Religione in Uzbekistan - Religion in Uzbekistan

Moschea Devonaboy ad Andijan . L'Islam è la religione principale in Uzbekistan.

L'Islam è la religione predominante in Uzbekistan . Rappresenta il 92% della popolazione.

Religiosità e confessioni

Secondo l'indice globale 2012 di religiosità e ateismo di WIN-Gallup International, il 79% degli intervistati dell'Uzbekistan che hanno preso parte al sondaggio si considerava una persona religiosa , un altro 16% si dichiarava non religioso , il 2% ateo convinto e il 3% aveva selezionato nessuna casella di risposta .

Al 1 giugno 2010 c'erano 2.225 organizzazioni religiose registrate di 16 diverse confessioni:

era sovietica

L'ateismo di stato era una politica ufficiale nell'Unione Sovietica e in altri stati marxisti-leninisti. L'Unione Sovietica usava il termine gosateizm, abbreviazione sillabica di "stato" (gosudarstvo) e "ateismo" (ateizm), per riferirsi a una politica di espropriazione dei beni religiosi, alla pubblicazione di informazioni contro la religione e alla promozione ufficiale di materiali nel sistema educativo. Alla fine degli anni '80, i sovietici erano riusciti a ridurre la religione in Uzbekistan rimuovendo le sue manifestazioni esteriori: chiusura di moschee e madrase; vietare il testo e la letteratura religiosi; la messa al bando di leader religiosi e congregazioni non autorizzati dallo stato.

Dall'indipendenza

L'Uzbekistan è un paese laico e l'articolo 61 della sua costituzione afferma che le organizzazioni e le associazioni religiose devono essere separate dallo stato e uguali davanti alla legge. Lo Stato non deve interferire nell'attività delle associazioni religiose. All'inizio degli anni '90, con la fine del potere sovietico, grandi gruppi di missionari islamici, principalmente dall'Arabia Saudita e dalla Turchia, vennero in Uzbekistan per propagare le interpretazioni sufi e wahhabite dell'Islam. Nel 1992, nella città di Namangan, un gruppo di islamisti radicali formati nelle università islamiche dell'Arabia Saudita ha preso il controllo di un edificio governativo e ha chiesto al presidente Karimov di dichiarare uno stato islamico in Uzbekistan e di introdurre la shari‛a come unico sistema legale. Il regime, tuttavia, ha prevalso e alla fine ha colpito duramente i gruppi militanti islamici, i cui leader sono poi fuggiti in Afghanistan e in Pakistan e sono stati successivamente uccisi nei combattimenti contro le forze della coalizione. Nel 1992 e nel 1993 circa 50 missionari dell'Arabia Saudita furono espulsi dal Paese. Anche i missionari sufi furono costretti a porre fine alle loro attività nel paese.

Islam

Tra i residenti ci sono più sunniti che musulmani sciiti . L'Islam fu portato agli antenati dei moderni uzbeki durante l'VIII secolo, quando gli arabi entrarono nell'Asia centrale. L'Islam inizialmente prese piede nelle parti meridionali del Turkestan e da allora in poi si diffuse gradualmente verso nord. Le usanze islamiche furono ampiamente adottate dall'élite dominante e iniziarono il patrocinio di studiosi e conquistatori come Muhammad al-Bukhari , Al-Tirmidhi , al-Biruni , Avicenna , Tamerlano , Ulugh Begh e Babur . Nel XIV secolo, Tamerlano costruì molte strutture religiose, tra cui la Moschea Bibi-Khanym . Ha anche costruito uno dei suoi migliori edifici presso la tomba di Ahmed Yesevi , un influente santo turco sufi che ha diffuso il sufismo tra i nomadi. L'Islam si diffuse anche tra gli uzbeki con la conversione di Uzbeg Khan . Fu convertito all'Islam dall'influenza di Ibn Abdul Hamid, un sayyid Bukharan e sceicco dell'ordine Yasavi . L'Uzbeg promosse l'Islam tra l' Orda d'Oro e incoraggiò il lavoro missionario musulmano per espandersi in tutta l'Asia centrale . A lungo termine, l'Islam ha permesso al khan di eliminare le lotte tra fazioni nell'Orda e di stabilizzare le istituzioni statali.

Durante l' era sovietica , Mosca distorse notevolmente la comprensione dell'Islam tra la popolazione dell'Uzbekistan e creò ideologie islamiche in competizione tra gli stessi centroasiatici. Il governo ha sponsorizzato campagne antireligiose ufficiali e severe repressioni su qualsiasi accenno di movimento o rete islamica al di fuori del controllo dello stato. Inoltre, molti musulmani furono soggetti a un'intensa russificazione . In Uzbekistan la fine del potere sovietico non ha portato un'ondata di fondamentalismo islamico , come molti avevano previsto, ma piuttosto un risveglio religioso tra la popolazione. Attualmente, secondo un rapporto del Pew Research Center , la popolazione dell'Uzbekistan è musulmana per il 96,3%.

cristianesimo

Prima dell'avvento dell'Islam, l'attuale Uzbekistan aveva comunità di cristiani orientali, inclusi assiri (storicamente associati al nestorianesimo ) e giacobiti (storicamente associati al miafisismo ). Tra il VII e il XIV secolo le comunità nestoriane si stabilirono, attraverso uno straordinario sforzo missionario, nel territorio dell'attuale Uzbekistan. Grandi centri cristiani sono emersi a Bukhara e Samarcanda. Tra i manufatti scoperti in Asia centrale, molte monete con croci sono state recuperate da Bukhara, per lo più risalenti alla fine del VII o all'inizio dell'VIII secolo. In effetti, sono state trovate più monete con simboli cristiani vicino a Bukhara che in qualsiasi altra parte dell'Asia centrale, suggerendo che il cristianesimo fosse la religione della dinastia regnante o addirittura la religione di stato nel principato in cui è stata emessa questa moneta. Vengono fornite diverse date per la nomina del primo vescovo a Samarcanda, inclusi i patriarcati di Ahai (410-415), Shila (505-523), Yeshuyab II (628-643) e Saliba-Zakha (712-728). Durante questo periodo prima dell'invasione araba, il cristianesimo era diventato, accanto allo zoroastrismo, la seconda forza religiosa più potente del territorio. Marco Polo, che arrivò a Khanbaliq nel 1275, incontrò i nestoriani in molti luoghi diversi durante i suoi viaggi, inclusa l'Asia centrale. Polo descrive la costruzione di una grande chiesa dedicata a Giovanni Battista a Samarcanda che fu eretta per celebrare la conversione del khan Chaghatayid al cristianesimo. Dopo l'invasione araba, ai nestoriani fu richiesto di pagare una tassa sui sondaggi riscossa in cambio del privilegio di mantenere la loro religione, fu proibito costruire nuove chiese e mostrare la croce in pubblico. A causa di queste e altre restrizioni, alcuni cristiani si sono convertiti all'Islam. Altri fattori furono come la peste che colpì almeno l'area di Yeti Su intorno al 1338-1339, che probabilmente spazzò via gran parte della comunità cristiana lì, e i vantaggi economici della conversione all'Islam per coloro che erano coinvolti nel commercio, poiché la Via della Seta il commercio a quel tempo era quasi interamente nelle mani dei musulmani. Inoltre, Ruy Gonzalez de Clavijo, l'ambasciatore spagnolo alla corte di Timur, menziona cristiani nestoriani, cristiani giacobiti, cristiani armeni e cristiani greci a Samarcanda nel 1404. Tuttavia, la successiva persecuzione durante il regno del nipote di Timur, Ulugh Beg (1409-1449) portò a questo residuo viene completamente spazzato via.

Il cristianesimo tornò nella regione dopo la conquista russa nel 1867, quando furono costruite chiese ortodosse nelle grandi città, per servire i coloni e gli ufficiali russi ed europei. Oggi la maggior parte dei cristiani in Uzbekistan sono di etnia russa che praticano il cristianesimo ortodosso .

Ci sono anche comunità di cattolici romani , per lo più di etnia polacca . La Chiesa cattolica in Uzbekistan fa parte della Chiesa cattolica mondiale, sotto la guida spirituale del Papa a Roma. Vari ordini religiosi come i Francescani e le Missionarie della Carità di Madre Teresa sono presenti nel Paese e assistono in attività come la cura dei poveri, dei carcerati e dei malati.

I protestanti sono meno dell'uno per cento della popolazione. La Chiesa evangelica luterana in Uzbekistan ha sette parrocchie. La sede del vescovo è a Tashkent. Uno studio del 2015 stima alcuni credenti in Cristo di origine musulmana nel paese, la maggior parte appartenenti a una sorta di comunità protestante evangelica o carismatica.

giudaismo

Il numero di ebrei in Uzbekistan è corretto verso l'alto a 5.000 nel 2007, che rappresenta lo 0,2% della popolazione totale. Solo una piccola minoranza di ebrei bukharan è rimasta in Uzbekistan.

Fede Baháʼí

La Fede Baháʼí in Uzbekistan iniziò durante la vita di Bahá'u'lláh , il fondatore della religione. Intorno al 1918 c'erano circa 1900 Baháʼí a Tashkent . Durante il periodo della politica sovietica di oppressione della religione le comunità si rimpicciolirono - nel 1963 in tutta l'URSS c'erano circa 200 baháʼí. Poco si sa del periodo, ma la religione ha ricominciato a crescere negli anni '80. Nel 1991 è stata eletta un'Assemblea Spirituale Nazionale Baháʼí dell'Unione Sovietica, ma è stata rapidamente divisa tra i suoi ex membri. Nel 1994 è stata eletta l' Assemblea Spirituale Nazionale dell'Uzbekistan. Nel 2008 otto Assemblee Spirituali Locali Baháʼí o gruppi più piccoli si erano registrati presso il governo anche se più recentemente ci sono stati anche raid ed espulsioni.

induismo

Hare Krishna ha un gruppo registrato in Uzbekistan.

buddismo

Molte reliquie del buddismo sono state trovate nel territorio dell'attuale Uzbekistan, indicando l'ampia pratica della religione nei tempi antichi. La maggior parte delle reliquie buddiste si trovano nella zona chiamata Battriana o tokharestan , uzbekistan attuale sud-est, vicino al confine con il Tagikistan e (provincia Termez, Surkhondaryo) afghanistan.

Zoroastrismo

L'antica religione preislamica dell'Uzbekistan- zoroastrismo sopravvive oggi ed è seguita da 7.000 persone in Uzbekistan.

Un rito di purificazione del fuoco, una pratica tenuta dagli zoroastriani per impedire che il tempio e il fuoco sacro si contaminino con il loro "alito sporco", sebbene in una certa misura modificata, è ancora praticato da alcuni uzbeki. Quando, subito dopo la cerimonia nuziale, la sposa viene portata a casa del giovane marito, gli sposi camminano 3 volte intorno al fuoco, come per purificarsi. E solo dopo questo rituale, lo sposo prende in braccio la sposa e la porta nelle loro stanze.

Ateismo

Secondo l'indice globale 2012 di religiosità e ateismo di WIN-Gallup International, il 2% degli intervistati che hanno preso parte al sondaggio erano atei convinti .

Riferimenti