Raymund Schwager - Raymund Schwager


Raymund Schwager

Nato ( 1935/11/11 )11 novembre 1935
Balterswil , Svizzera
Morto 27 febbraio 2004 (27/02/2004)(68 anni)
Innsbruck , Austria
Nazionalità svizzero
Carriera ecclesiastica
Religione Cristianesimo ( cattolico romano )
Chiesa Chiesa latina
Ordinato 1955
Background accademico
Alma mater Università di Friburgo
Influenze
Lavoro accademico
Disciplina Teologia
Istituzioni Università di Innsbruck

Raymund Schwager SJ (1935-2004) è stato un sacerdote e teologo cattolico svizzero e membro della Compagnia di Gesù .

Vita

Schwager è nato l'11 novembre 1935 a Balterswil da una famiglia di agricoltori svizzeri come secondo di sette figli. Dopo la scuola primaria e secondaria è entrato a far parte della Compagnia di Gesù (i Gesuiti) nel 1955. Seguendo l'usanza gesuita ha studiato filosofia (1957-1960 a Pullach vicino a Monaco, Germania) e teologia (1963-1967 a Lione-Fourvière, Francia), separato dal lavoro educativo come prefetto in un collegio gesuita (1960-1963, "Stella Matutina" a Feldkrich, Austria).

Schwager è stato ordinato sacerdote il 31 luglio 1966 e ha completato la sua educazione formale con un dottorato in teologia (1967-1969 a Friburgo , Svizzera). In quegli anni soggiornò anche in Spagna, patria del fondatore dei gesuiti baschi, Ignazio di Loyola , sul quale scrisse la sua tesi.

Per sette anni (1970–1977) Schwager è stato membro della redazione della rivista Orientierung a Zurigo e ha viaggiato, tenendo discorsi e presentazioni. Nel 1977 è diventato professore di Teologia dogmatica ed ecumenica presso la Facoltà di Teologia cattolica di Innsbruck, in Austria. Dal 1985 al 1987, e di nuovo dal 1999 al 2003, è stato preside di quella facoltà. È stato co-fondatore del Colloquium on Violence & Religion (1991), il suo primo presidente (1991-1995) e membro onorario del suo comitato consultivo dal 1999 fino alla sua morte inaspettata il 27 febbraio 2004.

Teologia

Il pensiero di Schwager è stato soprattutto ispirato da tre fonti: in primo luogo, la sua profonda fede cristiana e spiritualità nella tradizione di Ignazio di Loyola e nutrita dagli scritti biblici; secondo: un modo di argomentare che chiamava "drammatico", termine che prese da Hans Urs von Balthasar ma al quale diede un nuovo significato nella sua teologia; terzo: la teoria mimetica e l'amicizia che intratteneva con il suo autore, René Girard .

In teologia Schwager ha affrontato questioni controverse come il sacrificio e la sostituzione e ha lavorato incessantemente per chiarire il modo in cui dobbiamo concepire Dio. Affrontando domande che altri cercavano di evitare, Schwager ha avanzato il pensiero teologico e ha facilitato soluzioni che in precedenza non erano state pensate. Ha raggiunto questi obiettivi tramite la sua caratteristica "Teologia drammatica": la storia della rivelazione, così come è stata registrata negli scritti biblici, non è lineare. La rivelazione divina quindi non è come un trattato teorico. La storia è costituita da una rete di diverse azioni interdipendenti - iniziative e risposte - da parte di diversi agenti - umani e divini. Quindi dobbiamo leggere la Bibbia come un dramma che cattura questo drammatico avanti e indietro, e ogni atto nel dramma della salvezza dà un nuovo significato a ogni battuta e all'intera commedia. Solo retrospettivamente possiamo dedurre di cosa si tratta e giungere a una teoria, tuttavia una teoria che rimane sempre dipendente dall'intero dramma e dai suoi atti; separato da esso, pietrifica e perde validità.

Anche il dialogo interreligioso e le azioni simboliche per la pace da parte dei leader religiosi mondiali sono in cima alla lista degli eventi importanti di Schwager. Apprezzava particolarmente le attività di Papa Giovanni Paolo II a questo riguardo: i suoi viaggi e gli incontri con altri leader religiosi, i suoi incontri di preghiera ad Assisi e la sua confessione di colpa per la chiesa la prima domenica di Quaresima nel 2000. Riconoscere le proprie carenze e la propria comunità senza capro espiatorio degli altri o il passato della propria comunità è un prerequisito per una pace vera e duratura, ne era convinto Raymund Schwager.

scritti

Tra i suoi numerosi scritti in libri e articoli, le opere più importanti di Schwager nella traduzione inglese sono:

  • Devono esserci capri espiatori? Violenza e redenzione nella Bibbia. (tedesco: Brauchen wir einen Sündenbock?) Trad. di ML Assad. Crossroad, New York, NY, 2000. ISBN  0-8245-1867-5
  • Gesù di Nazareth: come ha capito la sua vita. New York: Crossroad Pub. Co, 1998. Trad. JG Williams. ISBN  0-8245-1711-3
  • Gesù nel dramma della salvezza. Verso una dottrina biblica della redenzione. Trans. JG Williams e P. Haddon (in tedesco: Jesus im Heilsdrama. Entwurf einer biblischen Erlösungslehre). New York: Crossroad 1999. ISBN  0-8245-1796-2
  • Bandito dall'Eden: peccato originale e teoria evolutiva nel dramma della salvezza Londra: Gracewing, 2006. Trans. JG Williams. (Ger.: Erbsünde und Heilsdrama: Im Kontext von Evolution, Gentechnik und Apokalyptik. Münster: LIT Verlag, 1997.) ISBN  0-85244-606-3

Riferimenti

link esterno