John Milbank - John Milbank

John Milbank
Milbank seduto a un pannello
Milbank nell'ottobre 2014
Nato
Alasdair John Milbank

( 1952-10-23 )23 ottobre 1952 (68 anni)
Kings Langley , Inghilterra, Regno Unito
Coniugi
​
( M.  1978)​
Background accademico
Alma mater
Tesi La priorità del fatto  (1986)
Consulente di dottorato Leon Pompa
Influenze
Lavoro accademico
Disciplina
  • Teologia
  • filosofia
Sotto-disciplina
Scuola o tradizione
Istituzioni
Dottorandi
Opere notevoli
Idee notevoli Ortodossia radicale
influenzato

Alasdair John Milbank (nato il 23 ottobre 1952) è un teologo anglicano inglese ed è professore emerito presso il Dipartimento di teologia e studi religiosi dell'Università di Nottingham , dove è presidente del Centro di teologia e filosofia. Milbank ha insegnato in precedenza all'Università della Virginia e prima ancora all'Università di Cambridge e all'Università di Lancaster . È anche presidente dei fiduciari del think tank ResPublica .

Milbank ha fondato il movimento dell'ortodossia radicale . Il suo lavoro attraversa i confini disciplinari, integrando materie come la teologia sistematica , la teoria sociale , l'etica, l' estetica , la filosofia, la teoria politica e la teologia politica . Ha ottenuto il riconoscimento per la prima volta dopo aver pubblicato Teologia e teoria sociale nel 1990, che ha posto le basi teoriche per il movimento che in seguito divenne noto come ortodossia radicale. Negli ultimi anni ha collaborato a tre libri con il filosofo Slavoj Žižek e Creston Davis, dal titolo Theology and the Political: The New Debate (2005), The Monstrosity of Christ: Paradox or Dialectic (2009), e Paul's New Moment: Continental Philosophy and il futuro della teologia cristiana (2010). Milbank ha tenuto le Stanton Lectures a Cambridge nel 2011.

Background formativo e vita personale

Milbank è nato a Kings Langley , in Inghilterra, il 23 ottobre 1952. Dopo la sua istruzione secondaria a Hymers universitario , ha ricevuto un Bachelor of Arts laurea con il massimo dei voti di terza classe nella storia moderna da The Queen College, Oxford . Ha ricevuto un certificato post-laurea in teologia dalla Westcott House, Cambridge . Durante la sua permanenza a Cambridge ha studiato con Rowan Williams . Ha poi conseguito la laurea in Filosofia presso l' Università di Birmingham . La sua tesi sull'opera di Giambattista Vico , intitolata "La priorità del fatto: Giambattista Vico e l'analogia della creazione", è stata scritta sotto la supervisione di Leon Pompa . L' Università di Cambridge gli ha conferito un diploma di dottore in teologia in riconoscimento del lavoro pubblicato nel 1998. Ha sposato Alison Milbank , anche lei docente presso l' Università di Nottingham , nel 1978. La coppia ha due figli.

Pensato

Una parte fondamentale della controversia che circonda Milbank riguarda la sua visione del rapporto tra teologia e scienze sociali . Sostiene che le scienze sociali sono un prodotto dell'ethos moderno del secolarismo , che deriva da un'ontologia della violenza. La teologia, quindi, non dovrebbe cercare di fare un uso costruttivo della teoria sociale secolare , poiché la stessa teologia offre una visione pacifica e comprensiva di tutta la realtà, estendendosi al sociale e al politico senza bisogno di una teoria sociale basata su un qualche livello di violenza. (Come Autori contemporanei riassume il suo pensiero, "solo il mito cristiano 'è in grado di salvare la virtù dalla decostruzione in una differenza violenta e agonistica.'") Milbank è talvolta descritto come un teologo metafisico in quanto si occupa di stabilire un'ontologia trinitaria cristiana . Si affida molto ad aspetti del pensiero di Platone e Agostino , in particolare la modifica del primo da parte dei filosofi neoplatonici .

Milbank, insieme a Graham Ward e Catherine Pickstock , ha contribuito a forgiare una nuova traiettoria nella teologia costruttiva nota come ortodossia radicale  - un approccio prevalentemente anglo-cattolico che è molto critico nei confronti della modernità .

Bibliografia

libri

  • Teologia e teoria sociale: oltre la ragione secolare , 1990 – ( ISBN  0-631-18948-3 )
  • La dimensione religiosa nel pensiero di Giambattista Vico, 1668–1744 , 2 voll., 1991–92 – ( ISBN  0773496947 [pt. 1], ISBN  0-7734-9215-1 [pt. 2])
  • The Mercurial Wood: Sites, Tales, Quality , 1997 - ( ISBN  3705201131 )
  • La parola resa strana , 1997 – ( ISBN  0-631-20336-2 )
  • La verità in Tommaso d'Aquino , con Catherine Pickstock , 2000 – ( ISBN  0-415-23335-6 )
  • Essere riconciliati: Ontologia e perdono , 2003 – ( ISBN  0-415-30525-X )
  • Il mezzo sospeso: Henri de Lubac e il dibattito sul soprannaturale , 2005 - ( ISBN  0-8028-2899-X )
  • La leggenda della morte: due sequenze poetiche , 2008 - ( ISBN  978-1-55635-915-6 )
  • La mostruosità di Cristo: paradosso o dialettica? , Con Slavoj Žižek e Creston Davis, 2009 - ( ISBN  9780262012713 )
  • Il futuro dell'amore: Saggi in teologia politica , 2009 - ( ISBN  978-1-60608-162-4 )
  • Il nuovo momento di Paolo: la filosofia continentale e il futuro della teologia cristiana , con Slavoj Žižek e Creston Davis, 2010 - ( ISBN  978-1587432279 )
  • Oltre l'ordine secolare: la rappresentazione dell'essere e la rappresentazione del popolo , 2013 – ( ISBN  9781118825297 )
  • La politica della virtù: il post-liberalismo e il futuro umano , con Adrian Pabst, 2016 - ( ISBN  9781783486496 )

Saggi in volumi editi

  • "Agostinismo critico postmoderno: una breve summa in quarantadue risposte a domande non poste", che si trova in The Postmodern God: A Theological Reader , a cura di Graham Ward , 1997 - ( ISBN  0-631-20141-6 )
  • "The Last of the Last: Theology in the Church", trovato in Conflicting Allegiances: The Church-Based University in a Liberal Democratic Society , 2004 - ( ISBN  1-58743-063-0 )
  • "Protestantesimo alternativo: ortodossia radicale e tradizione riformata", trovato in Ortodossia radicale e tradizione riformata: creazione, alleanza e partecipazione , 2005 - ( ISBN  0-8010-2756-X )
  • "Platone contro Levinas: Dono, Relazione e Partecipazione", trovato in Adam Lipszyc, ed., Emmanuel Levinas: Filosofia, Teologia, Politica (Varsavia: Adam Mickiewicz Institute, 2006), 130-144.
  • "Sofiologia e teurgia: il nuovo orizzonte teologico", che si trova in Adrian Pabst, ed., Ortodossia radicale e ortodossia orientale ( Basingstoke: Ashgate, 2009), 45-85 - ( ISBN  978-0754660910 )
  • "Shari'a e la vera base dei diritti di gruppo: l'Islam, l'Occidente e il liberalismo", trovato in Shari'a in Occidente , a cura di Rex Ahdar e Nicholas Aroney , 2010 - ( ISBN  978-0-19-958291- 4 )
  • "Platonismo e cristianesimo: Oriente e Occidente", trovato in Daniel Haynes, ed., Nuove prospettive su Massimo (di prossima pubblicazione)

articoli di giornale

  • "Il corpo posseduto dall'amore: cristianesimo e tardo capitalismo in Gran Bretagna", Modern Theology 3, n. 1 (ottobre 1986): 35-65.
  • "Si può fare un dono? Prolegomeni a una futura metafisica trinitaria", Teologia moderna 11, n. 1 (gennaio 1995): 119–161.
  • "L'anima della reciprocità Parte prima: la reciprocità rifiutata", Teologia moderna 17, n. 3 (luglio 2001): 335–391.
  • "L'anima della reciprocità Parte seconda: la reciprocità concessa", Teologia moderna 17, n. 4 (ottobre 2001): 485-507.
  • "Scolastica, Modernismo e Modernità", Teologia Moderna 22, n. 4 (ottobre 2006): 651–671.
  • "Dalla sovranità al dono: la critica dell'interiorità di Agostino", Poligrafo 19 n. 20 (2008): 177-199.
  • "Il nuovo divario: teologia moderna contro l'ortodossia romantica e classica", Modern Theology 26, n. 1 (gennaio 2010): 26-38.
  • "Cultura e giustizia", Teoria, cultura e società 27, n. 6 (2010): 107-124.
  • "Sulla 'Kabbalah tomista'", Teologia moderna 27, n. 1 (2011): 147–185.
  • "Hume Versus Kant: fede, ragione e sentimento", Teologia moderna 27, n. 2 (aprile 2011): 276-297.
  • "Contro i diritti umani: la libertà nella tradizione occidentale", Oxford Journal of Law and Religion 1, n. 1 (2012): 203-234.
  • "Dignità piuttosto che diritto", Revista de filosofía Open Insight , v. IV, n. 7 (gennaio 2014): 77-124.
  • "Politica dell'anima", Revista de filosofía Open Insight , v. VI, n. 9 (gennaio-giugno 2015): 91-108.
  • "Riforma 500: qualche motivo di celebrazione?", "Teologia aperta" v. 4 (2018): 607-729. Accesso libero. DOI: https://doi.org/10.1515/opth-2018-0045

Riferimenti

link esterno