Pala Impero -Pala Empire
Pala Impero | |||||||||||||||||
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750 d.C.-1161 d.C | |||||||||||||||||
Capitale | Elenco
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Lingue comuni | sanscrito , proto-bengalese | ||||||||||||||||
Religione | Buddismo Mahayana , Buddismo tantrico , Shivaismo | ||||||||||||||||
Governo | Monarchia | ||||||||||||||||
imperatore | |||||||||||||||||
• 750 d.C. |
Gopala | ||||||||||||||||
• 1161 |
Madanapala | ||||||||||||||||
Epoca storica | Post-classico | ||||||||||||||||
• Stabilito |
750 d.C | ||||||||||||||||
• Disstabilito |
1161 d.C | ||||||||||||||||
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Oggi parte di |
L' Impero Pāla (r. 750-1161 d.C.) fu una potenza imperiale durante il periodo post-classico nel subcontinente indiano , che ebbe origine nella regione del Bengala . Prende il nome dalla sua dinastia regnante, i cui governanti portavano nomi che terminavano con il suffisso Pāla ("protettore" in Prakrit ). L'impero fu fondato con l'elezione di Gopāla come imperatore di Gauda alla fine dell'VIII secolo d.C. La roccaforte di Pala si trovava nel Bengala e nel Bihar orientale , che comprendeva le principali città di Gauḍa , Vikramapura , Pāṭaliputra , Monghyr , Somapura , Ramavati ( Varendra ), Tāmralipta e Jaggadala .
I Pāla erano astuti diplomatici e conquistatori militari. Il loro esercito era noto per il suo vasto corpo di elefanti da guerra . La loro marina svolgeva ruoli sia mercantili che difensivi nel Golfo del Bengala . Al suo apice sotto gli imperatori Dharmapala e Devapala all'inizio del IX secolo, l'impero Pala estese il proprio dominio nella regione dell'India settentrionale, con il suo territorio che si estendeva attraverso la pianura del Gange fino a includere alcune parti dell'India occidentale, meridionale e nord-orientale, Nepal e Bangladesh . Dharmapala ha anche esercitato una forte influenza culturale attraverso lo studioso buddista Atis Dipankar in Tibet, così come nel sud-est asiatico. Il controllo di Pala dell'India settentrionale fu in definitiva effimero, poiché lottarono con i Gurjara-Pratiharas e i Rashtrakutas per il controllo di Kannauj e furono sconfitti. Dopo un breve declino, l'imperatore Mahipala I difese i bastioni imperiali nel Bengala e nel Bihar contro le invasioni dei Chola dell'India meridionale . L'imperatore Ramapala fu l'ultimo forte sovrano Pala, che ottenne il controllo di Kamarupa e Kalinga . L'impero fu considerevolmente indebolito con molte aree inghiottite e la loro forte dipendenza da Samantas fu esposta attraverso la ribellione dell'XI secolo . Alla fine portò all'ascesa del risorgente Senas indù come potere sovrano nel 12 ° secolo e alla definitiva espulsione dei Palas dal Bengala per mano loro, segnando la fine dell'ultimo grande potere imperiale buddista nel subcontinente.
Il periodo Pala è considerato una delle epoche d'oro della storia bengalese. I Palas portarono stabilità e prosperità al Bengala dopo secoli di guerra civile tra divisioni in guerra. Hanno avanzato le conquiste delle precedenti civiltà bengalesi e creato eccezionali opere d'arte e architettura. Il Charyapada in lingua proto-bengalese è stato scritto dai Mahasiddha buddisti di tradizione tantrica , che hanno gettato le basi di diverse lingue dell'India orientale nel loro dominio. Palas costruì grandi templi e monasteri, tra cui Somapura Mahavihara e Odantapuri , e patrocinò le grandi università di Nalanda e Vikramashila . L'impero intratteneva relazioni con l' Impero Srivijaya , l' Impero tibetano e il Califfato arabo abbaside . L'Islam arrivò per la prima volta nel Bengala durante questo periodo come risultato di fiorenti contatti mercantili e intellettuali con il Medio Oriente. L'eredità di Pala si riflette ancora nel buddismo tibetano .
Storia
Origini
Secondo l'iscrizione su lastra di rame di Khalimpur, il primo re Pala Gopala era figlio di un guerriero di nome Vapyata. Il Ramacharitam attesta che Varendra ( Bengala settentrionale ) era la patria ( Janakabhu ) dei Palas. Le origini etniche della dinastia sono sconosciute, sebbene i documenti successivi affermino che Gopala fosse un Kshatriya o discendesse dalla leggendaria dinastia Solar . Il Ballala-Carita afferma che i Palas erano Kshatriya, un'affermazione ribadita da Taranatha nella sua Storia del buddismo in India e da Ghanaram Chakrabarty nel suo Dharmamangala (entrambi scritti nel XVI secolo d.C.). Il Ramacharitam attesta anche il quindicesimo imperatore Pala, Ramapala , come Kshatriya. Secondo Nitish Sengupta , tali affermazioni di appartenenza alla leggendaria dinastia solare sembrano essere inaffidabili e sembrano essere un tentativo di coprire le umili origini della dinastia. La dinastia Pala è stata anche etichettata come Śudra in alcune fonti come Manjushri-Mulakalpa ; questo potrebbe essere dovuto alle loro inclinazioni buddiste. Secondo il Dr. KN Sahay, "possiamo rivendicare Palas anche come Kayasthas ".
André Wink afferma che il fondatore, Gopala, fu eletto e "sicuramente non di sangue reale ma probabilmente di una stirpe di brahmani che si trasformò in kshatriya". Secondo Wink, i Palas hanno patrocinato il buddismo fin dall'inizio, il che è evidente dalle loro lastre di rame. Wink menziona anche che Abul Fazl "descrive questi re come Kayastha".
Istituzione
Dopo la caduta del regno di Shashanka , la regione del Bengala era in uno stato di anarchia. Non esisteva un'autorità centrale e c'era una lotta costante tra piccoli capi. Gli scritti contemporanei descrivono questa situazione come matsya nyaya ("giustizia del pesce" cioè una situazione in cui il pesce grosso mangia il pesce piccolo). Gopala salì al trono come primo re Pala durante questi tempi. La lastra di rame di Khalimpur suggerisce che i prakriti (persone) della regione lo abbiano nominato re. Taranatha, scrivendo quasi 800 anni dopo, scrive anche di essere stato eletto democraticamente dal popolo del Bengala. Tuttavia, il suo racconto è in forma di leggenda ed è considerato storicamente inaffidabile. La leggenda afferma che dopo un periodo di anarchia, il popolo elesse diversi re in successione, i quali furono tutti consumati dalla regina Naga di un re precedente la notte successiva alla loro elezione. Gopal, tuttavia, riuscì a uccidere la regina e rimase sul trono. L'evidenza storica indica che Gopala non fu eletto direttamente dai suoi cittadini, ma da un gruppo di capi feudali. Tali elezioni erano abbastanza comuni nelle società contemporanee della regione.
L'ascensione di Gopala fu un evento politico significativo poiché i numerosi capi indipendenti riconobbero la sua autorità politica senza alcuna lotta.
Espansione e consolidamento imperiale
L'impero di Gopala fu notevolmente ampliato da suo figlio Dharmapala e suo nipote Devapala . Dharmapala fu inizialmente sconfitto dal sovrano Pratihara Vatsaraja . Successivamente, il re Rashtrakuta Dhruva sconfisse sia Dharmapala che Vatsaraja. Dopo che Dhruva partì per la regione del Deccan, Dharmapala costruì un potente impero nell'India settentrionale. Ha sconfitto Indrayudha di Kannauj e ha installato il suo candidato Chakrayudha sul trono di Kannauj. Anche molti altri stati minori dell'India settentrionale hanno riconosciuto la sua sovranità, fino a Jalandhara . Ben presto, la sua espansione fu frenata dal figlio di Vatsaraja, Nagabhata II , che conquistò Kannauj e scacciò Chakrayudha. Nagabhata II quindi avanzò fino a Munger e sconfisse Dharmapala in una battaglia campale. Dharmapala fu costretto ad arrendersi ea cercare alleanza con l' imperatore Rashtrakuta Govinda III , che poi intervenne invadendo l'India settentrionale e sconfiggendo Nagabhata II . I registri di Rashtrakuta mostrano che sia Chakrayudha che Dharmapala riconobbero la sovranità di Rashtrakuta. In pratica, Dharmapala ottenne il controllo dell'India settentrionale dopo che Govinda III partì per il Deccan. Ha adottato il titolo Paramesvara Paramabhattaraka Maharajadhiraja .
A Dharmapala successe suo figlio Devapala, che è considerato il più potente imperatore Pala. Le sue spedizioni portarono all'invasione di Pragjyotisha (l'attuale Assam) dove il re si sottomise senza combattere e dell'Utkala ( l'attuale Orissa settentrionale) il cui re fuggì dalla sua capitale. Le iscrizioni dei suoi successori rivendicano anche molte altre conquiste territoriali da parte sua, ma queste sono forse esagerate (vedi la sezione Geografia sotto).
Il suo figlio maggiore, Rajyapala, è morto prima di lui, e così Mahendrapala , il figlio maggiore successivo gli è succeduto. Probabilmente mantenne i vasti territori di suo padre e condusse ulteriori campagne contro gli Utkala e gli Huna. Trasmise il suo impero intatto al fratello minore Shurapala I , che dominava un territorio considerevolmente vasto che comprendeva il Bengala, il Bihar e l'Uttar Pradesh, come dimostrato dal suo rame Mirzapur. Quello che è successo durante il governo di Gopala II, figlio di Surapala I, è ancora sconosciuto. Dopo Gopala II, la linea di Dharmapala terminò per ragioni che non sono ancora note. Gli eventuali discendenti di Dharmapala furono ignorati come fratello minore di Dharmapala, il lignaggio di Vakapala salì al trono.
Primo periodo di declino
Poco dopo, l'impero iniziò gradualmente a disintegrarsi. Il nipote di Vakapala e figlio di Jayapala, Vigrahapala I, abdicò al trono dopo un breve regno e divenne un asceta. Il figlio e successore di Vigrahapala, Narayanapala, si dimostrò un sovrano debole. Durante il suo regno di 54 anni, Mihira Bhoja sconfisse i Palas. Incoraggiato dal declino di Pala, il re Harjara dell'Assam assunse titoli imperiali.
Il figlio di Naryanapala, Rajyapala , regnò per almeno 32 anni e costruì diversi servizi pubblici e templi elevati. In precedenza si pensava che suo figlio Gopala III avesse perso il Bengala dopo alcuni anni di governo, per poi governare solo il Bihar. Tuttavia, è stato sfatato dalla sua iscrizione di Bhagalpur, in cui ha concesso a un bramino due villaggi a Pundrabardhanabhukti nel Bengala settentrionale, segnalando il suo controllo su di esso. Suo figlio e il successivo re, Vigrahapala II , dovettero sopportare le invasioni dei Chandela e dei Kalachuri . Durante il suo regno, l'impero Pala si disintegrò in regni più piccoli come Gauda, Radha, Anga e Vanga. Anche Kantideva di Harikela (Bengala orientale e meridionale) assunse il titolo di Maharajadhiraja e stabilì un regno separato, successivamente governato dalla dinastia Chandra . Lo stato di Gauda (Bengala occidentale e settentrionale) era governato dalla dinastia Kamboja Pala . I governanti di questa dinastia portavano anche nomi che terminavano con il suffisso -pala (ad esempio Rajyapala , Narayanapala e Nayapala ). Tuttavia, la loro origine è incerta e l'opinione più plausibile è che provenissero da un funzionario di Pala che usurpò gran parte del regno di Pala insieme alla sua capitale.
Revival sotto Mahipala I
Mahipala I recuperò il Bengala settentrionale e orientale entro tre anni dall'ascesa al trono nel 978 d.C. Recuperò anche la sua capitale, Gauda, che era stata persa a causa di Kambojas. Ha anche recuperato la parte settentrionale dell'attuale divisione Burdwan . Durante il suo regno, Rajendra Chola I dell'Impero Chola invase frequentemente il Bengala dal 1021 al 1023 d.C. per ottenere l'acqua del Gange e nel frattempo riuscì a umiliare i governanti, acquisendo un considerevole bottino. I governanti del Bengala sconfitti da Rajendra Chola erano Dharmapal, Ranasur e Govindachandra, che avrebbero potuto essere feudatari sotto Mahipala I della dinastia Pala. Anche Rajendra Chola I sconfisse Mahipala e ottenne dal re Pala "elefanti di rara forza, donne e tesori". Mahipala ottenne anche il controllo del nord e del sud del Bihar, probabilmente aiutato dalle invasioni di Mahmud di Ghazni , che esaurirono la forza di altri governanti dell'India settentrionale. Potrebbe anche aver conquistato Varanasi e l'area circostante, poiché i suoi fratelli Sthirapala e Vasantapala intrapresero la costruzione e la riparazione di diverse strutture sacre a Varanasi. Successivamente, il re Kalachuri Gangeyadeva annesse Varanasi dopo aver sconfitto il sovrano di Anga, che era probabilmente il figlio di Mahipala Nayapala.
Secondo periodo di declino
Nayapala, figlio di Mahipala I, sconfisse il re Kalachuri Karna (figlio di Ganggeyadeva) dopo una lunga lotta. I due in seguito firmarono un trattato di pace con la mediazione dello studioso buddista Atiśa . Durante il regno del figlio di Nayapala, Vigrahapala III, Karna invase ancora una volta il Bengala ma fu sconfitto. Il conflitto si concluse con un trattato di pace e Vigrahapala III sposò la figlia di Karna, Yauvanasri. Vigrahapala III fu successivamente sconfitto dal re invasore Chalukya Vikramaditya VI . Vigrahapala III affrontò anche un'altra invasione guidata dal re Somavamsi Mahasivagupta Yayati dell'Orissa. Successivamente una serie di invasioni ridusse notevolmente il potere dei Palas. I Varman occuparono il Bengala orientale durante il suo regno.
Il successore e figlio maggiore di Vighrahapala III da sua moglie Yauvanashri, il regno di Mahipala II è ben documentato da Sandhyakar Nandi a Ramacharitam . Mahipala II imprigionò i suoi fratelli Ramapala e Surapala II, sospettati che stessero cospirando contro di lui. Subito dopo, affrontò una ribellione di capi vassalli dei Kaibarta (pescatori). Un capo di nome Divya (o Divvoka) lo uccise e occupò la regione di Varendra. La regione rimase sotto il controllo dei suoi successori Rudak e Bhima. Surapala II fuggì a Magadha e morì dopo un breve regno. Gli successe suo fratello Ramapala, che lanciò un'importante offensiva contro il nipote di Divya, Bhima. Era sostenuto dallo zio materno Mathana e dal cugino Sivarajadeva della dinastia Rashtrakuta, nonché da diversi capi feudatari del Bihar meridionale e del Bengala sudoccidentale. Ramapala sconfisse definitivamente Bhima, uccidendo lui e la sua famiglia in modo crudele.
Risveglio sotto Ramapala
Dopo aver ottenuto il controllo di Varendra, Ramapala cercò di far rivivere l'impero Pala con un certo successo. Governò da una nuova capitale a Ramavati, che rimase la capitale Pala fino alla fine della dinastia. Ridusse le tasse, promosse la coltivazione e costruì servizi pubblici. Ha portato Kamarupa e Rar sotto il suo controllo e ha costretto il re Varman del Bengala orientale ad accettare la sua sovranità. Ha anche lottato con il re Gange per il controllo dell'attuale Orissa; i Ganga riuscirono ad annettere la regione solo dopo la sua morte. Ramapala mantenne rapporti amichevoli con il re Chola Kulottunga per assicurarsi sostegno contro i nemici comuni: i Ganas e i Chalukya. Ha tenuto sotto controllo i Senas, ma ha perso Mithila a causa di un capo del Karnataka di nome Nanyuadeva. Ha anche frenato il disegno aggressivo del sovrano Gahadavala Govindacharndra attraverso un'alleanza matrimoniale, facendo sposare suo cugino Kumaradevi con il re.
Declino finale
Ramapala fu l'ultimo forte imperatore Pala, sebbene suo figlio Kumarapala riuscì a mantenere la maggior parte dei suoi territori. Dopo la sua morte, scoppiò una ribellione a Kamarupa durante il regno di suo figlio Kumarapala. La ribellione fu repressa da Vaidyadeva, ministro di Kumarapala. Vaidyadeva vinse anche una guerra navale nel Bengala meridionale per il suo signore. ma dopo la morte di Kumarapala, Vaidyadeva praticamente creò un regno separato. Il figlio di Kumarapala, Gopala IV salì al trono da bambino e, secondo l'iscrizione su rame di Rajibpur, suo zio Madanpala agì come suo reggente. Gopala IV morì in battaglia o fu assassinato da Madanapala. Durante il governo di Madanapala, i Varman nel Bengala orientale dichiararono l'indipendenza e il Gange orientale riprese il conflitto in Orissa. Madanapala catturò Munger dai Gahadavala, ma fu sconfitto da Vijayasena, che ottenne il controllo del Bengala meridionale e orientale. Due sovrani, chiamati Govindapala e Palapala, governarono il distretto di Gaya dal 1162 d.C. circa al 1200 d.C., ma non ci sono prove concrete della loro relazione con il Palas imperiale. La dinastia Pala fu sostituita dalla dinastia Sena . I discendenti dei Palas, che rivendicavano lo status di Kshatriya, "si fusero quasi impercettibilmente" con la casta Kayastha .
Geografia
I confini dell'Impero Pala continuarono a fluttuare per tutta la sua esistenza. Sebbene i Palas abbiano conquistato una vasta regione nel nord dell'India contemporaneamente, non sono riusciti a mantenerla a lungo a causa della costante ostilità dei Gurjara-Pratiharas, dei Rashtrakutas e di altri re meno potenti.
Non sono disponibili documenti sui confini esatti del regno originario stabilito da Gopala, ma potrebbe aver incluso quasi tutta la regione del Bengala . L'impero Pala si estese sostanzialmente sotto il dominio di Dharmapala. Oltre al Bengala, governò direttamente l'attuale Bihar. Il regno di Kannauj (l'attuale Uttar Pradesh) a volte era una dipendenza di Pala, governata dal suo candidato Chakrayudha. Durante l'installazione del suo candidato sul trono di Kannauj, Dharmapala organizzò una corte imperiale. Secondo la lastra di rame Khalimpur rilasciata da Dharmapala, a questa corte hanno partecipato i governanti di Bhoja (forse Vidarbha ), Matsya (regione di Jaipur), Madra (Punjab orientale), Kuru (regione di Delhi), Yadu (forse Mathura, Dwarka o Simhapura nel Punjab), Yavana , Avanti , Gandhara e Kira ( valle di Kangra ). Questi re accettarono l'installazione di Chakrayudha sul trono di Kannauj, mentre "si inchinavano rispettosamente con i loro diademi tremanti". Ciò indica che la sua posizione di sovrano era accettata dalla maggior parte dei governanti, sebbene si trattasse di un accordo libero a differenza dell'impero dei Maurya o dei Gupta . Gli altri governanti hanno riconosciuto la supremazia militare e politica di Dharmapala, ma hanno mantenuto i propri territori. Il poeta Soddhala del Gujarat chiama Dharmapala un Uttarapathasvamin ("Signore del Nord") per la sua sovranità sull'India settentrionale.
I documenti epigrafici attribuiscono a Devapala vaste conquiste in linguaggio iperbolico. L'iscrizione sul pilastro Badal del suo successore Narayana Pala afferma che, grazie al saggio consiglio e alla politica del suo ministro bramino Darbhapani, Devapala divenne il monarca sovrano o Chakravarti dell'intero tratto dell'India settentrionale delimitato dai Vindhyas e dall'Himalaya. Afferma inoltre che il suo impero si estendeva fino ai due oceani (presumibilmente il Mar Arabico e il Golfo del Bengala ). Afferma inoltre che Devpala sconfisse Utkala (l'attuale Orissa settentrionale), gli Huna , i Kamboja, i Dravidas , i Kamarupa (l'attuale Assam) e i Gurjara:
- L'avversario Gurjara potrebbe essere stato Mihira Bhoja , che fu sconfitto da Devapala.
- L'identità del re Huna è incerta.
- Anche l'identità del principe Kamboja è incerta. Mentre un antico paese con il nome Kamboja si trovava in quello che oggi è l'Afghanistan, non ci sono prove che l'impero di Devapala si estendesse così lontano. Kamboja, in questa iscrizione, potrebbe riferirsi alla tribù Kamboja che era entrata nel nord dell'India (vedi dinastia Kamboja Pala ).
- Il re Dravida è solitamente identificato con il re Rashtrakuta Amoghavarsha. Alcuni studiosi ritengono che il re Dravida avrebbe potuto essere il sovrano Pandya Shri Mara Shri Vallabha, poiché "Dravida" di solito si riferisce al territorio a sud del fiume Krishna. Secondo questa teoria, Devapala avrebbe potuto essere aiutato nella sua spedizione nel sud dal re Chandela Vijaya. In ogni caso, i guadagni di Devapala nel sud, se ce ne furono, furono temporanei.
Si ritiene inoltre che Devapala abbia guidato un esercito fino al fiume Indo nel Punjab.
I suoi figli e nipote riuscirono probabilmente a mantenere intatta l'area centrale dell'impero. Tuttavia, l'impero iniziò a disintegrarsi poco dopo. Narayanapala ha perso il controllo di Assam e Orissa. Si pensava che avesse anche perso brevemente il controllo su Magadha e sul Bengala settentrionale, sebbene ora sia stato smascherato. Gopala III subì gravi rovesci per mano del re Chandra e governò solo da una parte del Bengala settentrionale. L'impero Pala si disintegrò in regni più piccoli durante il regno di Vigrahapala II. Mahipala ha recuperato parti del Bengala, del Bihar e fino a Varansi. I suoi successori persero di nuovo il Bengala orientale e meridionale. L'ultimo forte sovrano Pala, Ramapala, ottenne il controllo del Bengala, del Bihar, dell'Assam e di parti dell'Orissa. Al momento della morte di Madanapala, il regno di Pala era confinato in parti del Bihar centrale e orientale insieme al Bengala settentrionale.
Amministrazione
La regola Pala era monarchica. Il re era il centro di tutto il potere. I re Pala adotterebbero titoli imperiali come Parameshwara , Paramvattaraka , Maharajadhiraja . I re Pala nominarono primi ministri. La Linea di Garga è stata i Primi Ministri dei Palas per 100 anni.
- Garga
- Darvapani (o Darbhapani)
- Someshwar
- Kedarmisra
- Bhatta Guravmisra
L'Impero Pala era diviso in Bhukti (Province) separate. I Bhukti erano divisi in Vishaya (Divisioni) e Mandala (Distretti). Le unità più piccole erano Khandala , Bhaga , Avritti , Chaturaka e Pattaka. L'amministrazione copriva un'ampia area dal livello di base alla corte imperiale.
I rametti della Pala menzionano i seguenti incarichi amministrativi:
- Raja
- Rajanyaka
- Ranaka (possibilmente capi subordinati)
- Samanta e Mahasamanta (re vassalli)
- Mahasandhi-vigrahika (ministro degli esteri)
- Duta (Capo Ambasciatore)
- Rajasthaniya (vice)
- Aggaraksa (capo guardia)
- Sasthadhikrta (esattore delle tasse)
- Chauroddharanika (tassa di polizia)
- Shaulkaka (tassa commerciale)
- Dashaparadhika (Collezionista di sanzioni)
- Tarika (esattore di pedaggi per l'attraversamento del fiume)
- Mahaksapatalika (contabile)
- Jyesthakayastha (negoziazione di documenti)
- Ksetrapa (responsabile della divisione uso del suolo) e Pramatr (responsabile delle misurazioni del territorio)
- Mahadandanayaka o Dharmadhikara (capo della giustizia)
- Mahpratihara
- Dandika
- Dandapashika
- Dandashakti (forze di polizia)
- Khola (servizio segreto).
- Incarichi agricoli come Gavadhakshya (responsabile delle aziende lattiero-casearie)
- Chhagadhyakshya (Capo degli allevamenti di capre)
- Meshadyakshya (Capo degli allevamenti di pecore)
- Mahishadyakshya (capo delle fattorie di bufali) e molti altri come Vogpati
- Vishayapati
- Shashtadhikruta
- Dauhshashadhanika
- Nakadhyakshya
Cultura
Religione
buddismo
I Palas erano patroni del Buddismo Mahayana . Alcune fonti scritte molto tempo dopo la morte di Gopala lo menzionano come buddista, ma non si sa se questo sia vero. I successivi re Pala erano decisamente buddisti. Taranatha afferma che Gopala era un devoto buddista, che aveva costruito il famoso monastero di Odantapuri . Dharmapala fece del filosofo buddista Haribhadra il suo precettore spirituale. Ha fondato il monastero Vikramashila e il Somapura Mahavihara . Taranatha gli attribuisce anche il merito di aver fondato 50 istituzioni religiose e di aver patrocinato l'autore buddista Haribhadra. Devapala ha restaurato e ampliato le strutture di Somapura Mahavihara, che presenta anche diversi temi tratti dai poemi epici Ramayana e Mahabharata . Mahipala I ordinò anche la costruzione e la riparazione di diverse strutture sacre a Saranath, Nalanda e Bodh Gaya. I Mahipala geet ("canzoni di Mahipala"), una serie di canti popolari su di lui, sono ancora popolari nelle zone rurali del Bengala.
I Palas svilupparono i centri di apprendimento buddisti, come le università Vikramashila e Nalanda . Nalanda, considerata una delle prime grandi università della storia documentata, raggiunse il suo apice sotto il patrocinio dei Palas. Notati studiosi buddisti del periodo Pala includono Atisha , Santaraksita , Saraha , Tilopa , Bimalamitra, Dansheel, Dansree, Jinamitra, Jnanasrimitra, Manjughosh, Muktimitra, Padmanava, Sambhogabajra, Shantarakshit, Silabhadra, Sugatasree e Virachan.
In quanto governanti della terra di Gautama Buddha , i Pala acquisirono una grande reputazione nel mondo buddista. Balaputradeva, il re Sailendra di Giava, gli inviò un ambasciatore, chiedendogli una sovvenzione di cinque villaggi per la costruzione di un monastero a Nalanda. La richiesta è stata accolta da Devapala. Nominò il bramino Viradeva (di Nagarahara , l'attuale Jalalabad) a capo del monastero di Nalanda. Il poeta buddista Vajradatta (l'autore di Lokesvarashataka), era alla sua corte. Gli studiosi buddisti dell'impero Pala viaggiarono dal Bengala in altre regioni per propagare il buddismo. Atisha, ad esempio, predicò in Tibet e Sumatra , ed è considerato una delle figure principali nella diffusione del buddismo Mahayana dell'XI secolo.
Shaivismo
I Pala continuarono a patrocinare lo Shaivismo e le prove epigrafiche suggeriscono che Mahipala I e Nayapala furono iniziati come Shaiviti dai loro precettori reali. L'iscrizione Amagachi di Vigrahapala III lo descrive come "devoto al culto di Śiva", e questa tradizione continuò sotto il suo successore Ramapala. Il poeta Sandhyakar Nandi descrive il figlio di Ramapala, Madanapala, come un devoto di Shiva.
I Pala sostenevano gli asceti Saiva , tipicamente quelli associati al Golagi-Math. Oltre alle immagini delle divinità buddiste, durante il dominio della dinastia Pala furono costruite anche le immagini di Vishnu , Siva e Sarasvati .
Devapala costruì un tempio dedicato alla consorte di Shiva e Mahipala patrocinò un monastero shaivita. Un'iscrizione del 1026 d.C. che registra i lavori di ristrutturazione delle strutture buddiste a Sarnath da parte dei principi Pala afferma che Mahipala I fece costruire loro "centinaia" di templi di Shiva, Chitraghanta e altre divinità a Varanasi.
L'iscrizione Bhagalpur di Narayanapala suggerisce che abbia costruito diversi templi di Shiva e registra la sua concessione di un villaggio a Pashupatas . Anche Narayanapala ha assistito a un sacrificio del suo ministro bramino. L'iscrizione Siyan di Nayapala suggerisce che costruì diversi templi dedicati a Shiva e ai suoi vari aspetti (come Bhairava ), oltre a templi dedicati alle Nove Durga , alla Dea Madre , Vishnu e Lakshmi . Nonostante ciò, è improbabile che Nayapala avesse rifiutato gli insegnamenti buddisti, poiché Taranatha afferma di avere un precettore buddista.
La regina di Madanapala, Chitramatika, donò la terra a un brahmana di nome Vateshvara-svami Sharma come compenso per aver recitato il Mahabharata .
Letteratura
I Palas patrocinarono diversi studiosi di sanscrito , alcuni dei quali erano i loro funzionari. Lo stile di composizione Gauda riti è stato sviluppato durante il dominio Pala. Molte opere tantriche buddiste furono scritte e tradotte durante il dominio Pala. Oltre agli studiosi buddisti menzionati nella sezione Religione sopra, Jimutavahana , Sandhyakar Nandi , Madhava-kara , Suresvara e Chakrapani Datta sono alcuni degli altri importanti studiosi del periodo Pala.
I notevoli testi Pala sulla filosofia includono Agama Shastra di Gaudapada, Nyaya Kundali di Sridhar Bhatta e Karmanushthan Paddhati di Bhatta Bhavadeva. I testi sulla medicina includono
- Chikitsa Samgraha , Ayurveda Dipika , Bhanumati , Shabda Chandrika e Dravya Gunasangraha di Chakrapani Datta
- Shabda-Pradipa , Vrikkhayurveda e Lohpaddhati di Sureshwara
- Chikitsa Sarsamgraha di Vangasena
- Sushrata di Gadadhara Vaidya
- Dayabhaga , Vyavohara Matrika e Kalaviveka di Jimutavahana
Il poema epico semi-immaginario Ramacharitam (XII secolo) di Sandhyakar Nandi è un'importante fonte della storia di Pala.
Una forma della lingua proto-bengalese può essere vista nei Charyapada composti durante il dominio Pala.
Arte e architettura
La scuola di arte scultorea Pala è riconosciuta come una fase distinta dell'arte indiana ed è nota per il genio artistico degli scultori del Bengala. È influenzato dall'arte Gupta .
Lo stile Pala fu ereditato e continuò a svilupparsi sotto l' Impero Sena . Durante questo periodo, lo stile della scultura è cambiato da "Post-Gupta" a uno stile distintivo che è stato ampiamente influente in altre aree e nei secoli successivi. Le figure delle divinità divennero più rigide nella postura, molto spesso in piedi con le gambe dritte e ravvicinate, e le figure erano spesso pesantemente cariche di gioielli; molto spesso hanno più braccia, una convenzione che consente loro di contenere molti attributi e mostrare mudra . La forma tipica per le immagini del tempio è una lastra con una figura principale, a grandezza piuttosto superiore alla metà della vita, in altorilievo, circondata da figure di accompagnamento più piccole, che potrebbero avere pose tribhanga più libere . I critici hanno trovato lo stile tendente all'eccessiva elaborazione. La qualità dell'intaglio è generalmente molto alta, con dettagli nitidi e precisi. Nell'India orientale, i tratti del viso tendono a diventare nitidi.
È sopravvissuto un numero molto maggiore di gruppi bronzei più piccoli di composizione simile rispetto ai periodi precedenti. Probabilmente i numeri prodotti erano in aumento. Questi erano per lo più realizzati per i santuari domestici dei benestanti e dai monasteri. A poco a poco, le figure indù superano quelle buddiste, riflettendo il declino terminale del buddismo indiano, anche nell'India orientale, la sua ultima roccaforte.
Una statua di basalto di Lalita affiancata da Gaṇeśa e Kārttikeya
Shankha intagliati
Come notato in precedenza, i Pala costruirono numerosi monasteri e altre strutture sacre. Il Somapura Mahavihara nell'attuale Bangladesh è un sito del patrimonio mondiale . È un monastero con un complesso di 21 acri (8,5 ettari) con 177 celle, numerosi stupa, templi e una serie di altri edifici ausiliari. Le gigantesche strutture di altri Viharas, tra cui Vikramashila, Odantapuri e Jagaddala sono gli altri capolavori del Palas. Queste gigantesche strutture furono scambiate dalle forze di Bakhtiyar Khalji come castelli fortificati e furono demolite. L'arte del Bihar e del Bengala durante le dinastie Pala e Sena ha influenzato l'arte del Nepal, della Birmania, dello Sri Lanka e di Giava.
Somapura Mahavihara , Patrimonio dell'Umanità , è stato costruito da Dharmapala
Rovine di Vikramashila
Elenco dei governanti Pala
La maggior parte delle iscrizioni Pala menzionano solo l'anno di regno come data di emissione, senza alcuna nota era del calendario . Per questo motivo, la cronologia dei re Pala è difficile da determinare. Sulla base delle loro diverse interpretazioni delle varie epigrafi e documenti storici, diversi storici stimano la cronologia Pala come segue:
RC Majumdar (1971) | AM Chowdhury (1967) | BP Sinha (1977) | CC Sircar (1975-76) | DK Ganguly (1994) | |
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Gopal I | 750–770 | 756–781 | 755–783 | 750–775 | 750–774 |
Dharmapala | 770–810 | 781–821 | 783–820 | 775–812 | 774–806 |
Devapala | 810– ca. 850 | 821–861 | 820–860 | 812–850 | 806-845 |
Mahendrapala | NA (L'esistenza di Mahendrapala è stata stabilita in modo definitivo attraverso uno statuto su lastra di rame scoperto in seguito.) | 845-860 | |||
Shurapala I | Considerato il nome alternativo di Vigrahapala I | 850–858 | 860–872 | ||
Gopal II | NA (carta su lastra di rame scoperta nel 1995. Testo dell'iscrizione pubblicato nel 2009.) | ||||
Vigrahapala I | 850–853 | 861–866 | 860-865 | 858-60 | 872-873 |
Narayanapala | 854–908 | 866–920 | 865–920 | 860–917 | 873–927 |
Rajyapala | 908–940 | 920-952 | 920-952 | 917–952 | 927–959 |
Gopal III | 940-957 | 952-969 | 952-967 | 952-972 | 959–976 |
Vigrahapala II | 960– ca. 986 | 969–995 | 967–980 | 972–977 | 976–977 |
Mahipala I | 988– ca. 1036 | 995–1043 | 980–1035 | 977-1027 | 977-1027 |
Nayapala | 1038–1053 | 1043–1058 | 1035–1050 | 1027-1043 | 1027-1043 |
Vigrahapala III | 1054-1072 | 1058-1075 | 1050–1076 | 1043-1070 | 1043-1070 |
Mahipala II | 1072–1075 | 1075–1080 | 1076–1078/9 | 1070–1071 | 1070–1071 |
Shurapala II | 1075–1077 | 1080–1082 | 1071–1072 | 1071–1072 | |
Ramapala | 1077–1130 | 1082-1124 | 1078/9–1132 | 1072-1126 | 1072-1126 |
Kumarapala | 1130–1140 | 1124-1129 | 1132-1136 | 1126-1128 | 1126-1128 |
Gopal IV | 1140–1144 | 1129-1143 | 1136-1144 | 1128–1143 | 1128–1143 |
Madanapala | 1144-1162 | 1143–1162 | 1144–1161/62 | 1143–1161 | 1143–1161 |
Govindapala | 1158-1162 | N / A | 1162–1176 o 1158–1162 | 1161–1165 | 1161–1165 |
Palapala | N / A | N / A | N / A | 1165–1199 | 1165-1200 |
Nota:
- Gli storici precedenti credevano che Vigrahapala I e Shurapala I fossero i due nomi della stessa persona. Ora, si sa che questi due erano cugini; governavano simultaneamente (forse su territori diversi) o in rapida successione.
- AM Chowdhury rifiuta Govindapala e il suo successore Palapala come membri della dinastia imperiale Pala.
- Secondo BP Sinha, l'iscrizione Gaya può essere letta sia come "14° anno del regno di Govindapala" che come "14° anno dopo il regno di Govindapala". Pertanto, sono possibili due serie di date.
- DK Ganguly menziona un altro sovrano di nome Indradumnyapala, che è conosciuto esclusivamente dalla tradizione locale. Non c'è ancora alcuna fonte della sua esistenza.
- Un re, Bhimapala trova anche una menzione nel Sabdapradipa . Rajat Sanyal sostiene che se Govindapala e Palapala sono effettivamente accettati come re Pala, anche Bhimapala dovrebbe esserlo, a condizione che fosse cronologicamente vicino a Ramapala secondo la formulazione del testo. Tuttavia, entrambi hanno bisogno di più prove storiche.
- Un re di nome Gomindrapala trova menzione in un manoscritto, datato al suo quarto anno di regno. RC Majumdar lo identifica con Govindapala, mentre SK Saraswati suggerisce che sia un successivo re Pala.
Storia dell'Asia meridionale |
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Militare
Il più alto ufficiale militare dell'impero Pala era il Mahasenapati (comandante in capo). I Palas reclutarono soldati mercenari da un certo numero di regni, tra cui Malava, Khasa, Huna, Kulika, Mithila, Kanrata, Lata , Odra e Manahali. Secondo i resoconti contemporanei, i Rashtrakuta avevano la migliore fanteria, i Gurjara-Pratiharas avevano la migliore cavalleria e i Palas avevano la più grande forza di elefanti. Il mercante arabo Sulaiman afferma che i Palas avevano un esercito più grande di quelli dei Balhara (forse i Rashtrakutas) e del re di Jurz (forse i Gurjara-Pratiharas). Afferma inoltre che l'esercito di Pala impiegava 10.000-15.000 uomini per rifornire di carburante e lavare i panni. Afferma inoltre che durante le battaglie il re Pala avrebbe guidato 50.000 elefanti da guerra . I resoconti di Sulaiman sembrano basarsi su resoconti esagerati; Ibn Khaldun menziona il numero di elefanti come 5.000.
Poiché il Bengala non aveva una buona razza autoctona di cavalli, i Palas importarono i loro cavalli di cavalleria dagli stranieri, compresi i Kamboja. Avevano anche una marina, utilizzata sia per scopi mercantili che di difesa.
Guarda anche
- Regni medi dell'India
- Nalanda
- Vikramashila
- Somapura Mahavihara
- Jagaddala Mahavihara
- Odantapuri
- Tesoro di Kurkihar
Fonti
Le principali fonti di informazioni sull'impero Pala includono:
- Pala conti
- Varie epigrafi, monete, sculture e architetture
- Ramacharita , un'opera sanscrita di Abhinanda (IX secolo)
- Ramacharitam , un'epopea sanscrita di Sandhyakar Nandi (XII secolo)
- Subhasita Ratnakosa , una raccolta sanscrita di Vidyakara (verso la fine del dominio Pala)
- Altri conti
- Silsiltut-Tauarikh dal mercante arabo Suleiman (951 d.C.), che si riferiva al regno di Pala come Ruhmi o Rahma
- Dpal dus khyi 'khor lo'i chos bskor gyi byung khungs nyer mkh (Storia del buddismo in India) di Taranatha (1608), contiene alcune leggende tradizionali e dicerie sulla regola Pala
- Ain-i-Akbari di Abu'l-Fazl (XVI secolo)
Riferimenti
Bibliografia
- Bagchi, Jhunu (1993). La storia e la cultura dei Pālas del Bengala e del Bihar, Cir. 750 d.C. – ca. 1200 d.C. Pubblicazioni Abhinav. ISBN 978-81-7017-301-4.
- Craven, Roy C. , Arte indiana: una storia concisa , 1987, Thames & Hudson (Praeger negli USA), ISBN 0500201463
- Harle, JC, L'arte e l'architettura del subcontinente indiano , 2a edn. 1994, pressa dell'università di Yale. ( Storia dell'arte del pellicano ), ISBN 0300062176
- Huntington, Susan L. (1984). Le scuole di scultura "Påala-Sena" . Archivio brillante. ISBN 90-04-06856-2.
- Paolo, Pramode Lal (1939). La storia antica del Bengala . Storia indiana. vol. 1. Istituto di ricerca indiano. Archiviata dall'originale il 17 agosto 2016 . Estratto il 28 marzo 2014 .
- Sengupta, Nitish K. (2011). Terra dei due fiumi: una storia del Bengala dal Mahabharata al Mujib . Penguin Books India. pp. 39-49. ISBN 978-0-14-341678-4.