Donne in Africa - Women in Africa

Una donna congolese difende e promuove i diritti delle donne attraverso un messaggio stampato sul tessuto che indossa, 2015.

La cultura, l'evoluzione e la storia delle donne che sono nate, vivono e provengono dal continente africano riflettono l'evoluzione e la storia del continente africano stesso.

Sono stati condotti numerosi brevi studi sulla storia delle donne nelle nazioni africane. Molti studi si concentrano sui ruoli storici e sullo status delle donne in specifici paesi e regioni, come Egitto , Etiopia , Marocco , Nigeria , Lesotho e Africa sub-sahariana . Recentemente, gli studiosi hanno iniziato a concentrarsi sull'evoluzione della condizione delle donne nel corso della storia dell'Africa utilizzando fonti meno comuni come le canzoni del Malawi , le tecniche di tessitura a Sokoto e la linguistica storica.

La condizione delle donne in Africa varia a seconda delle nazioni e delle regioni. Ad esempio, il Ruanda è l'unico paese al mondo in cui le donne detengono più della metà dei seggi in parlamento: il 51,9% a luglio 2019, ma il Marocco ha solo un ministro donna nel suo gabinetto. Sforzi significativi verso l'uguaglianza di genere sono stati compiuti attraverso la creazione della Carta africana dei diritti umani e delle persone , che incoraggia gli Stati membri a porre fine alla discriminazione e alla violenza contro le donne. Ad eccezione del Marocco e del Burundi , tutti gli stati africani hanno adottato questa carta. Tuttavia, nonostante questi progressi verso l'uguaglianza, le donne devono ancora affrontare vari problemi legati alla disuguaglianza di genere come livelli sproporzionati di povertà e istruzione , cattiva salute e nutrizione, mancanza di potere politico , partecipazione limitata della forza lavoro , violenza di genere , mutilazioni genitali femminili e matrimonio infantile .

Storia delle donne africane

Murale di una nobildonna makuriana protetta dalla Vergine Maria , XII secolo

Soldato donna dell'esercito di liberazione PAIGC giocando a carte, Guinea-Bissau , 1973

Lo studio della storia delle donne africane è emerso come campo relativamente presto dopo che la storia africana è diventata una materia accademica ampiamente rispettata. Storici come Jan Vansina e Walter Rodney hanno costretto il mondo accademico occidentale a riconoscere l'esistenza di società e stati africani precoloniali sulla scia dei movimenti per l' indipendenza africana degli anni '60, sebbene si siano concentrati principalmente sulla storia degli uomini. Ester Boserup , studiosa di economia storica, pubblicò il suo libro rivoluzionario, Women's Role in Economic Development nel 1970. Questo libro illustrava il ruolo centrale svolto dalle donne nella storia dell'Africa come produttrici economiche e come quei sistemi erano stati sconvolti dal colonialismo. Negli anni '80, gli studiosi avevano raccolto i fili della storia delle donne africane in tutto il continente. Ad esempio, lo studio del 1976 di George Brooks sulle donne commercianti nel Senegal precoloniale, lo studio del 1976 di Margaret Jean Hays su come il cambiamento economico nel Kenya coloniale abbia influenzato le donne Luo e lo studio del 1985 di Kristin Mann sul matrimonio in Nigeria . Nel corso del tempo, gli storici hanno discusso il ruolo e lo status delle donne nella società precoloniale rispetto a quella coloniale, esplorato come le donne hanno affrontato le mutevoli forme di oppressione, esaminato come fenomeni come la domesticità siano diventati di genere, portato alla luce i ruoli delle donne nelle lotte nazionali per l'indipendenza e persino sostenuto che la categoria di "donna" in alcuni casi non può essere applicata in contesti precoloniali. Da secoli le donne hanno dimostrato di essere attori storici, economici e sociali essenziali praticamente in ogni regione dell'Africa.

Cultura

Dentro casa

Dagli anni '40 fino alla dichiarazione di indipendenza del Marocco dalla tutela della Francia nel 1956, le donne marocchine hanno vissuto in nuclei familiari che erano "famiglie chiuse" o harem . La tradizione dello stile di vita dell'harem per le donne si è gradualmente conclusa con l'indipendenza del Marocco dalla Francia nel 1956.

La tradizionale divisione del lavoro in Senegal vedeva le donne senegalesi responsabili di compiti domestici come cucinare, pulire e prendersi cura dei bambini. Erano anche responsabili di gran parte del lavoro agricolo, compreso il diserbo e la raccolta di colture comuni come il riso. Negli ultimi decenni, il cambiamento economico e l'urbanizzazione hanno portato molti giovani a migrare verso città come Dakar . Le donne rurali sono diventate sempre più coinvolte nella gestione delle risorse forestali del villaggio e nel funzionamento delle risaie e del miglio.

Nella società

La discriminazione di genere si è consolidata in tutto il continente durante l'era coloniale. Nel periodo pre-coloniale, le donne tenutosi chieftaincies nel loro diritto, e alcune tribù aveva anche tradizioni per passare diritti dinastici a titoli esclusivamente maschile a discendenti reali attraverso la linea matrilineare (ad esempio, Asanteman , Balobedu , Ijawland , regni wolof ). Il colonialismo ha eroso il potere di questi capi e tradizioni e ha rafforzato quello che era da allora in poi un patriarcato già in ascesa. Ciò è stato accolto con una feroce opposizione, soprattutto nel caso della rivolta delle donne di Abeokuta in Nigeria. Dopo l'indipendenza, gli stati sovrani hanno consolidato le norme di genere e le strutture di classe ereditate dai loro predecessori coloniali, poiché sia ​​la prima che la seconda generazione di amministrazioni africane non sono riuscite a ripristinare i poteri tradizionali delle donne. Ciò ha portato a una maggiore opposizione e nel corso degli ultimi due decenni si è verificato un significativo miglioramento della situazione.

Le donne titolate nella storia dell'Africa includono Fatim Beye , Ndoye Demba e Ndate Yalla Mbodj del Senegal, Moremi , Idia , Amina , Orompoto , Nana Asma'u e Efunroye Tinubu della Nigeria, Yaa Asantewaa del Ghana, Yennenga del Burkina Faso, Hangbe del Benin, Makeda , Zawditu e Embet Ilen dell'Etiopia e dell'Eritrea, Nandi del Sud Africa e Hatshepsut dell'Egitto. Tutti sono acclamati come ispirazione per le donne africane contemporanee. Molte delle donne africane titolate contemporanee sono membri dell'African Queens and Women Cultural Leaders Network , un'organizzazione di volontariato .

Formazione scolastica

Africa sub-sahariana

Sebbene i paesi dell'Africa subsahariana abbiano compiuto notevoli passi avanti nel fornire pari accesso all'istruzione a ragazzi e ragazze, il 23% delle ragazze non riceve un'istruzione primaria. Fattori come la classe sociale di una ragazza e l'istruzione della madre influenzano pesantemente la sua capacità di ottenere un'istruzione Senza un facile accesso alle scuole, le madri sono spesso la prima e forse l'unica forma di istruzione che una ragazza può ricevere. In Costa d'Avorio, le ragazze hanno 35 volte più probabilità di frequentare la scuola secondaria se il padre si è laureato. Con il 40% delle ragazze che si sposano prima dei 18 anni nell'Africa subsahariana, le ragazze sono spesso costrette ad abbandonare la scuola per fondare una famiglia. Il matrimonio precoce rafforza la convinzione culturale che educare le figlie sia uno spreco di risorse perché i genitori non riceveranno alcun beneficio economico una volta che la loro figlia sarà sposata con un'altra famiglia. Ciò porta al fenomeno noto come preferenza del figlio in cui le famiglie sceglieranno di mandare a scuola i propri figli piuttosto che le figlie a causa del beneficio economico che i figli istruiti potrebbero offrire alla famiglia. Inoltre, le ragazze che frequentano la scuola tendono a frequentare scuole di qualità inferiore. Le scuole di scarsa qualità sono caratterizzate dalla mancanza di offerte di corsi e dalla scarsa preparazione per la forza lavoro. Un altro problema nei sistemi educativi è la segregazione delle materie scolastiche per genere. Le ragazze hanno maggiori probabilità di seguire corsi di scienze domestiche e biologia, mentre i ragazzi hanno maggiori probabilità di seguire matematica, chimica, ingegneria e formazione professionale. Secondo l' Istituto di statistica dell'UNESCO , il 58,8% delle donne è alfabetizzato nel 2018. Tuttavia, i tassi di alfabetizzazione nell'Africa subsahariana variano molto dal Ciad con un tasso di alfabetizzazione femminile del 14% rispetto alle Seychelles del 96%.

Sud Africa

Secondo l'analisi di Rowena Martineau sulle disparità educative tra uomini e donne in Sud Africa , le donne sono state storicamente trascurate all'interno del sistema educativo. Alcune barriere che le donne affrontano nel ricevere un'istruzione sono che la loro istruzione è meno prioritaria rispetto ai loro fratelli, l'aggressione sessuale è una paura comune e un evento diffuso e le pressioni sociali per sposarsi e iniziare una famiglia ostacolano l'opportunità delle donne di ottenere un'istruzione. Inoltre, le donne scelgono di studiare infermieristica e insegnamento al di sopra di qualsiasi altra professione, il che le esclude ulteriormente dall'accedere a lavori più pagati in STEM, che contribuiscono anche alla disuguaglianza di genere.

Sierra Leone

Dalla fondazione della Sierra Leone nel 1787, le donne in Sierra Leone hanno avuto una grande influenza nello sviluppo politico ed economico della nazione. Hanno anche svolto un ruolo importante nel sistema educativo, fondando scuole e college, con alcuni come Hannah Benka-Coker che sono stati onorati con l'erezione di una statua per i suoi contributi e Lati Hyde-Forster , prima donna a laurearsi al Fourah Bay College essere onorato con un dottorato in diritto civile dall'Università della Sierra Leone .

Angola

In Angola , sono stati fondati gruppi come l' Organizzazione delle donne angolane per facilitare l'accesso all'istruzione e alla possibilità di voto. L'organizzazione ha anche sostenuto l'approvazione di leggi contro la discriminazione e l'alfabetizzazione.

Nord Africa

I sette paesi - Algeria, Egitto, Libia, Marocco, Sudan, Tunisia e Sahara occidentale - che compongono il Nord Africa hanno ambienti educativi unici a causa della loro relativa ricchezza e della forte fede islamica. Le norme ei ruoli di genere sono definiti in modo molto rigoroso per proteggere l'onore e la modestia delle donne, che inavvertitamente sono diventate barriere per le donne che ricevono un'istruzione paritaria in quanto uomini e donne dovrebbero rimanere a casa e crescere una famiglia. Queste aspettative di genere svalutano l'istruzione delle donne e impediscono alle ragazze l'accesso all'istruzione. Di conseguenza, i paesi nordafricani come l'Egitto e il Marocco hanno tassi di analfabetismo femminile più elevati rispetto ad altri paesi con PIL simili. Come nell'Africa subsahariana, le donne sono sovrarappresentate in modo sproporzionato nelle professioni dell'insegnamento, della medicina e dell'assistenza sociale. Gli stereotipi di genere sono ulteriormente rafforzati dal fatto che solo il 20% delle donne fa parte della forza lavoro. Ciò crea un ciclo negativo in cui ci si aspetta che le donne restino a casa, impedendo loro ulteriori opportunità educative e creando barriere affinché le donne ottengano l'istruzione e le competenze necessarie per trovare un'occupazione retribuita.

Marocco

Il tasso di alfabetizzazione femminile del Marocco è del 65%, che è ancora significativamente inferiore al tasso di alfabetizzazione femminile del Nord Africa del 73%. Le donne marocchine vivono sotto un forte quadro di ruoli e aspettative di genere accettabili. Lo studio di Agnaou nel 2004 ha rilevato che per il 40% delle donne analfabete, il più grande ostacolo per le donne a diventare alfabetizzate erano i loro genitori. A causa delle visioni sociali di "alfabetizzazione" e "istruzione" come maschili, non c'è una forte spinta politica per educare le donne in Marocco. Ci sono state varie campagne di alfabetizzazione gestite dal governo come la creazione della Direzione per l'alfabetizzazione degli adulti nel 1997 e la Carta nazionale dell'istruzione e della formazione. Queste campagne di alfabetizzazione hanno avuto un successo variabile nel ridurre l'analfabetismo a causa di finanziamenti limitati, mancanza di risorse umane e inerzia culturale.

Politica

Nord Africa

Algeria

L'Algeria è considerata una nazione relativamente liberale e lo status delle donne riflette questo. A differenza di altri paesi della regione, l'uguaglianza per le donne è sancita dalle leggi e dalla costituzione algerine. Possono votare e candidarsi a posizioni politiche.

Libia

Dall'indipendenza, i leader libici si sono impegnati a migliorare la condizione delle donne, ma nel quadro dei valori arabi e islamici. Al centro della rivoluzione del 1969 fu l'emancipazione delle donne e la rimozione dello status inferiore. In Niger, molte delle leggi adottate dal governo del Niger per proteggere i diritti delle donne nigeriane sono spesso basate sul credo musulmano .

Repubblica Democratica Araba Saharawi

Le donne nella Repubblica Araba Saharawi Democratica sono donne nate, che vivono o provengono dalla Repubblica Araba Saharawi Democratica (RASD) nella regione del Sahara occidentale . Nella società Saharawi , le donne condividono le responsabilità ad ogni livello della sua comunità e organizzazione sociale. L'articolo 41 della Costituzione della Repubblica Araba Saharawi Democratica assicura che lo Stato persegua "la promozione delle donne e la [loro] partecipazione politica , sociale e culturale, nella costruzione della società e nello sviluppo del Paese".

Africa occidentale

Benin

Lo stato dei diritti delle donne in Benin è notevolmente migliorato dopo il ripristino della democrazia e la ratifica della Costituzione, e l'approvazione del Codice personale e della famiglia nel 2004, entrambi i quali hanno scavalcato varie consuetudini tradizionali che sistematicamente trattavano le donne in modo diseguale. Tuttavia, la disuguaglianza e la discriminazione persistono. La poligamia e il matrimonio forzato sono illegali ma continuano a verificarsi.

Nigeria

La libertà e il diritto per le donne in Africa di partecipare alla leadership e ai processi elettorali differiscono in base al paese e persino ai gruppi etnici all'interno della stessa nazione. Ad esempio, in Nigeria, le donne nel sud della Nigeria avevano il diritto di voto già nel 1950 [1] e si contendevano i seggi nelle elezioni nigeriane del 1959, mentre le donne nel nord della Nigeria non potevano votare o candidarsi fino al 1976 [2] .

Africa centrale

Repubblica Democratica del Congo

Le donne nella Repubblica Democratica del Congo non hanno raggiunto una posizione di piena uguaglianza con gli uomini, e la loro lotta continua fino ad oggi. Sebbene il regime di Mobutu abbia aderito a parole all'importante ruolo delle donne nella società, e sebbene le donne godano di alcuni diritti legali (ad esempio il diritto di proprietà e il diritto di partecipare ai settori economici e politici), i vincoli legali e doganali limitano ancora le loro opportunità. Dal 1939 al 1943, oltre il 30% delle donne congolesi adulte a Stanleyville (ora Kisangani ) furono così registrate. Le tasse che pagavano costituivano la seconda più grande fonte di entrate fiscali per Stanleyville.

Ruanda

Claire Wallace, Christian Haerpfer e Pamela Abbott scrivono che, nonostante il Ruanda abbia la più alta rappresentanza di donne in parlamento al mondo, ci sono tre grandi questioni di genere nella società ruandese: i carichi di lavoro delle donne, l'accesso all'istruzione e la violenza di genere . Concludono che l'atteggiamento nei confronti delle donne nelle istituzioni politiche ruandesi non è filtrato attraverso il resto della società ruandese e che per gli uomini, ma non le donne, ci sono differenze generazionali quando si tratta di atteggiamenti basati sul genere.

Africa dell'est

Seychelles

Le donne alle Seychelles godono degli stessi diritti legali, politici, economici e sociali degli uomini. La società delle Seychelles è essenzialmente matriarcale . Le madri tendono ad essere dominanti nella famiglia, controllando la maggior parte delle spese correnti e curando gli interessi dei bambini. Le madri non sposate sono la norma sociale e la legge impone ai padri di sostenere i propri figli . Gli uomini sono importanti per la loro capacità di guadagno, ma il loro ruolo domestico è relativamente marginale. Le donne anziane di solito possono contare sul sostegno finanziario dei familiari che vivono a casa o sui contributi dei guadagni dei figli adulti.

Sudan del Sud

Un gruppo di donne di Limuru nel Kenya centrale, 2010.

Le donne della Repubblica del Sud Sudan erano state anche attive nelle cause di liberazione, fornendo cibo e alloggi ai soldati, curando i bambini e prendendosi cura di eroi ed eroine feriti durante la loro lotta politica prima dell'indipendenza del paese. Un esempio è stata la loro formazione del Katiba Banat o battaglione femminile.

Sudan

Il Sudan è una nazione in via di sviluppo che affronta molte sfide per quanto riguarda la disuguaglianza di genere . Freedom House ha assegnato al Sudan il punteggio più basso possibile tra i regimi repressivi durante il 2012. Il Sud Sudan ha ricevuto un punteggio leggermente più alto, ma è stato anche valutato come "non libero". Nel rapporto del 2013 sui dati del 2012, il Sudan è al 171° posto su 186 paesi nell'indice di sviluppo umano (HDI). Il Sudan è anche uno dei pochissimi paesi che non sono firmatari della Convenzione sull'eliminazione di tutte le forme di discriminazione contro le donne (CEDAW). Nonostante tutto ciò, ci sono stati cambiamenti positivi per quanto riguarda l'uguaglianza di genere in Sudan. A partire dal 2012, le donne costituiscono il 24,1% dell'Assemblea nazionale del Sudan .

Uganda

I ruoli delle donne ugandesi sono chiaramente subordinati a quelli degli uomini, nonostante le notevoli responsabilità economiche e sociali delle donne nelle numerose società tradizionali dell'Uganda. Alle donne viene insegnato ad aderire ai desideri dei loro padri, fratelli, mariti e talvolta anche di altri uomini, e a dimostrare la loro subordinazione agli uomini nella maggior parte delle aree della vita pubblica. Anche negli anni '80, le donne nelle aree rurali del Buganda dovevano inginocchiarsi quando parlavano con un uomo. Allo stesso tempo, tuttavia, le donne si sono accollate le responsabilità primarie per la cura dei bambini e la coltivazione di sussistenza e, nel ventesimo secolo, le donne hanno dato contributi sostanziali all'agricoltura agricola.

Partecipazione della forza lavoro

Le donne in Africa sono molto attive sia nell'ambito del lavoro formale che informale. Tuttavia, all'interno della sfera formale, le donne africane detengono solo il 40% dei lavori formali, il che ha portato a un divario di genere lavorativo del 54%. Secondo l'analisi di Bandara nel 2015, questo divario di genere lavorativo equivale a una perdita di 255 miliardi di dollari nella crescita economica perché le donne non possono contribuire pienamente alla crescita economica. Inoltre, le donne guadagnano in media i due terzi degli stipendi dei loro colleghi maschi. Alcune delle sfide che le donne africane affrontano nella ricerca di un lavoro formale sono la loro generale mancanza di istruzione e competenze tecniche, la scarsa protezione contro le assunzioni discriminatorie di genere e il doppio carico di lavoro con l'aspettativa di continuare a svolgere le attività domestiche e la gravidanza. La maggior parte del cibo africano è prodotto dalle donne, ma ogni agricoltrice produce molto meno cibo degli agricoltori perché le donne agricoltrici non hanno accesso alla stessa terra, fertilizzanti, tecnologia e credito per raggiungere la massima efficienza. Ad esempio, le donne in Etiopia e Ghana producono il 26% e il 17% in meno di cibo rispetto ai loro colleghi maschi a causa della disuguaglianza delle risorse.

L' agenzia per lo sviluppo rurale del governo senegalese mira a organizzare le donne del villaggio ea coinvolgerle più attivamente nel processo di sviluppo. Le donne svolgono un ruolo di primo piano nei comitati sanitari del villaggio e nei programmi prenatali e postnatali. Nelle aree urbane, il cambiamento culturale ha portato le donne a entrare nel mercato del lavoro come impiegate d'ufficio e al dettaglio, domestiche e non qualificate nelle fabbriche tessili e nelle conserve di tonno. Anche le organizzazioni non governative sono attive nella promozione delle opportunità economiche delle donne in Senegal. I prestiti di microfinanziamento per le imprese femminili hanno migliorato la situazione economica di molti.

Nel maggio 2011 a Gibuti , Direttore del Gender for the Department of Women and Family, Choukri Djibah ha lanciato il progetto SIHA (Iniziativa Strategica per il Corno d'Africa) che ha lo scopo di sostenere e rafforzare la capacità economica delle donne in Gibuti, finanziato con un sovvenzione dell'Unione Europea di 28 milioni di franchi Gibuti .

Donne notevoli

Ellen Johnson Sirleaf della Liberia è stata la prima donna presidente dell'Africa. Dall'elezione di Sirleaf alla carica, anche Joyce Banda del Malawi, Ameenah Gurib delle Mauritius e Sahle-Work Zewde dell'Etiopia sono salite alla presidenza dei rispettivi paesi. Alcuni altri leader politici (in nessun ordine particolare) sono Sylvie Kinigi del Burundi, Luisa Diogo del Mozambico, Agathe Uwilingiyimana del Ruanda, Maria das Neves di Sao Tome e Principe, Aminata Toure del Senegal e Saara Kuugongelwa della Namibia. Tutti hanno ricoperto la carica di primo ministro del suo Paese.

Oltre ai leader politici, le nazioni africane vantano molte artiste, scrittrici e attiviste. Ad esempio: Alda do Espirito Santo , paroliere dell'inno nazionale e scrittrice di fama di Sao Tome e Principe ; la cantante sudafricana e attivista dell'apartheid, Miriam Makeba ; romanziere e oratore nigeriano, Chimamanda Ngozi Adichie ; imprenditore etiope di SoleRebels, Bethlehem Alemu ; architetto nigeriano, Mariam Kamara ; e attivista ambientale, Wanjira Mathai ; il filantropo nigeriano con sede negli Stati Uniti Efe Ukala; Architetto nigeriano imprenditore creativo, oratore pubblico e autore Tosin Oshinowo .

Violenza di genere

Donna della Guinea-Bissau liberata , 1974

Tutele legali per violenza sessuale

In Benin, l'applicazione della legge contro lo stupro, la cui punizione può arrivare fino a cinque anni di carcere, è ostacolata dalla corruzione, dall'inefficacia del lavoro di polizia e dalla paura dello stigma sociale. L'incompetenza della polizia si traduce nella riduzione della maggior parte dei reati sessuali a reati minori. La violenza domestica è diffusa, con pene fino a 3 anni di carcere, ma le donne sono riluttanti a denunciare i casi e le autorità sono riluttanti a intervenire in quelle che sono generalmente considerate questioni private.

Mutilazione genitale femminile

In alcune culture africane, la mutilazione genitale femminile è vista come un tradizionale passaggio alla femminilità e un modo per purificare il corpo di una donna. Esistono quattro livelli di circoncisione femminile: il tipo 1 prevede la rimozione completa del clitoride, il tipo 2 va oltre il tipo 1 e rimuove anche le piccole labbra, il tipo 3 sutura la vagina dopo una procedura di tipo 2 e il tipo 4 è una mutilazione di tessuto vaginale. La procedura è molto dolorosa e spesso praticata senza un'adeguata attrezzatura medica e procedure igieniche che portano ad un alto rischio di infezione e dolore cronico. La mutilazione genitale femminile è praticata in Senegal, Mauritania, Mali, Nigeria, Niger, Ciad, Egitto, Camerun, Sudan, Etiopia, Somalia, Kenya, Uganda, Repubblica Centrafricana, Ghana, Togo, Benin, Burkina Faso, Sierra Leone tra gli altri.

femminicidio

Il femminicidio è ampiamente definito come "omicidio intenzionale di donne", che include delitti d'onore, omicidi per dote, crimini d'odio per orientamento sessuale e infanticidio femminile. Secondo uno studio del 2013 di Abrahams, il Sudafrica ha il quarto tasso più alto di omicidi femminili con 12,9 per 100.000 donne uccise ogni anno da partner intimi in Sudafrica. Con un tasso di 7,5/100.000 donne, le donne in Sudafrica hanno quattro volte più probabilità di essere uccise con una pistola rispetto a una donna negli Stati Uniti.

Guarda anche

Riferimenti

link esterno

• UN Women Africa
• Stato generale delle donne in Africa , Università delle Nazioni Unite
• Sudarkasa, Niara (1986). " ' Lo status delle donne' nelle società indigene africane". Studi femministi . 12 (1): 91-103. doi : 10.2307/3177985 . JSTOR  3177985 .
• Sheldon, Kathleen (2012). "Donne e storia africana". Studi africani . doi : 10.1093/OBO/9780199846733-0005 . ISBN 978-0-19-984673-3.
• Agnes Loteta Dimandja, Il ruolo e il posto delle donne nelle società dell'Africa subsahariana , 30 luglio 2004
• Rosalyn Terborg-Penn e Andrea Benton Rushing (a cura di), Women in Africa and the African Diaspora
• Chichi Nwoko-Ud, "Chebe ha sottolineato il ruolo delle donne nella società africana"
• Donne nella società (Sud Africa)