Sakshi (testimone) - Sakshi (Witness)
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Nella filosofia indù , Sakshi ( sanscrito : साक्षी), anche Sākṣī , "testimone", si riferisce alla "Pura Consapevolezza" che testimonia il mondo ma non ne viene influenzata o coinvolta. Sakshi è oltre il tempo, lo spazio e la triade di sperimentatore, sperimentando e sperimentato; sakshi testimonia tutti i pensieri, le parole e le azioni senza interferire con loro o esserne influenzati. Sakshi o Shiva, insieme a Shakti (volontà/energia/movimento), rappresenta il Brahman , la totalità stessa nel suo stato più fondamentale, il concetto panenteistico di ogni potente, rivelato negli antichi testi filosofici dell'Induismo.
Etimologia e significato
साक्षी o शाक्षी significa 'osservatore', 'testimone oculare' o 'Essere Supremo', è l' Atman , l'immutabile eterna Realtà, Pura Coscienza e conoscenza. È l'Essere senza tempo che testimonia tutto questo flusso e cambiamento incessante nel mondo del pensiero e delle cose, il "Testimone" o "Ego" superiore, la facoltà che percepisce la personalità individuale.
Presta il suo splendore ( Chitchhaya ) alla parte "ego" del corpo sottile , che consiste nella Mente in continua evoluzione, l'Intelletto che prende le decisioni, la Memoria e l'Ego illusorio. Mente ( manas ), Ego ( ahankara ) e Sakshi , svolgono tutti funzioni diverse, ma quella differenza di funzioni non significa differenza di natura o essenza.
Upanishad
Per quanto riguarda la parola, साक्षी ( sākṣī ), usata nel seguente verso della Shvetashvatara Upanishad ,
- एको देवः सर्वभूतेषु गूढः सर्वव्यापी सर्वभूतान्तरात्मा |
- कर्माध्यक्षः सर्वभूताधिवासः साक्षी चेता केवलो निर्गुणश्च ||
- "Il Signore è nascosto nei cuori di tutti.
- L'eterno testimone, pura coscienza,
- Guarda il nostro lavoro da dentro, oltre
- La portata dei guna (attributi della mente)."
- ( Shvetashvatara Upanishad Sl. VI.11, tradotto da Eknath Easwaran)
Il Varâha Upanishad (IV) si riferisce al Bhumika ( 'stadio di sviluppo della saggezza'), che ha la forma di pranava ( Aum o Om ) come formato o diviso in - Akara , Ukara , Makara e ardhmātra , che è sul cliente della differenza tra sthula ("grossolano"), sukshama ("sottile"), bija ("seme" o "causale") e sakshi ("testimone") i cui avastha ("stati") sono: "veglia", "sognare". ', 'sonno senza sogni' e 'turiya'. Sakshi che è ' turiya ' è l'essenza.
Panini
Panini afferma che lo stesso indica un veggente diretto o un testimone oculare (Panini Sutras V.ii.91), Sakshi significa Ishvara , la चेता (cetā), l'unica Autocoscienza, che è il testimone di tutti, che dà coscienza ad ogni essere umano dell'essere, rendendo così ogni razionale e discriminatorio.
Vedanta
Il Vedanta parla della mente ( chitta ) o antahkarana ("strumento interno") e della materia come forme sottili e grossolane di una stessa realtà; essendo l'aspetto sottile della materia, la mente non è una realtà tangibile. Il campo della mente ( Chittakasha ) coinvolge la dualità del veggente e del visto, dell'osservatore ( drg ) e dell'osservato ( drshya ), dualità che viene superata nel campo della pura Coscienza. Drg-drshya-Viveka ci dice:
- "Quando la forma è l'oggetto dell'osservazione o drshyam, allora l'occhio è l'osservatore o drk; quando l'occhio è l'oggetto dell'osservazione, allora la mente è l'osservatore; quando le pulsazioni della mente sono l'oggetto dell'osservazione, allora Sakshi o il Sé Testimone è il vero osservatore; ed è sempre l'osservatore, e, essendo auto-luminoso, non può mai essere oggetto di osservazione.Quando la nozione e l'attaccamento che si è il corpo fisico sono dissolti, e il Supremo Il sé è realizzato, ovunque si vada, si sperimenta il Samadhi ".
Sankara spiega che la conoscenza non distrugge o crea, illumina solo, che i sensi ( indriyas ) non sono la mente, la mente li usa come uno strumento.
Swami Sarvapriyananda lo spiega così:
- "Vedi, questo tavolo è un oggetto di esperienza per i miei occhi. I miei occhi e il corpo sono oggetti di esperienza per la mia mente. E la mia mente è un oggetto di esperienza, non posso negarlo, è un fatto ... a cosa? Quella consapevolezza che sperimenta la mente dall'interno, quella consapevolezza che non può essere oggettivata, che si chiama, in mancanza di un termine migliore, perché testimonia, risplende, illumina ogni movimento della mente, ogni pensiero, ogni idea, ogni ricordo , ogni sentimento, si chiama il Testimone. In sanscrito: sakshi."