Santa Pudenziana - Santa Pudenziana
| Santa Pudenziana | |
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| Basilica di Santa Pudenziana | |
Basilica di Santa Pudenziana | |
.jpg) Entrata principale
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| 41°53′55″N 12°29′44″E / 41,8986°N 12,4956°E | |
| Posizione | Via Urbana 160, Roma |
| Nazione | Italia |
| Le lingue) | italiano, tagalog |
| Denominazione | cattolico |
| Tradizione | Rito Romano |
| Sito web | stpudenziana |
| Storia | |
| Stato | chiesa titolare , basilica minore , chiesa nazionale a Roma |
| Fondato | 4 ° secolo |
| Dedizione | Pudenziana |
| Architettura | |
| Architetto/i | Francesco da Volterra , Antonio Manno |
| Tipo architettonico | paleocristiano , romanico |
| Completato | 1588 |
| Amministrazione | |
| Diocesi | Roma |
Santa Pudenziana è una chiesa di Roma , basilica edificata nel IV secolo e dedicata a santa Pudenziana , sorella di santa Prassede e figlia di san Pudens (menzionata da san Paolo in 2 Timoteo , 4,21). È una delle chiese nazionali di Roma , associata ai filippini .
L'autenticità di Pudentiana è stata messa in dubbio e il nome ha suggerito che abbia avuto origine in un aggettivo usato per descrivere la casa di San Pudens , la Domus Pudenziana .
Storia
La Basilica di Santa Pudenziana è riconosciuta come il più antico luogo di culto cristiano di Roma . Fu eretto su una casa del II secolo, probabilmente durante il pontificato di Pio I nel 140-55 d.C., riutilizzando parte di un impianto termale romano , ancora visibile nella struttura dell'abside . La struttura fu la residenza del Papa fino a quando, nel 313, l' imperatore Costantino I offrì al suo posto il Palazzo Lateranense . Nel IV secolo, durante il pontificato di Siricio , l'edificio fu trasformato in basilica . Negli atti del sinodo del 499, l'edificio recava il titulus Pudentis , indicando che vi era consentita l'amministrazione dei Sacramenti .
La basilica è situata al di sotto del livello stradale moderno. L'ingresso avviene attraverso cancelli in ferro battuto. I gradini aggiunti nel XIX secolo scendono in un cortile quadrato da entrambi i lati dell'ingresso. L' architrave dell'androne della facciata sbiadita (1870) presenta un fregio marmoreo che apparteneva ad un portale dell'XI secolo. Si tratta di un'opera significativa di scultura medievale a Roma . Da sinistra a destra raffigura Pastore, primo proprietario della basilica; Pudenziana; Prassede; e il loro padre, Pudens. Le colonne della navata facevano parte dell'edificio originario.
Il campanile romanico fu aggiunto all'inizio del XIII secolo. Restauri del 1388 ad opera di Francesco da Volterra , su ordine del cardinale Enrico Caetani , Camerlengo di Santa Romana Chiesa , trasformarono le tre navate in una e vi fu aggiunta una cupola progettata anche da Francesco da Volterra. Il dipinto con Angeli e Santi davanti al Salvatore all'interno della cupola è un affresco del Pomarancio. Durante questi ultimi restauri sono stati rinvenuti frammenti di un gruppo laocoonte di dimensioni maggiori rispetto a quelli della Città del Vaticano . Poiché nessuno era disposto a pagare un extra per questo ritrovamento, il buco nel terreno è stato riempito. Questi frammenti non furono mai recuperati. La facciata fu rinnovata nel 1870 e Pietro Gagliardi vi aggiunse degli affreschi.
Il lato destro della basilica faceva parte di un thermae romano , cioè un bagno, risalente al regno dell'imperatore Adriano (117-38 d.C.).
Interni
Sulla parete dietro l'altare maggiore si trovano tre tele realizzate nel 1803 da Bernardino Nocchi raffiguranti (da sinistra a destra): San Timoteo , La Gloria di Santa Pudenziana , e San Novato .
Il mosaico dell'abside è tardoantico , della fine del IV secolo circa; è considerato da diversi gruppi di studiosi risalente al pontificato di papa Siricio (384-399) o di Innocenzo I (401-417), e fu pesantemente restaurato nel XVI secolo. È tra i più antichi mosaici cristiani di Roma e uno dei mosaici più suggestivi al di fuori di Ravenna , considerato il più bel mosaico di Roma dallo storico del XIX secolo Ferdinand Gregorovius .
Questo mosaico è notevole per la sua iconografia . Cristo è rappresentato come figura umana piuttosto che come simbolo, come l'agnello o il buon pastore, come lo era nelle primissime immagini cristiane. La natura regale di questa rappresentazione prefigura il portamento maestoso di Cristo come raffigurato nei mosaici bizantini . Cristo siede su un trono tempestato di gioielli, indossa una toga d'oro con una rifinitura viola (segno dell'autorità imperiale e sottolinea l'autorità di Cristo e della sua chiesa). Si atteggia a un insegnante romano classico con la mano destra tesa. Cristo indossa un'aureola e tiene nella mano sinistra il testo: " Dominus conservator ecclesiae Pudentianae " (Il Signore è il conservatore della chiesa di Pudentiana). Si siede tra i suoi apostoli, due dei quali sono stati rimossi durante la restaurazione. Gli apostoli indossano toghe senatoriali. Hanno tutti espressioni individuali e guardano lo spettatore. La parte inferiore del mosaico è stata rimossa durante il restauro alla fine del XVI secolo. Le raffigurazioni degli apostoli sul lato destro sono andate perdute nel corso del tempo e sono state sostituite da nuovi, ma piuttosto vuoti, mosaici. Due figure femminili (che rappresentano "Chiesa" e "Sinagoga") reggono una corona sopra la testa di San Pietro e Paolo. Sopra di loro sono raffigurati i tetti e le cupole della Gerusalemme celeste (o, in un'altra interpretazione, le chiese costruite dall'imperatore Costantino a Gerusalemme). Sopra Cristo si erge una grande croce incastonata di gioielli su una collina ( Golgota ), come segno del trionfo di Cristo, tra i simboli cristiani dei Quattro Evangelisti . Questi simboli iconografici (angelo, leone, bue e aquila) sono le più antiche rappresentazioni degli Evangelisti ancora esistenti. Lo sfondo è un cielo azzurro con un tramonto arancione.
Uno studioso ha suggerito che la figura in trono al centro del mosaico absidale normalmente considerata come Cristo, rappresenti in realtà Dio Padre , che sarebbe una rappresentazione estremamente insolita di Dio Padre nell'arte in questa data.
Cappelle
- La Cappella di San Pietro, sul lato sinistro dell'abside, contiene una parte della mensa presso la quale San Pietro avrebbe tenuto la celebrazione eucaristica nella casa di San Pudens. Il resto della tavola è incastonato nell'altare papale di San Giovanni in Laterano . La scultura sull'altare raffigura Cristo che consegna le chiavi del cielo a San Pietro (1594) dell'architetto e scultore Giacomo della Porta . Nella stessa cappella ci sono due lastre di bronzo nella parete, che spiegano che qui fu ospitato San Pietro e che San Pietro offrì per la prima volta a Roma pane e vino come consacrazione dell'Eucaristia. Il pavimento è antico. Una porta si apre in un cortile con una piccola cappella che contiene affreschi dell'XI secolo.
- Cappella del Crocifisso: contiene un crocifisso in bronzo di Achille Tamburini.
- Cappella della Madonna della Misericordia: contiene il dipinto La Natività della Madonna di Lazarro Baldi
- Cappella di San Bernardo: contiene un dipinto di San Benedetto e Santa Caterina da Siena
- Cappella Caetani: Questa cappella per la famiglia Caetani (famiglia di papa Bonifacio VIII ) fu progettata da Capriano da Volterra nel 1588 e, dopo la sua morte nel 1601, completata da Carlo Maderno . Notevoli i mosaici del pavimento. Le colonne di marmo Lumachella . Il rilievo (1599) sopra l'altare è di Pier Paolo Olivieri e raffigura l' Adorazione dei Magi . Giovanni Paolo Rossetti dipinse Santa Prassede e Pudenziana che raccolgono il Sangue dei Martiri nel 1621. Dipinse anche l'affresco dell'Evangelista nel soffitto, su disegno di Federico Zuccari .
La statua di Santa Pudenziana (c. 1650) in una nicchia è di Claude Adam . Il pozzo delle suore si trova appena fuori dalla cappella Caetani nella navata sinistra, che si dice contenga le reliquie di 3000 primi martiri, molte delle quali qui portate e nascoste dai santi Pudenziana e Prassede. Questo è segnato da una lastra quadrata di porfido nel pavimento.
In seguito al declino della pietà popolare inaugurato dalle riforme ecclesiastiche del Concilio Vaticano II nel 1969, i nomi di Pudentiana e di sua sorella Prassede furono rimossi dal Calendario Romano Generale .
Chiesa titolare
La chiesa funge da chiesa titolare del cardinale . Dalla morte, avvenuta il 5 luglio 2017 del cardinale Joachim Meisner, il Titulus S. Pudentianae è rimasto vacante fino al 28 giugno 2018 quando Papa Francesco ha assegnato il titolo al cardinale Thomas Aquino Manyo Maeda . Uno degli ex Cardinali Preti di questa Basilica fu il cardinale Luciano Bonaparte , pronipote dell'imperatore Napoleone I .
Guarda anche
Riferimenti
Bibliografia
- "Santa Pudenziana" , katolsk.no.
- Fredric W. Schlatter, Il testo nel mosaico di Santa Pudenziana , Vigiliae Christianae, vol. 43, n. 2 (giugno 1989), pp. 155-165
- Recensione di W. Eugene Kleinbauer di The Clash of Gods: A Reinterpretation of Early Christian Art , di Thomas F. Mathews, Speculum , vol. 70, n. 4 (ottobre 1995), pp. 937–941, Medieval Academy of America, JSTOR
- (in italiano) Antonietta Cozzi Beccarini, "La cappella Caetani nella basilica di Santa Pudenziana in Roma", Quaderni dell'Istituto di Storia dell'Architettura , 22, 1975, pp. 143-158
- Matilda Webb, Le chiese e le catacombe della Roma paleocristiana: una guida completa , Sussex Academic Press (febbraio 2002), ISBN 1-902210-58-1
link esterno
- Kunsthistorie.com , galleria fotografica.
- Santa Pudenziana Mosaici e origini romane