Theatrum Mundi - Theatrum Mundi
Theatrum Mundi (o il grande teatro del mondo) è un concetto metaforico sviluppato nella letteratura e nel pensiero occidentale, evidente nelle teorie del mondo come l' Allegoria della caverna di Platone e un'idea popolare nel periodo barocco tra alcuni scrittori. Questa spiegazione metafisica del mondo ritrae il mondo come un teatro (evidente nel detto di Shakespeare che "tutto il mondo è un palcoscenico") in cui le persone sono personaggi e le loro azioni formano un dramma, con Dio come autore, in particolare per alcuni pensatori cristiani . Questa metafora può assumere varie forme, alcune più deterministiche di altre, ed è stata anche formulata in diverse mode, come il mondo come gioco degli scacchi dal filosofo persiano Omar Khayyam . In ogni formulazione del theatrum mundi , però, il mondo è una somma maggiore delle sue parti, dove i vari ruoli sono interpretati da attori diversi.
Storia
Il mondo come un palcoscenico è stato espresso tra gli antichi greci, e in particolare ha guadagnato popolarità tra stoica e neoplatonica filosofi come Plotino nella tarda antichità del dell'Impero Romano . Nel neoplatonismo, che ha continuato a influenzare il cristianesimo, la convinzione del regno separato dell'anima e la sua trascendenza al di sopra dell'instabilità degli affari mondani ha influenzato i filosofi e successivamente importanti figure cristiane come Sant'Agostino a vedere il mondo come uno spettacolo teatrale.
La relazione di Dio con l'umanità e il mondo è stata espressa durante tutto il Medioevo. Giovanni di Salisbury , un teologo del 12 ° secolo ha coniato in particolare il termine theatrum mundi , caratterizzato dal commentare che i santi "disprezzano il teatro di questo mondo dall'alto delle loro virtù". In diversi capitoli del terzo libro del suo Policraticus , un'enciclopedia morale, medita sul fatto che "la vita dell'uomo sulla terra è una commedia, dove ognuno dimentica il proprio recita il ruolo dell'altro". La commedia si svolge sulla scena / nel mondo, mentre l' auditorium è associato al paradiso cristiano. Solo pochi saggi, come alcuni filosofi stoici o profeti come Abramo o Giovanni Battista , sono in grado di accettare il ruolo dato da Dio. Questa accettazione consente loro di estrarsi dal theatrum mundi , di assumere una posizione celeste nell'auditorium e di osservare e comprendere i ruoli interpretati nella commedia.
La metafora ha avuto rapporti con il teatro reale, che viceversa potrebbe essere concepito come il mondo, nel microcosmo. L'idea continuò ad essere espressa per tutta la prima età moderna meno come metafora strettamente teologica o filosofica e iniziò a inserirsi in varie forme di letteratura ed espressioni retoriche, assumendo significati diversi in diversi contesti sociali e politici con sfumature drammatiche. È possibile che gradualmente abbia cominciato a perdere le sue connotazioni religiose, e il theatrum mundi ha assunto un aspetto più laico, politico. Ma tornando all'enfasi di Platone in Leggi di un protagonista che incarna il soggetto politico ideale riflettendo il piano ideale, questa formulazione sia politica che teologica del theatrum mundi fu infine propagata da Tertulliano al punto in cui l'idea sociologica dei ruoli (o una forma consolidata di comportamento per gli individui all'interno della società) discende anche da esso. Inoltre, è stato anche coltivato dalla transizione verso nuove forme sociali; per esempio, le trappole della monarchia feudale in Inghilterra erano viste come "vuote" e "teatrali" perché avvenivano nel contesto sociale di un capitalismo in ascesa. Era in Inghilterra, inoltre, dove la metafora era la più sviluppata, sebbene fosse raffinata anche in Spagna.
Trasformandosi con gli sviluppi della filosofia e della cultura, il theatrum mundi è diventato meno popolare nei secoli XVIII e XIX, ma più recentemente si sono sviluppate riconcettualizzazioni tra i situazionisti e Jean Baudrillard , così come Brecht , Beckett e Artaud - legate allo sviluppo del quadri teorici e artistici dello Spettacolo , teatro della crudeltà , e del simulacro , sottolineando la reificazione del mondo e le sue relazioni.
Guarda anche
Riferimenti
Ulteriore lettura
Quiring, Bjorn. Revisioni della metafora del Theatrum Mundi nell'Inghilterra moderna . De Gruyter, 2014.