Betty Reardon - Betty Reardon

Betty Reardon A. (nato il 12 giugno 1929) è il fondatore e direttore del Centro di Educazione alla Pace e Pace educazione laureato laurea in Teachers College, Columbia University . Lei è un leader nella educazione alla pace e studioso di educazione ai diritti umani a livello primario e secondario. Insieme a Elise Boulding e Cynthia Enloe , lei è anche considerato parte della "generazione pionieristica delle donne in studi sulla pace " a causa dei suoi sforzi per evidenziare il dominio di "capelli bianchi saggi" del settore, e il suo desiderio di rendere le idee delle donne e PROBLEMI una parte centrale del dibattito sulla pace nel mondo. Le sue pubblicazioni comprendono oltre 300 opere in una serie di aree tematiche tra cui: studi sulla pace, l'educazione alla pace, i diritti umani , il sesso, e l'ecologia .

carriera

Reardon ha fondato l'Istituto Internazionale su Educazione alla Pace (IIPE), che ha tenuto conferenze in sedici paesi, con gli educatori provenienti da un centinaio di paesi. Il significato del IIPE è stato citato da Unesco in una speciale menzione d'onore alla cerimonia di pace Premio Istruzione nel lavoro 2002. di Reardon per istituzioni chiave, ei suoi scritti, hanno definito il campo di educazione alla pace, e ha portato nella sua tenuta numerosi ruoli importanti tali come: l'onorario co-presidente della Pace e della giustizia comitato consultivo Studi dell'Associazione; il Coordinatore accademico del Programma di Educazione alla Pace Sviluppo Professionale Deal a Teachers College-Tokyo Campus; il direttore del programma scolastico presso l'Istituto per l'ordine mondiale; e il Presidente della Giuria Internazionale per il Premio UNESCO per l'Educazione alla Pace. Ha conseguito anche un dottorato in educazione da Teachers College, Columbia University , un Master in Storia presso la New York University, e una laurea in storia, da Wheaton College.

Idee, influenze, e posizioni politiche

L'educazione alla pace e ai diritti umani

A suo parere, l'educazione alla pace è di vitale importanza. In un capitolo del suo libro, Istruzione ai diritti umani come educazione per la pace , scrive circa lo sviluppo di educazione alla pace, ma dice anche che "l'educazione alla pace in quanto tale, è meno visibile nelle scuole secondarie e elementari americane che ... altri approcci" alla pace; e che "solo una piccola parte di studenti universitari sempre perseguire corsi di studi per la pace." Questo porta alla sua discussione di educazione ai diritti umani, che, dice, "comprende alcuni degli stessi obiettivi normativi a cui si ispira la pace", ma mentre è "certamente necessario, è tutt'altro che sufficiente e non riesce a sfruttare il contributo essenziale che i diritti umani può far l'educazione alla pace." Di conseguenza, sostiene che "il nucleo concettuale di educazione alla pace è la violenza, è il controllo, la riduzione e l'eliminazione", mentre il "nucleo concettuale di educazione ai diritti umani è la dignità umana, il suo riconoscimento, realizzazione, e universalizzazione." In questo capitolo, si sostiene anche che: "ogni e tutti gli approcci per l'educazione alla pace può dare un contributo significativo alla ... lo sviluppo di capacità per la preparazione giudizio attraverso l'integrazione di contenuti e prospettive dei diritti umani."

Reardon ritiene inoltre che la presentazione all'autorità è una pietra miliare della formazione, sostenendo che dal primo giorno di scuola uno studente impara:; "che per avere successo mezzi di presentare se stessi per l'ordine e l'autorità nella comunità che siete in." e che il successo: "è riconoscere e di comportarsi secondo le regole stabilite dalle autorità." La sua soluzione a questo è riordino scuola secondaria. Lei sostiene che ci deve essere una: "il passaggio dalla competitivo per le modalità cooperative di apprendimento; ... vedendo l'educazione come portare avanti la capacità di affrontare i problemi senza precedenti e tradizionali." Questo fa parte del suo obiettivo di coltivare consapevolmente "imparare la pace globale ... le cose che rendono la pace." Ha anche detto che gli studenti dovrebbero essere dati: "Informazioni specifiche sulla natura della crisi globali .... sui problemi che affliggono il pianeta ... [che sarebbe] un sacco di contenuti difficile lì, ma anche una continuazione di una serie di forti valori della comunità." Per l'istruzione superiore, che vede università come un luogo "in cui si generano nuove conoscenze". Essi dovrebbero essere anche di: "domande nuove e rilevanti a seconda del modo in cui i problemi si presentano" "la ricerca di nuove conoscenze che [proviene] sollevare le domande appropriate", e continuando ad aumentare

Reardon ritiene inoltre che ci deve essere un riconoscimento che esiste "un rapporto intimo tra educazione e società", e che "l'educazione è un'istituzione sociale e la pratica che è guidato da valori sociali. Inoltre, ha sostenuto che non" esiste una relazione intima tra educazione e società" e che l'educazione in sé 'è un'attività intenzionale ... profondamente interrelati con la cultura politica ed etica di fondo della società.'

Il militarismo, il sessismo, e il sistema di guerra

Reardon ha una critica unica di militarismo. Lei crede che: "il militarismo è un sistema di valori ... che dice che gli esseri umani fondamentalmente devono essere tenuti in ordine con la forza, e che alcune persone hanno un diritto naturale di usare la forza per fare che stanno meglio. attrezzato per decidere cosa è meglio per il resto di noi". Se una società è più militarizzata, poi c'è un "maggiore è la dipendenza da forza, o la minaccia della forza, per mantenere l'ordine". Lei pensa, inoltre, che dalla seconda guerra mondiale, gli Stati Uniti hanno accettato sempre il militarismo, che si sente contraddice i valori e le norme sociali esistenti.

Al di là la sua critica di militarismo e di una società militarizzata, lei crede che il sessismo e il militarismo sono interconnessi. Ha detto che "il militarismo e il sessismo sono ... parte dello stesso problema". La nozione "che le differenze umane determinano valore umano", conduce alla disposizione di "persone in una gerarchia di valore sociale e umano". Questa gerarchia ha "maschio, europeo, urbano, e [il] tecnologicamente abile" in alto. Lei ritiene inoltre che la dicotomia maschio-femmina, o binario genere , è parte integrante di sessismo e militarismo.

Reardon pensa una società meno sessista sarebbe più pacifico. Lei crede che, al fine di affrontare il sessismo, la gente dovrebbe impegnarsi nei processi che avrebbero invertire tale tendenza. Le decisioni devono essere effettuate, cercando in: "il bene di tutta la di prendere decisioni su ciò che si fa con le risorse disponibili per la nazione e per il pianeta" che sono stati, sostiene, chiamato caratteristiche femminili o tratti.

Ha conseguito anche una serie di ulteriori visualizzazioni su militarismo e pace. Lei crede che la pace è necessaria per lo sviluppo umano e un valore sociale fondamentale, e che uno "stato completamente attualizzato di pace negativa comporterebbe l'abolizione della guerra come istituzione", che lei chiama il "sistema di guerra." Questo è collegato alla sua idea che "la concezione della pace è profondamente influenzata dal femminismo".

sicurezza umana

Reardon sostiene chiaramente l'idea della sicurezza umana . Ha scritto in un libro sulla sicurezza dello Stato, che: "fintanto che la guerra è mantenuta come strumento legittimo della politica di sicurezza nazionale, e la preparazione per la guerra consuma risorse che potrebbero essere diretti verso altri bisogni in corso essenziali della sicurezza umana, la sicurezza umana non può essere raggiunto."

Internazionalismo

Reardon crede che il mondo è completamente interconnesso. Ha detto in passato, che il mondo ha bisogno di: "passare da l'anarchia del sistema di guerra che abbiamo ora come l'ordine planetario in qualche sistema di diritto planetario"; e che abbiamo bisogno di una nozione di comunità mondiale che riconosce che: "il mondo è un unico sistema, non solo ecologico, economico, e di fatto, politicamente", e impegnandoci a rendere questo sistema una realtà. Questo è in linea con la sua vista che gli esseri umani abitano un pianeta e quello che: "dobbiamo fare come specie è assenso a che e riconoscere e comportarsi come se noi siamo uno"

Natura umana

Sulla natura umana, Reardon ha detto che gli esseri umani possono essere più di quello che attualmente sono. Lei ha detto che: "non v'è più che noi, come una specie umana può essere, così come non v'è più che tutti noi può essere, non importa in quale fase della vita siamo"; e che: "Probabilmente abbiamo davvero un grande futuro, possiamo essere molto più", se sono previste possibilità di un futuro migliore. Ha anche detto che anche se gli esseri umani hanno: "fatto delle cose orribili disastrose gli uni agli altri ea noi stessi a farlo, al nostro pianeta", che gli esseri umani stanno cominciando a capire questo e stanno diventando più tolleranti.

opere scritte

elenco parziale:

  • Discriminazione: il Ciclo di Injustice (1976) ISBN  0.039.001,466 mila .
  • Sessismo e il sistema di guerra (1985) ISBN  978-0807727690
  • Educazione alla Pace Comprehensive: Educating for Global Responsibility (1988) ISBN  0-8077-2885-3
  • Imparare la Pace: la promessa di ecologica e cooperativa Education (1994) ISBN  978-0791417560
  • Donne e Pace: visioni femministe di sicurezza globale (1993) (capitolo donne e della pace. Visioni femministe di sicurezza globale )
  • Educare alla dignità umana: l'apprendimento dei diritti e delle responsabilità (1994) ISBN  978-0-8122-1524-3
  • Educazione per una Cultura di Pace in una prospettiva di genere (2001) ISBN  978-9231038112
  • Imparare a abolire la guerra: L'insegnamento verso una cultura della pace (2002)
  • Educare alla dignità umana (2002) ISBN  9.780.812,215243 millions
  • L'imperativo Genere: Sicurezza umana contro la sicurezza dello Stato ISBN  9780415585774
  • Betty A. Reardon: testi chiave in genere e la Pace (2014) ISBN  9.783.319,118086 millions
  • Betty A. Reardon: un pioniere in Educazione per la Pace ei Diritti Umani (2014) ISBN  9.783.319,089669 millions

Premi

Guarda anche

Riferimenti