I rapporti di Papa Giovanni Paolo II con la Chiesa Ortodossa Orientale - Pope John Paul II's relations with the Eastern Orthodox Church
Le relazioni di Papa Giovanni Paolo II con la Chiesa ortodossa orientale sono state contrassegnate da un significativo miglioramento delle relazioni tra il cattolicesimo romano e l'ortodossia orientale .
Romania
Nel maggio 1999, Papa Giovanni Paolo II ha visitato la Romania su invito del Patriarca Teoctist della Chiesa Ortodossa Romena . Questa era la prima volta che un Papa visitava un paese prevalentemente ortodosso orientale dopo lo scisma d'oriente-ovest nel 1054, l'evento che separò l'ortodossia orientale e il cattolicesimo occidentale . Al suo arrivo, il Patriarca e il Presidente della Romania, Emil Constantinescu , hanno salutato il Papa. Il Patriarca ha affermato: "Il secondo millennio della storia cristiana è iniziato con una dolorosa ferita dell'unità della Chiesa; la fine di questo millennio ha visto un impegno reale per il ripristino dell'unità dei cristiani".
Il 9 maggio, il Papa e il Patriarca hanno assistito ciascuno a un servizio di culto condotto dall'altro (rispettivamente una Liturgia ortodossa e una Messa cattolica). Una folla di centinaia di migliaia di persone si è presentata per assistere ai servizi di culto, che si sono svolti all'aperto. Il Papa ha detto alla folla: "Sono qui in mezzo a voi spinto solo dal desiderio di autentica unità. Non molto tempo fa era impensabile che il vescovo di Roma potesse visitare i suoi fratelli e sorelle nella fede che vivono in Romania. Oggi, dopo un lungo inverno di sofferenza e persecuzione, possiamo finalmente scambiarci il bacio della pace e lodare insieme il Signore». Una gran parte della popolazione ortodossa rumena si è mostrata calda all'idea della riunificazione cristiana.
Grecia
Durante i suoi viaggi del 2001, Giovanni Paolo II è diventato il primo Papa a visitare la Grecia in 1291 anni.
Ad Atene , il Papa ha incontrato l' arcivescovo Christodoulos , capo della Chiesa di Grecia . Dopo un incontro privato di 30 minuti, i due hanno parlato pubblicamente. Christodoulos ha letto un elenco di "13 reati" della Chiesa cattolica romana contro la Chiesa ortodossa orientale dal Grande Scisma , compreso il saccheggio di Costantinopoli da parte dei crociati nel 1204, e si è lamentato della mancanza di scuse da parte della Chiesa cattolica romana, dicendo: "Fino a quando ora, non è stata ascoltata una sola richiesta di perdono” per i “crociati maniacali del XIII secolo”.
Il Papa ha risposto dicendo “Per le occasioni passate e presenti, quando figli e figlie della Chiesa cattolica hanno peccato per azione o omissione contro i loro fratelli e sorelle ortodossi, il Signore ci conceda il perdono”, al che Christodoulos ha immediatamente applaudito. Giovanni Paolo II ha anche affermato che il saccheggio di Costantinopoli è stato motivo di “profondo rammarico” per i cattolici. Più tardi Giovanni Paolo e Christodoulos si incontrarono in un luogo dove un tempo San Paolo aveva predicato ai cristiani ateniesi. Hanno rilasciato una 'dichiarazione comune', dicendo: “Faremo tutto ciò che è in nostro potere, affinché le radici cristiane dell'Europa e la sua anima cristiana possano essere preservate. … Condanniamo ogni ricorso alla violenza, al proselitismo e al fanatismo, in nome della religione” I due leader hanno poi recitato insieme la preghiera del Signore , rompendo un tabù ortodosso contro la preghiera con i cattolici.
Bulgaria
Durante i viaggi tra il 23 e il 26 maggio 2002 Papa Giovanni Paolo II ha visitato la Bulgaria e ha incontrato il Patriarca Bulgaro Maxim . Ha visitato Sofia, Plovdiv e il monastero di Rila e ha detto al presidente bulgaro Georgi Parvanov di non aver mai creduto che il paese avesse partecipato all'organizzazione del tentativo di assassinio del 1981.
Ucraina
Giovanni Paolo II ha visitato un'altra area fortemente ortodossa, l' Ucraina , il 23-27 giugno 2001 su invito del presidente dell'Ucraina e dei vescovi della Chiesa greco-cattolica ucraina e della Chiesa cattolica romana in Ucraina. Questa visita ha avuto una grande influenza sulla società ucraina . Il Papa ha parlato con i vertici del Consiglio panucraino delle Chiese e delle organizzazioni religiose, chiedendo "un dialogo aperto, tollerante e onesto".
Circa 200mila persone hanno partecipato alle liturgie celebrate dal Papa a Kiev , e la liturgia a Lviv ha raccolto quasi un milione e mezzo di fedeli. Giovanni Paolo II ha affermato che la fine del Grande Scisma era uno dei suoi desideri più cari. La sanatoria delle divisioni tra le chiese cattolica e ortodossa orientale riguardo alle tradizioni latina e bizantina era chiaramente di grande interesse personale. Per diversi anni Giovanni Paolo II ha cercato attivamente di favorire il dialogo e l'unità affermando già nel 1988 in Euntes in mundum che "l'Europa ha due polmoni, non respirerà mai facilmente finché non li utilizzerà entrambi" .
Serbia
Per quanto riguarda i rapporti con la Chiesa ortodossa serba , papa Giovanni Paolo II non poteva sottrarsi alla polemica sul coinvolgimento del clero cattolico croato con il regime ustascia della seconda guerra mondiale . Nel 1998 ha beatificato Aloysius Stepinac , l' arcivescovo croato di Zagabria in tempo di guerra , una mossa vista negativamente da coloro che credono che fosse un collaboratore attivo del regime fascista ustascia , che ha commesso il genocidio contro i serbi e gli ebrei. Il 22 giugno 2003 ha visitato Banja Luka in Bosnia Erzegovina , città abitata da molti cattolici prima della guerra del 1992-1995, ma da allora prevalentemente ortodossa. Ha tenuto una messa nel monastero di Petrićevac , luogo di notevoli controversie e disagi, sia durante la seconda guerra mondiale che durante le guerre jugoslave . [1]
Bielorussia
I cattolici in Bielorussia (almeno il 10-15% della popolazione) avevano sperato che il Papa visitasse il loro Paese, viaggio che lui stesso desiderava fare. La resistenza della Chiesa ortodossa russa e del presidente bielorusso Alexander Lukashenko , tuttavia, ha fatto sì che la visita non fosse mai avvenuta.
Polonia
Il rapporto del papa con la Chiesa ortodossa autocefala polacca è stato caratterizzato da una serie di ostilità. Il Papa ha sostenuto la solidarietà e l'opzione cattolica, mentre il Partito dei lavoratori uniti polacco ha perseguito il modello russo con la Chiesa ortodossa emarginata ma l'unica religione ufficiale di stato. I documenti ufficiali del Partito affermavano chiaramente che il cattolicesimo dovrebbe essere abbracciato, esteso ed estinto a favore della Chiesa ortodossa.
Russia
Il Papa aveva anche detto durante tutto il suo pontificato che uno dei suoi più grandi sogni era quello di visitare la Russia , ma questo non è mai avvenuto. Aveva fatto diversi tentativi per risolvere i problemi sorti nel corso dei secoli tra la chiesa cattolica romana e quella ortodossa russa , come la restituzione dell'icona di Kazan della Madre di Dio nell'agosto 2004. Tuttavia, la parte ortodossa non era entusiasta, facendo dichiarazioni come: "La questione della visita del Papa in Russia non è collegata dai giornalisti con i problemi tra le Chiese, che ora sono irreali da risolvere, ma con la restituzione di una delle tante cose sacre, che sono state illegalmente rubate alla Russia ." ( Vsevolod Chaplin ).