Perfezionismo (filosofia) - Perfectionism (philosophy)
In etica e teoria del valore , perfezionismo è la persistenza della volontà nell'ottenere l'ottima qualità di spirituale , mentale essere, fisico e materiale. Il neo-aristotelico Thomas Hurka descrive il perfezionismo come segue:
Questa teoria morale parte da un resoconto della vita buona, o della vita intrinsecamente desiderabile. E caratterizza questa vita in modo distintivo. Certe proprietà, dice, costituiscono la natura umana o sono definitive dell'umanità: rendono gli esseri umani umani. La buona vita, dice poi, sviluppa queste proprietà ad un alto grado o realizza ciò che è centrale per la natura umana. Diverse versioni della teoria possono essere in disaccordo su quali siano le proprietà rilevanti e quindi in disaccordo sul contenuto della buona vita. Ma condividono l'idea fondamentale che ciò che è buono, in definitiva, è lo sviluppo della natura umana.
Il perfezionista non crede necessariamente che si possa raggiungere una vita o uno stato di vita perfetto . Piuttosto, un perfezionista pratica la perseveranza costante nell'ottenere la migliore vita o stato di vita possibile.
Storia
Il perfezionismo, come teoria morale, ha una lunga storia ed è stato affrontato da influenti filosofi. Aristotele ha affermato la sua concezione della vita buona ( eudaimonia ). Insegnò che la politica e le strutture politiche dovrebbero promuovere la vita buona tra gli individui; poiché la polis può promuovere al meglio il buon vivere, dovrebbe essere adottata al di sopra di altre forme di organizzazione sociale.
Il filosofo Stanley Cavell sviluppa il concetto di perfezionismo morale come l'idea che ci sia un sé non raggiunto ma raggiungibile che uno dovrebbe sforzarsi di raggiungere. I perfezionisti morali credono che le antiche domande come "Sto vivendo come dovrei?" fanno tutta la differenza del mondo e descrivono l'impegno che dovremmo avere in modi che sembrano, ma non lo sono, incredibilmente impegnativi. Lo facciamo perché è solo tenendo presente una tale visione "impossibile" che si può lottare per il proprio "sé non raggiunto ma raggiungibile".
Nel suo libro "Cities of Words: Pedagogical Letters on a Register of the Moral Life" (2005), basato su un corso di conferenze chiamato "Moral Perfectionism" che tenne per la prima volta all'Università di Harvard negli anni '80, Stanley Cavell caratterizza il perfezionismo morale in generale , e ciò che chiama " perfezionismo emersoniano " , la forma di perfezionismo morale che abbraccia e difende, non come una teoria della filosofia morale paragonabile alla visione deontologica di Immanuel Kant secondo cui esiste una legge morale universale (l' imperativo categorico ) per la quale noi può razionalmente determinare se un'azione è giusta o sbagliata, o John Stuart Mill s’ utilitaristico vista che l'azione buona è quella che farà sì che il minimo danno, o il maggior bene per il maggior numero. Per Cavell, il perfezionismo morale è una prospettiva o un registro di pensiero, un modo di pensare la moralità espresso tematicamente in alcune opere di filosofia, letteratura e cinema. Come William Rothman riassume l'idea di Cavell, "ritiene che sia il nostro compito principale come esseri umani - allo stesso tempo il nostro desiderio più profondo, che sappiamo o meno questo su noi stessi e sul nostro obbligo morale - diventare più pienamente umani, realizzare la nostra umanità nella nostra vita nel mondo, che richiede sempre il riconoscimento simultaneo dell'umanità degli altri (il nostro riconoscimento di loro, e il loro di noi)." "Cities of Words" abbina capitoli sui principali artisti filosofi della tradizione occidentale, come Platone , Aristotele , Immanuel Kant , Ralph Waldo Emerson , Friedrich Nietzsche , John Stuart Mill , Sigmund Freud e John Rawls, sostenendo la comprensione di Cavell del perfezionismo morale, Hilary Putnam ne ha individuato ceppi in Jean-Jacques Rousseau , Martin Buber , Emmanuel Levinas e Franz Rosenzweig , e in artisti come William Shakespeare , Henry James , Henrik Ibsen e George Bernard Shaw , con capitoli su un film, tutti tranne uno ( " A Tale of Winter " (1992) di Eric Rohmer ) un membro dei generi classici di Hollywood; quella che chiamò "la commedia del nuovo matrimonio" e "il melodramma della donna sconosciuta". L'argomento di Cavell è che questi film sono illustrativi di perfezionismo morali (e, più specificamente, emersoniana perfezionismo) .La domande coppie morali in commedie nuovo matrimonio come " Accadde una notte ", " The Awful Truth " e " The Philadelphia Story indirizzo" nella loro arguto dare e avere, per esempio, sono, come dice Cavell, "formulate meno bene da domande su cosa dovrebbero fare, cosa sarebbe meglio o giusto per loro fare, che dalla domanda su come vivranno". le loro vite, che tipo di persone aspirano ad essere”. 7
Felicità
Perfezione significa più di—o qualcosa di diverso da— felicità o piacere, e il perfezionismo è distinto dall'utilitarismo in tutte le sue forme. Una società devota ai principi perfezionisti potrebbe non produrre cittadini felici, tutt'altro. Kant considerava una tale società come paternalismo di governo , che negava per il bene di uno stato "patriottico" ( imperium non paternale, sed patrioticum ). Mentre l'individuo è responsabile di vivere una vita virtuosa, lo stato dovrebbe limitarsi alla regolamentazione della convivenza umana.
Alfred Naquet era del parere che non ci fossero parametri universali di perfezione. Gli individui e le culture scelgono quei valori che, per loro, rappresentano l'ideale della perfezione. Ad esempio, un individuo può considerare l'educazione come la perfezione che guida, mentre per un altro la bellezza è l'ideale più alto.
Ha scritto a questo proposito:
Il vero ruolo dell'esistenza collettiva... è imparare, scoprire, conoscere. Mangiare, bere, dormire, vivere, insomma, è un mero accessorio. In questo senso, non ci distinguiamo dal bruto. La conoscenza è l'obiettivo. Se fossi condannato a scegliere tra un'umanità materialmente felice, saziata alla maniera di un gregge di pecore in un campo, e un'umanità che vive nella miseria, ma dalla quale emanava, qua e là, qualche verità eterna, è su quest'ultima la mia scelta cadrebbe.
Da una prospettiva critica , sentimenti simili sono stati espressi da Matthew Arnold nei suoi saggi Culture and Anarchy . Secondo la visione avanzata nella pubblicazione del 1869, "La cultura [...] è uno studio di perfezione". Scriveva inoltre che: "[La cultura] cerca di farla finita con le classi; di rendere presente ovunque il meglio che è stato pensato e conosciuto nel mondo; di far vivere tutti gli uomini in un'atmosfera di dolcezza e di luce [...]" .
Inoltre, nella prefazione di quel testo, scriveva:
L'intero scopo del saggio è di raccomandare la cultura come il grande aiuto per le nostre attuali difficoltà; cultura essendo una ricerca della nostra totale perfezione attraverso il conoscere, su tutte le questioni che più ci riguardano, il meglio che è stato pensato e detto nel mondo, e, attraverso questa conoscenza, trasformare un flusso di pensiero fresco e libero sulle nostre nozioni e abitudini di base, che ora seguiamo con fermezza ma meccanicamente, immaginando vanamente che ci sia una virtù nel seguirle fedelmente che compensa il danno di seguirle meccanicamente.
Transumanesimo
Il filosofo Mark Alan Walker sostiene che il perfezionismo razionale è, o dovrebbe essere, l' imperativo etico alla base del transumanesimo .