Colonizzazione spagnola delle Americhe -Spanish colonization of the Americas

Bandiera dei conquistadores spagnoli con la corona di Castiglia su una bandiera rossa, usata da Hernán Cortés , Francisco Pizarro e altri
Imperi spagnolo e portoghese nel 1790

La Spagna iniziò a colonizzare le Americhe sotto la Corona di Castiglia e fu guidata dai conquistadores spagnoli . Le Americhe furono invase e incorporate nell'impero spagnolo , ad eccezione del Brasile , dell'America britannica e di alcune piccole regioni del Sud America e dei Caraibi . La corona creò strutture civili e religiose per amministrare il vasto territorio. Le principali motivazioni dell'espansione coloniale furono il profitto attraverso l'estrazione di risorse e la diffusione del cattolicesimo attraverso le conversioni indigene .

A partire dall'arrivo di Cristoforo Colombo nei Caraibi nel 1492 e ottenendo il controllo di più territori per oltre tre secoli, l'Impero spagnolo si sarebbe espanso attraverso le isole dei Caraibi , metà del Sud America, la maggior parte dell'America Centrale e gran parte del Nord America . Si stima che durante il periodo coloniale (1492–1832), un totale di 1,86 milioni di spagnoli si stabilirono nelle Americhe e altri 3,5 milioni immigrarono durante l'era postcoloniale (1850–1950); la stima è di 250.000 nel XVI secolo e la maggior parte nel XVIII secolo, poiché l'immigrazione fu incoraggiata dalla nuova dinastia borbonica .

Al contrario, la popolazione indigena è crollata di circa l'80% nel primo secolo e mezzo dopo i viaggi di Colombo, principalmente a causa della diffusione di malattie , lavoro forzato e schiavitù per l'estrazione di risorse e la missione . Questo è stato affermato come il primo atto di genocidio su larga scala nell'era moderna .

All'inizio del XIX secolo, le guerre di indipendenza ispanoamericane portarono alla secessione e alla successiva divisione della maggior parte dei territori spagnoli nelle Americhe, ad eccezione di Cuba e Porto Rico , che furono persi negli Stati Uniti nel 1898, in seguito alla guerra ispano-americana . La perdita di questi territori pose fine al dominio spagnolo nelle Americhe.

Espansione imperiale

L'espansione del territorio spagnolo avvenne sotto i Re Cattolici Isabella di Castiglia , Regina di Castiglia e suo marito Re Ferdinando , Re d' Aragona , il cui matrimonio segnò l'inizio del potere spagnolo oltre la penisola iberica . Perseguirono una politica di governo congiunto dei loro regni e crearono la fase iniziale di un'unica monarchia spagnola , completata sotto i monarchi borbonici del XVIII secolo. La prima espansione del territorio fu la conquista dell'Emirato musulmano di Granada il 1 gennaio 1492, il culmine della riconquista cristiana della penisola iberica, detenuta dai musulmani dal 711. Il 31 marzo 1492, il monarca cattolico ordinò l'espulsione del Ebrei in Spagna che rifiutarono di convertirsi al cristianesimo. Il 12 ottobre 1492, il marinaio genovese Cristoforo Colombo approdò nell'emisfero occidentale.

Anche se Castiglia e Aragona erano governate congiuntamente dai rispettivi monarchi, rimasero regni separati così che quando i monarchi cattolici diedero l'approvazione ufficiale ai piani per il viaggio di Colombo per raggiungere "le Indie" navigando verso ovest, il finanziamento venne dalla regina di Castiglia . I profitti della spedizione spagnola fluirono in Castiglia. Il Regno del Portogallo autorizzò una serie di viaggi lungo le coste dell'Africa e quando doppiarono la punta meridionale, furono in grado di navigare verso l'India e più a est. La Spagna cercò una ricchezza simile e autorizzò il viaggio di Colombo a navigare verso ovest. Una volta che si è verificato l'insediamento spagnolo nei Caraibi, Spagna e Portogallo hanno formalizzato una divisione del mondo tra di loro nel Trattato di Tordesillas del 1494 . La profondamente devota Isabella vide l'espansione della sovranità spagnola accoppiata indissolubilmente con l'evangelizzazione dei popoli non cristiani, la cosiddetta “conquista spirituale” con la conquista militare. Papa Alessandro VI in un decreto pontificio del 4 maggio 1493, Inter caetera , divise i diritti sulle terre nell'emisfero occidentale tra Spagna e Portogallo a condizione che diffondessero il cristianesimo. Questi accordi formali tra Spagna e Portogallo e il papa furono ignorati dalle altre potenze europee.

Principi generali di espansione

La scoperta dell'America ( Johann Moritz Rugendas ).

L'espansione spagnola è stata talvolta riassunta in modo succinto come "oro, gloria, Dio". La ricerca della ricchezza materiale, la valorizzazione della posizione dei conquistatori e della corona e l'espansione del cristianesimo. Nell'estensione della sovranità spagnola ai suoi territori d'oltremare, l'autorità per le spedizioni ( entradas ) di scoperta, conquista e insediamento risiedeva nella monarchia. Le spedizioni richiedevano l'autorizzazione della corona, che stabiliva i termini di tale spedizione. Praticamente tutte le spedizioni dopo i viaggi di Colombo, finanziate dalla corona di Castiglia, furono fatte a spese del capo della spedizione e dei suoi partecipanti. Anche se spesso i partecipanti, conquistadores , sono ora chiamati "soldati", non erano soldati pagati nelle file di un esercito, ma piuttosto soldati di ventura , che si unirono a una spedizione con l'aspettativa di trarne profitto. Il capo di una spedizione, l' adelantado era un anziano con ricchezza materiale e posizione in grado di persuadere la corona a rilasciargli una licenza per una spedizione. Doveva anche attirare i partecipanti alla spedizione che scommettevano la propria vita e le loro magre fortune nell'aspettativa del successo della spedizione. Il capo della spedizione ha impegnato la quota maggiore del capitale all'impresa, che per molti versi ha funzionato come un'impresa commerciale. Dopo il successo della spedizione, il bottino di guerra è stato diviso in proporzione all'importo inizialmente scommesso da un partecipante, con il leader che ha ricevuto la quota maggiore. I partecipanti fornivano le proprie armature e armi, e chi aveva un cavallo riceveva due quote, una per sé, la seconda riconoscendo il valore del cavallo come macchina da guerra. Per l'era della conquista, sono generalmente noti due nomi di spagnoli perché guidarono le conquiste di alte civiltà indigene, Hernán Cortés , capo della spedizione che conquistò gli Aztechi del Messico centrale , e Francisco Pizarro , capo della conquista degli Inca in Perù .

Isole caraibiche e il Meno spagnolo

Copertina della Brevísima relación de la destrucción de las Indias (1552), Bartolomé de las Casas
Le crudeltà usate dagli spagnoli sugli indiani

Fino alla sua morte, Colombo era convinto di aver raggiunto l'Asia, le Indie. Da quell'errata percezione gli spagnoli chiamarono i popoli indigeni delle Americhe , "indiani" ( indios ), raggruppando una molteplicità di civiltà, gruppi e individui in un'unica categoria. Il governo reale spagnolo chiamò i suoi possedimenti d'oltremare "Le Indie" fino a quando il suo impero si dissolse nel diciannovesimo secolo. I modelli stabiliti in questo primo periodo di esplorazione e colonizzazione sarebbero durati mentre la Spagna si espandeva ulteriormente, anche se la regione divenne meno importante nell'impero d'oltremare dopo le conquiste del Messico e del Perù.

Nei Caraibi non c'era conquista spagnola su larga scala delle popolazioni indigene, ma c'era resistenza indigena. Colombo fece quattro viaggi nelle Indie occidentali quando i monarchi concessero a Colombo ampi poteri di governo su questa parte sconosciuta del mondo. La corona di Castiglia finanziò di più i suoi viaggi transatlantici, uno schema che non avrebbero ripetuto altrove. L'effettivo insediamento spagnolo iniziò nel 1493, quando Colombo portò bestiame, sementi, attrezzature agricole. Il primo insediamento di La Navidad , un rozzo forte costruito durante il suo primo viaggio nel 1492, era stato abbandonato quando tornò nel 1493. Egli fondò quindi l'insediamento di La Isabela sull'isola che chiamarono Hispaniola (ora divisa in Haiti e la Repubblica Dominicana ).

Theodor de Bry raffigurazione di indigeni caraibici che combattono contro gli spagnoli, mostrando cannibalismo e costringendo uno spagnolo a ingoiare oro fuso.
Un'illustrazione del XVI secolo del protestante fiammingo Theodor de Bry per la Brevisima relación de la destrucción de las Indias di Las Casas , raffigurante le atrocità spagnole durante la conquista di Hispaniola . Scriveva Bartolome: «Eressero alcune forche, grandi, ma basse, in modo che i loro piedi arrivassero quasi a terra, ognuna delle quali era così ordinata da portare tredici persone in onore e riverenza (come dicevano blasfemamente) del nostro Redentore e i suoi dodici apostoli, sotto i quali fecero un fuoco per bruciarli in cenere mentre erano appesi a loro"

Le esplorazioni spagnole di altre isole dei Caraibi e quella che si rivelò essere la terraferma dell'America meridionale e centrale le occuparono per oltre due decenni. Colombo aveva promesso che la regione che ora controllava custodiva un enorme tesoro sotto forma di oro e spezie. I coloni spagnoli trovarono popolazioni relativamente dense di popolazioni indigene, che erano agricoltori che vivevano in villaggi governati da leader che non facevano parte di un più ampio sistema politico integrato. Per gli spagnoli, queste popolazioni erano lì per il loro sfruttamento, per rifornire i propri insediamenti di generi alimentari, ma soprattutto per gli spagnoli, per estrarre ricchezza mineraria o produrre un altro bene prezioso per l'arricchimento spagnolo. Il lavoro delle fitte popolazioni di Tainos fu assegnato ai coloni spagnoli in un'istituzione nota come encomienda , dove particolari insediamenti indigeni venivano assegnati a singoli spagnoli. C'era dell'oro di superficie trovato nelle prime isole e i detentori di encomiendas misero gli indigeni al lavoro per cercarlo. A tutti gli effetti, questa era schiavitù. La regina Isabella pose fine alla schiavitù formale, dichiarando gli indigeni vassalli della corona, ma lo sfruttamento degli spagnoli continuò. La popolazione Taino su Hispaniola andava da centinaia di migliaia o milioni - le stime degli studiosi variano ampiamente - ma a metà degli anni Novanta del Quattrocento furono praticamente spazzate via. Malattie e superlavoro, interruzione della vita familiare e del ciclo agricolo (che ha causato gravi carenze alimentari agli spagnoli dipendenti da loro) decimarono rapidamente la popolazione indigena. Dal punto di vista spagnolo, la loro fonte di lavoro e la redditività dei propri insediamenti erano a rischio. Dopo il crollo della popolazione Taino di Hispaniola, gli spagnoli iniziarono le incursioni degli schiavi e gli insediamenti nelle isole vicine, tra cui Cuba, Porto Rico e Giamaica, replicando anche lì la catastrofe demografica.

Il frate domenicano Antonio de Montesinos denunciò la crudeltà e gli abusi spagnoli in un sermone del 1511, che ci arriva negli scritti del frate domenicano Bartolomé de las Casas . Nel 1542 Las Casas scrisse un resoconto schiacciante di questo genocidio, A Short Account of the Destruction of the Indies . Fu tradotto rapidamente in inglese e divenne la base per gli scritti anti-spagnoli, noti collettivamente come Black Legend .

Le prime esplorazioni sulla terraferma da parte degli spagnoli furono seguite da una fase di spedizioni e conquiste interne. Nel 1500 la città di Nueva Cádiz fu fondata sull'isola di Cubagua , Venezuela , seguita dalla fondazione di Santa Cruz da Alonso de Ojeda nell'attuale penisola di Guajira . Cumaná in Venezuela fu il primo insediamento permanente fondato dagli europei nelle Americhe continentali , nel 1501 dai frati francescani , ma a causa degli attacchi riusciti degli indigeni, dovette essere rifondato più volte, fino alla fondazione di Diego Hernández de Serpa nel 1569 Gli spagnoli fondarono San Sebastián de Uraba nel 1509 ma lo abbandonarono entro l'anno. Ci sono prove indirette che il primo insediamento permanente della Spagna continentale stabilito nelle Americhe fu Santa María la Antigua del Darién .

Gli spagnoli hanno trascorso oltre 25 anni nei Caraibi, dove le loro iniziali grandi speranze di una ricchezza abbagliante hanno lasciato il posto al continuo sfruttamento delle popolazioni indigene in via di estinzione, all'esaurimento delle miniere d'oro locali, all'inizio della coltivazione dello zucchero di canna come prodotto di esportazione e all'importazione di schiavi africani come manodopera forza. Gli spagnoli hanno continuato ad espandere la loro presenza nella regione circumcaraibica con spedizioni. Uno fu di Francisco Hernández de Córdoba nel 1517, un altro di Juan de Grijalva nel 1518, che portò lì promettenti notizie di possibilità. Anche verso la metà degli anni 1510, i Caraibi occidentali erano in gran parte inesplorati dagli spagnoli. Un colono ben collegato a Cuba, Hernán Cortés ricevette l'autorizzazione nel 1519 dal governatore di Cuba a formare una spedizione di esplorazione solo in questa regione dell'estremo ovest. Quella spedizione doveva fare la storia del mondo.

Messico

Incontro di Cortés e Moctezuma, XVII sec. rappresentazione

Fu solo con l'espansione spagnola nel Messico moderno che gli esploratori spagnoli furono in grado di trovare la ricchezza della scala che speravano. A differenza dell'espansione spagnola nei Caraibi, che ha comportato combattimenti armati limitati e talvolta la partecipazione di alleati indigeni, la conquista del Messico centrale è stata protratta e ha richiesto alleati indigeni che hanno scelto di partecipare per i propri scopi. La conquista dell'impero azteco comportò lo sforzo combinato di eserciti di molti alleati indigeni, guidati da una piccola forza spagnola di conquistadores. L'impero azteco era una fragile confederazione di città-stato. Gli spagnoli persuasero i capi delle città-stato subordinate e di una città-stato mai conquistata dagli Aztechi, Tlaxcala , a unirsi a loro in gran numero, con migliaia, forse decine di migliaia di guerrieri indigeni. La conquista del Messico centrale è uno degli eventi meglio documentati nella storia del mondo, con i resoconti del capo spedizione Hernán Cortés, di molti altri conquistadores spagnoli, tra cui Bernal Díaz del Castillo , alleati indigeni delle città-stato altepetl di Tlaxcala, Texcoco , e Huexotzinco, ma anche, soprattutto, la sconfitta di Tenochtitlan , la capitale azteca. Quelle che possono essere chiamate le visioni dei vinti, resoconti indigeni scritti nel sedicesimo secolo, sono un raro caso di storia scritta da persone diverse dai vincitori.

La cattura dell'imperatore azteco Moctezuma II da parte di Cortés non fu un brillante colpo di innovazione, ma venne dal playbook che gli spagnoli svilupparono durante il loro periodo nei Caraibi. La composizione della spedizione era lo schema standard, con un leader anziano e uomini partecipanti che investono nell'impresa con la piena aspettativa di ricompense se non avessero perso la vita. La ricerca di alleati indigeni di Cortés era una tipica tattica di guerra: divide et impera. Ma gli alleati indigeni avevano molto da guadagnare abbandonando il dominio azteco. Per gli alleati di Tlaxcala degli spagnoli, il loro sostegno cruciale li ha guadagnati un'eredità politica duratura nell'era moderna, lo stato messicano di Tlaxcala.

La conquista del Messico centrale ha innescato ulteriori conquiste spagnole, seguendo lo schema delle regioni conquistate e consolidate che sono state il punto di partenza per ulteriori spedizioni. Questi erano spesso guidati da leader secondari, come Pedro de Alvarado . Le successive conquiste in Messico furono campagne prolungate con risultati meno immediati rispetto alla conquista dell'impero azteco. La conquista spagnola dello Yucatán , la conquista spagnola del Guatemala , la conquista del Purépecha di Michoacan, la guerra dell'ovest del Messico e la guerra di Chichimeca nel Messico settentrionale hanno ampliato il controllo spagnolo sul territorio e sulle popolazioni indigene. Ma solo con la conquista spagnola del Perù , la conquista degli Aztechi eguagliò per portata la vittoria sull'impero Inca nel 1532.

Perù

Raffigurazione di Pizarro che cattura l'imperatore Inca Atahualpa. John Everett Millais 1845.
Estensione dell'impero Inca alla conquista spagnola

Nel 1532 nella battaglia di Cajamarca un gruppo di spagnoli al comando di Francisco Pizarro e dei loro alleati nativi indiani andini ausiliari indigeni tesero un'imboscata e catturarono l'imperatore Atahualpa dell'Impero Inca . Fu il primo passo di una lunga campagna che richiese decenni di combattimenti per sottomettere il più potente impero delle Americhe . Negli anni seguenti, la Spagna estese il suo dominio sull'Impero della civiltà Inca .

Gli spagnoli hanno approfittato di una recente guerra civile tra le fazioni dei due fratelli, l'imperatore Atahualpa e Huáscar , e l'inimicizia delle nazioni indigene che gli Inca avevano soggiogato, come gli Huancas , Chachapoyas e Cañaris . Negli anni successivi i conquistadores e gli alleati indigeni estesero il controllo sulla regione delle Grandi Ande. Il Vicereame del Perù fu fondato nel 1542. L' ultima roccaforte Inca fu conquistata dagli spagnoli nel 1572.

Il Perù era l'ultimo territorio del continente sotto il dominio spagnolo, che terminò il 9 dicembre 1824 nella battaglia di Ayacucho (il dominio spagnolo continuò fino al 1898 a Cuba e Porto Rico).

Chile

[Il Cile] ha quattro mesi d'inverno, non di più, e in essi, tranne quando c'è un quarto di luna, quando piove uno o due giorni, tutti gli altri giorni hanno un così bel sole...

Il Cile è stato esplorato dagli spagnoli con sede in Perù, dove gli spagnoli hanno trovato attraente il terreno fertile e il clima mite . Il popolo mapuche del Cile, che gli spagnoli chiamavano araucani , resistette ferocemente. Gli spagnoli fondarono l'insediamento del Cile nel 1541, fondato da Pedro de Valdivia .

La colonizzazione verso sud da parte degli spagnoli in Cile si fermò dopo la conquista dell'arcipelago di Chiloé nel 1567. Si pensa che questo sia stato il risultato di un clima sempre più rigido a sud e della mancanza di una popolazione indigena popolosa e sedentaria in cui stabilirsi per gli spagnoli nei fiordi e nei canali della Patagonia . A sud del fiume Bío-Bío i Mapuche invertirono con successo la colonizzazione con la distruzione delle sette città nel 1599–1604. Questa vittoria mapuche gettò le basi per l'istituzione di una frontiera ispano-mapuche chiamata La Frontera . All'interno di questa frontiera la città di Concepción assunse il ruolo di "capitale militare" del Cile governato dagli spagnoli. Con una popolazione indigena ostile, nessun minerale evidente o altre risorse sfruttabili e poco valore strategico, il Cile era un'area marginale dell'America coloniale spagnola, delimitata geograficamente dalle Ande a est, dall'Oceano Pacifico a ovest e indigena a sud .

Nuova Granata

Gonzalo Jiménez de Quesada

Tra il 1537 e il 1543, sei spedizioni spagnole entrarono nell'altopiano della Colombia, conquistarono la Confederazione Muisca e fondarono il Nuovo Regno di Granada ( spagnolo : Nuevo Reino de Granada ). Gonzalo Jiménez de Quesada fu il principale conquistatore con suo fratello Hernán secondo in comando. Era governato dal presidente dell'Audiencia di Bogotá e comprendeva un'area corrispondente principalmente all'odierna Colombia e parti del Venezuela . I conquistadores originariamente lo organizzarono come capitano generale all'interno del vicereame del Perù . La corona istituì l' audiencia nel 1549. Alla fine, il regno divenne parte del vicereame della Nuova Granada prima nel 1717 e permanentemente nel 1739. Dopo diversi tentativi di creare stati indipendenti negli anni 1810, il regno e il vicereame cessarono di esistere del tutto in 1819 con l'istituzione della Gran Colombia .

Venezuela

Il Venezuela fu visitato per la prima volta dagli europei negli anni '90 del Quattrocento, quando Colombo aveva il controllo della regione e la regione come fonte di schiavi indigeni per gli spagnoli a Cuba e Hispaniola, dalla distruzione spagnola della popolazione indigena locale. C'erano pochi insediamenti permanenti, ma gli spagnoli si stabilirono nelle isole costiere di Cubagua e Margarita per sfruttare i letti di perle. La storia del Venezuela occidentale prese una direzione atipica nel 1528, quando il primo monarca asburgico della Spagna, Carlo I , concesse i diritti di colonizzazione alla famiglia di banchieri tedeschi dei Welser . Carlo cercò di essere eletto imperatore del Sacro Romano Impero ed era disposto a pagare tutto ciò che serviva per raggiungerlo. Divenne profondamente indebitato con le famiglie di banchieri tedeschi Welser e Fugger . Per soddisfare i suoi debiti con i Welser, concesse loro il diritto di colonizzare e sfruttare il Venezuela occidentale, a condizione che fondassero due città con 300 coloni ciascuna e costruissero fortificazioni. Fondarono la colonia di Klein-Venedig nel 1528. Fondarono le città di Coro e Maracaibo . Erano aggressivi nel far pagare i loro investimenti, alienando allo stesso modo le popolazioni indigene e gli spagnoli. Carlo revocò la concessione nel 1545, ponendo fine all'episodio della colonizzazione tedesca .

Rio de la Plata e Paraguay

Monumento a Pedro de Mendoza, Buenos Aires

L'Argentina non fu conquistata né sfruttata in seguito alla grande moda del Messico centrale o del Perù, poiché la popolazione indigena era scarsa e non c'erano metalli preziosi o altre risorse preziose. Sebbene oggi Buenos Aires alla foce del Río de la Plata sia una grande metropoli, non interessava gli spagnoli e l'insediamento del 1535-36 fallì e fu abbandonato nel 1541. Pedro de Mendoza e Domingo Martínez de Irala , che guidarono la spedizione originale , andò nell'entroterra e fondò Asunción, in Paraguay , che divenne la base degli spagnoli. Un secondo (e permanente) insediamento fu fondato nel 1580 da Juan de Garay , che arrivò navigando lungo il fiume Paraná da Asunción , oggi capitale del Paraguay . L'esplorazione dal Perù portò alla fondazione di Tucumán nell'attuale Argentina nord-occidentale.

Fine dell'era dell'esplorazione

Busto di Álvar Núñez Cabeza de Vaca , che scrisse un racconto epico di anni di peregrinazioni nel sud e sud-ovest del Nord America.

Le spettacolari conquiste del Messico centrale (1519–21) e del Perù (1532) hanno acceso le speranze degli spagnoli di trovare un'altra alta civiltà. Le spedizioni continuarono negli anni Quaranta del Cinquecento e capoluoghi di regione fondati negli anni Cinquanta del Cinquecento. Tra le spedizioni più importanti ci sono Hernando de Soto nel nord-est del Nord America, in partenza da Cuba (1539–42); Francisco Vázquez de Coronado nel Messico settentrionale (1540–42) e Gonzalo Pizarro in Amazzonia, partendo da Quito, Ecuador (1541–42). Nel 1561 Pedro de Ursúa guidò una spedizione di circa 370 spagnoli (tra cui donne e bambini) in Amazzonia alla ricerca di El Dorado. Molto più famoso ora è Lope de Aguirre , che guidò un ammutinamento contro Ursúa, che fu assassinata. Successivamente Aguirre scrisse una lettera a Filippo II lamentandosi amaramente del trattamento riservato ai conquistatori come lui sulla scia dell'affermazione del controllo della corona sul Perù. Una precedente spedizione partita nel 1527 fu guidata da Pánfilo Naváez , che fu ucciso presto. I sopravvissuti continuarono a viaggiare tra i gruppi indigeni nel sud e sud-ovest del Nord America fino al 1536. Álvar Núñez Cabeza de Vaca fu uno dei quattro sopravvissuti di quella spedizione, scrivendone un resoconto. La corona in seguito lo mandò ad Asunción , in Paraguay, per essere lì adelantado . Le spedizioni continuarono a esplorare territori nella speranza di trovare un altro impero azteco o inca, senza ulteriore successo. Francisco de Ibarra guidò una spedizione da Zacatecas nel nord della Nuova Spagna e fondò Durango . Juan de Oñate , è a volte indicato come "l'ultimo conquistatore ", sovranità spagnola ampliata su quello che oggi è il New Mexico . Come i precedenti conquistadores, Oñate si impegnò in diffusi abusi della popolazione indiana. Poco dopo aver fondato Santa Fe , Oñate fu richiamato a Città del Messico dalle autorità spagnole. Successivamente fu processato e condannato per crudeltà sia nei confronti dei nativi che dei coloni e bandito dal New Mexico a vita.

Fattori che influenzano l'insediamento spagnolo

Cerro Rico del Potosi, la prima immagine di montagna d'argento in Europa. Pedro Cieza de León , 1553

Due fattori principali hanno influenzato la densità degli insediamenti spagnoli a lungo termine. Uno era la presenza o l'assenza di popolazioni indigene dense e organizzate gerarchicamente che potevano essere costrette a lavorare. L'altro era la presenza o meno di una risorsa sfruttabile per l'arricchimento dei coloni. Il migliore era l'oro, ma l'argento si trovava in abbondanza.

Le due principali aree di insediamento spagnolo dopo il 1550 furono il Messico e il Perù, i siti delle civiltà indigene azteche e inca. Altrettanto importanti, ricchi giacimenti del prezioso metallo argento. L'insediamento spagnolo in Messico "replicava in gran parte l'organizzazione dell'area in epoca pre-conquista" mentre in Perù il centro degli Incas era troppo a sud, troppo remoto e ad un'altitudine troppo elevata per la capitale spagnola. La capitale Lima è stata costruita vicino alla costa del Pacifico. Le capitali del Messico e del Perù, Città del Messico e Lima arrivarono ad avere grandi concentrazioni di coloni spagnoli e divennero i centri dell'amministrazione reale ed ecclesiastica, grandi imprese commerciali e abili artigiani e centri di cultura. Sebbene gli spagnoli sperassero di trovare grandi quantità di oro, la scoperta di grandi quantità di argento divenne il motore dell'economia coloniale spagnola, una delle principali fonti di reddito per la corona spagnola e trasformò l'economia internazionale. Le regioni minerarie di entrambi i Messico erano remote, al di fuori della zona dell'insediamento indigeno nel Messico centrale e meridionale della Mesoamerica , ma le miniere di Zacatecas (fondata nel 1548) e Guanajuato (fondata nel 1548) erano centri chiave dell'economia coloniale. In Perù, l'argento è stato trovato in un'unica montagna d'argento, il Cerro Rico de Potosí , che produceva ancora argento nel 21° secolo. Potosí (fondata nel 1545) si trovava nella zona di un denso insediamento indigeno, in modo che il lavoro potesse essere mobilitato secondo i modelli tradizionali per estrarre il minerale. Un elemento importante per l'estrazione mineraria produttiva era il mercurio per la lavorazione del minerale di alta qualità. Il Perù aveva una fonte a Huancavelica (fondata nel 1572), mentre il Messico doveva fare affidamento sul mercurio importato dalla Spagna.

Istituzione di primi insediamenti

Palazzo Nazionale , Città del Messico, costruito da Hernán Cortés nella zona centrale azteca di palazzi e templi.

Gli spagnoli fondarono città nei Caraibi, a Hispaniola e Cuba, su uno schema che divenne spazialmente simile in tutta l'America spagnola. Una piazza centrale aveva gli edifici più importanti sui quattro lati, in particolare gli edifici per i funzionari reali e la chiesa principale. Un motivo a scacchiera si irradiava verso l'esterno. Le residenze dei funzionari e delle élite erano le più vicine alla piazza principale. Una volta sulla terraferma, dove c'erano fitte popolazioni indigene negli insediamenti urbani, gli spagnoli potevano costruire un insediamento spagnolo sullo stesso sito, facendo risalire la sua fondazione a quando ciò avvenne. Spesso eressero una chiesa sul sito di un tempio indigeno. Hanno replicato la rete indigena esistente di insediamenti, ma hanno aggiunto una città portuale. La rete spagnola aveva bisogno di una città portuale in modo che gli insediamenti interni potessero essere collegati via mare alla Spagna. In Messico, Hernán Cortés e gli uomini della sua spedizione fondarono la città portuale di Veracruz nel 1519 e si costituirono come consiglieri comunali, per liberarsi dell'autorità del governatore di Cuba, che non autorizzava una spedizione di conquista. inizio della conquista del Messico centrale; una volta rovesciato l'impero azteco, fondarono Città del Messico sulle rovine della capitale azteca. La loro area ufficiale e cerimoniale centrale era costruita sopra palazzi e templi aztechi. In Perù, gli spagnoli fondarono la città di Lima come loro capitale e il suo vicino porto di Callao , piuttosto che il sito d'alta quota di Cuzco , il centro del dominio Inca. Gli spagnoli stabilirono una rete di insediamenti nelle aree che conquistarono e controllarono. Quelli importanti includono Santiago del Guatemala (1524); Puebla (1531); Querétaro (ca. 1531); Guadalajara (1531–42); Valladolid (ora Morelia ), (1529–41); Antequera (ora Oaxaca (1525–29); Campeche (1541); e Mérida . Nell'America centromeridionale e meridionale, furono fondati insediamenti a Panama (1519); León, Nicaragua (1524); Cartagena (1532); Piura (1532) ; Quito (1534); Trujillo (1535); Cali (1537) Bogotá (1538); Quito (1534); Cuzco 1534); Lima (1535); Tunja , (1539); Huamanga 1539; Arequipa (1540); Santiago del Cile (1544) e Concepción, Cile (1550). Da sud si stabilirono Buenos Aires (1536, 1580); Assunzione (1537); Potosí (1545); La Paz, Bolivia (1548); e Tucumán (1553).

Conquiste ecologiche

Lo scambio colombiano è stato significativo quanto lo scontro di civiltà. Probabilmente l'introduzione più significativa sono state le malattie portate nelle Americhe, che hanno devastato le popolazioni indigene in una serie di epidemie. La perdita della popolazione indigena ha avuto un impatto diretto anche sugli spagnoli, poiché sempre più vedevano quelle popolazioni come una fonte della propria ricchezza, scomparendo davanti ai loro occhi.

Un mapuche a cavallo che porta via una donna spagnola. Johann Moritz Rugendas

Nei primi insediamenti nei Caraibi, gli spagnoli portarono deliberatamente animali e piante che trasformarono il paesaggio ecologico. Maiali, bovini, pecore, capre e polli consentivano agli spagnoli di seguire una dieta a loro familiare. Ma l'importazione di cavalli trasformò la guerra sia per gli spagnoli che per gli indigeni. Laddove gli spagnoli avevano accesso esclusivo ai cavalli in guerra, avevano un vantaggio sui guerrieri indigeni a piedi. Inizialmente erano una merce scarsa, ma l'allevamento di cavalli divenne un'industria attiva. I cavalli sfuggiti al controllo spagnolo furono catturati dagli indigeni; molti indigeni hanno anche fatto irruzione per i cavalli. I guerrieri indigeni a cavallo erano nemici significativi per gli spagnoli. I Chichimeca nel nord del Messico, i Comanche nelle Grandi Pianure settentrionali e i Mapuche nel sud del Cile e le pampa dell'Argentina resistettero alla conquista spagnola. Per gli spagnoli, i feroci Chichimeca li vietavano di sfruttare le risorse minerarie nel nord del Messico. Gli spagnoli hanno intrapreso una guerra di cinquant'anni (ca. 1550-1600) per sottometterli, ma la pace è stata raggiunta solo grazie alle donazioni significative di cibo e altri beni richiesti dagli spagnoli da parte degli spagnoli. "La pace per acquisto" ha posto fine al conflitto. Nel Cile meridionale e nella pampa, gli Araucani (Mapuche) impedirono un'ulteriore espansione spagnola. L'immagine degli Araucani a cavallo che catturano e rapiscono le donne bianche era l'incarnazione delle idee spagnole di civiltà e barbarie.

Il bestiame si moltiplicò rapidamente nelle aree in cui poco altro poteva trarre profitto dagli spagnoli, compreso il Messico settentrionale e la pampa argentina. L'introduzione della produzione di pecore è stata un disastro ecologico nei luoghi dove sono stati allevati in gran numero, poiché hanno mangiato la vegetazione al suolo, impedendo la rigenerazione delle piante.

Gli spagnoli portarono nuovi raccolti per la coltivazione. Preferivano la coltivazione del grano alle fonti indigene di carboidrati: casava, mais (mais) e patate, importando inizialmente semi dall'Europa e piantando in aree dove si poteva utilizzare l'agricoltura con l'aratro, come il Bajío messicano . Importarono anche zucchero di canna , che era un raccolto di alto valore all'inizio dell'America spagnola. Gli spagnoli importarono anche alberi di agrumi, stabilendo frutteti di arance, limoni, lime e pompelmi. Altre importazioni erano fichi, albicocche, ciliegie, pere e pesche, tra gli altri. Lo scambio non è andato in una direzione. Importanti colture autoctone che trasformarono l'Europa furono la patata e il mais , che produssero abbondanti raccolti che portarono all'espansione delle popolazioni in Europa. Il cioccolato (Nahuatl: cioccolato) e la vaniglia venivano coltivati ​​in Messico ed esportati in Europa. Tra i prodotti alimentari che sono diventati un alimento base nella cucina europea e che potevano essere coltivati ​​c'erano pomodori , zucchine, peperoni e, in misura minore in Europa , i peperoncini ; inoltre noci di vario genere: noci , anacardi , noci pecan e arachidi .

Governo civile

17° sec. Mappa olandese delle Americhe

L'impero nelle Indie era una dipendenza di recente costituzione del solo regno di Castiglia, quindi il potere della corona non era impedito da alcuna cortes (cioè parlamento), istituzione amministrativa o ecclesiastica o gruppo signorile esistente. La corona ha cercato di stabilire e mantenere il controllo sui suoi possedimenti d'oltremare attraverso una burocrazia complessa e gerarchica, che per molti versi era decentralizzata. La corona affermata è l'autorità e la sovranità del territorio e dei vassalli che rivendicava, riscuoteva tasse, manteneva l'ordine pubblico, dispensava giustizia e stabiliva politiche per il governo delle grandi popolazioni indigene. Molte istituzioni stabilite in Castiglia hanno trovato espressione nelle Indie dal primo periodo coloniale. Le università spagnole si espansero per formare avvocati-burocrati ( letrados ) per posizioni amministrative in Spagna e nel suo impero d'oltremare.

La fine della dinastia asburgica nel 1700 vide importanti riforme amministrative nel Settecento sotto la monarchia borbonica, a partire dal primo monarca borbonico spagnolo, Filippo V (r. 1700-1746) e raggiungendo il suo apogeo sotto Carlo III (r. 1759- 1788). La riorganizzazione dell'amministrazione è stata definita "una rivoluzione nel governo". Le riforme hanno cercato di centralizzare il controllo del governo attraverso la riorganizzazione dell'amministrazione, rinvigorire le economie della Spagna e dell'impero spagnolo attraverso cambiamenti nelle politiche mercantili e fiscali, difendere le colonie spagnole e le rivendicazioni territoriali attraverso l'istituzione di un esercito permanente, minare il potere della Chiesa cattolica, e tenere a freno il potere delle élite di origine americana.

Prime istituzioni di governance

Nicolás de Ovando , inviato dalla corona per affermare il controllo reale

La corona faceva affidamento sugli ecclesiastici come importanti consiglieri e funzionari reali nel governo dei loro territori d'oltremare. L'arcivescovo Juan Rodríguez de Fonseca , confessore di Isabella, fu incaricato di tenere a freno l'indipendenza di Colombo. Ha fortemente influenzato la formulazione della politica coloniale sotto i monarchi cattolici ed è stato determinante nella creazione della Casa de Contratación (Casa del Commercio) (1503), che ha consentito il controllo della corona sul commercio e l'immigrazione. Ovando organizzò il viaggio di circumnavigazione di Magellano e divenne il primo presidente del Consiglio delle Indie nel 1524. Gli ecclesiastici fungevano anche da amministratori all'estero all'inizio del periodo caraibico, in particolare Frey Nicolás de Ovando , che fu inviato per indagare sull'amministrazione di Francisco de Bobadilla , il governatore nominato per succedere a Cristoforo Colombo. Successivamente gli ecclesiastici servirono come viceré ad interim, ispettori generali (visitadores) e altri alti incarichi.

Casa del Commercio

La corona stabilì il controllo del commercio e dell'emigrazione verso le Indie con l'istituzione nel 1503 della Casa de Contratación (Casa del Commercio) a Siviglia. Navi e carichi sono stati registrati e gli emigranti sono stati controllati per impedire la migrazione di chiunque non fosse di antica eredità cristiana , (cioè, senza origini ebraiche o musulmane), e hanno facilitato la migrazione di famiglie e donne. Inoltre, la Casa de Contratación si occupava dell'organizzazione fiscale, dell'organizzazione e del controllo giudiziario del commercio con le Indie.

Affermazione del controllo reale nei primi Caraibi

La politica di affermare l'autorità reale per opporsi a Colombo portò alla soppressione dei suoi privilegi e alla creazione di un governo territoriale sotto l'autorità reale. Questi governatorati, chiamati anche province, erano la base del governo territoriale delle Indie e sorsero quando i territori furono conquistati e colonizzati. Per effettuare la spedizione ( entrada ), che prevedeva l'esplorazione, la conquista e l'insediamento iniziale del territorio, il re, in qualità di sovrano, e il capo nominato di una spedizione ( adelantado ) concordarono un contratto dettagliato ( capitolación ), con le specifiche delle condizioni della spedizione in un determinato territorio. I singoli capi di spedizione si assumevano le spese dell'impresa ed in cambio ricevevano come compenso la concessione dal governo dei territori conquistati; e inoltre, hanno ricevuto istruzioni su come curare le popolazioni indigene.

Dopo la fine del periodo delle conquiste, fu necessario gestire territori estesi e diversificati con una forte burocrazia. Di fronte all'impossibilità delle istituzioni castigliane di occuparsi degli affari del Nuovo Mondo, furono create altre nuove istituzioni.

Come entità politica di base era il governatorato, o provincia. I governatori esercitavano funzioni giudiziarie ordinarie di primo grado e prerogative del governo legiferando con ordinanze. A queste funzioni politiche del governatore si potevano affiancare quelle militari, secondo le esigenze militari, con il grado di Capitano generale . La carica di capitano generale prevedeva di essere il capo militare supremo dell'intero territorio ed era responsabile del reclutamento e dell'approvvigionamento delle truppe, della fortificazione del territorio, del rifornimento e della costruzione navale.

A partire dal 1522 nel Messico appena conquistato, le unità governative dell'impero spagnolo avevano un tesoro reale controllato da una serie di oficiales reales (ufficiali reali). C'erano anche sottotesorerie in importanti porti e distretti minerari. I funzionari del tesoro reale a ogni livello di governo includevano tipicamente da due a quattro posizioni: un tesorero (tesoriere), l'alto funzionario che custodiva il denaro a portata di mano ed effettuava i pagamenti; un contador (contabile o revisore dei conti ), che registrava entrate e pagamenti, teneva registri e interpretava le istruzioni reali; un fattore , che custodiva armi e vettovaglie appartenenti al re, e disponeva dei tributi raccolti nella provincia; e un veedor (sorvegliante), che era responsabile dei contatti con gli abitanti nativi della provincia e raccoglieva la quota del re di qualsiasi bottino di guerra. La posizione di veedor , o soprintendente, scomparve rapidamente nella maggior parte delle giurisdizioni, riassunta nella posizione di fattore . A seconda delle condizioni in una giurisdizione, spesso veniva eliminata anche la posizione di fattore/veedor .

I funzionari del tesoro erano nominati dal re ed erano in gran parte indipendenti dall'autorità del viceré, del presidente dell'audiencia o del governatore. Alla morte, all'assenza non autorizzata, al pensionamento o alla rimozione di un governatore, i funzionari del tesoro avrebbero governato congiuntamente la provincia fino a quando un nuovo governatore nominato dal re non avesse potuto assumere le sue funzioni. I funzionari del Tesoro avrebbero dovuto essere pagati con le entrate della provincia e normalmente era vietato impegnarsi in attività di produzione di reddito.

Diritto spagnolo e popoli indigeni

La protezione delle popolazioni indigene dalla schiavitù e dallo sfruttamento da parte dei coloni spagnoli fu stabilita nelle Leggi di Burgos , 1512–1513. Le leggi furono il primo insieme codificato di leggi che regolavano il comportamento dei coloni spagnoli nelle Americhe, in particolare per quanto riguarda il trattamento dei nativi indiani nell'istituzione dell'encomienda . Proibirono il maltrattamento dei nativi e approvarono le Riduzioni indiane con tentativi di conversione al cattolicesimo. Dopo la loro incapacità di proteggere efficacemente gli indigeni e in seguito alla conquista spagnola dell'Impero azteco e alla conquista spagnola del Perù , furono promulgate leggi più rigorose per controllare l'esercizio del potere di conquistatori e coloni, in particolare il loro maltrattamento delle popolazioni indigene, note come le Nuove Leggi (1542). La corona mirava a prevenire la formazione di un'aristocrazia nelle Indie non sotto il controllo della corona.

La regina Isabella fu la prima monarca a posare la prima pietra per la protezione dei popoli indigeni nel suo testamento in cui il monarca cattolico proibiva la riduzione in schiavitù dei popoli indigeni delle Americhe. Poi il primo tale nel 1542; il pensiero giuridico dietro di loro era la base del diritto internazionale moderno .

Il dibattito di Valladolid (1550–1551) è stato il primo dibattito morale nella storia europea a discutere i diritti e il trattamento di un popolo colonizzato dai colonizzatori. Tenutosi nel Colegio de San Gregorio , nella città spagnola di Valladolid , è stato un dibattito morale e teologico sulla colonizzazione delle Americhe , la sua giustificazione per la conversione al cattolicesimo e più precisamente sui rapporti tra i coloni europei e gli indigeni di il Nuovo Mondo . Consisteva in una serie di opinioni opposte sul modo in cui i nativi dovevano essere integrati nella vita coloniale, sulla loro conversione al cristianesimo e sui loro diritti e doveri. Secondo lo storico francese Jean Dumont Il dibattito su Valladolid rappresentò una svolta importante nella storia mondiale “In quel momento in Spagna apparve l'alba dei diritti umani” .

Primo viceré del Perù, Blasco Núñez Vela , rovesciato dagli spagnoli per l'attuazione delle nuove leggi

Le popolazioni indigene dei Caraibi divennero il fulcro della corona nei suoi ruoli di sovrani dell'impero e patroni della Chiesa cattolica. I conquistatori spagnoli che detenevano sovvenzioni di manodopera indigena in encomienda li sfruttarono spietatamente. Alcuni frati nel primo periodo vennero in vigorosa difesa delle popolazioni indigene, che erano nuove convertite al cristianesimo. Importanti frati domenicani a Santo Domingo, in particolare Antonio de Montesinos e Bartolomé de Las Casas , hanno denunciato i maltrattamenti e hanno spinto la corona ad agire per proteggere le popolazioni indigene. La corona promulgò le Leggi di Burgos (1513) e il Requermiento per frenare il potere dei conquistatori spagnoli e dare alle popolazioni indigene l'opportunità di abbracciare pacificamente l'autorità spagnola e il cristianesimo. Nessuno dei due era efficace nel suo scopo. Las Casas fu ufficialmente nominato Protettore degli indiani e passò la sua vita a discutere con forza a loro favore. Il risultato furono le Nuove Leggi del 1542, che limitarono il potere degli encomenderos, i detentori privati ​​di sovvenzioni al lavoro indigeno precedentemente detenute in perpetuo. La corona era aperta a limitare l'eredità di encomiendas in perpetuo come un modo per estinguere la coalescenza di un gruppo di spagnoli che incidono sul potere reale. In Perù, il tentativo del viceré di nuova nomina, Blasco Núñez Vela , di attuare le Nuove Leggi subito dopo la conquista scatenò una rivolta dei conquistatori contro il viceré e il viceré fu ucciso nel 1546. In Messico, don Martín Cortés , il figlio ed erede legale del conquistatore Hernán Cortés , e altri eredi di encomiendas guidarono una fallita rivolta contro la corona. Don Martín fu mandato in esilio, mentre altri cospiratori furono giustiziati.

Popoli indigeni e dominio coloniale

Particolare di una galleria di ritratti di sovrani in Perù, che mostra la continuità dagli imperatori Inca ai monarchi spagnoli. Pubblicato nel 1744 da Jorge Juan e Antonio de Ulloa in Relación del Viaje a la América Meridional

La conquista degli imperi azteco e inca pose fine alla loro sovranità sulle rispettive distese territoriali, sostituite dall'impero spagnolo. Tuttavia, l'Impero spagnolo non avrebbe potuto governare questi vasti territori e le dense popolazioni indigene senza utilizzare le strutture politiche ed economiche indigene esistenti a livello locale. Una chiave per questo è stata la cooperazione tra la maggior parte delle élite indigene con la nuova struttura di governo. Gli spagnoli riconobbero le élite indigene come nobili e diedero loro una posizione permanente nelle loro comunità. Le élite indigene potevano usare i titoli nobiliari don e doña , erano esenti dall'imposta sulla testa e potevano comportare le loro proprietà terriere in cacicazgos . Queste élite hanno svolto un ruolo intermedio tra i governanti spagnoli e la gente comune indigena. Poiché nel Messico centrale e meridionale ( Mesoamerica ) e nelle Ande degli altipiani le popolazioni indigene avevano tradizioni esistenti di pagamento di tributi e servizio di manodopera richiesto, gli spagnoli potevano attingere a questi sistemi per estrarre ricchezza. C'erano pochi spagnoli ed enormi popolazioni indigene, quindi l'utilizzo di intermediari indigeni era una soluzione pratica per l'incorporazione della popolazione indigena nel nuovo regime di governo. Mantenendo le divisioni gerarchiche all'interno delle comunità, i nobili indigeni erano l'interfaccia diretta tra la sfera indigena e quella spagnola e mantennero le loro posizioni finché continuarono a essere fedeli alla corona spagnola.

Lo sfruttamento e la catastrofe demografica subiti dai popoli indigeni dal dominio spagnolo nei Caraibi si sono verificati anche quando gli spagnoli hanno ampliato il loro controllo sui territori e sulle loro popolazioni indigene. La corona separò legalmente le comunità indigene dagli spagnoli (così come dai neri), che comprendevano la República de Españoles , con la creazione della República de Indios . La corona tentò di frenare lo sfruttamento degli spagnoli, vietando agli spagnoli di lasciare in eredità le loro sovvenzioni private di tributi e lavori di encomienda delle comunità indigene nel 1542 nelle Nuove leggi . In Messico, la corona ha istituito il tribunale generale indiano ( Juzgado General de Indios ), che ha esaminato le controversie che interessano i singoli indigeni e le comunità indigene. Gli avvocati per questi casi sono stati finanziati da una tassa per metà reale, un primo esempio di assistenza legale per i poveri. Un simile apparato legale è stato istituito a Lima.

Edificio Cabildo di Tlaxcala, Messico

Gli spagnoli tentarono sistematicamente di trasformare le strutture del governo indigeno in quelle più simili a quelle degli spagnoli, così la città-stato indigena divenne una città spagnola e i nobili indigeni che governarono divennero funzionari del consiglio comunale (cabildo). Sebbene la struttura del cabildo indigeno fosse simile a quella dell'istituzione spagnola, i suoi funzionari indigeni continuarono a seguire le pratiche indigene. Nel Messico centrale esistono verbali delle riunioni del XVI secolo in nahuatl del cabildo di Tlaxcala. I nobili indigeni furono particolarmente importanti nel primo periodo della colonizzazione, poiché l'economia dell'encomienda era inizialmente costruita sull'estrazione di tributi e lavoro dai cittadini comuni delle loro comunità. Man mano che l'economia coloniale divenne più diversificata e meno dipendente da questi meccanismi di accumulazione della ricchezza, i nobili indigeni divennero meno importanti per l'economia. Tuttavia, i nobili divennero difensori dei diritti alla terra e all'acqua controllati dalle loro comunità. Nel Messico coloniale, ci sono petizioni al re su una varietà di questioni importanti per particolari comunità indigene quando i nobili non hanno ottenuto una risposta favorevole dal frate o sacerdote locale o dai funzionari reali locali.

Le opere degli storici del XX e del XXI secolo hanno ampliato la comprensione dell'impatto della conquista spagnola e dei cambiamenti durante gli oltre trecento anni di dominio spagnolo. Esistono molte opere di questo tipo per il Messico, che spesso attingono alla documentazione in lingua madre in Nahuatl, Mixtec e Yucatec Maya. Anche per l'area andina sono in aumento le pubblicazioni. Anche la storia dei Guaraní è stata oggetto di un recente studio.

Consiglio delle Indie

Nel 1524 fu istituito il Consiglio delle Indie , secondo il sistema di consigli che consigliavano il monarca e prendevano decisioni per suo conto su specifiche questioni di governo. Basato in Castiglia, con l'incarico del governo delle Indie, era quindi incaricato di redigere la legislazione, proporre le nomine al Re per il governo civile e le nomine ecclesiastiche, e pronunciare sentenze giudiziali; come massima autorità nei territori d'oltremare, il Consiglio delle Indie ha assunto sia le istituzioni nelle Indie a difesa degli interessi della Corona, della Chiesa cattolica e dei popoli indigeni. Con la concessione papale del 1508 alla corona del Patronato reale, la corona, piuttosto che il papa, esercitò il potere assoluto sulla Chiesa cattolica nelle Americhe e nelle Filippine, un privilegio che la corona custodiva zelantemente contro l'erosione o l'incursione. Era necessaria l'approvazione della Corona attraverso il Consiglio delle Indie per l'istituzione di vescovati, la costruzione di chiese e la nomina di tutti i chierici.

Nel 1721, all'inizio della monarchia borbonica, la corona trasferì la principale responsabilità del governo dell'impero d'oltremare dal Consiglio delle Indie al Ministero della Marina e delle Indie, che nel 1754 furono successivamente suddivise in due distinti ministeri.

Viceregni

Veduta di Plaza Mayor di Città del Messico e del palazzo del viceré, di Cristóbal de Villalpando , 1695
Veduta di Plaza Mayor, Lima, ca. 1680

L'impossibilità della presenza fisica del monarca e la necessità di un forte governo reale nelle Indie portarono alla nomina di viceré ("vice-re"), la rappresentanza diretta del monarca, sia nella sfera civile che ecclesiastica. I viceregni erano la più grande unità di amministrazione del territorio nelle sfere civile e religiosa ei confini del governo civile ed ecclesiastico coincidevano per progettazione, per garantire il controllo della corona su entrambe le burocrazie. Fino al diciottesimo secolo c'erano solo due vicereami, con il vicereame della Nuova Spagna (fondato nel 1535) che amministrava il Nord America, una parte dei Caraibi e le Filippine e il vicereame del Perù (fondato nel 1542) che aveva giurisdizione sul Sud America spagnolo . I viceré servirono come vice-patrono della Chiesa cattolica, inclusa l' Inquisizione , stabilita nelle sedi dei viceregni (Città del Messico e Lima). I viceré erano responsabili del buon governo dei loro territori, dello sviluppo economico e del trattamento umano delle popolazioni indigene.

Nelle riforme settecentesche, il Vicereame del Perù fu riorganizzato, scindendo porzioni per formare il Vicereame della Nuova Granada (Colombia) (1739) e il Vicereame del Rio de la Plata (Argentina) (1776), lasciando il Perù con giurisdizione su Perù, Charcas e Cile. I viceré erano di alto rango sociale, quasi senza eccezioni nati in Spagna, e servivano a tempo determinato.

Audiencias, le alte corti

Membri della Real Audiencia (Udienza Reale) di Lima, il presidente , alcaldes de corte , sindaco fiscale e di alguacil . ( Nueva Crónica y Buen Gobierno , p. 488)

Le Audiencias furono inizialmente costituite dalla corona come un'istituzione amministrativa chiave con autorità reale e lealtà alla corona in contrasto con conquistatori e primi coloni. Sebbene costituissero la massima autorità giudiziaria nella loro giurisdizione territoriale, avevano anche autorità esecutiva e legislativa e fungevano da esecutivo ad interim. I giudici ( oidores ) detenevano "un potere formidabile. Il loro ruolo negli affari giudiziari e nella supervisione dell'attuazione della legislazione reale rendeva le loro decisioni importanti per le comunità che servivano". Poiché le loro nomine erano per la vita o per il piacere del monarca, avevano una continuità di potere e autorità che mancava a viceré e capitani generali a causa delle loro nomine a breve termine. Erano il "centro del sistema amministrativo [e] davano al governo delle Indie una solida base di permanenza e continuità".

La loro funzione principale era quella giudiziaria, come corte di secondo grado —corte d'appello— in materia penale e civile, ma anche le Audiencias erano tribunali di primo grado nella città dove aveva sede, e anche nelle cause che coinvolgevano il Tesoro Reale. Oltre alla corte di giustizia, le Audiencias avevano funzioni di governo come contrappeso all'autorità dei viceré, poiché potevano comunicare sia con il Consiglio delle Indie che con il re senza l'obbligo di chiedere l'autorizzazione al viceré. Questa corrispondenza diretta dell'Audiencia con il Consiglio delle Indie ha permesso al Consiglio di impartire all'Audiencia indicazioni sugli aspetti generali del governo.

Le Audiencias erano una base significativa di potere e influenza per le élite di origine americana, a partire dalla fine del XVI secolo, con quasi un quarto degli incaricati nati nelle Indie nel 1687. Durante una crisi finanziaria alla fine del XVII secolo, la corona iniziò a vendere Gli incarichi di Audiencia e gli spagnoli di origine americana detenevano il 45% degli incarichi di Audiencia. Sebbene ci fossero restrizioni ai legami degli incaricati con la società d'élite locale e alla partecipazione all'economia locale, ottennero dispense dalla corona a corto di denaro. I giudizi dell'udiencia e altre funzioni divennero più legati alla località e meno alla corona e alla giustizia imparziale.

Durante le riforme borboniche a metà del XVIII secolo, la corona cercò sistematicamente di centralizzare il potere nelle proprie mani e diminuire quello dei suoi possedimenti d'oltremare, nominando ad Audiencias spagnoli nati nella penisola. Gli uomini d'élite di origine americana si sono lamentati amaramente del cambiamento, poiché hanno perso l'accesso al potere di cui avevano goduto per quasi un secolo.

Distretti amministrativi civili, province

Mappa dell'America spagnola ca. 1800, che mostra i 4 viceregni (Nuova Spagna, rosa), (Nuova Granada, verde), (Perù, arancione), (Río de la Plata, blu) e divisioni provinciali

Durante la prima era e sotto gli Asburgo, la corona stabilì uno strato regionale di giurisdizione coloniale nell'istituzione del Corregimiento , che era tra l' Audiencia e i consigli comunali . Corregimiento ha ampliato "l'autorità reale dai centri urbani nelle campagne e sulla popolazione indigena". Come per molte istituzioni coloniali, il corregimiento ha le sue radici in Castiglia quando i monarchi cattolici centralizzano il potere sui comuni. Nelle Indie, il corregimiento inizialmente funzionava per portare il controllo sui coloni spagnoli che sfruttavano le popolazioni indigene detenute in encomienda , al fine di proteggere le popolazioni indigene in diminuzione e prevenire la formazione di un'aristocrazia di conquistatori e potenti coloni. Il funzionario reale responsabile di un distretto era il Corregidor , nominato dal viceré, di solito per un mandato di cinque anni. Corregidores ha raccolto il tributo dalle comunità indigene e ha regolato il lavoro indigeno forzato. I mayores di Alcaldías erano distretti più grandi con un incaricato reale, il sindaco di Alcalde .

Con il declino delle popolazioni indigene, la necessità di corregimiento diminuì e poi soppresse, con l'alcaldía mayor che rimase un'istituzione fino a quando non fu sostituita nelle Riforme Borboniche del XVIII secolo da funzionari reali, Intendenti . Lo stipendio dei funzionari durante l'era asburgica era irrisorio, ma il corregidor o alcalde sindaco nelle aree densamente popolate dell'insediamento indigeno con un prodotto di valore poteva usare il suo ufficio per arricchimento personale. Come per molti altri incarichi reali, queste posizioni furono vendute, a partire dal 1677. Gli intendenti dell'era borbonica furono nominati e relativamente ben pagati.

Cabildos o consigli comunali

Cabildo nella città di Salta (Argentina)

I coloni spagnoli cercavano di vivere in paesi e città, con il governo ottenuto attraverso il consiglio comunale o Cabildo . Il cabildo era composto dai residenti di spicco ( vecinos ) del comune, in modo che il governo fosse limitato a un'élite maschile, con la maggioranza della popolazione che esercitava il potere. Le città erano governate secondo lo stesso schema della Spagna e nelle Indie la città era la cornice della vita spagnola. Le città erano spagnole e le campagne indigene. Nelle aree dei precedenti imperi indigeni con popolazioni stanziali, la corona fuse anche il governo indigeno esistente in uno schema spagnolo, con l'istituzione di cabildos e la partecipazione di élite indigene come funzionari in possesso di titoli spagnoli. C'erano un numero variabile di consiglieri ( regidores ), a seconda delle dimensioni del paese, anche due giudici comunali ( alcaldes menores ), che erano giudici di primo grado, e anche altri funzionari come capo della polizia, ispettore dei rifornimenti, cancelliere, e un pubblico araldo. Erano incaricati di distribuire la terra ai vicini, stabilire le tasse locali, occuparsi dell'ordine pubblico, ispezionare carceri e ospedali, preservare le strade e le opere pubbliche come canali di irrigazione e ponti, vigilare sulla salute pubblica, regolare le attività festive, monitorare prezzi di mercato o la protezione degli indiani.

Dopo il regno di Filippo II gli uffici comunali, compresi i consiglieri, furono messi all'asta per alleviare il bisogno di denaro della Corona, si potevano anche vendere anche gli uffici, che divennero ereditari, così che il governo delle città passò in mano delle oligarchie urbane. Al fine di controllare la vita municipale, la Corona ordinò la nomina di corregidores e alcaldes mayores per esercitare un maggiore controllo politico e funzioni giudiziarie nei distretti minori. Le loro funzioni erano il governo dei rispettivi comuni, l'amministrazione della giustizia e l'essere giudici d'appello nelle sentenze degli alcaldes menores , ma solo il corregidor poteva presiedere il cabildo . Tuttavia, entrambe le accuse furono messe in vendita gratuitamente anche dalla fine del XVI secolo.

La maggior parte dei coloni spagnoli giunse nelle Indie come residenti permanenti, stabilirono famiglie e attività commerciali e cercarono progressi nel sistema coloniale, come l'appartenenza ai cabildos, in modo che fossero nelle mani delle élite locali di origine americana ( crillo ). Durante l'era borbonica, anche quando la corona nominò sistematicamente spagnoli nati nella penisola a incarichi reali piuttosto che nati in America, i cabildos rimasero nelle mani delle élite locali.

Istituzioni di frontiera – presidio e missione

Il presidio di San Diego in California

Quando l'impero si espanse in aree di popolazioni indigene meno dense, la corona creò una catena di presidi , fortezze militari o guarnigioni, che fornivano protezione ai coloni spagnoli dagli attacchi indiani. In Messico durante la Guerra Chichimec del XVI secolo custodiva il transito dell'argento dalle miniere di Zacatecas a Città del Messico. Ben 60 soldati stipendiati erano presidiati nei presidi. Presidios aveva comandanti residenti, che avviavano imprese commerciali di merce importata, vendendola a soldati e alleati indiani.

L'altra istituzione di frontiera era la missione religiosa di conversione delle popolazioni indigene. Le missioni furono stabilite con autorità regia attraverso il Patronato reale . I gesuiti furono missionari efficaci nelle aree di frontiera fino alla loro espulsione dalla Spagna e dal suo impero nel 1767. I francescani rilevarono alcune ex missioni dei gesuiti e continuarono l'espansione delle aree incorporate nell'impero. Sebbene il loro obiettivo principale fosse la conversione religiosa, i missionari servivano come "agenti diplomatici, emissari di pace per tribù ostili ... e ci si aspettava anche che mantenessero la linea contro gli indiani nomadi non missionari e altre potenze europee". Alla frontiera dell'impero, gli indiani erano visti come sin razón , ("senza ragione"); le popolazioni non indiane erano descritte come gente de razón ("persone di ragione"), che potevano essere casta di razza mista o nere e avevano una maggiore mobilità sociale nelle regioni di frontiera.

Organizzazione della Chiesa Cattolica

Evangelizzazione precoce

Bassorilievo moderno del frate francescano Motolinia

Durante il primo periodo coloniale, la corona autorizzò i frati degli ordini religiosi cattolici ( francescani , domenicani e agostiniani ) a fungere da sacerdoti durante la conversione delle popolazioni indigene. Durante la prima età della scoperta , il clero diocesano in Spagna era scarsamente istruito e considerato di bassa condizione morale, ei monarchi cattolici erano riluttanti a consentire loro di guidare l'evangelizzazione. Ogni ordine ha istituito reti di parrocchie nelle varie regioni (province), situate negli insediamenti indigeni esistenti, dove sono state costruite chiese cristiane e dove si è basata l'evangelizzazione degli indigeni. Hernán Cortés chiese che i frati francescani e domenicani fossero inviati nella Nuova Spagna subito dopo la conquista di Tenochtitlan per iniziare l'evangelizzazione. I Francescani arrivarono per primi nel 1525 in un gruppo di dodici, i Dodici Apostoli del Messico . Tra questo primo gruppo c'era Toribio de Benavente , noto ora come Motolinia , la parola nahuatl per poveri.

Istituzione della gerarchia ecclesiastica

Cattedrale di Lima , costruzione iniziata nel 1535, completata nel 1649

Dopo il 1550, la corona prediligeva sempre più il clero diocesano rispetto agli ordini religiosi. Il clero diocesano) (detto anche clero secolare era sotto la diretta autorità dei vescovi, che erano nominati dalla corona, attraverso il potere concesso dal papa nel Patronato Real . Gli ordini religiosi avevano i propri regolamenti interni e la propria direzione. La corona aveva autorità di delimitare le diocesi e le parrocchie. La creazione della gerarchia ecclesiastica del clero diocesano segnò una svolta nel controllo della corona sulla sfera religiosa. La struttura della gerarchia era per molti versi parallela a quella del governo civile. il papa era il capo della Chiesa cattolica, ma la concessione del Patronato Real alla monarchia spagnola conferiva al re il potere di nomina (patrocinio) degli ecclesiastici. Il monarca era a capo delle gerarchie civili e religiose. Capitale di un vicereame divenne sede dell'arcivescovo. La regione sotto la supervisione dell'arcivescovo fu divisa in grandi unità, la diocesi , guidata da un vescovo. La diocesi era a sua volta di suddivisa in unità più piccole, la parrocchia , gestita da un parroco.

Nel 1574, Filippo II promulgò l'Ordine del Patrocinio ( Ordenaza del Patronato ) ordinando agli ordini religiosi di consegnare le loro parrocchie al clero secolare, una politica che i chierici secolari avevano a lungo ricercato per le aree centrali dell'impero, con le loro grandi popolazioni indigene. Sebbene l'attuazione fosse lenta e incompleta, era un'affermazione del potere reale sul clero e la qualità dei parroci era migliorata, poiché l'Ordenanza imponeva un concorso per ricoprire i posti vacanti. Gli ordini religiosi insieme ai gesuiti intrapresero quindi un'ulteriore evangelizzazione nelle regioni di frontiera dell'impero.

Gesuiti

Chiesa della Compagnia della Compagnia di Gesù a Cuzco, Perù

I gesuiti resistettero al controllo della corona, rifiutandosi di pagare la decima sui loro possedimenti che sostenevano la gerarchia ecclesiastica ed entrarono in conflitto con i vescovi. L'esempio più importante è a Puebla, in Messico, quando il vescovo Juan de Palafox y Mendoza fu cacciato dal suo vescovato dai gesuiti. Il vescovo ha sfidato i gesuiti a continuare a detenere parrocchie indiane ea fungere da sacerdoti senza le licenze reali richieste. La sua caduta dal potere è vista come un esempio dell'indebolimento della corona a metà del diciassettesimo secolo poiché non riuscì a proteggere il loro vescovo debitamente nominato. La corona espulse i Gesuiti dalla Spagna e dalle Indie nel 1767 durante le Riforme Borboniche .

Sant'Uffizio dell'Inquisizione

I poteri inquisitori erano inizialmente conferiti ai vescovi, che potevano sradicare l'idolatria e l'eresia. In Messico, il vescovo Juan de Zumárraga ha perseguito e giustiziato nel 1539 un signore Nahua , noto come Don Carlos di Texcoco per apostasia e sedizione per essersi convertito al cristianesimo e poi ha rinunciato alla sua conversione e ha esortato anche altri a farlo. Zumárraga è stato rimproverato per le sue azioni in quanto eccedenti la sua autorità. Quando l'istituzione formale dell'Inquisizione fu istituita nel 1571, i popoli indigeni furono esclusi dalla sua giurisdizione in quanto neofiti, nuovi convertiti e incapaci di comprendere la dottrina religiosa.

Società

Impatto demografico della colonizzazione

Raffigurazione del vaiolo nel Libro XII del Codice fiorentino del XVI secolo (compilato tra il 1540 e il 1585) nel Messico centrale dell'era della conquista che soffriva di vaiolo
Crollo demografico in Messico

È stato stimato che oltre 1,86 milioni di spagnoli emigrarono in America Latina nel periodo tra il 1492 e il 1824, con altri milioni che continuarono a immigrare dopo l'indipendenza.

Le popolazioni autoctone sono diminuite in modo significativo durante il periodo di espansione spagnola. A Hispaniola, la popolazione indigena Taíno prima del contatto prima dell'arrivo di Colombo di diverse centinaia di migliaia era scesa a sessantamila nel 1509. La popolazione della popolazione nativa americana in Messico è diminuita di circa il 90% (ridotta a 1–2,5 milioni di persone ) all'inizio del XVII secolo. In Perù , la popolazione indigena amerindia pre-contatto di circa 6,5 ​​milioni è scesa a 1 milione all'inizio del XVII secolo. La causa schiacciante del declino sia in Messico che in Perù sono state le malattie infettive , come il vaiolo e il morbillo , sebbene anche la brutalità dell'Encomienda abbia giocato un ruolo significativo nel declino della popolazione.

Della storia della popolazione indigena della California , Sherburne F. Cook (1896–1974) è stato il ricercatore più meticolosamente attento. Da decenni di ricerca, ha fatto stime per la popolazione pre-contatto e la storia del declino demografico durante il periodo spagnolo e post-spagnolo. Secondo Cook, la popolazione indigena californiana al primo contatto, nel 1769, era di circa 310.000 ed era scesa a 25.000 nel 1910. La stragrande maggioranza del declino avvenne dopo il periodo spagnolo, durante il periodo messicano e statunitense della storia californiana (1821– 1910), con il crollo più drammatico (da 200.000 a 25.000) verificatosi nel periodo statunitense (1846-1910).

Popolazioni e razza ispanoamericane

Luis de Mena , Vergine di Guadalupe e gerarchia razziale, 1750. Museo de América, Madrid.

La più grande popolazione dell'America spagnola era e rimase indigena, ciò che gli spagnoli chiamavano "indiani" ( indios ), una categoria che non esisteva prima dell'arrivo degli europei. La corona spagnola li separò nella República de Indios . Gli europei immigrarono da varie province della Spagna, con ondate iniziali di emigrazione composte da più uomini che donne. Erano indicati come Españoles e Españolas , e successivamente differenziati dai termini che indicavano il luogo di nascita, peninsulare per i nati in Spagna; criollo/criolla o Americano/Ameriana per i nati nelle Americhe. Gli africani ridotti in schiavitù furono importati nei territori spagnoli, principalmente a Cuba . Come nel caso della Spagna peninsulare, gli africani ( negros ) poterono acquistare la loro libertà (horro), così che nella maggior parte dell'impero le popolazioni nere e mulatte (nere + spagnole) libere superavano in numero le popolazioni schiave. Spagnoli e genitori indigeni produssero prole meticcia , che faceva anche parte della República de Españoles.

Economia

Prima economia del tributo e del lavoro indigeni

Tributo da una regione dell'Impero azteco come mostrato nel Codex Mendoza
Agricoltura del mais azteca come raffigurata nel Codice fiorentino (1576)

Nelle aree di popolazioni indigene dense e stratificate, in particolare la Mesoamerica e la regione andina, i conquistatori spagnoli concedevano perpetue sovvenzioni private di lavoro e tributi a particolari insediamenti indigeni, in encomienda si trovavano in una posizione privilegiata per accumulare ricchezza privata. Gli spagnoli avevano una certa conoscenza delle pratiche indigene esistenti del lavoro e del tributo, così che l'apprendimento più dettagliato di quale tributo particolari regioni consegnassero all'impero azteco spinse la creazione del Codex Mendoza , una codificazione per l'uso spagnolo. Le regioni rurali rimasero altamente indigene, con poca interfaccia tra il gran numero di indigeni e il piccolo numero della República de Españoles, che includeva neri e casta di razza mista. I beni di tributo in Messico erano per lo più lunghezze di stoffa di cotone, tessuta dalle donne e mais e altri prodotti alimentari prodotti dagli uomini. Questi potrebbero essere venduti nei mercati e quindi convertiti in contanti. Nel primo periodo per gli spagnoli, la proprietà formale della terra era meno importante del controllo del lavoro indigeno e della ricezione di tributi. Gli spagnoli avevano assistito alla scomparsa delle popolazioni indigene nei Caraibi e, con ciò, alla scomparsa della loro principale fonte di ricchezza, spingendo gli spagnoli ad espandere le loro regioni di controllo. Con le conquiste degli imperi azteco e inca, un gran numero di spagnoli emigrò dalla penisola iberica per cercare fortuna o per perseguire condizioni economiche migliori per se stessi. La creazione di grandi insediamenti spagnoli permanenti attirò tutta una serie di nuovi residenti, che aprirono botteghe come falegnami, fornai, sarti e altre attività artigianali.

Zucchero e schiavitù

I primi Caraibi si sono rivelati una grande delusione per gli spagnoli, che avevano sperato di trovare ricchezza mineraria e popolazioni indigene sfruttabili. L'oro esisteva solo in piccole quantità e le popolazioni indigene morirono in numero enorme. Per la continua esistenza della colonia, era necessaria una fonte affidabile di lavoro. Quello era di africani ridotti in schiavitù. Lo zucchero di canna importato dal Vecchio Mondo era un prodotto di esportazione di alto valore, un prodotto di esportazione a basso volume che divenne il baluardo delle economie tropicali delle isole caraibiche e della costa costiera della Tierra Firme (il Meno spagnolo), così come del Brasile portoghese .

D'argento

Raffigurazione del processo del patio presso l'Hacienda Nueva de Fresnillo , Zacatecas, Pietro Gualdi , 1846.

L'argento era la manna d'oro che gli spagnoli cercavano. Grandi depositi sono stati trovati in un'unica montagna nel vicereame del Perù, il Cerro Rico, in quella che oggi è la Bolivia, e in diversi luoghi al di fuori della fitta zona di insediamento indigeno nel nord del Messico, Zacatecas e Guanajuato . Nelle Ande, il viceré Francisco de Toledo fece rivivere il sistema di lavoro rotativo indigeno della mita per fornire manodopera per l'estrazione dell'argento. In Messico, la forza lavoro doveva essere attirata da altre parti della colonia e non era basata sui sistemi tradizionali di lavoro rotativo. In Messico, la raffinazione avveniva nelle haciendas de minas , dove il minerale d'argento veniva raffinato in argento puro mediante l'amalgamazione con il mercurio in quello che era noto come il processo del patio . Il minerale veniva frantumato con l'aiuto di muli e quindi si poteva applicare il mercurio per estrarre l'argento puro. Mercurio era un monopolio della corona. In Perù, il minerale di Cerro Rico veniva lavorato dalla miniera di mercurio locale di Huancavelica , mentre in Messico il mercurio veniva importato dalla miniera di mercurio di Almadén in Spagna. Il mercurio è una neurotossina, che ha danneggiato e ucciso umani e muli entrando in contatto con esso. Nella regione di Huancavelica, il mercurio continua a causare danni ecologici.

Sviluppo dell'agricoltura e dell'allevamento

Per sfamare le popolazioni urbane e la forza lavoro mineraria, sono emerse piccole fattorie ( ranchos ) ( estancias ) e grandi imprese ( haciendas ) per soddisfare la domanda, in particolare per i prodotti alimentari che gli spagnoli volevano mangiare, in particolare il grano. Nelle aree di scarsa popolazione, l'allevamento di bovini ( ganado mayor ) e bestiame più piccolo ( ganado menor ) come pecore e capre variava ampiamente ed era in gran parte selvatico. Si discute sull'impatto dell'allevamento sull'ambiente nell'era coloniale, con l'allevamento di pecore chiamato per il suo impatto negativo, mentre altri lo contestano. Con solo una piccola forza lavoro a cui attingere, l'allevamento era un'attività economica ideale per alcune regioni. La maggior parte dell'agricoltura e dell'allevamento soddisfacevano le esigenze locali, poiché i trasporti erano difficili, lenti e costosi. Verrebbero esportati solo i prodotti a basso volume di maggior valore.

Prodotti agricoli di esportazione

I semi di cacao per il cioccolato sono emersi come prodotto di esportazione quando gli europei hanno sviluppato un gusto per il cioccolato zuccherato. Un altro importante prodotto di esportazione era la cocciniglia , un colorante rosso dal colore resistente a base di insetti essiccati che vivono sui cactus. È diventata la seconda esportazione più preziosa dall'America spagnola dopo l'argento.

19esimo secolo


Sviluppo dell'indipendenza ispanoamericana
  Governo di diritto spagnolo tradizionale
  Fedele alla Giunta Centrale Suprema o Cortes
  Giunta americana o movimento insurrezionale
  Stato indipendente dichiarato o costituito
  Altezza del controllo francese della penisola

Durante la guerra peninsulare napoleonica in Europa tra Francia e Spagna, furono istituite assemblee chiamate giunte per governare in nome di Ferdinando VII di Spagna . I Libertadores (spagnolo e portoghese per "Liberatori") furono i principali leader delle guerre di indipendenza ispanoamericane. Erano prevalentemente criollos (persone nate nelle Americhe di origini europee, per lo più spagnole o portoghesi), borghesi e influenzate dal liberalismo e in alcuni casi con addestramento militare nella madrepatria .

Nel 1809 avvennero le prime dichiarazioni di indipendenza dal dominio spagnolo nel Vicereame del Perù . I primi due furono nell'Alto Perú, l'attuale Bolivia , a Charcas (l'odierna Sucre , 25 maggio), e La Paz (16 luglio); e il terzo nell'attuale Ecuador a Quito (10 agosto). Nel 1810 il Messico dichiarò l'indipendenza, con la Guerra d'Indipendenza messicana che seguì per oltre un decennio. Nel 1821 il Trattato di Córdoba stabilì l'indipendenza del Messico dalla Spagna e concluse la guerra. Il Piano di Iguala faceva parte del trattato di pace per stabilire una base costituzionale per un Messico indipendente.

Questi iniziarono un movimento per l'indipendenza coloniale che si diffuse nelle altre colonie spagnole nelle Americhe. Le idee della Rivoluzione francese e americana hanno influenzato gli sforzi. Tutte le colonie, tranne Cuba e Porto Rico, ottennero l'indipendenza negli anni '20 dell'Ottocento. L' impero britannico offrì sostegno, volendo porre fine al monopolio spagnolo sul commercio con le sue colonie nelle Americhe.

Nel 1898, gli Stati Uniti ottennero la vittoria nella guerra ispano-americana con la Spagna, ponendo fine all'era coloniale spagnola. Il possesso spagnolo e il dominio delle sue restanti colonie nelle Americhe terminarono in quell'anno con la sua sovranità trasferita agli Stati Uniti. Gli Stati Uniti presero l'occupazione di Cuba , delle Filippine e di Porto Rico . Porto Rico continua ad essere un possedimento degli Stati Uniti, ora continua ufficialmente come territorio senza personalità giuridica con autogoverno .

Nella cultura popolare

Nel ventesimo secolo ci sono stati numerosi film che descrivono la vita di Cristoforo Colombo. Uno nel 1949 vede Frederic March nei panni di Colombo. Con la commemorazione (e critica) di Colombo del 1992, sono apparse più rappresentazioni cinematografiche e televisive dell'epoca, inclusa una miniserie TV con Gabriel Byrne nei panni di Columbus. Christopher Columbus: The Discovery (1992) ha Georges Corroface nei panni di Colombo con Marlon Brando nei panni di Tomás de Torquemada e Tom Selleck nei panni del re Ferdinando e Rachel Ward nei panni della regina Isabela. 1492: La conquista del paradiso vede Gérard Depardieu nei panni di Colombo e Sigorney Weaver nei panni della regina Isabella. Un film del 2010, Even the Rain , con Gael García Bernal , è ambientato nella moderna Cochabamba , in Bolivia, durante la Cochabamba Water War , e segue una troupe cinematografica che riprende una controversa vita di Colombo. Un film del 1995 realizzato in Bolivia è per certi versi simile a Even the Rain is To Hear the Birds Singing , con una troupe cinematografica moderna che si reca in un insediamento indigeno per girare un film sulla conquista spagnola e finisce per replicare aspetti della conquista.

Per la conquista del Messico, una miniserie televisiva messicana di otto episodi del 2019 Hernán descrive la conquista del Messico. Altre figure storiche degne di nota nella produzione sono Malinche , traduttore culturale di Cortés, e altri conquistatori Pedro de Alvarado , Cristóbal de Olid , Bernal Díaz del Castillo . A mostrare i lati indigeni sono Xicotencatl , un leader degli alleati tlaxcalan degli spagnoli, e gli imperatori aztechi Moctezuma II e Cuitlahuac . La storia di Doña Marina, nota anche come Malinche, è stata oggetto di una miniserie televisiva messicana nel 2018. Una produzione importante in Messico è stata il film del 1998, The Other Conquest , incentrato su un Nahua nell'era post-conquista e sull'evangelizzazione del Messico centrale.

L'epico viaggio di Álvar Núñez Cabeza de Vaca è stato interpretato in un lungometraggio messicano del 1991, Cabeza de Vaca . Il viaggio altrettanto epico e oscuro di Lope de Aguirre è stato trasformato in un film di Werner Herzog , Aguirre, l'ira di Dio (1972), con Klaus Kinsky .

La missione era un film del 1996 che idealizzava una missione dei gesuiti presso i Guaraní nel territorio conteso tra Spagna e Portogallo. Il film era interpretato da Robert De Niro , Jeremy Irons e Liam Neeson e ha vinto un Oscar .

La vita della suora messicana del diciassettesimo secolo, Sor Juana Inés de la Cruz , famosa nella sua vita, è stata ritratta in un film argentino del 1990, I, the Worst of All e in una miniserie TV Juana Inés. Imbroglione messicano del diciassettesimo secolo, Martín Garatuza è stato il soggetto di un romanzo della fine del diciannovesimo secolo del politico e scrittore messicano Vicente Riva Palacio . Nel XX secolo, la vita di Garatuza è stata oggetto di un film del 1935 e di una telenovela del 1986 , Martín Garatuza .

Per l'era dell'indipendenza, il film realizzato in Bolivia nel 2016 sulla leader dell'indipendenza di Mestiza Juana Azurduy de Padilla fa parte del recente riconoscimento del suo ruolo nell'indipendenza di Argentina e Bolivia.

Domini

Imperi spagnolo e portoghese. Insediamento nelle Americhe, ca. 1600. Sebbene le corone affermassero la sovranità su grandi distese di territorio, questa mappa moderna mostra la scarsità dell'attuale insediamento europeo in blu scuro.

America del Nord, America Centrale

Presenza storica spagnola, territori rivendicati, punti di interesse e spedizioni in Nord America.

Sud America

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

Ulteriori letture

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Storiografia

link esterno