piano. L'altezza del tetto dal pavimento al piano terra è di 13 piedi. Ci sono sette porte, sei finestre e almirah a muro al primo piano. Nella biblioteca erano conservati oltre 500 libri e tutte le stanze sono state decorate con rare immagini di Rabindranath. Oltre 10.000 visitatori vengono qui ogni anno per vedere il museo da diverse parti del paese e anche dall'estero, ha affermato Saifur Rahman, vicedirettore del Dipartimento di Archeologia di Khulna. C'è anche un busto di Rabindranath Tagore. Ogni anno dal 25 al 27 Baishakh (dopo la celebrazione del capodanno bengalese), qui si tengono programmi culturali che durano tre giorni.
Elenco dei lavori
Il SNLTR ospita l'edizione 1415 BE delle opere complete bengalesi di Tagore. Tagore Web ospita anche un'edizione delle opere di Tagore, comprese le canzoni annotate. Le traduzioni si trovano su Project Gutenberg e Wikisource . Altre fonti sono sotto .
Originale
titolo bengalese | Titolo traslitterato | Titolo tradotto | Anno |
---|---|---|---|
ভানুসিংহ ঠাকুরের পদাবলী | Bhanusiṃha Ṭhākurer Paḍāvalī | Canti di Bhanusiṃha Ṭhākur | 1884 |
? | Manasi | L'ideale | 1890 |
সোনার তরী | Sonar Tari | La barca d'oro | 1894 |
? | Gitanjali | Offerte di canzoni | 1910 |
? | Gitimalya | Ghirlanda di Canzoni | 1914 |
? | Balaka | Il volo delle gru | 1916 |
titolo bengalese | Titolo traslitterato | Titolo tradotto | Anno |
---|---|---|---|
বাল্মিকী প্রতিভা | Valmiki-Pratibha | Il genio di Valmiki | 1881 |
? | Kal-Mrigaya | La caccia fatale | 1882 |
মায়ার খেলা | Mayar Khela | Il gioco delle illusioni | 1888 |
? | Visarjan | Il sacrificio | 1890 |
? | Chitrangada | Chitrangada | 1892 |
? | Raja | Il Re della Camera Oscura | 1910 |
? | Dak Ghar | L'ufficio postale | 1912 |
? | Achalayatan | L'immobile | 1912 |
? | Muktadhara | La cascata | 1922 |
? | Raktakarabi | Oleandri rossi | 1926 |
? | Chandalika | La ragazza intoccabile | 1933 |
titolo bengalese | Titolo traslitterato | Titolo tradotto | Anno |
---|---|---|---|
? | Nastanirh | Il nido rotto | 1901 |
? | Gora | imparziale | 1910 |
ঘরে বাইরে | Ghare Baire | La casa e il mondo | 1916 |
? | Yogayog | correnti incrociate | 1929 |
titolo bengalese | Titolo traslitterato | Titolo tradotto | Anno |
---|---|---|---|
? | Jivansmriti | I miei ricordi | 1912 |
? | Chhelebela | I giorni della mia infanzia | 1940 |
Titolo | Anno |
---|---|
Reliquie del pensiero | 1921 |
tradotto
Anno | Opera |
---|---|
1914 | Chitra |
1922 | Unità Creativa |
1913 | La Mezzaluna |
1917 | Il ciclo della primavera |
1928 | Lucciole |
1916 | Raccolta di frutta |
1916 | Il fuggitivo |
1913 | Il giardiniere |
1912 | Gitanjali: offerte di canzoni |
1920 | Scorci del Bengala |
1921 | La casa e il mondo |
1916 | Le pietre affamate |
1991 | Non ti lascerò andare: poesie selezionate |
1914 | Il Re della Camera Oscura |
2012 | Lettere da un espatriato in Europa |
2003 | L'amante di Dio |
1918 | Mashi |
1943 | I giorni della mia infanzia |
1917 | I miei ricordi |
1917 | Nazionalismo |
1914 | L'ufficio postale |
1913 | Sadhana: la realizzazione della vita |
1997 | Lettere selezionate |
1994 | Poesie scelte |
1991 | Racconti selezionati |
1915 | Canzoni di Kabir |
1916 | Lo spirito del Giappone |
1918 | Storie da Tagore |
1916 | Uccelli randagi |
1913 | Vocazione |
1921 | il relitto |
Adattamenti di romanzi e racconti al cinema
bengalese
- Natir Puja – 1932 – L'unico film diretto da Rabindranath Tagore
- Gora — 1938 Gora (romanzo) — Naresh Mitra
- Noukadubi – Nitin Bose
- Bou Thakuranir Haat – 1953 ( Bou Thakuranir Haat ) – Naresh Mitra
- Kabuliwala – 1957 (Kabuliwala) – Tapan Sinha
- Kshudhita Pashan – 1960 (Kshudhita Pashan) – Tapan Sinha
- Teen Kanya – 1961 (Teen Kanya) – Satyajit Ray
- Charulata - 1964 ( Nastanirh ) – Satyajit Ray
- Megh o Roudra – 1969 (Megh o Roudra) – Arundhati Devi
- Ghare Baire – 1985 ( Ghare Baire ) – Satyajit Ray
- Chokher Bali – 2003 ( Chokher Bali ) – Rituparno Ghosh
- Shasti – 2004 ( Shasti ) – Chashi Nazrul Islam
- Shuva – 2006 (Shuvashini) – Chashi Nazrul Islam
- Chaturanga – 2008 ( Chaturanga ) – Suman Mukhopadhyay
- Noukadubi – 2011 ( Noukadubi ) – Rituparno Ghosh
- Elar Char Adhyay – 2012 (Char Adhyay) – Bappaditya Bandyopadhyay
hindi
- Sacrificio – 1927 ( Balidan ) – Nanand Bhojai e Naval Gandhi
- Milano – 1946 (Nauka Dubi) – Nitin Bose
- Dak Ghar – 1965 (Dak Ghar) – Zul Vellani
- Kabuliwala – 1961 (Kabuliwala) – Bimal Roy
- Uphaar – 1971 (Samapti) – Sudhendu Roy
- Lekin... – 1991 (Kshudhit Pashaan) – Gulzar
- Char Adhyay – 1997 (Char Adhyay) – Kumar Shahani
- Kashmakash – 2011 (Nauka Dubi) – Rituparno Ghosh
- Storie di Rabindranath Tagore (Serie TV Antologia) – 2015 – Anurag Basu
- Bioscopewala – 2017 (Kabuliwala) – Deb Medhekar
- Bhikharin
Nella cultura popolare
- Rabindranath Tagore è un film documentario indiano del 1961 scritto e diretto da Satyajit Ray , pubblicato durante il centenario della nascita di Tagore. E 'stato prodotto dal governo indiano 's Films Division .
- Nel film bengalese di Sukanta Roy Chhelebela (2002) Jisshu Sengupta ha interpretato Tagore.
- Nel film bengalese di Bandana Mukhopadhyay Chirosakha He (2007) Sayandip Bhattacharya ha interpretato Tagore.
- Nel film documentario bengalese di Rituparno Ghosh Jeevan Smriti (2011) Samadarshi Dutta ha interpretato Tagore.
- Nel film bengalese Kadambari (2015) di Suman Ghosh , Parambrata Chatterjee ha interpretato Tagore.
Guarda anche
- Kazi Nazrul Islam
- Rabindra Jayanti
- Rabindra Puraskar
- Famiglia Tagore
- Un artista nella vita — biografia di Niharranjan Ray
- Taptapadi
- Cronologia di Rabindranath Tagore
- Musica del Bengala
Riferimenti
Appunti
citazioni
Bibliografia
Primario
Antologie
- Tagore, Rabindranath (1952), Collected Poems and Plays of Rabindranath Tagore , Macmillan Publishing (pubblicato nel gennaio 1952), ISBN 978-0-02-615920-3
- Tagore, Rabindranath (1984), Alcune canzoni e poesie di Rabindranath Tagore , East-West Publications, ISBN 978-0-85692-055-4
- Tagore, Rabindranath; Alam, F. (a cura di); Chakravarty, R. (editore) (2011), The Essential Tagore , Harvard University Press (pubblicato il 15 aprile 2011), p. 323, ISBN 978-0-674-05790-6CS1 maint: testo extra: elenco autori ( link )
- Tagore, Rabindranath (1961), Chakravarty, A. (ed.), A Tagore Reader , Beacon Press (pubblicato il 1 giugno 1961), ISBN 978-0-8070-5971-5
- Tagore, Rabindranath (1997a), Dutta, K.; Robinson, A. (a cura di), Selected Letters of Rabindranath Tagore , Cambridge University Press (pubblicato il 28 giugno 1997), ISBN 978-0-521-59018-1
- Tagore, Rabindranath (1997b), Dutta, K.; Robinson, A. (a cura di), Rabindranath Tagore: An Anthology , Saint Martin's Press (pubblicato nel novembre 1997), ISBN 978-0-312-16973-2
- Tagore, Rabindranath; Ray, MK (editore) (2007), The English Writings of Rabindranath Tagore , 1 , Atlantic Publishing (pubblicato il 10 giugno 2007), ISBN 978-81-269-0664-2CS1 maint: testo extra: elenco autori ( link )
Originali
- Tagore, Rabindranath (1916), Sādhanā: La realizzazione della vita , Macmillan
- Tagore, Rabindranath (1930), La religione dell'uomo , Macmillan
Traduzioni
- Tagore, Rabindranath; Mukerjea, D. (traduttore) (1914), The Post Office , Londra: Macmillan
- Tagore, Rabindranath; Pal, PB (traduttore) (2004), "The Parrot's Tale" , Parabaas (pubblicato il 1 dicembre 2004)
- Tagore, Rabindranath; Radice, W. (traduttore) (1995), Rabindranath Tagore: Selected Poems (1a ed.), London: Penguin (pubblicato il 1 giugno 1995), ISBN 978-0-14-018366-5
- Tagore, Rabindranath; Radice, W (traduttore) (2004), Particles, Jottings, Sparks: The Collected Brief Poems , Angel Books (pubblicato il 28 dicembre 2004), ISBN 978-0-946162-66-6
- Tagore, Rabindranath (2003), Rabindranath Tagore: Lover of God , Lannan Literary Selections, tradotto da Stewart, TK; Twichell, C., Copper Canyon Press (pubblicato il 1 novembre 2003), ISBN 978-1-55659-196-9
Secondario
Articoli
- Bhattacharya, S. (2001), "Translating Tagore" , The Hindu , Chennai, India (pubblicato il 2 settembre 2001), archiviato dall'originale il 1 novembre 2003 , recuperato il 9 settembre 2011
- Brown, GT (1948), "The Hindu Conspiracy: 1914-1917", The Pacific Historical Review , University of California Press (pubblicato nell'agosto 1948), 17 (3): 299-310, doi : 10.2307/3634258 , ISSN 0030- 8684 , JSTOR 3634258
- Cameron, R. (2006), "Exhibition of Bengali Film Posters Opens in Prague" , Radio Prague (pubblicato il 31 marzo 2006) , recuperato il 29 settembre 2011
- Chakrabarti, I. (2001), "Un poeta popolare o una divinità letteraria?" , Parabaas (pubblicato il 15 luglio 2001) , recuperato il 17 settembre 2011
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testi
Originale
tradotto
Ulteriori letture
Risorse della biblioteca su Rabindranath Tagore |
di Rabindranath Tagore |
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- Sinha, Satya (2015). La dialettica di Dio: le opinioni teosofiche di Tagore e Gandhi . Partridge Publishing India. ISBN 978-1-4828-4748-2.
link esterno
- Rabindranath Tagore presso IMDb
- Scuola di saggezza
- Ritagli di giornale su Rabindranath Tagore negli archivi stampa del XX secolo della ZBW
Analisi
- Ezra Pound: "Rabindranath Tagore" , The Fortnightly Review , marzo 1913
- Collezione Mary Lago , Università del Missouri
Audiolibri
- Opere di Rabindranath Tagore a LibriVox (audiolibri di pubblico dominio)
testi
- Opere di Rabindranath Tagore in forma di eBook su Standard Ebooks
- Bichitra: Tagore Variorum online
- Opere di Rabindranath Tagore al Project Gutenberg
- Opere di o su Rabindranath Tagore su Internet Archive
colloqui