Sofronio di Gerusalemme - Sophronius of Jerusalem
San Sofronio | |
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 San Sofronio di Gerusalemme
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| Patriarca di Gerusalemme | |
| Nato | C. 560 Damasco , Impero Bizantino |
| Morto | 11 marzo 638 (età 77-78) Gerusalemme , Rashidun Caliphate |
| Venerato in | Chiesa ortodossa orientale , Chiesa cattolica romana |
| Festa | 11 marzo [ OS 24 marzo (dove si usa il calendario giuliano)] |
| attributi | Veste come un vescovo, con la mano destra benedicente, con in mano un Vangelo o un rotolo |
Sofronio (c. 560 - 11 marzo 638; greco : Σωφρόνιος , arabo : صفرونيوس ), chiamato Sofronio il sofista , fu il patriarca di Gerusalemme dal 634 fino alla sua morte. È venerato come santo nelle Chiese orientali ortodosse e cattoliche . Prima di assurgere al primato della sede di Gerusalemme , fu monaco e teologo che fu il principale protagonista per l'insegnamento ortodosso nella controversia dottrinale sulla natura essenziale di Gesù e sui suoi atti volitivi.
viaggi
Sofronio nacque a Damasco intorno al 560. È stato affermato di essere di origine greca bizantina o siriaca . Maestro di retorica , Sofronio divenne asceta in Egitto verso il 580 e poi entrò nel monastero di San Teodosio vicino a Betlemme . Viaggiando nei centri monastici dell'Asia Minore , dell'Egitto e di Roma , accompagnò il cronista bizantino San Giovanni Moschus , che gli dedicò il suo celebre trattato sulla vita religiosa, Leimõn ho Leimõnon (in greco: “Il prato spirituale”) (e il cui festa di rito bizantino , 11 marzo [ OS 24 marzo], è condivisa con Sofronio). Alla morte di Mosco a Roma nel 619, Sofronio riaccompagnò il corpo a Gerusalemme per la sepoltura monastica. Si recò ad Alessandria d' Egitto e a Costantinopoli nell'anno 633 per persuadere i rispettivi patriarchi a rinunciare al monoenergismo , un insegnamento eterodosso che sposava un'unica energia divina in Cristo ad esclusione di una capacità umana di scelta. Per timore che la sua lettera sinodale per il Terzo Concilio di Costantinopoli , gli ampi scritti di Sofronio su questa questione vadano tutti perduti.
Patriarca eletto
Sebbene fallito nella sua missione di condannare il monoenergismo, Sofronio fu eletto patriarca di Gerusalemme nel 634. Subito dopo la sua intronizzazione inviò la sua nota lettera sinodale a papa Onorio I e ai patriarchi orientali, spiegando la fede ortodossa nelle due nature, umana e divina , di Cristo, in contrapposizione al Monoenergismo, che vedeva come una forma sottile di Monofisismo eretico (che postulava un'unica natura divina per Cristo). Inoltre, ha composto un Florilegium ("Antologia") di circa 600 testi dei primi Padri della Chiesa a favore del dogma cristiano del Diotelismo (che pone in Cristo le volontà sia umane che divine). Anche questo documento è andato perduto.
Insegnamenti
Nel suo sermone di Natale del 634, Sofronio era più preoccupato di mantenere il clero in linea con la visione di Dio di Calcedonia , dando solo il più convenzionale degli avvertimenti dell'avanzata saracena sulla Palestina , commentando che i Saraceni già controllavano Betlemme. Sofronio, che considerava il controllo saraceno della Palestina come "rappresentanti inconsapevoli dell'inevitabile castigo di Dio dei cristiani deboli e vacillanti", morì subito dopo la caduta di Gerusalemme ad opera del califfo Umar I nel 637, ma non prima di aver negoziato il riconoscimento dei diritti civili e libertà religiosa per i cristiani in cambio di tributi - un accordo noto come Trattato Umari . Lo stesso califfo venne a Gerusalemme, e si incontrò con il patriarca presso la chiesa del Santo Sepolcro . Sofronio invitò Umar a pregare lì, ma Umar rifiutò, temendo di mettere in pericolo lo status della Chiesa come tempio cristiano.
Oltre alle polemiche , gli scritti di Sofronio includevano un encomio sui martiri alessandrini Ciro e Giovanni in segno di gratitudine per una straordinaria cura della sua vista indebolita. Ha anche scritto 23 poesie anacreontiche (metro classico) su temi come l' assedio musulmano di Gerusalemme e su varie celebrazioni liturgiche . Le sue Anacreontica 19 e 20 sembrano essere l'espressione del desiderio struggente che aveva della Città Santa, forse quando era assente da Gerusalemme durante uno dei suoi tanti viaggi. L'ordine delle due poesie deve essere invertito per stabilire una corretta sequenza dei diversi soggetti. Così disposti, i due poemi descrivono un circuito completo attraverso i più importanti santuari di Gerusalemme alla fine del VI secolo, descritta come l'età d'oro del cristianesimo in Terra Santa . I temi di Anacreonticon 20 includono le porte di Gerusalemme (o Solima), l'Anastasis, la Roccia della Croce , la Basilica Costantiniana , il Monte Sion , il Pretorio , Santa Maria alla Probatica e il Getsemani . Il Monte degli Ulivi , Betania e Betlemme vengono dopo in Anacreonticon 19. Sofronio scrisse anche la Vita di Santa Maria d'Egitto , che viene letta il quinto giovedì di Quaresima nel rito bizantino .
opinioni musulmane
Secondo il trattato musulmano Patto di Umar , il califfo Umar ibn al-Khattab venne a Gerusalemme nel 637 dopo la conquista di Gerusalemme e fece un giro della città con Sofronio. Durante il giro della Chiesa del Santo Sepolcro , arrivò il momento della preghiera e, nonostante l'offerta di Sofronio a Umar di pregare all'interno della Chiesa, Umar scelse di pregare all'esterno. Secondo la tradizione islamica, il motivo per cui il califfo ha rifiutato di pregare lì era perché in futuro i musulmani potrebbero dire che Umar ha pregato qui e l'ha usato come scusa per costruire lì una moschea. Pertanto, i musulmani non sono autorizzati a costruire una moschea lì. Apprezzando così l'intelligenza del califfo, gli diede le chiavi della chiesa. Non potendo rifiutarlo il califfo lo donò a una famiglia di musulmani di Medina e chiese loro di aprire e chiudere la chiesa; le chiavi della Chiesa del Santo Sepolcro rimangono ancora alla famiglia musulmana.
Riferimenti
Ulteriori letture
- D. Woods, 'I 60 martiri di Gaza e il martirio del vescovo Sofronio di Gerusalemme', ARAM Periodical 15 (2003), 129-50. Ristampato in M. Bonner (a cura di), Arab-Byzantine Relations in Early Islamic Times (Aldershot, 2005), 429–50.