Religione nelle Filippine precoloniali - Religion in pre-colonial Philippines

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La natura della religione nelle Filippine precoloniali è spesso poco chiara. Le religioni presenti includono l' animismo , le credenze religiose indigene e le mitologie come Anito e le influenze dell'Induismo e del Buddismo . Le prime prove esistenti sono reperti archeologici tra cui statue d'oro indù-buddiste. Le prime prove scritte provengono dall'iscrizione Laguna Copperplate , datata intorno al 900 d.C., che utilizza il calendario lunare buddista- indù . Con l'arrivo dell'Islam nel XIV secolo, le religioni più antiche scomparvero gradualmente e, dopo l'arrivo di Ferdinando Magellano nel 1521 , il cristianesimo , in particolare il cattolicesimo romano , divenne la religione dominante. Tuttavia, alcuni dei popoli indigeni delle Filippine continuano a praticare l'animismo oggi e molte delle tradizioni di Anito sono sopravvissute sotto forma di cattolicesimo popolare .

Animismo

Immagini in legno di spiriti ancestrali ( anito ) in un museo a Bontoc , Filippine

L'animismo era ampiamente praticato nelle Filippine precoloniali. Oggi solo una manciata di tribù indigene continua a praticare le antiche tradizioni. Il termine animismo racchiude un insieme di credenze e costumi culturali ancorati più o meno all'idea che il mondo sia abitato da spiriti ed entità soprannaturali, sia buone che cattive, e che il rispetto deve essere loro accordato attraverso il culto. Questi spiriti della natura in seguito divennero noti come " diwata ", nonostante mantenessero la maggior parte dei loro significati e simboli nativi, a causa dell'influenza dell'Induismo nella regione.

Alcuni adorano divinità specifiche, come la divinità suprema tagalog , Bathala , e i suoi figli Adlaw, Mayari e Tala , o la divinità Visayan Kan-Laon . Queste pratiche coincidevano con il culto degli antenati . I tagalog ad esempio veneravano animali come il coccodrillo (buaya) e spesso li chiamavano "nonong" (dall'affine 'nuno' cioè 'antenato' o 'anziano'). Un'antica maledizione comune tra i tagalog è "makain ka ng buwaya" "che il coccodrillo ti mangi!" Le pratiche animistiche variano tra i diversi gruppi etnici . Magia , canti e preghiere sono spesso caratteristiche chiave. I suoi praticanti erano molto rispettati (e talvolta temuti) nella comunità, poiché erano guaritori ( Mananambal ), levatrici ( hilot ), sciamani , streghe e stregoni ( mangkukulam ), storici tribali e anziani avvizziti che fornivano la vita spirituale e tradizionale del Comunità.

Nelle regioni Visayan , credenze sciamaniche e animistiche nella stregoneria e creature mitiche come aswang (vampiri), duwende (nani) e bakonawa (un gigantesco serpente marino) Similmente a Naga, possono esistere in alcuni popoli indigeni insieme a più tradizionali fedi cristiane e islamiche .

Anito

Anito è un nome collettivo per il sistema di credenze pre- ispanico nelle Filippine . È anche usato per riferirsi agli spiriti, comprese le divinità domestiche , gli antenati defunti, gli spiriti della natura , le ninfe e i diwata (dei minori e semidei). Gli antichi filippini conservavano statue per rappresentare questi spiriti, chiedere guida e protezione. Gli anziani, gli antenati e l'ambiente erano tutti molto rispettati. Sebbene Anito sopravviva fino ai giorni nostri, è stato per la maggior parte cristianizzato e incorporato nel cattolicesimo popolare .

Guaritori popolari

Durante il periodo preispanico, i babaylan erano sciamani e leader spirituali e i mananambal erano uomini di medicina . All'inizio dell'era coloniale, la soppressione dei babaylan e della religione filippina nativa diede origine all'albularyo . Scambiando le preghiere e gli incantesimi nativi con oraciones cattoliche e preghiere cristiane, l'albularyo è stato in grado di sincretizzare l'antica modalità di guarigione con la nuova religione.

Tentativi di rivitalizzazione

Alla ricerca di una cultura e di un'identità nazionale, lontane da quelle imposte dalla Spagna durante l'età coloniale, i rivoluzionari filippini durante la Rivoluzione filippina proposero di far rivivere le religioni popolari filippine indigene e farle diventare la religione nazionale dell'intero paese. Tuttavia, a causa della guerra contro i colonizzatori spagnoli e, in seguito, americani, l'attenzione al risveglio delle religioni indigene è stata messa da parte per far posto ai preparativi di guerra contro gli occupanti.

buddismo

Espansione buddista in Asia , dal cuore buddista nell'India settentrionale (arancione scuro) a partire dal V secolo a.C., al regno della maggioranza buddista (arancione) e all'estensione storica delle influenze buddiste (giallo). Mahāyāna (freccia rossa), Theravāda (freccia verde) e Tantric - Vajrayāna (freccia blu). Le "vie della seta" terrestre e marittima erano interconnesse e complementari, formando quello che gli studiosi hanno chiamato il "grande cerchio del buddismo".

Sebbene non esistano documenti scritti sul primo buddismo nelle Filippine, recenti scoperte archeologiche e alcuni scarsi riferimenti nei documenti storici delle altre nazioni possono testimoniare che il buddismo era presente dal IX secolo. Questi documenti menzionano gli stati indipendenti che comprendevano l'arcipelago filippino, piuttosto un paese unito come sono organizzate oggi le Filippine.

I primi stati filippini divennero stati tributari del potente impero buddista Srivijaya che controllava il commercio nel sud-est asiatico marittimo dal VI al XIII secolo. I contatti commerciali degli stati con l'impero prima o durante il IX secolo servirono da canale per introdurre il buddismo Vajrayana nelle Filippine.

Esempio di quello che Maise crede essere un dipinto rupestre raffigurante Manjusri , nelle Grotte di Tabon , Palawan .

Nel 1225, il cinese Zhao Rugua , un sovrintendente del commercio marittimo nella provincia di Fukien, scrisse il libro intitolato Zhu Fan Zhi ( cinese :諸番志; lett . '"Conto dei vari barbari"') in cui descriveva il commercio con un paese chiamato Ma-i sull'isola di Mindoro a Luzon . In esso ha detto:

Il paese di Mai si trova a nord del Borneo . Gli indigeni vivono in grandi villaggi sulle sponde opposte di un torrente e si coprono con un panno come un lenzuolo o si nascondono il corpo con un lenzuolo. Ci sono immagini metalliche di Buddha di origine sconosciuta sparse nelle intricate terre selvagge.

Nel 12 ° secolo, gli immigrati malesi arrivarono a Palawan , dove la maggior parte degli insediamenti venne governata da capi malesi. Essi sono stati seguiti dagli indonesiani della dell'Impero Majapahit nel 13 ° secolo, e hanno portato con loro il buddismo .

Le immagini e le sculture buddiste sopravvissute si trovano principalmente nella e nella grotta di Tabon . La recente ricerca condotta da Philip Maise ha incluso la scoperta di sculture giganti, ha anche scoperto ciò che crede essere pitture rupestri all'interno delle camere sepolcrali nelle grotte raffiguranti il Viaggio in Occidente .

L'annuario cinese Song Shih registra la prima apparizione di una missione tributaria da Butuan (Li Yui-han e Jiaminan) alla corte imperiale cinese il 17 marzo 1001 d.C. Descriveva Butuan come un piccolo paese marittimo indù con una monarchia buddista che aveva contatti regolari con Champa e contatti intermittenti con la Cina sotto il Rajah di nome Kiling.

Gli antichi Batangueños furono influenzati dall'India come mostrato nell'origine della maggior parte delle lingue dal sanscrito e da alcune antiche ceramiche. Un'immagine buddista è stata riprodotta in stampo su un medaglione di argilla in bassorilievo proveniente dal comune di Calatagan . Secondo gli esperti, l'immagine nel vaso ricorda molto la rappresentazione iconografica del Buddha in Siam , India e Nepal . Il vaso mostra Buddha Amithaba nella posa del tribhanga all'interno di un nimbo ovale. Gli studiosi hanno anche notato che c'è un forte orientamento mahayanico nell'immagine, poiché è stato raffigurato anche il Boddhisattva Avalokitesvara .

Osservazioni lunari

induismo

L'espansione dell'induismo nelle Filippine.

Gli arcipelaghi del sud-est asiatico erano sotto l'influenza di commercianti indù tamil , gujarati e indonesiani attraverso i porti delle isole malesi-indonesiane . Le religioni indiane, forse una versione sincretica dell'induismo-buddhismo, arrivarono nell'arcipelago filippino nel I millennio d.C., attraverso il regno indonesiano di Srivijaya seguito da Majapahit . Le prove archeologiche che suggeriscono lo scambio di antiche idee spirituali dall'India alle Filippine includono l' immagine dorata di Agusan da 1,79 chilogrammi e 21 carati (a volte indicata come Golden Tara), trovata a Mindanao nel 1917 dopo che una tempesta e un'alluvione hanno esposto la sua posizione. La statua si trova ora nel Field Museum of Natural History di Chicago ed è datata tra il XIII e l'inizio del XIV secolo.

Uno studio su questa immagine è stato effettuato dal Dr. FDK Bosch, di Batavia, nel 1920, il quale è giunto alla conclusione che fosse stata realizzata da operai locali a Mindanao, copiando un'immagine di Ngandjuk del primo periodo Madjapahit – tranne che l'artista locale ha trascurato gli attributi distintivi tenuti in mano. Probabilmente aveva qualche connessione con i minatori giavanesi che sono noti per aver estratto l'oro nell'area di Agusan-Surigao a metà o alla fine del XIV secolo. L'immagine è apparentemente quella di una dea sivaita , e si adatta bene al nome " Butuan " (che significa "fallo" ).

—  H. Otley Beyer , 1947

Juan Francisco suggerisce che la statua dorata di Agusan potrebbe essere una rappresentazione della dea Sakti della tradizione Siva-Buddha ( Bhairava ) trovata a Giava, in cui l'aspetto religioso di Shiva è integrato con quelli trovati nel Buddismo di Giava e Sumatra.

Folclore, arte e letteratura

La maggior parte delle favole e delle storie della cultura filippina sono legate alle arti indiane, come la storia della scimmia e della tartaruga, la corsa tra il cervo e la lumaca (simile alla storia occidentale de La tartaruga e la lepre ), e il falco e il gallina. Allo stesso modo, i principali poemi epici e la letteratura popolare delle Filippine mostrano temi comuni, trame, climax e idee espresse nel Mahabharata e nel Ramayana .

Secondo gli indologi Juan R. Francisco e Josephine Acosta Pasricha , le influenze e il folklore indù erano saldamente stabiliti nelle Filippine quando furono scoperte le iscrizioni sopravvissute del IX-X secolo d.C. circa. La versione Maranao è il Maharadia Lawana (Re Rāvaṇa di Hindu Epic Ramayana ). Lam-Ang è la versione di Ilocano e Sarimanok (simile all'indiano Garuda ) è il leggendario uccello del popolo Maranao . Inoltre, molti versetti del Hud-Hud del Ifugao sono derivati dalla indiano Hindu epica Ramayana e il Mahabharata .

Influenze buddista-indù nella cultura

L' epopea Darangen o Singkil del popolo Maranao torna a quest'epoca come la versione locale più competitiva del Ramayana . Maguindanao a quel tempo era anche fortemente indù, come testimonia la saga epica di Ladya Lawana (Rajah Ravana ) che sopravvive fino ai giorni nostri, sebbene fortemente islamizzata dal XVII secolo in poi,

Tigmamanukan

Il Tigmamanukan era un uccello blu e nero (che si crede essere la Fata Bluebird delle Filippine ) che serviva come messaggero di Bathalang Maykapal , in cui era anche un presagio. Se uno ha incontrato un Tigmamanukan durante il viaggio, dovrebbe prendere nota della direzione del suo volo. Se l'uccello volasse a destra, il viaggiatore non incontrerebbe alcun pericolo durante il viaggio. Se volasse a sinistra, il viaggiatore non troverebbe mai la strada e si perderebbe per sempre.

Tikbalang

Le somiglianze del dio Hayagriva e Tikbalang , un cavallo benevolo.

Ripercorre l'immagine del Tikbalang indietro di 4000 anni, trovando le sue radici nell'induismo e spiega come quell'influenza si sia evoluta nella misteriosa creatura mezzo cavallo che conosciamo oggi.

Nativi dell'antico concetto di monoteismo per ridurre l'incertezza del futuro. Questa antica credenza è considerata animismo. Avevano la conoscenza e pensavano che il mondo avesse una propria coscienza. Credevano che le pietre, gli alberi, le montagne, l'acqua, gli animali, il sole, la luna e avessero un potere nascosto vivificassero lo spirito o 'idolo'. Potrebbe essere buono o danneggiare lo spirito, ma si crede che controlli alcuni aspetti della vita. nel 1589, quando i primi giorni dell'occupazione spagnola, documentati da padre Juan de Plasencia con la consapevolezza tikbalang a lungo termine delle popolazioni indigene.

L'induismo iniziò nel 3000 aC in India e si diffuse nel sud-est asiatico nel 200 dC. Aveva sviluppato diverse rotte di commercio e influenza culturale diffusa in tutta la regione. Presto ci fu una sorta di buddismo in Asia, ma rimasero influenze indù. Questo è successo prima dell'Islam e del cristianesimo nella regione, questo potrebbe avere a che fare con Tikbalang Hayagriva era l'avatar del dio indù Vishnu. Il culto di Hayagriva è stato registrato nel 2000 aC.

Le immagini per gli uccelli volanti giganti, il Tikbalang e la Sirena, provengono direttamente dalle immagini indù. L'influenza sulla religione era prevalente anche con il concetto di un mondo multistrato: Paradiso e Inferno. Secondo i Purana indù, ci sono quattordici mondi nell'universo: i sette superiori e i sette inferiori. I sette mondi superiori sono Bhuh, Bhavah, Swah, Mahah, Janah. Tapah e Satyam; ei sette mondi inferiori sono Atala, Vitala, Sutala, Rasatala, Talatala, Mahatala e Patala. La regione conosciuta come Bhuh è la terra dove abitiamo.

Ha iniziato la sua associazione con Tikbalang 1860 scoperta di una statua in Cambogia dal 10 ° secolo. Descriveva i demoni che Vadavamuka , la versione più radicale dell'avatar di Vishnu . Alla fine, il buddismo cambiò l'immagine di Hayagriva, una piccola testa di cavallo che fluttuava per coronare il fuoco. In Cina, ha fornito la vecchia immagine di Hayagriva faccia con i cavalli – uno dei demoni custode nell'inferno . Probabilmente è successo lo stesso a Tikbalang adattandolo ai filippini nelle loro credenze dopo aver esigente cultura attraverso il commercio. Novecento anni prima che arrivassero gli spagnoli, andarono dai mercanti cinesi nelle Filippine e lì usano i cavalli. Ma l'evoluzione di Tikbalang è appena iniziata.

Islam

L'estensione dell'impero del Brunei e la diffusione dell'Islam nel sud-est asiatico nel XV secolo

L' impero musulmano del Brunei , sotto il governo del sultano Bolkiah (che è un antenato dell'attuale sultano del Brunei , Hassanal Bolkiah ), soggiogò il regno di Tondo nel 1500. Successivamente, fu formata un'alleanza tra il nuovo regno di Maynila (Selurong ) e il Sultanato del Brunei e il musulmano Rajah Sulaiman furono insediati al potere. Inoltre, la vittoria del sultano Bolkiah su Sulu e Seludong (l'odierna Manila), così come i suoi matrimoni con Laila Mecanai, figlia di Sulu Sultan Amir Ul-Ombra (zio di Sharifa Mahandun sposato con Nakhoda Angging o Maharaja Anddin di Sulu), e alla figlia di Datu Kemin, allargò l'influenza del Brunei nelle Filippine.

Rajah Suleyman e Rajah Matanda nel sud (ora distretto di Intramuros ) furono insediati come re musulmani e l'insediamento buddista-indù era sotto Raja Lakandula nel nord di Tundun (ora Tondo ). L'islamizzazione di Luzon iniziò nel XVI secolo quando i commercianti del Brunei si stabilirono nell'area di Manila e sposati locali, pur mantenendo legami di parentela e commerciali con il Brunei e quindi altri centri musulmani nel sud-est asiatico. Non ci sono prove che l'Islam sia diventato una delle principali forze politiche o religiose nella regione, con padre Diego de Herrera che registra che gli abitanti di alcuni villaggi erano musulmani solo di nome.

Fonti storiografiche

Primi documenti scritti stranieri

La maggior parte dei documenti riguardanti la religione filippina precoloniale può essere fatta risalire attraverso vari resoconti scritti da fonti cinesi, indiane e spagnole.

• L' iscrizione su rame della Laguna (LCI)
• Zhu Fan Zhi ( cinese :諸番志; lett . '"Conto dei vari barbari"')
• Codice Boxer - Conti scritti in spagnolo

LCI

La Laguna Copperplate Inscription (LCI) è la scoperta archeologica più significativa nelle Filippine perché è la prima testimonianza scritta della nazione filippina. La LCI menziona un condono del debito per una persona, Namwaran, e i suoi discendenti da parte del Rajah di Tundun (ora Tondo, Manila) il quarto giorno dopo Vaisakha , nell'anno Saka 822, che è stato stimato corrispondere al 21 aprile 900 CE. L'LCI utilizza il vecchio calendario lunare buddista-indù.

Antoon Postma , un antropologo ed esperto di antica letteratura giavanese, ha decifrato l'LCI e dice che registra una combinazione di vecchio Kavi , vecchio tagalog e sanscrito .

Antichi manufatti

I reperti archeologici delle Filippine includono molti antichi manufatti d'oro. La maggior parte di esse è stata datata al IX secolo.

I manufatti riflettono l'iconografia del Buddismo Vajrayana e le sue influenze sui primi stati delle Filippine.

Alcuni esempi di iconografia e artefatti

• Lingling-o Le caratteristiche distintive dei manufatti indicano la loro produzione nelle isole. E 'probabile che sono state fatte a livello locale, perché l'archeologo Peter Bellwood ha scoperto l'esistenza di un antico negozio orafo che ha fatto il 20-secolare Lingling-o , o ornamenti d'oro a forma di omega in Batanes .
• Buddha di rame di Ma-i (reliquie di metallo) - "La gentilezza dei costumi tagalog che i primi spagnoli trovarono, molto diversi da quelli di altre province della stessa razza e nella stessa Luzon, può benissimo essere l'effetto del buddismo. "Lì sono "immagini di Buddha di rame". Le persone in Ma-i sembrano dei nuovi arrivati ​​[in questo porto] poiché non sanno da dove provengano quelle statue di metallo nella giungla."
• Bronze Lokesvara – Questa è una statua in bronzo di Lokesvara trovata a Isla Puting Bato a Tondo, Manila .
• Buddha Amithaba bassorilievo Gli antichi Batangueños furono influenzati dall'India come mostrato nell'origine della maggior parte delle lingue dal sanscrito e da alcune antiche ceramiche. Un'immagine buddista è stata riprodotta in stampo su un medaglione di argilla in bassorilievo proveniente dal comune di Calatagan. Secondo gli esperti, l'immagine nel vaso ricorda molto la rappresentazione iconografica del Buddha in Siam , India e Nepal . Il vaso mostra Buddha Amithaba nella posa del tribhanga all'interno di un nimbo ovale. Gli studiosi hanno anche notato che c'è un forte orientamento mahayanico nell'immagine, poiché è stato raffigurato anche il Boddhisattva Avalokitesvara .
• Golden Garuda di Palawan- Gli altri reperti sono il garuda , il mitico uccello comune al buddismo e all'induismo, un altro manufatto d'oro, dalle grotte di Tabon nell'isola di Palawan , è un'immagine di Garuda , l'uccello che è il monte di Vishnu . La scoperta di sofisticate immagini indù e manufatti d'oro nelle grotte di Tabon è stata collegata a quelli trovati da Oc Eo , nel delta del Mekong nel Vietnam meridionale .
• Statue in bronzo di Ganesha - Una statua in bronzo grezzo di una divinità indù Ganesha è stata trovata da Beyer nel 1921 in un antico sito a Puerto Princesa , Palawan e a Mactan . Cebu la statua di bronzo grezzo indica della sua riproduzione locale.
• Mactan Alokitesvara - Scavata nel 1921 a Mactan , Cebu da Beyer, la statua in bronzo potrebbe essere una fusione siva-buddista piuttosto che "pura buddista".
• La Golden Tara è stata scoperta nel 1918 a Esperanza, Agusan da Bilay Campos, una donna della tribù Manobo. La Golden Tara fu infine portata al Field Museum of Natural History di Chicago, nell'Illinois, nel 1922. Beyer e altri esperti hanno concordato sulla sua identità e l'hanno datata all'interno del 900-950 CE. Non possono tuttavia collocare la sua provenienza perché ha caratteristiche distinte.
  Per ulteriori informazioni: Tara (buddismo) e Mahavidya
• Oro Kinnari - L'oro-nave kinnari è stato trovato nel 1981 a Surigao . Il kinnari esiste sia nella mitologia buddista che in quella indù. Nel buddismo, il kinnari, una creatura metà umana e metà uccello, rappresenta l'azione illuminata. Il Sutra del Loto buddista menziona il kinnari come il musicista celeste nel regno di Himavanta. Il kinnari prende la forma di un centauro , tuttavia, nel poema epico indiano, il Mahabharata , e nel Veda s' Purana parte.
• Immagini Padmapani e Nandi – Padmapani è anche conosciuto come Avalokitesvara , l'essere della saggezza o Bodhisattva della Compassione. I gioielli d'oro trovati finora includono anelli, alcuni sormontati da immagini di Nandi : il toro sacro, catene collegate, fogli d'oro con iscrizioni, placche d'oro decorate con immagini sbalzate di divinità indù.

• Iscrizione Laguna Copperplate Nel 1989, un operaio che lavorava in una miniera di sabbia alla foce del fiume Lumbang vicino a Laguna de Bay trovò una lastra di rame a Barangay Wawa , Lumban . Questa scoperta è ora conosciuta dagli studiosi come l'Iscrizione Laguna Copperplate. È il primo documento scritto conosciuto trovato nelle Filippine, datato al IX secolo d.C., ed è stato decifrato nel 1992 dall'antropologo olandese Antoon Postma . L'iscrizione su rame suggerisce legami economici e culturali tra il popolo tagalog delle Filippine con il regno giavanese Medang , l'impero Srivijaya e i regni indù-buddisti dell'India. Questa è un'area di ricerca attiva poiché si sa poco della portata e della profondità della storia filippina dal primo millennio e prima.

Guarda anche

Riferimenti

Fonti

link esterno

• L'ISCRIZIONE IN RAME DELLA LAGUNA di Paul Morrow