Atteone - Actaeon

Atteone
Eroe e cacciatore tebano
Tiziano - Diana e Atteone - Google Art Project.jpg
Diana e Atteone di Tiziano (1556-1559)
Dimora Tebe
Genitori Aristeo e Autonoë

Atteone ( / Æ k t ho ə n / ; greco antico : Ἀκταίων Aktaion ), in mitologia greca , figlio del sacerdote pastore Aristeo e Autonoe in Beozia , era un famoso tebano eroe . Come Achille in una generazione successiva, fu addestrato dal centauro Chirone .

Cadde sotto l'ira fatale di Artemide , ma i dettagli superstiti della sua trasgressione variano: "l'unica certezza è in ciò che Aktaion soffrì, nel suo pathos e in ciò che fece Artemide: il cacciatore divenne la preda; fu trasformato in un cervo e i suoi cani furiosi, colpiti da una 'frenesia del lupo' ( Lyssa ), lo dilaniarono come farebbero con un cervo." Questo è il motivo iconico con cui Atteone si riconosce, sia nell'arte antica che nelle raffigurazioni rinascimentali e post-rinascimentali.

La trama

Atteone, gruppo scultoreo nella cascata a Caserta

Tra gli altri, John Heath ha osservato: "Il nocciolo inalterabile del racconto era la trasformazione di un cacciatore in un cervo e la sua morte nelle fauci dei suoi cani da caccia. Ma gli autori erano liberi di suggerire diversi motivi per la sua morte". Nella versione che fu offerta dal poeta ellenistico Callimaco , che è diventata l'impostazione standard, Artemide stava facendo il bagno nel bosco quando il cacciatore Atteone si imbatté in lei, vedendola così nuda. Si fermò e la fissò, stupito dalla sua incantevole bellezza. Una volta vista, Artemide si vendicò di Atteone: gli proibì la parola - se avesse provato a parlare, sarebbe stato trasformato in un cervo - per la sfortunata profanazione del mistero della sua verginità.

Sentendo il richiamo della sua squadra di caccia, gridò a loro e si trasformò immediatamente. A questo fuggì nel profondo del bosco, e così facendo arrivò a uno stagno e, vedendo il suo riflesso, gemette. I suoi stessi cani allora si voltarono su di lui e lo inseguirono, non riconoscendolo. Nel tentativo di salvarsi, alzò gli occhi (e avrebbe alzato le braccia, se li avesse avuti) verso il Monte Olimpo. Gli dei non diedero ascolto alla sua supplica e fu fatto a pezzi. Un elemento del mito precedente ha reso Atteone il familiare compagno di caccia di Artemide, non estraneo. In un'estensione ricamata del mito, i segugi erano così sconvolti dalla morte del loro padrone, che Chirone fece una statua così realistica che i segugi pensarono che fosse Atteone.

Ci sono varie altre versioni di sua trasgressione: La esiodeo Catalogo delle Donne e pseudo-Apollodoran Bibliotheke stato che la sua colpa era che lui era un rivale di Zeus per Semele , la sorella di sua madre, mentre in Euripide ' Baccanti si è vantato di essere un cacciatore migliore di Artemide:

ὁρᾷς τὸν Ἀκτέωνος ἄθλιον μόρον,
ὠμόσιτοι σκύλακες ἃς ατο
αντο, κρείσσον' ἐν κυναγίαις
Ἀρτέμιδος εἶναι κομπάσαντ', ἐν ὀργάσιν.
Guarda il miserabile destino di Atteone
che con i segugi mangiatori di uomini aveva allevato,
era fatto a pezzi, più bravo a cacciare
di Artemide si era vantato di essere, nei prati.
In François Clouet s' Bagno di Diana (1558-1559) morte di Atteone a cavallo a sinistra e mauling come un cervo a destra è incidentale ai tre nudi femminili.

Ulteriori materiali, tra cui frammenti che appartengono al Catalogo Esiodo delle Donne e almeno quattro tragedie attiche, tra cui un Toxotides di Eschilo , sono andati perduti. Diodoro Siculo (4.81.4), in una variante di Atteone hybris che è stato in gran parte ignorato, vuole che Atteone voleva sposare Artemis. Altri autori dicono che i segugi erano di Artemide; alcune elaborazioni perdute del mito sembrano aver dato loro tutti i nomi e narrato le loro peregrinazioni dopo la sua perdita.

Secondo la versione latina della storia raccontata dal romano Ovidio, avendo visto per caso Diana (Artemide) sul monte Citerone mentre faceva il bagno, fu da lei trasformato in cervo, inseguito e ucciso dai suoi cinquanta cani. Questa versione appare anche nel quinto inno di Callimaco, come un mitico parallelo all'accecamento di Tiresia dopo aver visto Atena fare il bagno. La testimonianza letteraria del mito di Atteone è in gran parte persa, ma Lamar Ronald Lacy, decostruendo gli elementi del mito in ciò che sopravvive e integrandoli con prove iconografiche nella tarda pittura vascolare, fece una ricostruzione plausibile di un antico mito di Atteone che i poeti greci potrebbero aver ereditato e soggetto ad espansione e smembramento. La sua ricostruzione si oppone a un consenso troppo patologico che vede un Atteone arcaico che aspira a Semele , un Atteone classico che si vanta della sua abilità di cacciatore e un Atteone ellenistico che intravede il bagno di Artemide. Lacy identifica il luogo della trasgressione di Atteone come una sorgente sacra ad Artemide a Platea dove Atteone era un eroe archegeta ("eroe-fondatore") Il giusto cacciatore, il compagno di Artemide, vedendola fare il bagno nuda in primavera, fu spinto a cercare di si fece sua consorte, come notò Diodoro Siculo , e fu punita, in parte per aver trasgredito la "deferenza ritualmente forzata del cacciatore ad Artemide" (Lacy 1990:42).

Nomi di cani

Elenco dei cani di Atteone
Cani Fonte Cagne Fonte
Apollodoro Ovidio Igino Apollodoro Ovidio Igino
Ovidio Altro autore Ovidio Altro autore
Acamas Aello (Tempesta)
Etone Alce (forte)
Agrius Agre (Cacciatore)
amarinto Arcena
Arcas ? Aretusa
Argiodus ( Torre ) Argo
Asbolos ( Fuligginoso ) Aura ?
Balius Canace (Barker)
Borace Chediaetro*
noia Cyllo
Borea Dinomache
Charops Dioxippe
Corus Echione
Cillopodi Gorgo
Cipro ? Arpia (Arpia)
Dorceus (Veloce) Lachne (setola)
Draco Lacaena
Droma (Corsa) Leena
Dromio Lycisca (Wolfet)
ecnoba ? Lynceste
Elion ? Melanchaetes (Blackmane)
Gnosio ? nuca (selvatico)
Eudromus Ocydrome
Emone Ocypete
Arpalico Oresitrofo (Rover)
Arpalo (Snap) Orias
Hylactor (Babbler) Oxyrhoe
Hylaeus (Boscaiolo) Poemenis (Pastore)
Ichneus Sagno*
Icnobate (tracciante) Stite (punto)
Labros (dente selvatico) Theriope
Lacon terifone
ladone Therodamas (selvaggio)
Laelaps (Cacciatore) Terodanapis ?
Lampus Urania
Leon Volati*
Leucone (Blanche) Numero 1 13 15 20
Linceo
Machimus
Melampo (Piedenero)
Melaneo (mantonero)
Obrimus
Ocydromus
Ocythous
Omargus
Nebrofono (Killbuck)
Oribaso (Piede sicuro)
Pachilo
Pamphagos (ghiottone)
Pterelas ( piede alato )
Spartus
Stilbon
Syrus
Terone (Tempesta)
Thoos (Piede Veloce)
Tigri (Tigre)
Zefiro
Numero 6 22 27 26
Volterra, Italia. urna cineraria etrusca; Atteone sbranato dai cani di Diana, Volterra. Archivi del Brooklyn Museum, Goodyear Archival Collection

Appunti:

  • I nomi dei cani sono stati verificati per corrispondere all'elenco fornito nel testo di Ovidio dove i nomi erano già traslitterati.
  • ? = Sette nomi di cani elencati nelle Fabulae di Igino , è stato probabilmente frainteso o frainteso da autori successivi perché non corrisponde ai numeri e ai nomi esatti dati da Ovidio:
    • Arcas significa Arcadia, luogo di origine di tre cani, ovvero Pamphagos, Dorceus e Oribasus
    • Ciprio significa Cipro, da dove hanno avuto origine i cani Lisisca e Arpalo
    • Gnosio può essere letto come Cnosso a Creta, il che significa che Icnobate era una razza di cane di Cnosso
    • Echnobas , Elion , Aura e Therodanapis erano probabilmente toponimi o aggettivi che definivano le caratteristiche dei cani

Il "letto di Atteone"

Nel II secolo d.C., al viaggiatore Pausania fu mostrata una sorgente sulla strada in Attica che conduceva a Platea da Eleutherae , poco oltre Megara "e poco più in là su una roccia. Si chiama letto di Atteone, perché si dice che egli ci dormiva quando era stanco della caccia e che in questa sorgente guardava mentre Artemide vi faceva il bagno."

Paralleli nelle poesie accadiche e ugarit

Nella versione standard dell'Epopea di Gilgamesh (tavola VI) c'è un parallelo, nella serie di esempi che Gilgamesh fornisce a Ishtar del suo maltrattamento dei suoi amanti seriali:

Hai amato il pastore, il pastore e il capo pastore,
che accumulava sempre per te le ceneri ardenti,
e ogni giorno cucinava per te agnelli.
Ma tu l'hai colpito e l'hai trasformato in un lupo, i
suoi stessi pastorelli gli danno la caccia
e i suoi cani gli lacerano le cosce.

Atteone, sbranato dai cani incitati da Artemide, trova un altro parallelo del Vicino Oriente nell'eroe ugaritico Aqht , sbranato dalle aquile incitate da Anath che voleva il suo arco da caccia.

L'Artemide virginale dell'epoca classica non è direttamente paragonabile all'Ishtar dei tanti amanti, ma il mito di Artemide che spara a Orione , era legato alla sua punizione di Atteone da parte di TCW Stinton; il contesto greco del rimprovero del mortale alla dea amorosa è tradotto nell'episodio di Anchise e Afrodite . Anche Dafni era un pastore amato da una dea e da lei punito: vedi Il primo idillio di Teocrito .

Simbolismo riguardo Atteone

Nella mitologia greca, Atteone è ampiamente pensato per simboleggiare il sacrificio umano rituale nel tentativo di compiacere un Dio o una Dea: i cani simboleggiano i sacrificatori e Atteone simboleggia il sacrificio.

Atteone può simboleggiare la curiosità umana o l'irriverenza.

Il mito è visto dallo psicologo junghiano Wolfgang Giegerich come un simbolo di trasformazione spirituale e/o illuminazione.

Atteone simboleggia spesso un cornuto, poiché quando viene trasformato in un cervo, diventa "cornuto". Questo si allude in di Shakespeare allegre comari , Robert Burton 's Anatomy of Melancholy , e altri.

rappresentazioni culturali

Atteone di Paul Manship
Vasiliy Ryabchenko , La morte di Atteone , olio su tela, 1988

Le due scene principali sono Atteone che sorprende Artemide/Diana e la sua morte. Nell'arte classica Atteone è normalmente mostrato completamente umano, anche se i suoi segugi lo stanno uccidendo (a volte ha piccole corna), ma nell'arte rinascimentale gli viene spesso data una testa di cervo con corna anche nella scena con Diana, e nel tempo viene ucciso ha almeno questa testa, e spesso si è completamente trasformato nella forma di un cervo.

  • Eschilo e altri poeti tragici si servirono della storia, che era un soggetto prediletto nelle opere d'arte antiche.
  • C'è un noto piccolo gruppo marmoreo nel British Museum illustrativo della storia, nella galleria 83/84.
  • Due dipinti del pittore del XVI secolo Tiziano ( Morte di Atteone e Diana e Atteone ).
  • Actéon , una pastorale operistica di Marc-Antoine Charpentier .
  • Percy Bysshe Shelley suggerisce un parallelo tra il suo alter-ego e Atteone nella sua elegia per John Keats , Adonais , strofa 31 ("[egli] aveva contemplato la bellezza nuda della Natura/ simile ad Atteone, e ora fuggì fuori strada/ .../ E i suoi stessi pensieri, lungo quella strada aspra, / Inseguirono, come cani furibondi, il loro padre e la loro preda.')
  • L'aria "Spesso visita questa montagna solitaria" da Dido and Enea di Purcell , eseguita per la prima volta nel 1689 o prima.
  • Giordano Bruno , "Gli Eroici Furori".
  • Nel canto V del poema " Adone " di Giambattista Marino il protagonista va a teatro per assistere ad una tragedia che rappresenta il mito di Atteone. Questo episodio prefigura la morte violenta del protagonista alla fine del libro.
  • In Atto I Scena 2 di Jacques Offenbach 's Orfeo all'inferno , Atteone è Diana (Artemide)' s amante, ed è Giove, che lo trasforma in un cervo, che mette fuori Diana caccia. La sua storia viene a questo punto abbandonata, in favore delle altre trame.
  • Ted Hughes ha scritto una versione della storia nei suoi Racconti di Ovidio .
  • In Alexandre Dumas 'romanzo La Reine Margot , Carlo IX di Francia , amante della caccia, ha un cane da caccia molto amato e sfortunato di nome Atteone.
  • Diane e Actéon Pas de Deux dal balletto di Marius Petipa , Le Roi Candaule , sulle musiche di Riccardo Drigo e Cesare Pugni , poi incorporato nel secondo atto de La Esmeralda (balletto) .
  • In La dodicesima notte di William Shakespeare , Orsino paragona il suo amore non corrisposto per Olivia al destino di Atteone. "Oh, quando i miei occhi hanno visto Olivia per la prima volta, ho pensato che avesse purificato l'aria della pestilenza, in quell'istante mi sono trasformato in un cervo, e i miei desideri come cani crudeli e crudeli da allora mi perseguitano". Atto 1 Scena 1.
  • Nell'opera teatrale Edoardo II di Christopher Marlowe , il cortigiano Piers Gaveston cerca di intrattenere il suo amante, il re Edoardo II d'Inghilterra , presentando un'opera teatrale basata sul mito di Atteone. Nella versione di Gaveston, Diane è interpretata da un ragazzo nudo che tiene un ramoscello d'ulivo per nascondere i suoi lombi , ed è il ragazzo-Diane che trasforma Atteone in un cervo e lo fa divorare dai segugi. Così, l'interpretazione di Gaveston (e di Marlowe) aggiunge un forte elemento di omoerotismo , assente dal mito originale.
  • Paul Manship nel 1925 creò una serie di statuti in rame di Diana e Atteone, che nella Luce Lunder Smithsonian Institution .
  • Diana al bagno di Pierre Klossovski (1956)
  • Actaeon/Aktaion & The Hounds of Diana è utilizzato nella serie televisiva Under the Dome . Aktaion Energy è il nome di un conglomerato locale con legami con l'evento Dome e The Hounds of Diana è un sito Web di controllo della cospirazione/Aktaion Energy gestito da un membro del dipartimento IT di Aktaion che si chiama Dromas.
  • Il collettivo francese LFKs e il suo regista/teatro, scrittore e artista visivo Jean Michel Bruyere hanno prodotto una serie di 600 cortometraggi e film "medi", un'installazione interattiva a 360°, Si poteris narrare licet ("se puoi parlarne , allora puoi farlo") nel 2002, un'installazione 3D 360° La Dispersion du Fils (dal 2008 al 2016) e una performance all'aperto, "Une Brutalité pastorale" (2000) tutto sul mito di Diana e Atteone.
  • Atteone ei suoi cani fanno un'apparizione nel romanzo di Diana Wynne Jones The Game , in cui il personaggio principale incontra varie figure mitologiche mentre vaga per la mitosfera.
  • Il mito di Atteone è incorporato nel romanzo di Rachael Craw del 2018 The Rift .
  • Nel film Redoubt di Matthew Barney del 2019 ambientato nelle montagne a dente di sega dello stato americano dell'Idaho e in una mostra d'arte itinerante che ha avuto origine presso la Yale University Art Gallery, il mito viene raccontato dall'artista visivo e regista attraverso strade del suo stesso design.
  • Poema sinfonico (1915) del compositore e direttore d'orchestra rumeno Alfred Alessandrescu (1893-1959).

Albero genealogico della casa reale di Tebe

Albero genealogico della casa reale di Tebe
  • Le linee continue indicano i discendenti.
  • Le linee tratteggiate indicano i matrimoni.
  • Le linee tratteggiate indicano relazioni extraconiugali o adozioni.
  • I re di Tebe sono numerati con nomi in grassetto e uno sfondo viola chiaro.
    • Le regole congiunte sono indicate da un numero e da una lettera minuscola, ad esempio 5a. Amphion condivideva il trono con 5b. Zeto .
  • I reggenti di Tebe sono numerati alpha (formato AN) con nomi in grassetto e uno sfondo rosso chiaro.
    • Il numero N si riferisce alla reggenza precedente al regno dell'N ° re. Generalmente questo significa che il reggente servì l' ennesimo re ma non sempre, poiché Creonte (A9) serviva come reggente di Laodamante (il decimo re) quando fu ucciso da Lico II (il nono re usurpatore).
    • La lettera A si riferisce alla sequenza di reggenza. "A" è il primo reggente, "B" è il secondo, ecc.
  • Le divinità hanno un colore di sfondo giallo e nomi in corsivo .

Armonia 1.
Cadmo
Polyxo A4.
Nitteo (reggente)
Dirce B4 e A6.
Lico (reggente)
Zeus Zeus
Io no Agave Echione 3.
Polidoro
Nycteis Antiope
Semele autonomo
Dioniso 2.
Penteo
Epeiros 4.
Labdacus
5a.
anfione
5b.
Zethus
Meneceo
Euridice A7, A8 e A9.
Creonte (reggente)
Giocasta 6.
Laio
Merope polibus
ipponome Alceo
Zeus
Alcmene anfitrione perimede 7.
Edipo
Megara Eracle Ificle Anaxo
Henioche Megareus Emone Antigone 8b.
Eteocle
Argea 8a.
Polinice
Pirra Licomede Ismene 9.
Lico II
A12.
Peneleos (reggente)
10.
Laodamante
Demonassa 11.
Tersandro
Ofelte 12.
Tisamenus
14.
Damasichthon
13.
Autezione
15.
Tolomeo
Theras Argeia Aristodemo
16.
Xanthos
Euristene Procle

Appunti

Riferimenti

link esterno