Necronomicon -Necronomicon

Questo articolo è circa un libro di fantasia. Per altri usi, vedi Necronomicon (disambigua) .

L'autore HP Lovecraft ha creato il Necronomicon come un grimorio immaginario e lo ha presentato in molte delle sue storie.

Il Necronomicon , indicato anche come il Libro dei Morti , o sotto un presunto titolo arabo originale di Kitab al-Azif , è un grimorio immaginario (libro di testo di magia) che appare nelle storie dello scrittore horror HP Lovecraft e dei suoi seguaci. Fu menzionato per la prima volta nel racconto di Lovecraft del 1924 " The Hound ", scritto nel 1922, sebbene il suo presunto autore, il "Mad Arab " Abdul Alhazred , fosse stato citato un anno prima in " The Nameless City " di Lovecraft . L'opera contiene, tra l'altro, un resoconto dellaGli Antichi , la loro storia e i mezzi per evocarli.

Anche altri autori come August Derleth e Clark Ashton Smith hanno citato il Necronomicon nelle loro opere. Lovecraft approvava il fatto che altri scrittori costruissero sulla sua opera, ritenendo che tali allusioni comuni creassero "uno sfondo di malvagia verosimiglianza ". Molti lettori hanno creduto che fosse un'opera vera, con librai e bibliotecari che hanno ricevuto molte richieste per esso; i burloni l'hanno elencato in cataloghi di libri rari e uno studente ha contrabbandato una scheda nel catalogo delle schede della Biblioteca dell'Università di Yale .

Sfruttando la notorietà del volume immaginario, gli editori reali hanno stampato molti libri intitolati Necronomicon dalla morte di Lovecraft.

Origine

Come Lovecraft abbia concepito il nome Necronomicon non è chiaro: Lovecraft ha detto che il titolo gli è venuto in mente in sogno. Sebbene alcuni abbiano suggerito che Lovecraft sia stato influenzato principalmente dalla raccolta di racconti di Robert W. Chambers The King in Yellow , che è incentrato su un'opera teatrale misteriosa e inquietante in forma di libro, si ritiene che Lovecraft non abbia letto quell'opera fino al 1927.

Donald R. Burleson ha sostenuto che l'idea per il libro è stata derivata da Nathaniel Hawthorne , sebbene Lovecraft stesso abbia notato che "manoscritti ammuffiti nascosti" erano una delle caratteristiche principali della letteratura gotica .

Lovecraft scrisse che il titolo, come tradotto dalla lingua greca , significava "un'immagine della legge dei morti", composto rispettivamente da νεκρός nekros "morto", νόμος nomos "legge", e εἰκών eikon "immagine". Robert M. Price nota che il titolo è stato variamente tradotto da altri come "Libro dei nomi dei morti", "Libro delle leggi dei morti", "Libro dei nomi dei morti" e "Conoscitore delle leggi dei morti". ". ST Joshi afferma che l'etimologia di Lovecraft è "quasi completamente sbagliata. L'ultima parte di essa è particolarmente erronea, poiché -ikon non è altro che un suffisso aggettivale neutro e non ha nulla a che fare con eikõn (immagine)." Joshi traduce il titolo come "Libro che considera (o classifica) i morti".

A Lovecraft veniva spesso chiesto della veridicità del Necronomicon , e rispondeva sempre che era completamente una sua invenzione. In una lettera a Willis Conover , Lovecraft elaborò la sua tipica risposta:

Ora, riguardo ai "libri terribili e proibiti", sono costretto a dire che la maggior parte di essi sono puramente immaginari. Non c'è mai stato alcun Abdul Alhazred o Necronomicon , perché ho inventato io stesso questi nomi. Robert Bloch ha ideato l'idea di Ludvig Prinn e del suo De Vermis Mysteriis , mentre il Libro di Eibon è un'invenzione di Clark Ashton Smith. Robert E. Howard è responsabile di Friedrich von Junzt e del suo Unaussprechlichen Kulten .... Quanto ai libri scritti seriamente su temi oscuri, occulti e soprannaturali, in in verità non contano molto, ecco perché è più divertente inventare opere mitiche come il Necronomicon e il Libro di Eibon .

Rafforzando la finzione del libro, il nome del presunto autore del libro, Abdul Alhazred, non è nemmeno un nome arabo grammaticalmente corretto . "Abdul" significa "l'adoratore/schiavo del", e da solo non avrebbe senso, poiché Alhazred non è un cognome nel senso occidentale, ma un riferimento al luogo di nascita di una persona, e la sua traduzione inglese inizia con un altro "il". Il primo uso di Lovecraft del nome Abdul Alhazred è stato uno pseudonimo che si è dato a cinque anni.

Storia immaginaria

Prima pagina del manoscritto di Storia del Necronomicon di Lovecraft

Nel 1927, Lovecraft scrisse una breve pseudo-storia del Necronomicon. Fu pubblicato nel 1938, dopo la sua morte, come " Storia del Necronomicon ". Secondo questo resoconto, il libro era originariamente chiamato Al Azif , una parola araba che Lovecraft definì come "quel suono notturno (prodotto dagli insetti) che si suppone fosse l'ululato dei demoni", attingendo a una nota a piè di pagina del reverendo Samuel Henley nella traduzione di Henley di Vathek . Henley, commentando un passaggio che tradusse come "quegli insetti notturni che presagiscono il male", alludeva alla leggenda diabolica di Belzebù , "Signore delle mosche" e al Salmo 91 :5, che in alcune Bibbie inglesi del XVI secolo (come La traduzione del 1535 di Myles Coverdale ) descrive "insetti di notte" dove traduzioni successive rendono "terrore di notte". Un dizionario arabo/inglese traduce `Azīf ( عزيف ) come "fischio (del vento); suono strano o rumore". Gabriel Oussani lo definì "il suono inquietante dei jinn nel deserto". La tradizione di `azif al jinn ( عزيف الجن ) è legata al fenomeno della " sabbia che canta ".

Nella "Storia", si dice che Alhazred fosse un "arabo mezzo pazzo" che adorava le entità lovecraftiane Yog-Sothoth e Cthulhu nei primi anni del 700 d.C. Viene descritto come originario di Sanaá nello Yemen . Ha visitato le rovine di Babilonia , i "segreti sotterranei" di Menfi e il Quartiere Vuoto d' Arabia . Nei suoi ultimi anni visse a Damasco , dove scrisse Al Azif prima della sua morte improvvisa e misteriosa nel 738. Negli anni successivi, scrisse Lovecraft, l' Azif "guadagnò una circolazione considerevole, anche se surrettizia, tra i filosofi dell'epoca". Nel 950 fu tradotto in greco e gli fu dato il titolo Necronomicon da Teodoro Fileta, uno studioso immaginario di Costantinopoli . Questa versione "spinse alcuni sperimentatori a terribili tentativi" prima di essere " soppressa e bruciata " nel 1050 dal Patriarca Michele (personaggio storico morto nel 1059).

Dopo questo tentativo di soppressione, l'opera fu "sentita solo di nascosto" fino a quando non fu tradotta dal greco in latino da Olaus Wormius. (Lovecraft dà la data di questa edizione al 1228, sebbene lo studioso danese della vita reale Olaus Wormius visse dal 1588 al 1624.) Sia il testo latino che quello greco, riferisce la "Storia", furono banditi da papa Gregorio IX nel 1232, sebbene Sembra che le edizioni latine siano state pubblicate nella Germania del XV secolo e nella Spagna del XVII secolo . Un'edizione greca fu stampata in Italia nella prima metà del XVI secolo. Il mago elisabettiano John Dee (1527 - c. 1609) avrebbe tradotto il libro, presumibilmente in inglese, ma Lovecraft ha scritto che questa versione non è mai stata stampata e che ne sono sopravvissuti solo frammenti. (La connessione tra Dee e il Necronomicon è stata suggerita dall'amico di Lovecraft Frank Belknap Long .)

Secondo Lovecraft, la versione araba di Al Azif era già scomparsa quando la versione greca fu bandita nel 1050, sebbene citi "un vago resoconto di una copia segreta apparsa a San Francisco durante l'attuale [XX] secolo" che "più tardi perirono nel fuoco". La versione greca, scrive, non è stata riportata " dall'incendio della biblioteca di un certo uomo di Salem nel 1692" (un apparente riferimento ai processi alle streghe di Salem ). (Nella storia "Il diario di Alonzo Typer", il personaggio Alonzo Typer trova una copia greca.) Secondo "Storia del Necronomicon " l'atto stesso di studiare il testo è intrinsecamente pericoloso, come coloro che tentano di padroneggiare la sua conoscenza arcana generalmente incontrano fini terribili.

Aspetto e contenuto

"Quello che può mentire eternamente non è morto" reindirizza qui. Per il libro di Darrell Schweitzer, vedere That Is Not Dead .

Il Necronomicon è menzionato in numerosi racconti di Lovecraft e nelle sue novelle At the Mountains of Madness e The Case of Charles Dexter Ward . Tuttavia, nonostante i frequenti riferimenti al libro, Lovecraft era molto parsimonioso nei dettagli sul suo aspetto e sui suoi contenuti. Una volta scrisse che "se qualcuno provasse a scrivere il Necronomicon , deluderebbe tutti coloro che hanno rabbrividito a riferimenti criptici ad esso".

In "The Nameless City" ( 1921 ), un distico in rima che appare in due punti della storia è attribuito ad Abdul Alhazred:

Non è morto ciò che può mentire in eterno.
E con strani eoni anche la morte può morire.

Lo stesso distico compare ne " Il richiamo di Cthulhu " ( 1928 ), dove è identificato come una citazione dal Necronomicon . Questo distico "tanto discussa", come lo chiama Lovecraft nel secondo racconto, è stato anche citato in opere di altri autori, tra cui Brian Lumley 's The Burrowers Sotto , che aggiunge un lungo paragrafo che precede il distico.

Nella sua storia " Storia del Necronomicon ", Lovecraft afferma che si dice che l'artista RU Pickman (dalla sua storia " Il modello di Pickman ") possedesse una traduzione greca del testo, ma svanì insieme all'artista all'inizio del 1926.

Il Necronomicon è senza dubbio un testo consistente, come indica la sua descrizione in " The Dunwich Horror " ( 1929 ). Nella storia, Wilbur Whateley visita la biblioteca della Miskatonic University per consultare la versione "integrale" del Necronomicon per un incantesimo che sarebbe apparso sulla 751a pagina della sua edizione ereditata, ma difettosa, di Dee. Il passaggio del Necronomicon in questione afferma:

Né si deve pensare... che l'uomo sia il più vecchio o l'ultimo dei padroni della terra, o che la massa comune della vita e della sostanza cammini da sola. Gli Antichi erano, gli Antichi sono e gli Antichi lo saranno. Non negli spazi che conosciamo, ma tra di loro, camminano sereni e primordiali, adimensionali e per noi invisibili. Yog-Sothoth conosce il cancello. Yog-Sothoth è il cancello. Yog-Sothoth è la chiave e il guardiano del cancello. Passato, presente, futuro, tutto è uno in Yog-Sothoth. Egli sa dove irruppero gli Antichi in passato, e dove irromperanno di nuovo. Egli sa dove avevano calcato i campi della terra, e dove ancora li percorrono, e perché nessuno può vederli mentre camminano. Dal Loro odore gli uomini possono talvolta conoscerli da vicino, ma nessun uomo può conoscere la Loro sembianza, salvo solo nelle fattezze di coloro che Essi hanno generato sull'umanità; e di questi ce ne sono molti tipi, che differiscono nella somiglianza dal più vero eidolon dell'uomo a quella forma senza vista o sostanza che è Loro. Camminano invisibili e sporchi in luoghi solitari dove le Parole sono state pronunciate e i Riti ululati nelle loro Stagioni. Il vento borbotta con le Loro voci e la terra borbotta con la Loro coscienza. Piegano la foresta e schiacciano la città, ma la foresta o la città non possono vedere la mano che percuote. Kadath nella fredda desolazione Li ha conosciuti, e quale uomo conosce Kadath? Il deserto di ghiaccio del Sud e le isole sommerse dell'Oceano contengono pietre su cui è inciso il Loro sigillo, ma chi ha visto la città ghiacciata o la torre sigillata a lungo inghirlandata di alghe e cirripedi? Il grande Cthulhu è loro cugino, ma può spiarli solo vagamente. io! Shub-Niggurath ! Li riconoscerete come una sozzura. La loro mano è sulle vostre gole, ma voi non li vedete; e la loro dimora è tutt'uno con la tua soglia custodita. Yog-Sothoth è la chiave del cancello, per mezzo del quale le sfere si incontrano. L'uomo governa ora dove regnavano una volta; Domineranno presto dove ora governa l'uomo. Dopo l'estate c'è l'inverno, dopo l'inverno l'estate. Attendono paziente e potente, perché qui regneranno di nuovo.

Il Necronomicon ' s aspetto e le dimensioni fisiche non sono chiaramente indicati nel lavoro di Lovecraft. Oltre alle ovvie edizioni in lettere nere , è comunemente raffigurato come rilegato in pelle di vario tipo e con fermagli di metallo. Inoltre, le edizioni sono talvolta mascherate. In The Case of Charles Dexter Ward , per esempio, John Merrit tira giù un libro intitolato Qanoon-e-Islam dalla libreria di Joseph Curwen e scopre con sua inquietudine che si tratta in realtà del Necronomicon .

Molte versioni disponibili in commercio del libro non includono nessuno dei contenuti descritti da Lovecraft. Il Simon Necronomicon in particolare è stato criticato per questo.

Sedi

Secondo la "Storia del Necronomicon " di Lovecraft, solo cinque istituzioni in tutto il mondo possedevano copie del Necronomicon originale :

L'Università Miskatonic possiede anche la traduzione latina di Olaus Wormius, stampata in Spagna nel XVII secolo.

Altre copie, scrive Lovecraft, sono state conservate da privati. Joseph Curwen, come notato, ne aveva una copia in Il caso di Charles Dexter Ward (1941). Una versione si tiene a Kingsport in " The Festival " ( 1925 ). La provenienza della copia letta dal narratore di " The Nameless City " è sconosciuta; una versione viene letta dal protagonista in "The Hound" ( 1924 ).

Bufale e presunte traduzioni

Un oggetto di scena creato dai fan che rappresenta il Necronomicon (2004)

Sebbene Lovecraft abbia insistito sul fatto che il libro fosse pura invenzione (e altri scrittori hanno inventato passaggi dal libro per le proprie opere), ci sono resoconti di alcune persone che credono davvero che il Necronomicon sia un vero libro. Lovecraft se stesso a volte ha ricevuto lettere dai fan si informa sul Necronomicon ' autenticità s. I burloni occasionalmente mettevano in vendita il Necronomicon nelle newsletter delle librerie o inserivano voci fasulle per il libro nei cataloghi delle tessere delle biblioteche (dove può essere controllato da un " A. Alhazred ", apparentemente l'autore del libro e proprietario originale). Il Vaticano riceve anche richieste per questo libro da coloro che ritengono che la Biblioteca Vaticana ne contenga una copia.

Allo stesso modo, la biblioteca universitaria di Tromsø , in Norvegia, elenca una versione tradotta del Necronomicon , attribuita a Petrus de Dacia e pubblicata nel 1994, sebbene il documento sia indicato come "non disponibile".

Nel 1973, la Owlswick Press pubblicò un'edizione del Necronomicon scritta in un linguaggio indecifrabile, apparentemente immaginario, noto come "Duriac". Questa era un'edizione limitata di 348. Il libro contiene una breve introduzione di L. Sprague de Camp .

Il confine tra realtà e finzione fu ulteriormente sfumato alla fine degli anni '70, quando fu pubblicato un libro che pretendeva di essere una traduzione del "vero" Necronomicon . Questo libro, dallo pseudonimo di "Simon", aveva pochi collegamenti con i miti immaginari di Lovecraft, ma era invece basato sulla mitologia sumera . In seguito fu soprannominato il " Simon Necronomicon ". Entrato in commercio nel 1980, non è mai stato esaurito e ha venduto 800.000 copie entro il 2006, diventando così il Necronomicon più popolare fino ad oggi. Nonostante il suo contenuto, il marketing del libro si è concentrato molto sulla connessione con Lovecraft e ha fatto affermazioni sensazionali sul potere magico del libro. Il blurb afferma che era "potenzialmente, il Libro nero più pericoloso conosciuto nel mondo occidentale". Da allora sono stati pubblicati altri tre volumi: The Necronomicon Spellbook , un libro di percorsi con i 50 nomi di Marduk ; Dead Names: The Dark History of the Necronomicon , una storia del libro stesso e della scena occulta newyorkese della fine degli anni '70; e The Gates of the Necronomicon , istruzioni sul percorso con il Simon Necronomicon .

Una versione buffa del Necronomicon , edita da George Hay, apparve nel 1978 e includeva un'introduzione del ricercatore e scrittore paranormale Colin Wilson . David Langford ha descritto come il libro è stato preparato da un'analisi computerizzata di un "testo cifrato" scoperto dal Dr. John Dee . La "traduzione" risultante è stata infatti scritta dall'occultista Robert Turner, ma era molto più fedele alla versione lovecraftiana del testo di Simon e nei suoi passaggi includeva persino citazioni dalle storie di Lovecraft. Wilson scrisse anche una storia, "Il ritorno del Lloigor", in cui il manoscritto Voynich risulta essere una copia del Necronomicon .

Con il successo del Simon Necronomicon, la controversia sull'effettiva esistenza del Necronomicon fu tale che un libro dettagliato, The Necronomicon Files , fu pubblicato nel 1998 nel tentativo di dimostrare una volta per tutte che il libro era pura finzione. Ha coperto in modo approfondito i famosi Necronomicon , in particolare quello di Simon, insieme ad altri più oscuri. È stato ristampato e ampliato nel 2003.

Nel 2004, Necronomicon: The Wanderings of Alhazred , dell'occultista canadese Donald Tyson, è stato pubblicato da Llewellyn Worldwide . Il Tyson Necronomicon è generalmente pensato per essere più vicino alla visione di Lovecraft rispetto ad altre versioni pubblicate. Donald Tyson ha chiaramente affermato che il Necronomicon è fittizio, ma ciò non ha impedito al suo libro di essere al centro di alcune polemiche. Dal momento che Tyson ha pubblicato Alhazred , un romanzo della vita del Necronomicon ' autore s.

Kenneth Grant , l'occultista britannico, discepolo di Aleister Crowley e capo del Typhonian Ordo Templi Orientis , nel suo libro del 1972 The Magical Revival suggerì che esisteva una connessione inconscia tra Crowley e Lovecraft. Pensava che entrambi attingessero alle stesse forze occulte; Crowley attraverso la sua magia e Lovecraft attraverso i sogni che hanno ispirato le sue storie e il Necronomicon . Grant affermò che il Necronomicon esisteva come libro astrale come parte dei registri Akashici e vi si poteva accedere attraverso la magia rituale o nei sogni. Le idee di Grant su Lovecraft sono state ampiamente presentate nell'introduzione al Simon Necronomicon e sono state anche sostenute da Tyson.

Nella cultura popolare

L'attrice Sandra Dee tiene il libro in questo still da The Dunwich Horror (1970) mentre Dean Stockwell guarda
Articoli principali: Miti di Cthulhu nella cultura popolare e horror lovecraftiano

  • Il Necronomicon fa apparizioni minori in molti film, programmi televisivi e alcuni videogiochi, e una versione nota come Necronomicon Ex-Mortis è presente come punto principale della trama nella serie di film di Evil Dead . Il libro della serie di Evil Dead si chiama anche Naturom Demonto . A differenza dell'originale di Lovecraft, la versione di Evil Dead è raffigurata come dotata di proprietà magiche intrinseche innescate attraverso incantesimi, mentre alcune storie dell'universo espanso come Marvel Zombies vs. The Army of Darkness ritraggono il libro come senziente , in grado di conversare con Ash Williams e altri caratteri.
  • Nel 1993 Il Necronomicon usato in The Evil Dead film fa la sua apparizione nel Venerdì 13 ingresso Jason va all'inferno: The Final Venerdì ; questo perché il regista ha voluto suggerire che il Necronomicon sia stato usato in qualche forma nella resurrezione di Jason Voorhees .
  • Nel 1994 il Necronomicon utilizzato nei film di The Evil Dead fa la sua apparizione in Pumpkinhead II: Blood Wings .
  • Un'altra differenza è che il Necronomicon Ex-Mortis è raffigurato come scritto in lingua sumera , a differenza dell'originale di Lovecraft che era originariamente scritto in arabo.
  • Il Necronomicon appare nel film del 1991, Cast a Deadly Spell , come un "libro di incantesimi esoterici" in cui il personaggio principale, un investigatore privato di nome H. Phillip Lovecraft, ha il compito di localizzare.
  • Nel gioco per PC King's Quest VI del 1992 , l'antagonista principale si chiama Abdul Alhazred. Tuttavia, questo è solo un riferimento per nome; né i Miti di Cthulhu né il Necronomicon fanno alcuna apparizione nel gioco.
  • Necronomicon è un'antologia cinematografica del 1994 di tre storie di Lovecraft, diretta da Brian Yuzna , Christophe Gans e Shusuke Kaneko.
  • Nel videogioco Prisoner of Ice del 1995 , il Necronomicon è stato usato come arma per sconfiggere il boss finale.
  • Il Necronomicon appare nel fumetto Afterlife with Archie .
  • Il Necronomicon appare nella bibliografia dei personaggi del romanzo di Michael Crichton del 1976, Eaters of the Dead .
  • Philippe Druillet ha illustrato una versione del Necronomicon nel numero di ottobre 1979 di Heavy Metal (settembre 1978 per il numero originale di Métal Hurlant ).
  • Il Necronomicon appare nel videogioco Crusader Kings II come un artefatto che il giocatore può ottenere.
  • Sebbene non sia citato per nome, nel romanzo di Stephen King del 1987 The Eyes of the Dragon il malvagio mago Flagg possiede un enorme libro degli incantesimi scritto dal mago pazzo Alhazred in una terra lontana. Leggere troppo a lungo questo libro significava rischiare la follia

Imitazioni disponibili in commercio

  • de Camp, L. Sprague (1973). Al Azif: Il Necronomicon . ISBN 1-58715-043-3.
  • Simone (1980). Necronomicon . ISBN 0-380-75192-5.
  • Simone (2006). Le porte del Necronomicon . ISBN 0-06-089006-1.
  • Ioannidis, George (2008). ΝΕΚΡΟΝΟΜΙΚΟΝ [ Necronomicon: A Study in the Forbidden Magic of Lovecraft & the Great Mystery of Stargates ] (in greco) (ed. greca). ISBN 978-9604211340.
  • Hay, George, ed. (1993). Il Necronomicon . ISBN 1-871438-16-0.
  • Tyson, Donald (2004). Necronomicon: Le peregrinazioni di Alhazred . ISBN 0-7387-0627-2.
  • Necronomicon Peluche Book . Cassaforte del giocattolo. ASIN  B000GPWP6Q . Archiviato dall'originale (Cuscino) il 2017-07-12 . Estratto 15-07-2018 . Non un vero libro, ma piuttosto una novità da collezione che parodia il formato dei libri pop-up per bambini

Guarda anche

Riferimenti

Appunti

Bibliografia

Fonti primarie
Fonti secondarie

link esterno