Ya'qub ibn al-Layth al-Saffar -Ya'qub ibn al-Layth al-Saffar
| Ya'qūb-i Layth-i Saffārī Persiano : یعقوب لیث صفاری | |
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| Emiro della dinastia dei Saffaridi | |
 Statua di Ya'qub a Zabol , Iran
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| Regno | 861–879 |
| Successore | Amr ibn al-Layth |
| Nato | 840 Karnin (vicino a Zaranj ), l'odierno Afghanistan |
| Morto | 5 giugno 879 (39 anni) Gundeshapur , Khuzestan , Iran |
| Sepoltura |
Tomba di Yaghub Leys Safari , Gundeshapur, Dezful , Khuzestan, Iran |
| Casa | Saffarid |
| Padre | Laith |
| Religione | Islam sunnita |
Ya'qūb ibn al-Layth al-Saffārī ( persiano : یعقوب لیث صفاری ; 25 ottobre 840 – 5 giugno 879), è stato un ramaio persiano e fondatore della dinastia saffaride del Sistan , con capitale a Zaranj (una città ora in Afghanistan sudoccidentale ). Sotto la sua guida militare, conquistò gran parte delle porzioni orientali del Grande Iran costituite dall'odierno Iran , Afghanistan , Turkmenistan , Uzbekistan , Tagikistan , nonché porzioni del Pakistan occidentale e una piccola parte delIraq . Gli successe suo fratello, Amr ibn al-Layth .
Primi anni di vita
Ya'qub nacque nell'840 in una piccola città chiamata Karnin (Qarnin), che si trovava a est di Zaranj ea ovest di Bost (Lashkargah), in quello che oggi è l' Afghanistan . Mancano informazioni sulla sua genealogia e sul suo background sociale. Clifford Edmund Bosworth spiega che diverse fonti sunnite erano invariabilmente ostili a Ya'qub a causa della mancanza di rispetto che mostrava nei confronti del califfo abbaside . "Alcune fonti hanno accusato Ya'qub di essere un Khariji , Ibn Khallikan lo ha etichettato come cristiano e Nizam al-Mulk ha affermato che si è convertito all'ismailismo ". Tuttavia, queste affermazioni sono arrivate circa un secolo dopo la morte di Yaqub e la maggior parte delle fonti concorda sullo stile di vita ascetico di Ya'qub.
Abu Nasr al-Farabi afferma nel suo libro Ara'ahl al-Midnia al-Fadilah che Yaqub era davvero un musulmano sunnita e che i suoi eserciti avevano marciato e conquistato con la benedizione del califfo abbaside all'inizio della carriera di Ya'qub. La sua successiva ostilità verso gli Abbasidi non fu religiosa ma piuttosto politica.
Molte fonti affermano che condusse una vita molto povera e si dice che a volte mangiasse pane e cipolle a causa della povertà. La sua famiglia si trasferì nella città di Zaranj a causa delle occasionali violenze settarie tra sunniti e kharigiti . Ya'qub iniziò a lavorare come ramaio ( "saffar" ), mentre suo fratello Amr ibn al-Layth lavorava come noleggiatore di muli.
Salita al potere
Ya'qub, insieme ai suoi fratelli Amr ibn al-Layth, Tahir ibn al-Layth e Ali ibn al-Layth, si unì in seguito agli ayyar sotto Salih ibn al-Nadr, che si era opposto agli Abbasidi e iniziò a governare a Bost. Nell'854, gli ayyar riuscirono a espellere Ibrahim ibn al-Hudain, che era il governatore tahirido del Sistan. Nell'858, Dirham ibn Nasr, un altro leader ayyar, riuscì a sostituire Salih come sovrano del Sistan. Tuttavia, nell'861, Ya'qub rovesciò Dirham e a quel punto si diede il titolo di emiro .
Regno
Campagne in Sistan e Khorasan
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Ya'qub attirò l'attenzione di un califfo abbaside combattendo per la prima volta i Kharigiti nella sua terra natale, il Sistan. Nell'864, "Yaʿqub guidò una spedizione a Bost contro il suo ex maestro Salih, e poi a Rukkaj e Zamindāvar contro il sovrano locale, lo Zunbil , uccidendolo e assicurandosi un immenso bottino". Riuscì anche a catturare diversi membri della famiglia degli Zunbil, incluso il figlio del re Zunbil. Ha poi sconfitto gli indù Shahi , conquistando la loro capitale Kabul . In seguito si mosse contro i Kharijiti nel nord del Sistan , ottenendo una vittoria decisiva e uccidendo il loro leader Ammar ibn Yaser nell'865. Le campagne di Ya'qub segnarono il declino del Kharijismo militante in Oriente. Dopo aver sconfitto gli Ammar, Ya'qub tenne una festa. Durante la celebrazione, uno dei membri della corte ha pronunciato un discorso in arabo. Ya'qub ha chiesto a quest'ultimo perché ha tenuto un discorso in una lingua che non poteva capire. Uno dei segretari di Ya'qub, Muhammad ibn Vasif, fece poi una qasida in persiano .
Ya'qub rivendicò l'eredità dei re di Persia e cercò di "ravvivare la loro gloria", e così nell'867 inviò una poesia scritta da lui stesso al califfo abbaside Al-Mu'tazz . La poesia diceva: "Con me c'è il Derafsh Kaviani , attraverso il quale spero di governare le nazioni".
Nell'870/871, Ya'qub marciò contro i Kharigiti di Herat e li sconfisse. Quindi marciò verso Karukh e sconfisse un altro leader Khariji che si chiamava Abd al-Rahman. Ya'qub quindi perdonò Abd al-Rahman e lo nominò governatore di Isfizar .
Il suo esercito avrebbe poi marciato verso Ghazna , Kabul e Bamyan , conquistando questi territori dallo Shahi indù in nome dell'Islam e nominando governatori musulmani. Da lì si spostarono a nord dell'Hindu Kush e nell'870 d.C. l'intero Khorasan fu portato sotto il loro controllo. La valle del Panjshir era ora sotto il controllo di Ya'qub, il che lo rese in grado di coniare monete d'argento. Nell'873, Ya'qub espulse i Tahiridi dalla loro capitale Nishapur e catturò il suo sovrano Muhammad ibn Tahir , il che portò a conflitti con il califfato abbaside. Durante una delle numerose battaglie di Ya'qub, la sua faccia fu sfigurata al punto da poter mangiare solo attraverso una pipa in bocca per venti giorni.
Campagne nell'Iran occidentale
Ya'qub partì a ovest per Fars con l'intenzione di soggiogare la provincia. Le fonti non sono d'accordo su ciò che accadde dopo, ma alla fine Ya'qub fu dissuaso dal continuare la sua spedizione e tornò verso Sistan. Il suo ritiro è descritto come causato dalla sottomissione del governatore Muhammad ibn Wasil a lui, o dall'arrivo di emissari inviati dal governo califfale per convincerlo ad abbandonare la sua avanzata verso ovest. In entrambi i casi, Maometto poco dopo raggiunse un riavvicinamento con il governo centrale e nell'872 consegnò il kharaj (entrate fiscali), e forse il governo di Fars, a un rappresentante califfale. Ya'qub in seguito si recò in Tabaristan nell'874 e combatté contro il leader zaydid al-Hasan ibn Zayd . Ya'qub ha raccolto le tasse nella capitale del Tabaristan, Amul , prima di partire per Rayy.
Ya'qub ibn al-Layth partì ancora una volta per Fars, questa volta, invadendolo e avanzando verso Estakhr , sequestrando lì i tesori di Maometto. Muhammad partì dal Khuzestan e tornò a Fars nel tentativo di fermare Ya'qub. Si incontrarono vicino al lago Bakhtegan nell'agosto dell'875 e nella battaglia che ne derivò Maometto, nonostante avesse un esercito numericamente superiore, fu sconfitto. Maometto fu costretto a fuggire; Ya'qub saccheggiò la roccaforte di Maometto a Sa'idabad e prese il controllo di Fars.
Nell'876, il rappresentante abbaside Al-Muwaffaq offrì a Ya'qub il governo di Khurasan, Tabaristan, Fars, Gurgan e Ray e di nominarlo capo della sicurezza a Baghdad. Ya'qub, intuendo che l'offerta era stata fatta a causa della debolezza del califfo, la rifiutò e rispose che sarebbe andato nella capitale. L'offerta alienò anche i turchi di Samarra, i quali ritenevano che Ya'qub rappresentasse una minaccia per i loro interessi. Vedendo che un accordo con il Saffarid era impossibile, il califfo abbaside al-Mu'tamid decise di fare la guerra e pronunciò una maledizione formale su Ya'qub. Il 7 marzo 876, al-Mu'tamid lasciò Samarra, lasciando suo figlio Al-Mufawwad a capo della capitale. Il 15 marzo è arrivato a Baghdad, prima di arrivare vicino a Kalwadha e di accamparsi.
Ya'qub viaggiò attraverso il Khuzistan, durante il quale ottenne la defezione di un ex generale del califfo, Abi'l-Saj Devdad , ed entrò in Iraq. Il generale califfale Masrur al-Balkhi è riuscito a rallentare i suoi progressi inondando la terra fuori Wasit , ma l'esercito saffaride è riuscito a superare questo ed è entrato a Wasit il 24 marzo. Lasciata Wasit, partì per la città di Dayr al-'Aqul, che si trovava a una cinquantina di miglia da Baghdad. Secondo una fonte, Ya'qub in realtà non si aspettava che il califfo offrisse battaglia; invece avrebbe ceduto a qualsiasi richiesta avesse il Saffarid. Al-Mu'tamid, tuttavia, ha inviato al-Muwaffaq per fermarlo. I due eserciti si incontrarono a Istarband, tra Dayr al-`Aqul e Sib Bani Kuma.
La battaglia di Dayr al-Aqul ebbe luogo l'8 aprile. Prima della battaglia, Ya'qub esaminò le sue truppe, che apparentemente erano circa diecimila. Gli Abbasidi, invece, avevano una superiorità numerica e l'ulteriore vantaggio di combattere in territorio familiare. Il centro dell'esercito abbaside era comandato da al-Muwaffaq. Musa bin Bugha aveva il comando dell'ala destra e Masrur al-Balkhi la sinistra. Un ultimo appello fu rivolto ai Saffaridi per ripristinare la loro lealtà al califfo e la battaglia iniziò.
I combattimenti infuriarono per la maggior parte della giornata. L'esercito saffaride era alquanto riluttante a combattere direttamente il califfo e il suo esercito. Nonostante ciò, ci furono pesanti perdite da entrambe le parti e diversi comandanti abbasidi e saffaridi furono uccisi. Lo stesso Ya'qub è stato ferito, ma non ha lasciato il campo. Con l'avvicinarsi della sera, sono arrivati rinforzi per sostenere al-Muwaffaq. Il mawla Nusayr creò un diversivo attaccando le retrovie saffaridi dalle barche sul Tigri e dando fuoco al convoglio di bagagli saffaridi , dando agli Abbasidi un ulteriore vantaggio.
Alla fine l'esercito saffaride iniziò a fuggire dalla battaglia. Ya'qub e le sue guardie del corpo continuarono a combattere, ma furono costretti a lasciare il campo mentre l'esercito si ritirava, lasciandoli indietro. Il califfo aveva apparentemente inondato le terre dietro i Saffaridi prima della battaglia, e questo rendeva difficile la ritirata; molti uomini sono annegati nel tentativo di sfuggire all'esercito abbaside. Con i Saffaridi che stavano uscendo frettolosamente, al-Muwaffaq riuscì a catturare il bagaglio di Ya'qub. Anche diversi prigionieri politici che Ya'qub aveva portato con sé, come il Tahirid Muhammad bin Tahir , caddero nelle mani degli Abbasidi e furono liberati.
Ya'qub si ritirò quindi dall'Iraq e morì tre anni dopo.
Ideologia
La motivazione dietro le campagne iniziali dei Saffaridi rimane sconosciuta e molto dibattuta nella borsa di studio secondaria. Alcuni studiosi ritengono che Ya'qub abbia combattuto come guerriero ghazi allo scopo di diffondere l'Islam proto-sunnita, altri supportano l'idea che fosse motivato dalla sua identità persiana e dal conseguente desiderio di ripristinare il glorioso passato sasanide, mentre altri ancora credono che fosse semplicemente motivato da avidità e adrenalina. L'ostilità di Ya'qub verso i califfi abbasidi era facilmente visibile. Secondo il Tarikh-i Sistan , Ya'qub ha persino affermato che gli Abbasidi erano bugiardi e ha anche detto: "Non hai visto cosa hanno fatto ad Abu Salama, Abu Muslim , alla famiglia Barmakid e Fadl ibn Sahl , nonostante tutto ciò che questi uomini avevano fatto per conto della dinastia? Nessuno si fidi mai di loro!"
Morte
Ya'qub soffriva di coliche e rifiutava le cure quando gli era stato consigliato di farlo. Di conseguenza, morì mercoledì 5 giugno 879 a Gundeshapur . Gli successe subito dopo il fratello Amr Saffari . Sebbene non fosse considerato un gentiluomo, non esercitò alcuna particolare crudeltà. È stato riferito che non sorrideva molto ed era chiamato "l' incudine " da uno dei suoi nemici. Secondo Ibn Khallikan , sua moglie era una donna araba del Sistan , sebbene tutte le altre fonti, inclusi Ibn Athir e Juzjani , affermino che Yaqub non si sia mai sposato.
Eredità
Fu durante il governo di Ya'qub che il persiano fu introdotto come lingua ufficiale e, secondo quanto riferito, Ya'qub non conosceva l'arabo. A Ya'qub è stato riconosciuto lo status storico di eroe popolare popolare da quando la sua corte iniziò la rivitalizzazione della lingua persiana dopo due secoli in cui la lingua araba fiorì nelle terre persiane. Diversi poeti, come Abu Ishaq Ibrahim ibn Mamshadh, inventarono la genealogia di Ya'qub, facendola risalire al leggendario re iraniano Jamshid . Ya'qub è talvolta percepito anche come uno dei primi sovrani autonomi del Khurasan dalle conquiste islamiche. Le campagne di Ya'qub, infatti, segnarono anche la fase iniziale del declino dell'unità politica califfale nel mondo islamico, ulteriormente aggravato dai ghulam e dai dailamiti .
Appunti
Riferimenti
Fonti
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-
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Ulteriori letture
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