Autonoe di Tebe - Autonoë of Thebes
autonomo | |
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principessa tebana | |
Dimora | Tebe |
Genere | Femmina |
Informazione personale | |
Genitori | Cadmo e Armonia |
Fratelli | Polydorus , Agave (mitologia) , Ino , Semele |
Consorte | Aristeo |
In mitologia greca , Autonoe ( / ɔː t ɒ n oʊ . Ho / ; greco antico : Αὐτονόη ) era una principessa tebana, come la figlia maggiore di Cadmo , fondatore di Tebe in Beozia , e la dea Harmonia . Era la moglie di Aristeo e madre di Atteone e forse di Macris .
Mitologia
Il racconto di Euripide
Nella commedia di Euripide , Le Baccanti , lei e le sue sorelle furono spinte in una frenesia bacchica dal dio Dioniso (suo nipote) quando Penteo , il re di Tebe, rifiutò di permettere il suo culto in città. Quando Penteo venne a spiare i loro festeggiamenti, Agave , la madre di Penteo e sorella di Autonoe, lo notò su un albero. Lo fecero a pezzi nella loro furia bacchica. L'omicidio di Penteo fu portato da Dioniso come punizione per la mancanza di pietà di Penteo per gli dei.
Atteone , figlio di Autonoe, fu mangiato dai suoi stessi cani come punizione per aver intravisto Artemide nuda. Alla fine, il dolore e la tristezza per il deplorevole destino della casa di suo padre indussero Autonoe a lasciare Tebe per andare a Ereneia, un villaggio dei Megaresi , dove morì.
Il conto di Oppian
Secondo Oppiano, Autonoe insieme alle sue sorelle Ino e Agave divennero le balie del neonato Dioniso, figlio di Semele loro sorella.
- Infatti Ino, rampollo di Agenore , allevò il bambino Bacco e per primo diede il seno al figlio di Zeus, e anche Autonoe e Agave si unirono per allattarlo, ma non nelle aule funeste di Atamante, ma sul monte che a quel tempo gli uomini chiamato con il nome della Coscia (Μηρός). Poiché temendo grandemente il potente sposo di Zeus e temendo il tiranno Penteo, figlio di Echione , deposero il santo fanciullo in uno scrigno di pino, lo ricoprirono di pelli di cerbiatto e lo inghirlandarono di grappoli di vite, in una grotta dove intorno al bambino ballavano la danza mistica e battevano tamburi e suonavano i cembali nelle loro mani, per velare le grida del neonato. Fu intorno a quell'arca nascosta che mostrarono per la prima volta i loro misteri, e con loro le donne Aonian presero segretamente riti di pittura. E hanno organizzato un raduno dei loro fedeli compagni per viaggiare da quella montagna fuori dalla terra beota. Per ora, ora era destino che una terra, che prima era selvaggia, coltivasse la vite all'istanza di Dioniso che libera dal dolore. Allora il sacro coro prese il forziere segreto, lo avvolse e lo mise sul dorso di un asino. E giunsero alle rive dell'Euripo , dove trovarono un vecchio marinaio con i suoi figli, e tutti insieme pregarono i pescatori che potessero attraversare l'acqua con le loro barche. Allora il vecchio ne ebbe compassione e accolse a bordo le pie donne. Ed ecco! sulle panchine della sua barca fioriva il lussureggiante convolvolo e la vite in fiore e l'edera cingeva la poppa. Ora i pescatori, rannicchiati nel terrore mandato da Dio, si sarebbero tuffati in mare, ma prima che la barca arrivasse a terra. E in Eubea vennero le donne, portando il dio, e alla dimora di Aristeo, che abitava in una grotta sulla cima di una montagna a Caryae e che istruì la vita degli uomini di campagna in innumerevoli cose; fu il primo a costituire un gregge di pecore; prima spremuto il frutto dell'oleoso olivastro, prima il latte cagliato con il caglio, e prese le api gentili dalla quercia e le chiuse negli alveari. Egli in quel tempo ricevette il bambino Dioniso dal forziere di Ino e lo allevò nella sua grotta e lo allattò con l'aiuto delle Driadi e delle Ninfe che hanno le api in loro custodia e le fanciulle dell'Eubea e le donne Aonie.
Il conto di nonno
In Nonnus, Dionysiaca 5.212, il matrimonio di Aristeo e Autonoe e il destino del loro figlio Atteone è stato descritto nelle seguenti righe:
- Cadmo (Cadmo) [re di Tebe] ora scelse i mariti per le sue figlie e li diede in quattro successive nozze, stabilendo i loro matrimoni uno per uno. Primo Aristaios (Aristeo) carico di doni, quello degli armenti e quello delle selve, come fu chiamato, il diluvio di sempre Apollo e Kyrene ( Cirene ) così pronto con le sue mani, sposò Autonoe secondo le regole del matrimonio legittimo. Agenoride (Kadmos figlio di Agenore) non rifiutò sua figlia a un buon figlio che conosceva bene l'arte di nutrire molti; anzi, l'ha data a un marito molto intelligente, un figlio salvavita di Apollo, dopo che la testa ha calmato la stella pestilenziale dell'ardente Maira [Sirio la stella del cane] dalle brezze salvavita dei venti [Etesiani] inviati dal cielo. Anche il banchetto delle nozze fu molto ricco, poiché diede alla serva sgancia buoi per il suo tesoro, diede capre, diede greggi allevati di montagna; molti una linea di portatori di pesi è stato costretto a sollevare il carico di grandi vasi pieni di olio d'oliva, i suoi doni di matrimonio, molto travaglio dell'ape intelligente ha portato, nel pettine crivellato il suo capolavoro. . . [seguono le benedizioni che Aristaios conferì all'uomo, vedere le Benedizioni di Aristaios sotto.]
- Questo era lui, il Keian (Cean) figlio di Phoibos ( Phoebus ), che Eros (Amore) scortò alle nozze aoniane. Tutta la città [di Tebe] inghirlandata di ghirlande era indaffarata per il sacrificio del bestiame, e le strade diritte erano tutte occupate a ballare. Davanti alle porte della camera nuziale il popolo faceva roteare le gambe vacillanti per il matrimonio; le donne intonavano un bel suono sonoro di melodia, gli hoboys di Aionian suonavano le cornamuse da sposa.
- Successivamente dal letto di Aristaios e Autonoe, sorse Aktaion (Atteone). La sua passione era per le rocce; e avendo in lui il sangue del Cacciatore. . . [Ma una volta si imbatté in Artemide che faceva il bagno nuda, fu trasformato in un cervo e sbranato dai suoi stessi cani.]
- Pheme (Rumour) auto nata era volata dalle colline ad Autonoe, proclamando il destino di suo figlio [Aktaion] fatto a pezzi dai suoi cani. . . Il vecchio Kadmos si levava dai suoi capelli canuti, Harmonia gridò ad alta voce; l'intera casa risuonò pesantemente rimbombante del rumore delle donne che piangevano in concerto. Autonoe insieme ad Aristaios suo marito andò alla ricerca dei resti sparsi dei morti. Vedeva suo figlio, ma non lo conosceva; vedeva la forma di un cervo screziato e non vedeva l'aspetto di un uomo. Spesso passava davanti alle ossa di un cerbiatto non riconosciuto, steso a terra, e non capiva; perché suo figlio era morto, e lei cercò di trovarlo in forma umana. . . Passando sui crinali della foresta con piedi erranti, calpestò il rude dorso dell'aspra collina, scalzata, con la veste allentata, e tornò a casa dal compito di scalare la montagna; addolorata per le sue cure infruttuose si addormentò finalmente accanto al marito, padre infelice! Entrambi erano ossessionati da sogni oscuri, i loro occhi intravedevano l'ala di un usignolo addormentato.
- Il fantasma del giovane stava accanto al padre sconsolato, con indosso l'ombrosa forma di un cervo screziato; ma dalle sue palpebre versò lacrime di comprensione e parlò con voce umana: "Tu dormi, padre mio, e non conosci il mio destino. Svegliati e riconosci i miei sguardi da mutaforma sconosciuta; svegliati e abbraccia il corno di un cervo che ami. . . [Aktaion racconta a suo padre le circostanze della sua morte e richiede una degna sepoltura.] Ho sentito che Phoibos, il fratello dell'arciera, è andato a letto con Kyrene e ha generato mio padre, e ho pensato di attirare Artemide al matrimonio in famiglia. . .
- Così parlò il sogno, l'intelligente pipistrello, e senza preavviso era volato via. Il marito di Autonoe balzò in piedi e gettò l'ala di questo sonno rivelatore. Eccitò sua moglie molto turbato, e descrisse la forma animale dalle forti corna del suo ragazzo e raccontò la storia che aveva raccontato l'intelligente cerbiatto. Poi ci furono altri lamenti.
Genealogia
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Albero genealogico della casa reale di Tebe | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Appunti
Riferimenti
- Apollodorus , The Library with an English Translation di Sir James George Frazer, FBA, FRS in 2 volumi, Cambridge, MA, Harvard University Press; Londra, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Versione online presso la Biblioteca Digitale Perseus. Testo greco disponibile sullo stesso sito web .
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- Nonnus of Panopolis , Dionysiaca tradotto da William Henry Denham Rouse (1863-1950), dalla Loeb Classical Library, Cambridge, MA, Harvard University Press, 1940. Versione online presso il Topos Text Project.
- Nonno di Panopoli, Dionisiaca. 3 voll. WHD Rouse. Cambridge, MA., Harvard University Press; Londra, William Heinemann, Ltd. 1940-1942. Testo greco disponibile presso la Biblioteca Digitale Perseus .
- Pausania , Descrizione della Grecia con traduzione in inglese di WHS Jones, Litt.D., e HA Ormerod, MA, in 4 volumi. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londra, William Heinemann Ltd. 1918. Versione online presso la Perseus Digital Library
- Pausania, Graeciae Descriptio. 3 voll . Lipsia, Teubner. 1903. Testo greco disponibile presso la Biblioteca Digitale Perseus .