Pace perpetua - Perpetual peace

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La pace perpetua si riferisce a uno stato di cose in cui la pace è stabilita in modo permanente su una determinata area.

L'idea della pace perpetua fu suggerita per la prima volta nel XVIII secolo, quando Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre pubblicò il suo saggio "Progetto per la pace perpetua" in forma anonima mentre lavorava come negoziatore per il Trattato di Utrecht . Tuttavia, l'idea non divenne nota fino alla fine del XVIII secolo. Il termine pace perpetua è stato riconosciuto quando il filosofo tedesco Immanuel Kant ha pubblicato il suo saggio Perpetual Peace: A Philosophical Sketch del 1795 .

La visione kantiana e i suoi discendenti

Gli altri piani moderni per una pace perpetua discendono dal saggio di Kant del 1795, " Pace perpetua: uno schizzo filosofico " (" Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf "). In questo saggio, Kant ha descritto il suo programma di pace proposto. La pace perpetua è probabilmente vista come il punto di partenza del pensiero liberale contemporaneo .

"Pace perpetua" è strutturato in due parti. Gli articoli preliminari descrivono i passi che dovrebbero essere presi immediatamente, o con tutta la velocità deliberata:

  1. "Nessun trattato segreto di pace sarà ritenuto valido in cui vi sia tacitamente riservato materia per una guerra futura"
  2. "Nessuno stato indipendente, grande o piccolo, passerà sotto il dominio di un altro stato per eredità, scambio, acquisto o donazione"
  3. "Gli eserciti permanenti saranno nel tempo totalmente aboliti"
  4. " I debiti nazionali non devono essere contratti in vista degli attriti esterni degli Stati"
  5. "Nessuno stato deve interferire con la forza con la costituzione o il governo di un altro stato"
  6. "Nessuno Stato può, durante la guerra, permettere atti di ostilità che rendano impossibile la fiducia reciproca nella successiva pace: tali sono l'impiego di assassini (percussores), avvelenatori (venefici), violazione della capitolazione e incitamento al tradimento (perduellio) nello Stato avversario"

Tre articoli definitivi fornirebbero non solo una cessazione delle ostilità, ma una base su cui costruire una pace:

  1. "La costituzione civile di ogni stato dovrebbe essere repubblicana "
  2. "Il diritto delle genti sarà fondato su una federazione di liberi Stati"
  3. "La legge della cittadinanza mondiale sarà limitata alle condizioni dell'ospitalità universale "

Il saggio di Kant assomiglia in qualche modo alla moderna teoria della pace democratica , sebbene differisca anche significativamente da essa. Egli parla di repubblicani ( Republikanisch Uniti) (piuttosto che di democratici quelli), che lui stesso definisce di avere rappresentanza dei governi, in cui il legislatore è separato dal potere esecutivo . Non discute il suffragio universale , che è vitale per la democrazia moderna e piuttosto importante per alcuni teorici moderni; i suoi commentatori contestano se sia implicito nel suo linguaggio. Soprattutto, non considera i governi repubblicani sufficienti da soli a produrre la pace: libertà di viaggio, anche se non necessariamente di migrazione, (ospitalità); e una lega di nazioni è necessaria per mettere in atto consapevolmente il suo programma in sei punti.

A differenza di alcuni teorici moderni, Kant afferma non che le repubbliche saranno in pace solo tra loro, ma sono più pacifiche di altre forme di governo in generale.

L'idea generale che i governi popolari e responsabili sarebbero stati più inclini a promuovere la pace e il commercio divenne una corrente nel flusso del pensiero e della pratica politica europea. Era un elemento della politica americana di George Canning e della politica estera di Lord Palmerston . Fu anche rappresentato nell'internazionalismo liberale di Woodrow Wilson , George Creel e HG Wells , sebbene altri assi della piattaforma di Kant avessero ancora più influenza. Nella generazione successiva, il programma di Kant fu rappresentato dalle Quattro Libertà e dalle Nazioni Unite .

Il saggio di Kant è uno sgabello a tre gambe (oltre al disarmo preliminare). Vari progetti per la pace perpetua si sono basati su una gamba, sostenendo che è sufficiente per produrre la pace o che creerà le altre due.

Nel 1909, Norman Angell fece affidamento solo sulla seconda tappa, sostenendo che il commercio moderno rendeva la guerra necessariamente non redditizia, anche per il paese tecnicamente vittorioso, e quindi la possibilità di una guerra di successo era The Great Illusion . James Mill aveva descritto l' Impero Britannico come un rifugio all'aperto per le classi superiori; Joseph Schumpeter ha sostenuto che il capitalismo ha reso gli stati moderni intrinsecamente pacifici e contrari alla conquista e all'imperialismo , che ha favorito economicamente le vecchie élite aristocratiche .

Questa teoria è stata ben sviluppata negli ultimi anni. Mansfield e Pollins, scrivendo nel Journal of Conflict Resolution, riassumono un ampio corpus di lavori empirici che, per la maggior parte, supportano la tesi. Esistono varie eccezioni e qualifiche che sembrano limitare le circostanze in cui l'interdipendenza economica si traduce in una riduzione dei conflitti. D'altra parte, andando oltre l'interdipendenza economica alla questione della libertà economica all'interno degli stati, Erik Gartzke ha trovato prove empiriche che la libertà economica (misurata dal Fraser Institute Economic Freedom Index ) è circa cinquanta volte più efficace della democrazia nel ridurre i conflitti violenti. .

La terza tappa è la vecchia idea che una confederazione di principi pacifici potesse produrre una pace perpetua. Kant aveva distinto la sua lega da uno stato universale; Clarence Streit propose, in Union Now (1938), un'unione degli stati democratici modellata sulla Costituzione degli Stati Uniti. Sosteneva che il commercio e le vie pacifiche della democrazia avrebbero mantenuto questa Unione perpetua e contava sul potere combinato dell'Unione per dissuadere l' Asse dalla guerra.

In " Un piano per una pace universale e perpetua ", parte IV dei Principi di diritto internazionale (1786-1789), Jeremy Bentham propose che il disarmo, l'arbitrato e la rinuncia alle colonie avrebbero prodotto la pace perpetua, basandosi così solo sugli articoli preliminari di Kant e su nessuno dei tre punti principali; contrariamente ai teorici moderni, si affidava all'opinione pubblica, anche contro la monarchia assoluta in Svezia .

Dal 2008, il Perpetual Peace Project, una partnership tra l' European Union National Institutes for Culture (EUNIC), l' International Peace Institute (IPI), l' Università delle Nazioni Unite , la Slought Foundation e la Syracuse University , sta impegnando il saggio di Kant in una continua ricerca filosofica e un'iniziativa curatoriale che si concettualizza in definitiva intorno alla "riscrittura" del trattato di Kant del 1795, nonché a una ripubblicazione del saggio.

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

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