Nabi Samwil - Nabi Samwil

an-Nabi Samwil
Comitato per lo sviluppo locale
Trascrizione / i in arabo
 •  Arabo النبي صموئيل
 •  Latino an-Nebi Samwil (ufficiale)
an-Nabi Samuil (non ufficiale)
Il sito del villaggio all'inizio del XX secolo
Il sito del villaggio all'inizio del XX secolo
Nabi Samwil mostrato all'interno dell'Area C "National Park" (area hash)
Nabi Samwil mostrato all'interno dell'Area C "National Park" (area hash)
an-Nabi Samwil si trova nello Stato di Palestina
an-Nabi Samwil
an-Nabi Samwil
Posizione di an-Nabi Samwil in Palestina
Coordinate: 31 ° 49′58 ″ N 35 ° 10′49 ″ E  /  31,83278 ° N 35,18028 ° E  / 31.83278; 35.18028 Coordinate : 31 ° 49′58 ″ N 35 ° 10′49 ″ E  /  31,83278 ° N 35,18028 ° E  / 31.83278; 35.18028
Griglia della Palestina 167/137
Stato Stato di Palestina
Governatorato Gerusalemme
Governo
 • Genere Comitato per lo sviluppo locale
La zona
 • Totale 1.592  dunam (1,6 km 2  o 0,6 sq mi)
Elevazione massima
908 m (2.979 piedi)
Popolazione
  (2006)
 • Totale 220
 • Densità 140 / km 2 (360 / sq mi)
Significato del nome "il profeta Samuele "

An-Nabi Samwil , chiamato anche al-Nabi Samuil ( in arabo : النبي صموئيل an-Nabi Samu'il , translit: "il profeta Samuele "), è un palestinese, villaggio di circa 220 abitanti in Cisgiordania ( Area C ), all'interno del Governatorato di Gerusalemme , situato a quattro chilometri a nord di Gerusalemme . Il villaggio è composto da poche case. La popolazione palestinese è stata rimossa dalle autorità israeliane dalle case del villaggio in una nuova posizione leggermente a valle.

Una tradizione risalente al periodo bizantino colloca qui la tomba di Samuele. Sulla sommità del colle furono erette una successione di edifici, che nel corso della storia passarono di mano e furono per lunghi periodi utilizzati, esclusivamente o in parallelo, come luoghi di culto da cristiani, ebrei e musulmani. La struttura principale della moschea del villaggio, l'ex chiesa dei crociati, è ancora utilizzata per il culto e contiene un cenotafio musulmano avvolto in velluto. Adiacente alla sezione della moschea del complesso c'è una sinagoga ebraica ortodossa con una tomba tradizionale di Samuele nel seminterrato. Il complesso nel suo insieme funge da punto di riferimento di primo piano.

Geografia

Nabi Samwil si trova in cima a una montagna, a 890 metri sul livello del mare, nella zona di Seam , quattro chilometri a nord del quartiere di Gerusalemme di Shuafat ea sud-ovest di Ramallah . Le località vicine includono Beit Iksa a sud, al Jib a nord, Beit Hanina a est e Biddu a ovest.

Il villaggio era costituito da 1.592 dunam di cui solo 5 sono stati costruiti.

Tomba di Samuele tradizione

Un autore cristiano del VI secolo ha identificato il sito come luogo di sepoltura di Samuele ed è stato tradizionalmente associato come tale da ebrei, cristiani e musulmani. Secondo la Bibbia ebraica , tuttavia, il profeta è sepolto nella sua città natale, Ramah ( 1 Samuele 25: 1, 28: 3 ), a est della collina che si trova vicino a Geba , mentre questo sito è identificato come Mizpah in Beniamino . Come Giuda Macabeo , preparandosi per la guerra con i siriani, radunò i suoi uomini "a Maspha, di fronte a Gerusalemme: perché in Maspha era un luogo di preghiera fino ad ora in Israele".

Storia: santuario e villaggio

Vedi anche: Tomba di Samuele e Operazione Yevusi
La moschea di Nabi Samwil, 2012

Un'antica tradizione vuole che il villaggio contenga la tomba del profeta Samuele , il cui nome arabo è Nabi Samwil , da cui il nome del villaggio arabo.

Periodo bizantino

Un monastero fu costruito dai bizantini a Nabi Samwil, che fungeva da ostello per i pellegrini cristiani in viaggio verso Gerusalemme. Il monastero fu restaurato e ampliato durante il regno di Giustiniano I a metà del VI secolo d.C. Da allora, il sito è stato un luogo di pellegrinaggio per ebrei , cristiani e musulmani .

Primo periodo musulmano

La tomba continuò ad essere in uso per tutto il primo periodo musulmano in Palestina dal VII al X secolo.

Il geografo nato a Gerusalemme al-Muqaddasi raccontò nel 985 d.C. una storia che aveva sentito da suo zio riguardo al luogo: Un certo sultano voleva prendere possesso di Dayr Shamwil, che descrive come un villaggio su un farsakh di Gerusalemme. Il sultano ha chiesto al proprietario di descrivere il villaggio, in cui il proprietario ha elencato i mali del luogo ("duro è il lavoro, / il profitto è basso. / Le erbacce sono ovunque, / le mandorle sono amare, / uno staio che semini, / uno staio che raccogli. ") Dopo aver sentito questo, il sovrano esclamò" Vattene! Non abbiamo bisogno del tuo villaggio! " Il geografo siriano del XIII secolo Yaqut al-Hamawi , descrive "Mar Samwil" o " Maran Samwil" come "una piccola città nel quartiere di Gerusalemme. Mar in siriaco significa al-Kass ," il sacerdote ", e Samwil è il nome di i dottori della legge ". Durante il periodo islamico, Nabi Samwil divenne un centro per la produzione di ceramiche , rifornendo la vicina Gerusalemme, così come Ramla e Cesarea .

Crociato / periodo Ayyubid

Nel 1099, i crociati conquistarono la Palestina dai Fatimidi arabi e ricevettero la loro prima vista di Gerusalemme dalla montagna su cui è costruita Nabi Samwil, chiamandola così Mont Joie ("Montagna della gioia"). Ben presto vi costruirono una fortezza per respingere le incursioni musulmane negli approcci settentrionali di Gerusalemme e per riparare i convogli di pellegrini.

Nel 1157, i crociati costruirono una chiesa sulla tomba di Samuele. Il re Baldovino II del Regno latino di Gerusalemme affidò Nabi Samwil all'ordine religioso dei cistercensi , che vi costruì un monastero e poi lo consegnò ai premonstratensi negli anni Venti del XI secolo . Il viaggiatore ebreo del XII secolo, il rabbino Benjamin di Tudela , visitò il sito quando viaggiò per la terra nel 1173, notando che i crociati avevano trovato le ossa di Samuele in un cimitero ebraico a Ramla sulla pianura costiera e le avevano seppellite qui, con vista sul Città santa. Ha scritto che una chiesa dedicata a San Samuele di Sciloh era stata costruita sulla collina. Questo può riferirsi alla chiesa abbaziale di San Samuele costruita dai canonici premostratensi e abitata dal 1141 al 1244.

Dopo che gli Ayyubidi sotto Saladino conquistarono gran parte della Palestina interna nel 1187, la chiesa e il monastero furono trasformati in una moschea e da allora rimasero nelle mani dei musulmani. nel 1192 Riccardo Cuor di Leone raggiunse Nabi Samwil, ma non lo prese. Il pellegrinaggio ebraico, che ha favorito le visite in aprile e maggio di ogni anno, è ripreso dopo che gli Ayyubidi hanno conquistato l'area, diventando un importante centro per l'interazione tra musulmani e ebrei.

Periodo mamelucco

Durante il periodo mamelucco , i pellegrini cristiani continuarono a visitare il sito, incluso il viaggiatore noto come John Mandeville e Margery Kempe .

Nel XV secolo, gli ebrei costruirono una sinagoga adiacente alla moschea e ripresero i pellegrinaggi al sito dopo aver perso quel privilegio durante il periodo crociato. Sebbene occasionalmente incontrassero difficoltà con i notabili locali, il diritto degli ebrei di visitare il santuario fu riaffermato due volte dagli ottomani e il sultano chiese alla qadi di Gerusalemme di punire chiunque potesse ostacolare il loro diritto e la lunga tradizione del pellegrinaggio ebraico. Mujir ad-Din riferendosi alle dimensioni di Gerusalemme scrive: "Da nord raggiunge il villaggio dove si trova la tomba del profeta Shamwil, che Allah lo benedica e gli dia la pace".

Periodo ottomano

Nel 1517, la Palestina fu incorporata nell'Impero Ottomano dopo essere stata catturata dai Mamelucchi , e nel 1596 Nabi Samwil apparve nei registri fiscali ottomani come se fosse nella nahiya di Quds nella liwa di Al-Quds . Aveva una popolazione di 5 famiglie, tutte musulmane . Gli abitanti del villaggio pagavano un'aliquota d'imposta fissa del 25% su vari prodotti agricoli, tra cui grano, orzo, ulivi, vigneti, alberi da frutto, entrate occasionali, capre e / o alveari; un totale di 2.200 akçe .

La chiesa dei crociati fu incorporata nella moschea del villaggio, costruita nel 1730 sotto l' Impero Ottomano .

Nel 1838 Edward Robinson annotò en-Neby Samwil come un villaggio musulmano, parte del distretto di El-Kuds . Ha inoltre osservato che "il mosk è qui l'oggetto principale; ed è considerato da ebrei, cristiani e maomettani, come coprire la tomba del profeta Samuele".

Un elenco di villaggi ottomani del 1870 circa mostrava che Nabi Samwil aveva 6 case e una popolazione di 20, sebbene il conteggio della popolazione includesse solo uomini.

Nel 1883, il Palestine Exploration Fund 's Survey of Western Palestine (SWP) lo descrisse come un piccolo villaggio di capanne di mattoni , arroccato in cima al crinale, tra i resti delle rovine dei crociati. C'era una sorgente a nord.

Nel 1896 la popolazione di Nebi Samwil era stimata in circa 81 persone.

Guerra mondiale e periodo del mandato britannico

Vedi anche: Battaglia di Nebi Samwil

Nabi Samwil fu gravemente danneggiata dai proiettili turchi nel 1917 mentre combatteva le forze britanniche , ma il villaggio fu ricostruito e risistemato nel 1921. La moschea ottomana, distrutta in guerra, fu restaurata dal Consiglio supremo musulmano durante il periodo del mandato britannico .

Nel censimento della Palestina del 1922 condotto dalle autorità del mandato britannico , Nabi Shemweil aveva una popolazione di 121 abitanti, tutti musulmani. aumentando leggermente nel censimento del 1931 a 138, un cristiano e il resto musulmano, occupando un totale di 117 case.

Nelle statistiche del 1945 Nabi Samwil aveva una popolazione di 200 abitanti, tutti musulmani, con 2.150 dunam di terra, secondo un'indagine ufficiale sulla terra e sulla popolazione. Di questi, 293 dunam erano piantagioni e terreni irrigabili, 986 utilizzati per i cereali, mentre 3 dunam erano terreni edificati.

Guerra del 1948 e periodo giordano

Il 23 aprile 1948, durante la guerra arabo-israeliana del 1948 , una divisione di Palmach attaccò Nabi Samwil con l'intenzione di catturare il villaggio per Israele. L' operazione fallì, poiché i suoi difensori locali erano stati informati che la vicina Beit Iksa era stata attaccata e quindi preparata per un assalto ebraico. Oltre 40 soldati di Palmach furono uccisi nella battaglia con perdite arabe minime.

Dal 1948 al 1967, Nabi Samwil è stata utilizzata dalla Legione araba di Giordania come postazione militare a guardia dell'accesso a Gerusalemme.

Nel 1961 la popolazione di Nabi Samwil era di 168 abitanti.

1967, conseguenze

Scuola a Nabi Samwil

Dalla Guerra dei Sei Giorni del 1967 , Nabi Samwil è stata sotto l'occupazione israeliana .

Dopo la vittoria e l'occupazione di Israele nella guerra, durante la quale la maggior parte dei 1.000 abitanti del villaggio era fuggita, il santuario divenne prevalentemente ebreo ei coloni tentarono di strappare il controllo dell'area. Per tutti gli anni '70, le autorità israeliane hanno demolito il villaggio storico costruito intorno al santuario, costringendo i suoi abitanti a entrare in edifici fatiscenti più in basso della collina. Nabi Samwil è stata tracciata in buona parte all'interno dei confini municipali di Gerusalemme, mentre gli stessi abitanti sono stati esclusi, ei suoi abitanti sono stati definiti nelle loro carte d'identità come Cisgiordani, e l'amministrazione militare israeliana è proibita dall'amministrazione militare israeliana di lasciare il villaggio in qualsiasi direzione senza autorizzazione. Dalla metà degli anni 2000, Nabi Samwil, escluso il santuario, è entrata a far parte di un'area nota come " Zona di cucitura ", che denota il terreno tra la barriera di separazione eretta durante la Seconda Intifada , ei confini del comune di Gerusalemme. L'unica uscita dal villaggio è alla vicina Bir Nabala tramite un checkpoint israeliano.

Scavi archeologici intorno alla Tomba di Samuele

Il villaggio, che non è riconosciuto come tale da Israele, è stato designato parco nazionale negli anni '90 ei resti di ex case adiacenti alla moschea fanno parte di un sito archeologico nel parco. La moschea è stata delimitata e la sezione contenente la tomba di Samuele è stata trasformata in una sinagoga . In parte a causa delle restrizioni militari israeliane, la costruzione palestinese nel villaggio è vietata. Anche l'attività economica è notevolmente limitata ei residenti vivono in povertà, con molti giovani residenti che partono per un lavoro nella vicina Ramallah . Israele afferma che le sue politiche mirano a preservare il sito di Nabi Samwil.

Demografia

Nel 1922, Nabi Samwil contava 121 abitanti, che salirono a 138 nel 1931. Nel sondaggio sulla terra e sulla popolazione di Sami Hadawi nel 1945, vi risiedevano 200 persone. Nel 1981 il numero è sceso a 66 abitanti, ma è salito a 136 entro cinque anni. Secondo il censimento del 2007 del Palestinian Central Bureau of Statistics , Nabi Samwil aveva una popolazione di 258 abitanti nel 2007. Vi vivono circa 20 famiglie musulmane. A un gruppo di 90 beduini che vivono ad al Jib che erano stati sfrattati da Nabi Samwil è stato rifiutato il permesso di tornare indietro perché il villaggio si trova nell'Area C e sarebbe difficile per loro ottenere i permessi di costruzione.

Riferimenti

Bibliografia

link esterno