Potere dei fiori - Flower power
Il potere dei fiori era uno slogan usato tra la fine degli anni '60 e l'inizio degli anni '70 come simbolo di resistenza passiva e nonviolenza . È radicato nel movimento di opposizione alla guerra del Vietnam . L'espressione è stata coniata dal poeta beat americano Allen Ginsberg nel 1965 come mezzo per trasformare le proteste di guerra in spettacoli pacifici affermativi. Gli hippy hanno abbracciato il simbolismo vestendosi con abiti con fiori ricamati e colori vivaci, indossando fiori tra i capelli e distribuendo fiori al pubblico, diventando noti come figli dei fiori . Il termine in seguito divenne generalizzato come un moderno riferimento al movimento hippie e alla cosiddetta controcultura delle droghe, della musica psichedelica, dell'arte psichedelica e del permissivismo sociale.
Origine
Il termine "Flower Power" è nato a Berkeley, in California , come azione simbolica di protesta contro la guerra del Vietnam. In un saggio del novembre 1965 intitolato How to Make a March/Spectacle , Ginsberg sosteneva che ai manifestanti dovessero essere fornite "masse di fiori" da distribuire a poliziotti, stampa, politici e spettatori. L'uso di oggetti di scena come fiori, giocattoli, bandiere, caramelle e musica aveva lo scopo di trasformare le manifestazioni contro la guerra in una forma di teatro di strada , riducendo così la paura, la rabbia e la minaccia insite nelle proteste. In particolare, Ginsberg voleva contrastare lo "spettro" della banda di motociclisti Hells Angels che sosteneva la guerra, equiparava i manifestanti alla guerra con i comunisti e aveva minacciato di interrompere violentemente le manifestazioni contro la guerra programmate all'Università della California, a Berkeley . Usando i metodi di Ginsberg, la protesta ha ricevuto un'attenzione positiva e l'uso del "potere dei fiori" è diventato un simbolo integrale nel movimento della controcultura.
Movimento
— Abbie Hoffman , Workshop sulla nonviolenza , maggio 1967
Alla fine del 1966, il metodo Flower Power del teatro di guerriglia si era diffuso dalla California ad altre parti degli Stati Uniti. Il Bread and Puppet Theatre di New York City ha organizzato numerose proteste che includevano la distribuzione di palloncini e fiori con la loro letteratura contro la guerra. Workshop in Nonviolence (WIN), una rivista pubblicata da attivisti di New York, ha incoraggiato l'uso del Flower Power.
Nel maggio 1967, Abbie Hoffman organizzò la Flower Brigade come contingente ufficiale di una parata di New York City in onore dei soldati in Vietnam. La copertura delle notizie ha catturato i partecipanti alla Brigata dei Fiori, che portavano fiori, bandiere e poster rosa con impressi AMORE, attaccati e picchiati dagli astanti. In risposta alla violenza, Hoffman ha scritto sulla rivista WIN: "Si stanno facendo piani per estrarre l'East River con i narcisi. Catene di dente di leone vengono avvolte attorno ai centri di induzione... Il grido di 'Flower Power' echeggia attraverso la terra. Noi non appassirà." La domenica successiva, gli attivisti della WIN hanno dichiarato la Giornata delle forze armate "Giornata del potere dei fiori" e hanno tenuto una manifestazione a Central Park per contrastare la tradizionale parata. L'affluenza è stata bassa e, secondo Hoffman, la manifestazione è stata inefficace perché il teatro della guerriglia doveva essere più conflittuale.
Nell'ottobre 1967, Hoffman e Jerry Rubin aiutarono a organizzare la Marcia sul Pentagono usando i concetti di Flower Power per creare uno spettacolo teatrale. Il piano includeva un invito ai manifestanti per tentare di " levitare " il Pentagono . Quando i manifestanti si sono scontrati con più di 2500 soldati della guardia nazionale dell'esercito che formavano una barricata umana di fronte al Pentagono, alcuni manifestanti hanno offerto fiori e alcuni hanno messo i loro fiori nelle canne dei fucili dei soldati .
| Immagini esterne | |
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 La classica foto di una giovane donna con un fiore che affronta soldati con baionette fisse , di Marc Riboud
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Foto di Bernie Boston nominata al Premio Pulitzer Flower Power . |
Le fotografie dei manifestanti che brandivano fiori alla marcia del Pentagono sono diventate immagini iconiche delle proteste contro la guerra degli anni '60. Una foto intitolata " The Ultimate Confrontation " (del fotoreporter francese Marc Riboud ), mostrava lo studente di 17 anni Jan Rose Kasmir che stringeva un crisantemo e guardava i soldati armati di baionetta . Lo Smithsonian Magazine in seguito descrisse la foto, che fu pubblicata in tutto il mondo, come "una pallida giustapposizione di forza armata e innocenza dei figli dei fiori".
Un'altra foto della marcia, intitolata Flower Power (del fotografo di Washington Star Bernie Boston ), è stata nominata per il Premio Pulitzer del 1967 . La foto mostra un giovane con un maglione a collo alto che mette garofani nelle canne dei fucili dei poliziotti militari . Il giovane nella foto è più comunemente identificato come George Edgerly Harris III, un attore di 18 anni di New York che in seguito si è esibito a San Francisco con il nome d' arte di Hibiscus . Secondo lo scrittore e attivista Paul Krassner , tuttavia, il giovane era l' organizzatore di Yippie "Super-Joel" Tornabene. Harris è morto a New York nei primi anni '80 durante le prime fasi dell'epidemia di HIV/AIDS , mentre Tornabene è morto in Messico nel 1993.
Il 10 dicembre 1971, John Lennon , un esplicito critico della guerra, è apparso a una manifestazione per John Sinclair , un attivista politico e membro fondatore del White Panther Party , che era stato condannato a 10 anni per possesso di marijuana. Ha detto: "OK, quindi Flower Power non ha funzionato. E allora. Ricominciamo".
All'inizio degli anni '70, il movimento contro la guerra del Flower Power era svanito principalmente a causa della fine della leva militare nel 1972 e dell'inizio del ritiro americano dalle attività di combattimento in Vietnam nel gennaio 1973.
Eredità culturale
Il centro iconico del movimento Flower Power era il distretto di Haight-Ashbury a San Francisco , in California . A metà degli anni '60, l'area, segnata dall'intersezione delle strade di Haight e Ashbury, era diventata un punto focale per la musica rock psichedelica. Musicisti e gruppi come i Jefferson Airplane , i Grateful Dead e Janis Joplin vivevano tutti a breve distanza dal famoso incrocio. Nel corso del 1967 Summer of Love , migliaia di hippies lì riuniti, reso popolare da successo canzoni come " San Francisco (assicuratevi di indossare fiori nei capelli) ".
Un articolo di copertina della rivista Time del 7 luglio 1967 su "The Hippies: Philosophy of a Subculture", e un servizio televisivo della CBS News di agosto su "The Hippie Temptation", così come altre importanti esposizioni mediatiche, portarono la sottocultura hippie all'attenzione nazionale e ha reso popolare il movimento Flower Power in tutto il paese e in tutto il mondo. Quella stessa estate, il singolo di successo dei Beatles " All You Need Is Love " è servito come inno per il movimento. Il 25 giugno, i Beatles hanno eseguito la canzone sulla trasmissione satellitare internazionale Our World , assicurando che il messaggio pacifista raggiungesse un pubblico stimato in 400 milioni.
L' arte d'avanguardia di Milton Glaser , Heinz Edelmann e Peter Max è diventata sinonimo di generazione del potere dei fiori. Lo stile di illustrazione di Edelman era meglio conosciuto nei suoi disegni artistici per il film d'animazione dei Beatles del 1968 Yellow Submarine . Glaser, il fondatore di Push Pin Studios , sviluppò anche il design grafico psichedelico sciolto, visto ad esempio nella sua seminale illustrazione del poster del 1966 di Bob Dylan con i capelli paisley. Sono stati i poster dell'artista pop Peter Max , con i loro vividi disegni fluidi dipinti con i colori Day-Glo , a diventare icone visive del potere dei fiori. La storia di copertina di Max sulla rivista Life (settembre 1969), così come le apparizioni al The Tonight Show con Johnny Carson e all'Ed Sullivan Show , consolidarono ulteriormente l'arte in stile "flower power" nella cultura mainstream.
Guarda anche
Riferimenti
Ulteriori letture
- Bennett M. Berger, "La moralità hippie—più vecchia che nuova" , Society , Volume 5, Number 2 / Dicembre 1967
- Stuart Hall, "The Hippies: an American 'moment'", documenti di lavoro selezionati dal CCCS , Center for Contemporary Cultural Studies, Routledge, 2007, ISBN 0-415-32441-6