Tenochtitlan -Tenochtitlan

Messico-Tenochtitlan
1325–1521
Glifo di Tenochtitlan
Glifo
Modello del distretto del tempio di Tenochtitlan al Museo Nazionale di Antropologia
Modello del distretto del tempio di Tenochtitlan al Museo Nazionale di Antropologia
La Valle del Messico al tempo della conquista spagnola che mostra la posizione di Tenochtitlan sul lago Texcoco.
La Valle del Messico al tempo della conquista spagnola che mostra la posizione di Tenochtitlan sul lago Texcoco.
Capitale Tenochtitlan
19°26′N 99°8′O / 19.433°N 99.133°O / 19.433; -99.133 Coordinate : 19°26′N 99°8′O / 19.433°N 99.133°O / 19.433; -99.133
Lingue comuni Nahuatl classico
Religione
religione azteca
Governo Monarchia
Epoca storica precolombiano
• Fondazione
1325
• Formazione dell'Impero azteco
1428
1521
Popolazione
• Stima
140.000+
seguito da
Nuova Spagna

Tenochtitlan , noto anche comeMessico-Tenochtitlan, era un grandealtepetl mexica in quello che oggi è ilcentro storico di Città del Messico. La data esatta della fondazione della città non è chiara. La data 13 marzo 1325 fu scelta nel 1925 per celebrare il 600° anniversario della città. La città fu costruita su un'isola in quello che allora eraLago TexcoconellaValle del Messico. La città fu la capitale dell'imperoazteconel XV secolo fino a quando non fuconquistata dagli spagnoli nel 1521.

Al suo apice, era la città più grande delle Americhe precolombiane . Successivamente divenne un cabecera del Vicereame della Nuova Spagna . Oggi le rovine di Tenochtitlan si trovano nel centro storico della capitale messicana . Il Patrimonio dell'Umanità di Xochimilco racchiude ciò che resta della geografia (acqua, barche, giardini galleggianti ) della capitale messicana.

Tenochtitlan era uno dei due Mexica āltepētl ( città-stato o sistema politico ) sull'isola, l'altro era Tlatelolco . La città si trova nell'odierna Città del Messico .

Etimologia

Tradizionalmente, si pensava che il nome Tenochtitlan provenisse da Nahuatl tetl [ˈtetɬ] ("rock") e nōchtli [ˈnoːtʃtɬi] (" fico d'india ") e spesso si pensa che significhi "Tra i fichi d'India [che crescono tra] le rocce". Tuttavia, un'attestazione nel manoscritto della fine del XVI secolo noto come "i dialoghi di Bancroft" suggerisce che la seconda vocale fosse breve, quindi la vera etimologia rimane incerta.

Geografia

Il lato occidentale del lago Texcoco poco profondo . Tenochtitlan è la parte meridionale dell'isola principale (sotto la linea rossa). La parte settentrionale è Tlatelolco .
Tenochitlan e il lago Texcoco nel 1519.

Tenochtitlan copriva una distanza stimata tra 8 e 13,5 km 2 (da 3,1 a 5,2 miglia quadrate), situata sul lato occidentale del lago poco profondo Texcoco .

Al tempo delle conquiste spagnole, Città del Messico comprendeva sia Tenochtitlan che Tlatelolco . La città si estendeva da nord a sud, dal confine nord di Tlatelolco fino alle paludi , che ormai stavano gradualmente scomparendo ad ovest; la città terminava più o meno nell'attuale sede di Avenida Bucareli .

La città era collegata alla terraferma da ponti e strade rialzate che portavano a nord, sud e ovest. Le strade rialzate erano interrotte da ponti che consentivano il libero passaggio di canoe e altro traffico d'acqua. I ponti potrebbero essere rimossi, se necessario, per proteggere la città. La città era intrecciata con una serie di canali , in modo che tutti i settori della città potessero essere visitati sia a piedi che in canoa .

Il lago Texcoco era il più grande dei cinque laghi interconnessi. Poiché si formava in un bacino endoreico , il lago Texcoco era salmastro . Durante il regno di Moctezuma I , fu costruito l'" argine di Nezahualcoyotl ", presumibilmente progettato da Nezahualcoyotl . Stimato da 12 a 16 km (da 7,5 a 9,9 mi) di lunghezza, l'argine fu completato intorno al 1453. L'argine manteneva l'acqua fresca sorgiva nelle acque intorno a Tenochtitlan e manteneva le acque salmastre oltre la diga, a est.

Due acquedotti doppi , ciascuno lungo più di 4 km (2,5 miglia) e fatti di terracotta , fornivano alla città acqua fresca dalle sorgenti di Chapultepec . Questo era destinato principalmente alla pulizia e al lavaggio. Per bere si preferiva l'acqua delle sorgenti di montagna. Alla maggior parte della popolazione piaceva fare il bagno due volte al giorno; Si diceva che Moctezuma facesse quattro bagni al giorno. Secondo il contesto della cultura azteca in letteratura, il sapone che molto probabilmente usavano era la radice di una pianta chiamata copalxocotl ( Saponaria americana ), e per pulire i loro vestiti usavano la radice di metl ( Agave americana ). Inoltre, le classi superiori e le donne incinte si lavavano in un temāzcalli , simile a una sauna , ancora in uso nel sud del Messico. Questo era popolare anche in altre culture mesoamericane.

Piani della città

Quando abbiamo visto tante città e villaggi costruiti nell'acqua e altri grandi paesi sulla terraferma, siamo rimasti stupiti e abbiamo detto che era come gli incantesimi (...) a causa delle grandi torri e degli spunti e degli edifici che si innalzano dall'acqua, e tutto costruito in muratura. E alcuni dei nostri soldati hanno persino chiesto se le cose che abbiamo visto non erano un sogno? (...) Non so come descriverlo, vedendo come noi cose che non si erano mai sentite o viste prima, nemmeno sognate.

—  Bernal Díaz del Castillo , La conquista della Nuova Spagna

La città era divisa in quattro zone, o campi ; ogni campo era diviso in 20 distretti ( calpullis , lingue nahuatl : calpōlli , pronunciato  [kaɬˈpoːlːi] , che significa "grande casa"); ed ogni calpulli , o 'grande casa', era attraversato da strade o tlaxilcalli . C'erano tre strade principali che attraversavano la città, ognuna delle quali conduceva a una delle tre strade rialzate verso la terraferma di Tepeyac , Iztapalapa e Tlacopan . Bernal Díaz del Castillo riferì che erano abbastanza larghi per dieci cavalli. Intorno alle strade rialzate c'erano giardini galleggianti artificiali con canali d'acqua e giardini di piante, arbusti e alberi. I calpulli erano divisi da canali utilizzati per il trasporto, con ponti di legno che venivano rimossi di notte.

Le prime immagini europee della città erano xilografie pubblicate ad Augusta intorno al 1522.

Mercati

Il mercato di Tlatelolco raffigurato al Field Museum di Chicago

Ogni calpulli aveva il proprio tiyanquiztli (mercato), ma c'era anche un mercato principale a Tlatelolco , la città sorella di Tenochtitlan . Cortés ha stimato che fosse il doppio della città di Salamanca con circa 60.000 persone che commerciano ogni giorno. Bernardino de Sahagún fornisce una stima più prudente della popolazione di 20.000 nei giorni ordinari e 40.000 nei giorni festivi. C'erano anche mercati specializzati nelle altre città del Messico centrale.

Edifici pubblici

Una foto di Tenochtitlan e un modello del Templo Mayor al Museo Nazionale di Antropologia di Città del Messico

Nel centro della città c'erano gli edifici pubblici, i templi e i palazzi. All'interno di una piazza murata, a 500 metri (1.600 piedi) di lato, c'era il centro cerimoniale. C'erano circa 45 edifici pubblici, tra cui: il Templo Mayor , che era dedicato alla divinità protettrice azteca Huitzilopochtli e al dio della pioggia Tlaloc ; il tempio di Quetzalcoatl ; il tlachtli ( campo da gioco con la palla ) con lo tzompantli o rastrelliera di teschi; il Tempio del Sole, dedicato a Tonatiuh ; la Casa dell'Aquila, che era associata ai guerrieri e all'antico potere dei governanti; le piattaforme per il sacrificio dei gladiatori; e alcuni templi minori.

All'esterno c'era il palazzo di Moctezuma con 100 stanze, ciascuna con il proprio bagno, per i signori e gli ambasciatori degli alleati e dei popoli conquistati. Nelle vicinanze si trovavano anche i cuicalli , o casa dei canti, e il calmecac .

La città aveva una grande simmetria. Tutte le costruzioni dovevano essere approvate dal calmimilocatl , funzionario incaricato dell'urbanistica.

Palazzi di Montezuma II

Il palazzo di Moctezuma II aveva anche due case o zoo , uno per i rapaci e un altro per altri uccelli , rettili e mammiferi . Circa 300 persone si sono dedicate alla cura degli animali.

C'era anche un giardino botanico e un acquario . L'acquario aveva dieci stagni di acqua salata e dieci stagni di acqua dolce, contenenti vari pesci e uccelli acquatici. Luoghi come questo esistevano anche a Texcoco , Chapultepec , Huaxtepec (ora chiamato Oaxtepec ) e Texcotzingo .

Classi sociali

Museo Nazionale di Antropologia a Città del Messico. Ricostruzione di un mercato azteco a Tenochtitlan.

Tenochtitlan può essere considerata la società più complessa della Mesoamerica per quanto riguarda la stratificazione sociale. Il complesso sistema ha coinvolto molte classi sociali . I macehualtin erano cittadini comuni che vivevano fuori dalla città insulare di Tenochtitlan. I pipiltin erano nobili parenti di capi ed ex capi e vivevano nei confini dell'isola. I cuauhipiltin , o nobili dell'aquila, erano cittadini comuni che impressionavano i nobili con la loro abilità marziale e venivano trattati come nobili. I Teteuctin erano la classe più alta, governanti di varie parti dell'impero, incluso il re. I tlacohtin erano schiavi o servi a contratto . Infine, i pochteca erano mercanti che viaggiavano per tutto il commercio della Mesoamerica. L'appartenenza a questa classe era basata sull'ereditarietà. Pochteca poteva diventare molto ricca perché non pagava le tasse, ma doveva sponsorizzare la festa rituale di Xocotl Huetzi dalla ricchezza che otteneva dalle loro spedizioni commerciali.

Lo stato veniva visualizzato in base alla posizione e al tipo di casa in cui viveva una persona. La gente comune viveva in case fatte di canne intonacate di fango e coperte di paglia. Le persone che stavano meglio avevano case di mattoni di adobe con tetti piatti. I ricchi avevano case in muratura di pietra con tetti piani. Molto probabilmente costituivano i complessi di case che erano disposti intorno al cortile interno. Gli alti funzionari di Tenochtitlan vivevano nei grandi complessi di palazzi che costituivano la città.

Ad aggiungere ancora più complessità alla stratificazione sociale azteca c'era il calpōlli . Calpōlli è un gruppo di famiglie legate da parentela o vicinanza. Questi gruppi sono costituiti sia da membri d'élite della società azteca che da gente comune. Le élite fornivano alla gente comune terra arabile e occupazioni non agricole, e la gente comune svolgeva servizi per i capi e rendeva omaggio.

Storia

Un monumento di Città del Messico che commemora la fondazione di Tenochtitlan

Tenochtitlan fu la capitale della civiltà messicana del popolo Mexica , fondata nel 1325. La religione di stato della civiltà Mexica attendeva il compimento di un'antica profezia: le tribù erranti avrebbero trovato il sito destinato a una grande città la cui posizione sarebbe stata segnalata da un'aquila con un serpente nel becco appollaiata su un cactus ( Opuntia ).

I Mexica videro questa visione su quella che allora era una piccola isola paludosa nel lago Texcoco , una visione che ora è immortalata nello stemma del Messico e sulla bandiera messicana . Non scoraggiati dal terreno sfavorevole, iniziarono a costruire la loro città, utilizzando il sistema chinampa (chiamato erroneamente "giardini galleggianti") per l'agricoltura e per prosciugare ed espandere l'isola.

Si sviluppò una fiorente cultura e la civiltà messicana arrivò a dominare altre tribù in tutto il Messico. La piccola isola naturale fu perennemente ampliata man mano che Tenochtitlan crebbe fino a diventare la città più grande e potente della Mesoamerica . Furono sviluppate rotte commerciali che portavano merci da luoghi fino al Golfo del Messico , all'Oceano Pacifico e forse anche all'Impero Inca .

Dopo un'inondazione del lago Texcoco , la città fu ricostruita sotto il dominio di Ahuitzotl in uno stile che la rese una delle più grandiose mai viste in Mesoamerica.

Il conquistatore spagnolo Hernán Cortés arrivò a Tenochtitlan l'8 novembre 1519. Sebbene non ci siano numeri precisi, la popolazione della città è stata stimata tra 200.000 e 400.000 abitanti, ponendo Tenochtitlan tra le città più grandi del mondo in quel momento. Rispetto alle città europee, solo Parigi , Venezia e Costantinopoli avrebbero potuto rivaleggiare. Era cinque volte più grande della Londra di Enrico VIII . In una lettera al re spagnolo, Cortés scrisse che Tenochtitlan era grande quanto Siviglia o Córdoba . Gli uomini di Cortes erano sbalorditi alla vista della splendida città e molti si chiedevano se stessero sognando.

Sebbene alcune fonti popolari mettano il numero fino a 350.000, le stime più comuni della popolazione sono di oltre 200.000 persone. Una delle poche indagini accademiche complete sulle dimensioni delle città e delle città mesoamericane è arrivata a una popolazione di 212.500 abitanti su 13,5 km 2 (5,2 miglia quadrate). Si dice anche che un tempo Moctezuma avesse governato su un impero di quasi cinque milioni di persone nel Messico centrale e meridionale perché aveva esteso il suo governo ai territori circostanti per ottenere tributi e prigionieri da sacrificare agli dei.

Conquista

La conquista di Tenochtitlan

Quando Cortés ei suoi uomini invasero Tenochtitlan , Moctezuma II scelse di accogliere Cortés come ambasciatore piuttosto che rischiare una guerra a cui si sarebbero presto uniti gli indigeni addolorati.

Quando Cortés si avvicinò a Tenochtitlan , il Tenochcah celebrò Toxcatl . In questo evento i più importanti guerrieri di altepetl avrebbero ballato davanti a un'enorme statua di Huitzilopochtli . Il leader spagnolo, Pedro de Alvarado , rimasto al comando, temeva che gli indigeni pianificassero un attacco a sorpresa. Catturò tre indigeni e li torturò finché non dissero che questo era davvero vero. Durante la festa, gli spagnoli vennero pesantemente armati e chiusero ogni uscita dal cortile in modo che nessuno potesse scappare. Questo è successo durante i loro ultimi giorni a Tenochtitlan.

I nobili fiancheggiavano ogni lato della strada rialzata principale della città, che si estendeva per circa una lega. Scendendo al centro arrivò Moctezuma II, con due lord al suo fianco, uno suo fratello, il sovrano di Iztapalapa . Cortés smontò e fu accolto dal sovrano e dai suoi signori, ma gli fu proibito di toccarlo. Cortés gli diede una collana di cristalli, mettendogliela sul collo.

Piramide di Mexica di Ehecatl nella stazione della metropolitana Pino Suárez, metropolitana di Città del Messico.

Furono quindi portati in una grande casa che sarebbe servita da casa per il loro soggiorno in città. Una volta sistemati, Moctezuma stesso si sedette e parlò con Cortés. Il grande sovrano dichiarò che tutto ciò di cui avevano bisogno sarebbe stato loro. Era entusiasta di avere visitatori di tale statura. Sebbene gli spagnoli stessero cercando l'oro, Moctezuma disse che aveva ben poco del genere, ma tutto doveva essere dato a Cortés se lo desiderava.

Subito dopo l'arrivo a Tenochtitlan , Cortés ha incontrato dei problemi. A Vera Cruz , l'ufficiale rimasto in carica ricevette una lettera da Qualpopoca , il capo di Nueva Almería , in cui si chiedeva di diventare vassallo degli spagnoli. Ha chiesto che gli fossero inviati funzionari in modo che potesse confermare la sua argomentazione. Per raggiungere la provincia, gli ufficiali avrebbero dovuto viaggiare attraverso una terra ostile. L'ufficiale responsabile di Vera Cruz ha deciso di inviare quattro ufficiali per incontrare Qualpopoca.

Quando sono arrivati, sono stati catturati e due sono stati uccisi, gli altri due scappando attraverso i boschi. Al loro ritorno a Vera Cruz, l'ufficiale in carica si infuriò e guidò le truppe ad assaltare Almería. Qui hanno appreso che Moctezuma era presumibilmente colui che aveva ordinato l'esecuzione degli ufficiali. Tornato a Tenochtitlan , Cortés ha arrestato Moctezuma e lo ha interrogato. Sebbene non siano state raggiunte conclusioni serie, ciò ha influito negativamente sulla relazione tra Moctezuma e gli spagnoli.

Cortés successivamente assediò Tenochtitlan per oltre 90 giorni, provocando una carestia. Ottenuto il controllo, diresse poi la sistematica distruzione e livellamento della città; e iniziò la sua ricostruzione, nonostante l'opposizione. La ricostruzione comportò la creazione di un'area centrale destinata all'uso spagnolo (la traza ). La sezione indiana esterna, ora soprannominata San Juan Tenochtitlan , continuò ad essere governata dalla precedente élite indigena ed era divisa nelle stesse suddivisioni di prima.

Gli abitanti di Tenochtitlan furono presto esposti a malattie a cui non avevano immunità. I sintomi venivano spesso ritardati fino a dieci giorni, quando l'infezione si diffondeva in tutto il corpo, causando piaghe, dolore e febbre alta. Le persone erano deboli al punto da non potersi muovere, né procurarsi cibo e acqua. La sepoltura dei morti diventa difficile o impossibile, a causa della pervasività della malattia delle persone. La gente di Tenochtitlan iniziò a morire di fame e a indebolirsi. Il bilancio delle vittime è aumentato costantemente nel corso dei successivi 60 giorni.

Era coloniale

Distretti di Tenochtitlan sovrapposti su una mappa delle strade moderne di Città del Messico, con la traza mostrata in grigio

Cortés fondò la capitale spagnola di Città del Messico sulle rovine di Tenochtitlan. Nonostante gli ingenti danni all'ambiente edificato, il sito ha mantenuto il potere simbolico e la legittimità come capitale dell'impero azteco, di cui Cortés ha cercato di appropriarsi. Per un certo periodo questa ciudad de españoles , il grado più alto nella gerarchia spagnola di designazione degli insediamenti, fu chiamata Messico-Tenochtitlan. Charles Gibson dedica il capitolo finale della sua opera classica, The Aztecs Under Spanish Rule , a quella che ha chiamato "The City", con gli storici successivi che si sono basati sul suo lavoro. Gli spagnoli istituirono un cabildo o consiglio comunale, che aveva giurisdizione sui residenti spagnoli. Gli spagnoli stabilirono una zona per soli europei nel centro della città, un'area di 13 isolati in ciascuna direzione della piazza centrale, che era la traza . Sebbene molti residenti indigeni morirono durante l'assedio di Tenochtitlan, gli indigeni avevano ancora una forte presenza in città e si stabilirono in due aree principali dell'isola, designate San Juan Tenochtitlan e Santiago Tlatelolco, ciascuna con un consiglio municipale che funzionava per l'intero Periodo coloniale. San Juan Tenochtitlan era una creazione amministrativa spagnola, che amalgamò quattro sezioni indigene, ognuna delle quali perse territorio a causa della traza spagnola . Gli spagnoli tracciarono le strade della traza a scacchiera, con strade diritte e piazze a intervalli, mentre le porzioni indigene della città erano di pianta irregolare e costruite con materiali modesti. Nel periodo coloniale sia San Juan Tenochtitlan che Santiago Tlatelolco mantennero la giurisdizione sugli insediamenti sulla terraferma a cui potevano attingere per il lavoro e i tributi richiesti dagli spagnoli, ma sempre più quegli insediamenti subordinati ( sujetos ) furono in grado di ottenere la loro autonomia con i propri governanti e relazione separata con i sovrani spagnoli. La preoccupazione per la salute della popolazione indigena all'inizio del Messico-Tenochtitlan dopo la conquista portò alla fondazione di un ospedale reale per i residenti indigeni.

Esistono numerosi manoscritti pittorici di epoca coloniale che trattano di Tenochtitlan – Tlatelolco, che fanno luce sul contenzioso tra spagnoli e indigeni sulla proprietà. Un resoconto con informazioni sulla guerra di Tenochtitlan contro il suo vicino Tlatelolco nel 1473 e la conquista spagnola nel 1521 è l' Anales de Mexico y Tlatelolco, 1473, 1521–22 . L'antropologa Susan Kellogg ha studiato i modelli di eredità dei Nahua dell'era coloniale a Città del Messico, utilizzando testamenti in lingua nahuatl e spagnola.

Rovine

La città era il luogo del Messico-Tenochtitlan , la capitale azteca.
Rovine del Templo Mayor del Messico-Tenochtitlan.
Le rovine del Templo Mayor
Fundación de México (La fondazione del Messico) - Tenochtitlán di Roberto Cueva del Río

Il principale complesso del tempio di Tenochtitlan, il Templo Mayor , fu smantellato e su di esso fu costruito il quartiere centrale della città coloniale spagnola. Il grande tempio fu distrutto dagli spagnoli durante la costruzione di una cattedrale. La posizione del Templo Mayor è stata riscoperta all'inizio del XX secolo, ma gli scavi principali non hanno avuto luogo fino al 1978-1982, dopo che gli addetti ai servizi si sono imbattuti in un enorme disco di pietra raffigurante il corpo nudo smembrato della dea della luna Coyolxauhqui . Il disco ha un diametro di 3,25 metri (10 piedi 8 pollici) e si trova al Museo Templo Mayor.

Le rovine, costruite in sette periodi, furono costruite una sopra l'altra. Il peso risultante delle strutture le fece sprofondare nei sedimenti del lago Texcoco; le rovine ora riposano ad angolo invece che in orizzontale.

Lo Zócalo di Città del Messico , la Plaza de la Constitución , si trova nel sito della piazza centrale e del mercato originali di Tenochtitlan, e molte delle calzada originali corrispondono ancora alle moderne strade cittadine. La pietra del calendario azteco si trovava tra le rovine. Questa pietra ha un diametro di 4 metri (13 piedi 1 pollici) e pesa oltre 18,1 tonnellate (20 tonnellate corte; 17,9 tonnellate lunghe). Un tempo si trovava a metà della grande piramide. Questa scultura fu scolpita intorno al 1470 sotto il governo del re Axayacatl , il predecessore di Tizoc , e si dice che racconti la storia dei Mexicas e profetizzi il futuro.

Nell'agosto 1987, gli archeologi hanno scoperto un mix di 1.789 ossa umane cinque metri (16 piedi 5 pollici) sotto il livello della strada a Città del Messico. La sepoltura risale al 1480 e si trova ai piedi del tempio principale nel recinto sacro cerimoniale della capitale azteca. Le ossa provengono da bambini, adolescenti e adulti. Nel sito è stato trovato anche lo scheletro completo di una giovane donna.

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

Ulteriori letture

  • Calnek, Edward. "Modello di insediamento e agricoltura Chinampa a Tenochtitlan". Antichità americana 37.1. (1973) 190–95.
  • Calnek, Edward. "Il sistema di mercato in Tenochtitlan." In Economía política e ideología en el México prehispánico . ed. Pedro Carrasco e Johanna Broda, pp. 97–114. Città del Messico: Centro de Investigaciones Superiores del Instituto de Antropología e Historia, 1978.
  • Calnek, Edward. "Tenochtitlan nel primo periodo coloniale". Atti del XLII Congresso Internazionale degli Americanisti 8, 1976 (1979) 35–40.
  • Calnek, Edward. "Tenochtitlan-Tlatelolco: la storia naturale di una città". In El Urbanismo en Mesoamérica/Urbanism in Mesoamerica , vol. 1. a cura di WT Sanders et al., 149–202. Città del Messico: Instituto Nacional de Antropología e Historia; Parco universitario: Pennsylvania State University 2003.
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link esterno