Marco Antonio de Dominis - Marco Antonio de Dominis

Il Reverendissimo

Markantun de Dominis
Marco Antonio de Dominis
Arcivescovo di Spalato
Primate di Dalmazia e di tutta la Croazia
Markantun de Dominis.jpg
Ritratto dal De Republica Ecclesiastica (1610)
Chiesa cattolico romano
arcidiocesi Diviso
Vedere Diviso
Nominato 15 novembre 1602
In ufficio 1602-1616
Predecessore Ivan Dominik Marcot
Successore Sfortia Ponzoni
Altri post Vescovo di Senj (1600–1602)
Ordini
Consacrazione ottobre 1600
Dati personali
Nome di nascita Marco Antonio De Dominis
Nato 1560
Rab , Croazia
Morto 9 settembre 1624 (64 anni)
Stili di
Markantun de Dominis
Mitra pianura 2.png
Stile di riferimento Il Reverendissimo
Stile parlato Vostra Eccellenza
Stile religioso Arcivescovo
Primate

Marco Antonio de Dominis ( croato : Markantun de Dominis ) (1560 – settembre 1624) è stato un ecclesiastico dalmata , arcivescovo di Spalato e primate di Dalmazia e di tutta la Croazia , giudicato eretico della fede cattolica e uomo di scienza.

Primi anni di vita

Nacque sull'isola di Rab (oggi parte della Croazia ), al largo della Dalmazia, in una nobile famiglia di origine dalmata. Educato al Collegio Illirico di Loreto e all'Università di Padova , entrò nella Compagnia di Gesù nel 1579 e insegnò matematica, logica e retorica a Padova e Brescia , Italia .

Fu educato dai Gesuiti nei loro collegi di Loreto e di Padova, e da alcuni sarebbe entrato a far parte della Compagnia; l'opinione più comune, però, è che sia stato dissuaso dal farlo dal cardinale Aldobrandini . Per qualche tempo fu impiegato come insegnante a Verona , professore di matematica a Padova, e professore di retorica e filosofia a Brescia.

Politica religiosa

Nel 1596 fu, per influenza imperiale, nominato Vescovo di Senj (Segna, Seng) e Modruš in Croazia nell'agosto 1600, e trasferito nel novembre 1602 alla sede arcivescovile di Spalato . I suoi sforzi per riformare la chiesa lo portarono presto in conflitto con i suoi suffraganei ; e l'ingerenza della corte pontificia nei suoi diritti di metropolita, atteggiamento intensificato dalla lite tra il Papato e Venezia , rendeva intollerabile la sua posizione. Questo, in ogni caso, è il resoconto dato nelle sue stesse scuse, il Consilium profectionis in cui afferma anche che furono questi problemi che lo portarono a quelle ricerche sul diritto ecclesiastico , sulla storia della chiesa e sulla teologia dogmatica , che, pur confermandolo nel suo amore per l'ideale della vera Chiesa cattolica , lo convinse che il sistema papale era lontano dall'avvicinarsi ad esso.

Si schierò con Venezia, nel cui territorio era situata la sua diocesi, durante la lite tra papa Paolo V e la Repubblica (1606-167). Tale fatto, unito a una corrispondenza con Paolo Sarpi e ai conflitti con il suo clero e con i suoi confratelli, culminati nella perdita di un importante caso finanziario nella Curia romana , portò alle dimissioni dal suo incarico in favore di un parente e al suo ritiro a Venezia.

In Inghilterra

Minacciato dall'Inquisizione , si preparò all'apostasia, entrò in comunicazione con l'ambasciatore inglese a Venezia, Sir Henry Wotton , ed essendosi assicurato un'accoglienza, partì per l'Inghilterra nel 1616.

Sulla strada di lì, pubblicò a Heidelberg un violento attacco a Roma: Scogli del Christiano naufragio , poi ristampato in Inghilterra. Fu accolto a braccia aperte da Giacomo I , che lo squartò presso l' arcivescovo abate di Canterbury, invitò gli altri vescovi a pagargli una pensione e gli concesse la precedenza sugli arcivescovi di Canterbury e York. De Dominis scrisse una serie di sermoni antiromani, pubblicò la sua opera principale, spesso ristampata, De Republicâ Ecclesiasticâ contra Primatum PapVol (Vol. 1, 1617; vol. II, 1620, Londra; Vol. III, 1622, Hanau), e prese parte, come assistente, alla consacrazione di Giorgio Montaigne come Vescovo di Lincoln , e Nicolas Felton come Vescovo di Bristol il 14 dicembre 1617. In quello stesso anno, Giacomo I lo nominò Decano di Windsor e gli concesse il Magistero dei Savoia .

Gli scrittori contemporanei non danno di lui un resoconto piacevole, descrivendolo come grasso, irascibile, pretenzioso e molto avaro; ma la sua abilità era indubbia, e nelle controversie teologiche del tempo prese presto un posto di primo piano. I suoi attacchi pubblicati contro il papato si succedettero in rapida successione: il Papatus Romanus , pubblicato in forma anonima (Londra, 1617; Frankfort, 1618); gli Scogli del naufragio Christiano , scritti in Svizzera (Londra, (?) 1618), di cui comparvero anche traduzioni in inglese, francese e tedesco; e un sermone predicato in italiano davanti al re.

Ma la sua opera principale fu il De Republica ecclesiastica , di cui la prima parte dopo la revisione da parte dei teologi anglicani fu pubblicata sotto il patrocinio reale a Londra (1617), in cui espose con grande dimostrazione di erudizione la sua teoria della chiesa. Si tratta essenzialmente di un elaborato trattato sull'organizzazione storica della chiesa, la cui nota principale è l'insistenza sulle prerogative divine dell'episcopato cattolico contro le invasioni della monarchia papale. Nel 1619 Dominis pubblicò a Londra da un manoscritto la Historia del Concilio Tridentino di Paolo Sarpi . Questa storia del Concilio di Trento è apparsa in italiano, con frontespizio antiromano e lettera dedicatoria a Giacomo I. Il manoscritto era stato ottenuto da Sarpi per Giorgio Abate dal suo agente Nathaniel Brent .

La sua vanità, avarizia e irascibilità gli persero presto i suoi amici inglesi; il progetto di matrimonio spagnolo del principe Carlo lo mise in ansia per la sicurezza della sua posizione in Inghilterra, e l'elezione di papa Gregorio XV (9 febbraio 1621) gli fornì l'occasione per manifestare, attraverso i diplomatici cattolici in Inghilterra, il suo desiderio di tornare in Roma.

L'ira del re si accese quando De Dominis annunciò la sua intenzione (16 gennaio 1622), e furono minacciati i procedimenti della Camera delle Stelle per corrispondenza illegale con Roma. Alla fine gli fu permesso di partire, ma i suoi forzieri di denaro accumulato furono sequestrati dagli uomini del re e restaurati solo in risposta a un pietoso appello personale al re.

Ritorno a Roma

Una volta fuori dall'Inghilterra, i suoi attacchi alla Chiesa inglese furono violenti come quelli al papato , e in Sui Reditus ex Anglia Consilium (Parigi, 1623) ritratta tutto ciò che aveva scritto nel suo Consilium Profectionis (Londra, 1616), dichiarando di aver deliberatamente mentito in tutto ciò che aveva detto contro Roma. Dopo un soggiorno di sei mesi a Bruxelles si recò a Roma, dove visse con una pensione assegnatagli dal papa. Alla morte di papa Gregorio XV, l'8 luglio 1623, la pensione cessò e l'irritazione gli sciolse la lingua.

Entrato in conflitto con l' Inquisizione fu dichiarato eretico recidivo e fu confinato a Castel Sant'Angelo . Morì di morte naturale nel settembre 1624.

Anche la sua morte non pose fine al suo processo. Il suo caso fu continuato dopo la sua morte, e il 20 dicembre 1624 fu pronunciata la sentenza sul suo cadavere nella Chiesa di Santa Maria sopra Minerva . La sua eresia fu dichiarata manifesta, e per ordine dell'Inquisizione il suo corpo fu prelevato dalla bara, trascinato per le vie di Roma, e pubblicamente bruciato in Campo di Fiore insieme alle sue opere, il 21 dicembre 1624.

Per una strana ironia, la pubblicazione del suo Reditus consilium fu successivamente vietata a Venezia a causa della sua intransigente difesa della supremazia del papa sui poteri temporali. Come teologo ed ecclesiastico Dominis fu completamente screditato; come uomo di scienza era più felice.

Lavoro scientifico

Dalla teoria dell'arcobaleno

Nel 1611 pubblicò, a Venezia, un'opera scientifica dal titolo: Tractatus de radiis visus et lucis in vitris, perspectivis et iride , in cui, secondo Isaac Newton , fu il primo a sviluppare la teoria dell'arcobaleno richiamando l'attenzione sul fatto che in ogni goccia di pioggia la luce subisce due rifrazioni e una riflessione intermedia. La sua pretesa a tale distinzione è, tuttavia, contestata a favore di Cartesio .

Nel 1625 la sua opera "Euripus, seu de fluxu et refluxu maris sententia" fu pubblicata postuma a Roma. È una fonte importante per la strana storia della teoria delle maree. Contiene una spiegazione esatta ma qualitativa, luni-solare dei fenomeni. Questa spiegazione è direttamente collegata agli sviluppi successivi.

rappresentazioni

De Dominis è stato caricato nel 1624 di Thomas Middleton gioco A Game at Chess . È ritratto come il cinico "Vescovo grasso di Spalato" che cambia fede quanto gli si addice.

Riferimenti

Note esplicative

Ulteriori letture

link esterno

attribuzione