Satiro in Riposo -Resting Satyr

Fauno Capitolino , esemplare dai Musei Capitolini , c. 130 dC (inv. 739)
Fauno Ruspoli, Gliptoteca di Monaco (inv. 228)

Il Satiro in riposo o Satiro pendente , noto anche come Satiro anapauomenos (in greco antico ἀναπαυόμενος , da ἀναπαύω / anapaúô , riposare) è un tipo di statua generalmente attribuito all'antico scultore greco Prassitele . Sono noti circa 115 esemplari del tipo, di cui il più noto è nei Musei Capitolini .

Descrizione

Il tipo di statua del satiro in riposo mostra un satiro giovanile , a volte indicato come un fauno , che è identificabile dalle sue orecchie chiaramente appuntite e dalla pardalide (pelle di pantera) indossata sul busto o posta su un palo vicino al satiro. Il satiro appoggia il gomito destro su un tronco d'albero, in posa rilassata, sostenuto solo dalla gamba sinistra. La sua gamba destra è piegata, con il piede destro che tocca appena il tallone sinistro. In un certo numero di esempi, un restauratore ha aggiunto un attributo tenuto nella mano destra, spesso un flauto o un flauto di Pan , mentre la mano sinistra è sul fianco sinistro che tiene premuta la pelle. I tratti del viso sono ben definiti e il naso leggermente all'insù. I capelli sono spesso pesanti, arricciati e tenuti da una corda o da una corona. Secondo EM Hurll, il Resting Satiro è stato originariamente esposto nelle strade dei treppiedi ad Atene. Poiché si pensa che questo sia uno dei tanti tipi di satiro prodotti da Prassitele , le caratteristiche distintive di questa scultura sono l'inclinazione rilassata a forma di S del corpo e la posa rilassata delle braccia caratteristica del lavoro dell'artista.

Origine e iconografia del satiro

Fauno Farnese, Louvre (Ma 664)

Nell'antica mitologia greca , i satiri sono compagni maschi di Dioniso , il dio della vendemmia, della follia rituale, del teatro e della fertilità. Come seguaci di Dioniso, i satiri sono noti per il loro amore per il vino, le donne e per la musica con i loro flauti o flauti. Satiri famosi nella mitologia includono Sileno , un satiro nutrice di Dioniso e un semidio dell'eccessiva ubriachezza e Titiri, un satiro che suona il flauto al seguito di Dioniso. Satiri si fa riferimento a The omerica Inni , di Esopo Favole , L'orfica Inni , di Ovidio Metamorfosi e Fasti , e di Virgilio Georgiche .

Nella prima arte greca, i satiri erano spesso ritratti come aspri, più vecchi e brutti nell'arte. All'artista Prassitele è attribuito il merito di aver creato un tipo di satiro più morbido e giovanile nelle sue sculture. La presenza della pelle di pantera sul Satiro indica la loro connessione con la loro natura animale bestiale. I satiri erano anche spesso raffigurati sulla ceramica come nudi con un fallo eretto per dedurre la loro natura sessuale selvaggia e brutale. L'iconografia che coinvolge la loro natura sessuale non è stata trasferita nel mezzo della scultura. I satiri sono spesso raffigurati con strumenti musicali, solitamente un flauto o dei tubi. L'inclusione di strumenti musicali consolida il legame del satiro con Dioniso e le sue feste.

attribuzione

Il satiro che riposa è tradizionalmente identificato come il "satiro periboêtos " menzionato da Plinio il Vecchio nella sua Storia naturale XXXIV, 69:

[Prassitele produsse in bronzo] un Liber Pater , e un famoso Ubriacone , e un satiro che i Greci chiamano periboêtos
( et Liberum patrum Ebriatem nobilemque una satyrum quem Græci periboeton cognominant )

Da Winckelmann questa parola è stata tradizionalmente tradotta come "famoso". Questa celebrità spiega il gran numero di esemplari di questo tipo, uno dei più diffusi nel Mediterraneo: ne sono stati trovati poco meno di 115, di cui 15 romani, quattro nordafricani, otto greci, due spagnoli e uno gallico. . Secondo HS Jones, non esiste un motivo documentato per la creazione di questo tipo di statua, ma si deduce che il motivo era molto probabilmente puramente artistico.

Il tipo di satiro a riposo è solo uno dei tipi di satiro attribuiti a Prassitele. Il tipo di satiro versante è l'altro tipo di satiro più comune a lui attribuito. Il tipo di satiro a riposo e il tipo di satiro a versare condividono gran parte della stessa iconografia del satiro, compresi i riferimenti alla loro relazione con Dioniso. Il tipo di satiro versante raffigura il satiro con un braccio sollevato sopra la testa con un recipiente versatore. La differenza di posa è la differenza più notevole tra i due tipi.

Altre copie conosciute

Secondo KJ. Hartswick, due copie di Prassitele in riposo satiro sono state trovate nei Giardini di Sallustio dove c'erano diverse altre sculture dionisiache. Un'altra copia della statua fu trovata a Villa Borghese e inizialmente fu scambiata per una scultura di Dioniso. Un quinto delle circa 115 copie sopravvissute sono miniature. Rispetto alle copie su larga scala di questa scultura, le miniature hanno una mancanza di uniformità nelle proporzioni.

  • Satiro in riposo . Opera d'arte romana scolpita in marmo tra il 150 e il 175 d.C., nel Museo del Prado, in Spagna.
  • Satiro in riposo . Copia romana dopo la metà del IV secolo a.C., marmo, altezza 168 cm, nel Museo dell'Ermitage, Russia.
  • Satiro in appoggio (Satyrus anapauomenos). Copia romana del II secolo d.C., nel Museo dell'Ermitage, Russia. inv. No. р. 3058 / A.154.
  • Satiro in appoggio , II secolo d.C., Castello Reale, Varsavia, Polonia.
  • Satiro in riposo , copia romana del II secolo, marmo, altezza 180 cm, in Ny Carlsberg Glyptotek, Copenhagen, Danimarca. inv. 474.
  • Satiro in riposo , copia romana, prima metà del II sec. Marmo di Carrara, altezza (senza piedistallo) 1,78 m, larghezza della statua 0,76 m, altezza del piedistallo 0,08 m., Santa Maria Capua Vetere, Museo Archeologico di Capua antica, Italia.
  • Fauno Capitolino, statua in bronzo italiana del XIX secolo, Benedetto Boschetti, alta 28-1/2 pollici (72,4 cm) su base di marmo alta 7 pollici (17,7 cm).

Menzioni in letteratura

Il romanzo gotico del 1860 del romanziere americano Nathaniel Hawthorne , The Marble Faun , è incentrato su Donatello, un uomo che si ritiene sia un discendente del Marble Faun di Prassitele a causa della sua strana somiglianza con la scultura. Il romanzo è stato ispirato dalla visita di Hawthorne al Palazzo Nuovo dei Musei Capitolini a Roma dopo aver trasferito la sua famiglia in Italia nel 1858. Questo romanzo è stato successivamente adattato in un'opera del 1996, con musica di Ellen Bender e libretto di Jessica Treadway.

Esempi

Appunti

  1. ^ Hurll, EM (1901). Scultura greca: una raccolta di sedici immagini di marmi greci, con introduzione e interpretazione . Houghton, Mifflin. P. 48 .
  2. ^ "Il mondo intero parla del suo Satiro , oggetto di innumerevoli lodi ( περιϐόητος )." - Storia dell'arte dell'antichità
  3. ^ Bartman, p. 54.
  4. ^ Jones, HS (1912). Catalogo delle sculture antiche conservate nelle collezioni comunali di Roma . Claredon Press. P. 350.
  5. ^ Hartswick, KJ (2004). I giardini di Sallustio Un paesaggio mutevole . Stampa dell'Università del Texas. P. 112.
  6. ^ Bartman, Elizabeth (1992). Antichi piviali scultorei in miniatura . BRILLANTE. P. 51.
  7. ^ Bartman, Elizabeth (1992). Antichi piviali scultorei in miniatura . BRILLANTE. P. 55.
  8. ^ Hawthorne, Nathaniel (1902). Il Fauno di Marmo o Il Romanzo di Monte Beni . F. De Fau & Co.
  9. ^ Ross Griffel, Margaret (1999). Opera in inglese: un dizionario . Pressa di Greenwood. ISBN 9780313253102.

Bibliografia

  • Elisabeth Bartman, "Antiche copie scultoree in miniatura", Columbia Studies in the Classical Tradition , vol. 19, Brill, Leyde, New York e Colonia, 1992 ISBN  978-90-04-09532-8 .
  • Francis Haskell e Nicholas Penny, Taste and the Antique , Yale University Press, New Haven e Londra, 1981, p36.
  • (in francese) Jean-Luc Martinez, "Les satyres de Praxitèle", in Praxitèle , catalogo della mostra del Louvre, éditions du Louvre & Somogy, 2007, ISBN  978-2-35031-111-1 , p. 236-291.
  • Brunilde Sismondo Ridgway, Stili del quarto secolo nella scultura greca , University of Wisconsin Press, Madison, 1997 ( ISBN  0-299-15470-X ), p. 265-267.
  • (in tedesco) Barbara Vierneisel-Schlörb, Glyptothek München. Catalogo delle sculture, p32, p. 353-369.