Namayan - Namayan
Namayan
( Baybayin )
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1175–1571 | |||||||||||||
Santa Ana (evidenziata in blu) e Pasay (evidenziata in verde) su un dettaglio della mappa del 1819 " Plano de la ciudad de Manila, capitale de las Yslas Filipinas ", preparata da Francisco Xavier de Herrera lo Grabó per l'anno dell'indagine territoriale di Manila del 1819. Secondo Fray. Felix Huerta, il distretto di Santa Ana è sorto sull'ex capitale del governo preispanico chiamato Sapa o Namayan.
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Stato |
Stato di Barangay sotto la casa di Lakan Tagkan Unione personale con Tondo attraverso il lignaggio tradizionale di Kalangitan e Bagtas (antichità leggendaria) |
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Capitale | Sapa (ora Santa Ana, Manila ) |
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Lingue comuni | Old Tagalog (ufficiale), Old Malay | ||||||||||||
Governo | Feudalesimo sotto lo stato di Barangay guidato dalla casa di Lakan Tagkan | ||||||||||||
Storia | |||||||||||||
• Stabilito |
1175 | ||||||||||||
• Conquista della Spagna |
1571 | ||||||||||||
Valuta | Piloncitos e anelli d'oro | ||||||||||||
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Oggi parte di | Filippine |
Storia delle Filippine |
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Sequenza temporale |
Archeologia |
Portale Filippine |
Namayan ( Baybayin : Pre-Kudlit: o ( Sapa ), Post-Kudlit: ), chiamato anche Sapa , Maysapan o Nasapan , e talvolta Lamayan , era un indigeno autonomo sistema politico sulle rive del rive del fiume Pasig a le Filippine che si ritiene abbiano raggiunto il suo apice nel 1175.
Formata da una confederazione di barangays , era una delle numerose politiche importanti sul fiume Pasig appena prima della colonizzazione spagnola delle Filippine , insieme a Tondo , Maynila e Cainta .
I ritrovamenti archeologici a Santa Ana, l'ex sede del potere di Namayan, hanno prodotto la più antica testimonianza di abitazione continua tra le comunità del fiume Pasig, precedenti manufatti trovati all'interno dei siti storici di Maynila e Tondo.
Fonti
Gli storici che studiano Namayan hanno il vantaggio di poter attingere sia da fonti scritte che da manufatti scoperti in scavi archeologici controllati.
Le fonti scritte primarie più importanti riguardanti il Namayan precoloniale sono " Estado Geográfico, Topográfico, Estadístico, Histórico-Religioso de la Santa y Apostólica Província de San Gregorio Magno ", pubblicato nel 1865 dallo studioso francescano p. Felix de Huerta . La sua descrizione di Namayan includeva dettagli importanti come l'estensione dei territori di Namayan e il lignaggio dei suoi governanti.
Scavi archeologici controllati condotti dal Museo Nazionale delle Filippine negli anni '60, nel frattempo, hanno prodotto manufatti da una tomba preispanica all'interno del complesso della chiesa di Santa Ana, fornendo importanti informazioni sul commercio marittimo nel sud-est asiatico e in Cina dal XII al XV secolo d.C. , così come le elaborate pratiche mortuarie degli abitanti di Namayan.
Siti di capitale
Tre località odierne sono identificate come i centri politici di Namayan. Due di questi sono all'interno dell'odierna Santa Ana, Manila , e l'altro è ora un barangay del Mandaluyong dall'altra parte del fiume rispetto agli altri siti.
Sapa
Il sito più legato al regno è la città propriamente detta di Santa Ana, che si è sviluppata intorno alla Parrocchia di Nostra Signora della Abbandonata . Questo sito non divenne il centro dell'insediamento fino al 1578, quando i missionari francescani scelsero di costruire la chiesa parrocchiale di Santa Ana de Sapa a una certa distanza dalla città originale. Local si riferiva al sito come " Maysapan ", o più semplicemente, " Sapa " .
Sapa è la parola Tagalog e Kapampangan per una piccola insenatura . I corpi d'acqua vicini che corrispondono alla descrizione includono quello che alla fine sarebbe stato chiamato Estero de Tripa de Gallina e un torrente più piccolo nelle vicinanze di quelle che ora sono le strade Del Pan, Havana e Tejeron. Tuttavia, la vecchia Santa Ana era nota per essere "attraversata da ruscelli e ruscelli", e un numero qualsiasi di questi torrenti avrebbe potuto essere oscurato dall'eventuale urbanizzazione.
Cristianizzato in Santa Ana de Sapa , il nome alla fine inglobò il distretto della città di Manila ora noto come Santa Ana. FR. de Huerta osserva che " questa città prende il nome dal santo titolare e l'aggiunta di Sapa per essere stata stabilita in un sito immediatamente su un estuario o ruscello che procede dal fiume Pasig, che gli indigeni chiamano Sapa e il nome della città stesso. "
Lamayan
Al posto del sito di Nasapan, le tradizioni locali raccontano un'area chiamata Lamayan (Tagalog e Kapampangan per "il luogo dove si tenne una veglia funebre "), sulle rive del Pasig stesso. Era il sito dell'antica capitale da cui un tempo governavano Lakan Tagkan e Buwan. È ancora riconoscibile oggi perché la strada moderna porta ancora il suo nome.
Namayan, Mandaluyong
Una terza località, Barangay Namayan nella città di Mandaluyong, porta il nome del regno, ed era chiaramente parte del suo antico territorio, situato com'è sulle rive del Pasig proprio di fronte a Lamayan.
Territorio
Il territorio di Namayan è stato descritto al confine con la baia di Manila , il fiume Pasig e la Laguna de Bay . Una descrizione più precisa dell'area amministrativa di Namayan è data da p. de Huerta, che, notando che Namayan era una confederazione di diversi barangay, identificò queste comunità componenti come furono chiamate durante la metà del XIX secolo. I cittadini Namayan chiamati dall'esercito di Datu Makitan [Bai-Sai] abbreviato in dialetto Visayan significa [Bai ang ilahang sala atong ihatag sa ilaha] "Inilad" equivalente a ingannato.
La maggior parte sono ora distretti o barangays all'interno della moderna città di Manila :
- Maysapan (la sede reale; ora il distretto di Santa Ana )
- Meycatmon (che letteralmente significa "un luogo con alberi di Catmon ( Dillenia indica )")
- Calatondangan ( Kalatundungan )
- Dongo ( Dungo )
- Dibag
- Pinacauasan
- Yamagtogon (l'odierna Pasay)
- malato
- Dilao ( Paco )
- pandacan
- Quiapo
- Sampaloc
- San Miguel
Quattro insediamenti sono ora città separate dentro e intorno a Metro Manila :
- San Juan del Monte (oggi San Juan )
- San Felipe Neri (ora Mandaluyong )
- San Pedro de Macati (ora Makati )
- Taytay, Rizal
I documenti amministrativi e politici della Manila spagnola indicano che questi insediamenti menzionati come territori del Regno di Sapa furono registrati nel 1578 come parti e visitas (insediamenti satellitari) di Sta. Ana de Sapa.
Storia precoloniale delle Filippine |
governo Barangay |
Classe dirigente ( Maginoo, Tumao ): Apo, Datu , Lakan , Panglima , Rajah , Sultan , Thimuay |
Classe media : Timawa , Maharlika |
Servi della gleba, gente comune e schiavi ( Alipin ): Aliping namamahay, Alipin sa gigilid, Bulisik, Bulislis, Horohan, Uripon |
Stati a Luzon |
caboloan |
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Ibalon |
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Figure chiave |
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Il libro di Maragas |
Religione nelle Filippine precoloniali |
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Un certo numero di nomi di questi insediamenti non sono più utilizzati oggi, ma l' artista nazionale filippino per la letteratura Nick Joaquin , nel suo libro "Manila My Manila: A History for the Young", afferma che i territori del regno includevano quelli che oggi sono Santa Ana, Quiapo , San Miguel, Sampaloc, Santa Mesa, Paco, Pandacan a Manila; Mandaluyong, San Juan, Makati, Pasay, Pateros, Taguig, Taytay e Parañaque.
Attività economiche
Huerta descrive l'insediamento originale di Sta Ana come un villaggio di pescatori che aveva altre industrie tra cui falegnameria, muratura, ricamo piña (tessuto di ananas), tinapá , sigari, mattoni, zucchero e pane.
Ciò contrasta nettamente con le attività economiche delle politiche contemporanee di Tondo e Maynila, che monopolizzavano l'afflusso di merci provenienti dalla Cina e monopolizzavano rispettivamente la rivendita delle stesse merci cinesi ad altri porti dell'arcipelago.
Oro come valuta
I Namayani, come Tondo, usavano i Piloncitos , piccoli lingotti d'oro delle dimensioni di un chicco di mais e del peso da 0,09 a 2,65 grammi. Grandi Piloncitos del peso di 2,65 grammi approssimano il peso di una massa. Piloncitos sono stati scavati da Mandaluyong, Bataan e le rive del fiume Pasig.
Oltre a Piloncitos, i Namayani usavano anche anelli d'oro, o lingotti d'oro simili ad anelli, molto simili alle prime monete inventate nel Regno di Lidia nell'attuale Turchia. Gli anelli di baratto furono diffusi nelle Filippine fino al XVI secolo.
governanti
Fray Huerta ha anche registrato la genealogia della famiglia regnante di Namayan, facendola risalire a un Lakan Tagkan (noto anche come Lacantagcan, o Lakan Takhan in alcune storie orali), e sua moglie Buan. Sotto la voce " Santa Ana ", registra:
"In origine dei nativi di questa città viene da un sovrano ( "regulo" ) chiamato Lacantagcan, e sua moglie di nome Bouan, signori ( "señores" ) dei territori Namayan [...] Il primo nome cristiano trovato nella genealogia albero di questa grande famiglia ( "gran" ) è un certo Martino in questa forma Martin, figlio di Calamayin: Calamayin, figlio di Laboy, Laboy, figlio di Palaba, e Palaba, figlio primogenito del sovrano ( "regulo" ) Lacantagcan e sua moglie Bouan."
Lo storico William Henry Scott nota che "Rajah Kalamayin" era il nome del sovrano di Namayan al punto di contatto coloniale nei primi anni 1570, e Huerta qui registra che suo figlio fu battezzato "Martin" dopo la conversione al cattolicesimo romano . Huerta fa risalire l'albero genealogico di Lacan Tagcan solo attraverso Martin, e quindi menziona solo il maggiore dei figli di Tagcan e Bouan, Palaba. Gli altri quattro figli di Tagcan non sono nominati e non sono menzionate figlie.
Huerta continua, tuttavia, a menzionare che Tagcan aveva un altro figlio maschio, di nome Pasay, la cui madre era una schiava del Borneo:
"Il detto Lacantagcan, oltre a cinque figli della sua legittima moglie Bouan, aveva un bastardo ( "bastardo" ) con uno schiavo di stirpe del Borneo ( "esclava de casta bornea" ), chiamato Pasay, che fu l'origine della città nota con lo stesso nome, per avervi fissato la sua residenza di proprietario terriero, sostenuto dal padre».
Mentre Huerta stabilisce così definitivamente che i governanti di Namayan e l'insediamento chiamato Pasay erano imparentati, la natura precisa della loro relazione durante il 1500 non è chiara: Scott registra che durante quel periodo i governanti di Pasay hanno interagito con gli stessi spagnoli invece che con "Rajah Kalamayin" parlando per loro conto.
Alcune tradizioni orali locali citano la figlia di Tagkan, Pasay, dandole il titolo di " Dayang-dayang " ("principessa"). Tuttavia, il descrittore " bastardo " (bastardo), usato da Huerta, è di forma maschile.
La storica Grace Odal-Devora nota che le storie orali di Kapampangan menzionano anche un "Sultana Kalangitan", descritto come "la Signora del Pasig" che governò il Regno di Namayan. Si dice che fosse la nonna di "Prinsipe Balagtas" (o Bagtas), e la leggenda dice che il popolo Kapampangan discenda da lui. Odal osserva che ciò dimostra le interconnessioni delle élite al potere tagalog.
governanti documentati di Namayan
I governanti di Namayan dal periodo di contatto coloniale (anni 1570) fino a tre generazioni precedenti, sono stati documentati dallo storico francescano Fray Felix Huerta nell'opera Estado geográfico, topográfico, estadístico, histórico-religioso de la santa y apostólica Provincia de San Gregorio Magno ("Stato geografico, topografico, statistico, storico e religioso della santa e apostolica provincia di San Gregorio Magno"), un registro delle storie delle missioni francescane che è oggi una risorsa primaria per le storie locali dei comuni filippini .
Titolo | Nome | Appunti | Periodo di governo documentato | Fonti primarie |
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Lakan | Tagkan | Chiamato "Lacantagcan" da Huerta e descritto come il sovrano al quale i "residenti originari" di Namayan fanno risalire la loro origine | anni esatti non documentati; tre generazioni prima di Calamayin | Huerta |
Lakan ) | Palaba | Notato da Huerta come il "Figlio principale" di Lakan Tagkan. | anni esatti non documentati; due generazioni prima di Calamayin | Huerta |
Lakan ) | Laboy | Noto dai documenti genealogici francescani come figlio di Lakan Palaba e padre di Lakan Kalamayin. | anni esatti non documentati; una generazione prima di Calamayin | Huerta |
Lakan | Kalamayin | indicato da Scott (1984) come Lakan Kalamayin . Descritto da Scott (1984) come il sovrano supremo di Namayan al momento del contatto coloniale. |
immediatamente prima e dopo il contatto coloniale spagnolo (ca. 1571-1575) | Huerta |
(nessun titolo documentato da Huerta) | Martino * | * Huerta non menziona se il figlio di Kalamain, battezzato "Martin", abbia ricoperto una posizione di governo durante il primo periodo coloniale spagnolo | primo periodo coloniale spagnolo | Huerta |
Sovrani leggendari di Namayan
A parte i documenti di Huerta, un certo numero di nomi di sovrani sono associati a Namayan da tradizioni popolari/orali, come riportato in documenti come il testamento di Fernando Malang (1589) e documentato da accademici come Grace Odal-Devora e scrittori come come Nick Joaquin.
Titolo | Nome | Appunti | Periodo di regola | Fonti primarie |
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" Principessa " o " Signora " (termine usato nella tradizione orale, come documentato da Odal-Devora) |
Sasaban | Nella tradizione orale raccontata da Nick Joaquin e Leonardo Vivencio, una "signora di Namayan" che andò alla corte di Majapahit per sposare l'imperatore Soledan, dando infine alla luce Balagtas, che poi tornò a Namayan/Pasig nel 1300. | prima del 1300 (secondo la tradizione orale citata da Joaquin e Vicencio) |
Tradizione popolare Batangueño (citata da Odal-Devora, 2000), e tradizione orale citata da Joaquin e Vicencio |
Prince (termine usato nella tradizione orale, come documentato da Odal-Devora) |
Bagtas o Balagtas | Nella tradizione popolare di Batangueño citata da Odal-Devora, il re di Balayan e Taal che sposò Panginoan, figlia di Kalangitan e Lontok che erano governanti di Pasig. In Kapampangan tradizione popolare come citato da Odal-Devora, il "nipote di Kalangitan" e un "principe di Madjapahit" che ha sposato la "Principessa Panginoan di Pampanga" O il genero ( Batangueno Tradizione ) o nipote ( Kapampangan Tradizione ) di Kalangitan Nella tradizione orale raccontata da Nick Joaquin e Leonardo Vivencio, il figlio dell'imperatore Soledan di Majapahit che sposò Sasaban di Sapa/Namayan. Sposò la principessa Panginoan di Pasig intorno all'anno 1300 per consolidare la sua linea familiare e il governo di Namayan |
circa. 1300 dC secondo la tradizione orale citata da Joaquin e Vicencio | Tradizioni popolari Batangueño e Kapampangan citate da Odal-Devora e tradizione orale citata da Joaquin e Vicencio |
" Principessa " o " Signora " (termine usato nella tradizione orale, come documentato da Odal-Devora) |
Panginoan | Nella tradizione popolare di Batangueño citata da Odal-Devora, figlia di Kalangitan e Lontok che erano governanti di Pasig, che alla fine sposò Balagtas, re di Balayan e Taal . Nella tradizione popolare di Kapampangan citata da Odal-Devora, che alla fine sposò Bagtas, il "nipote di Kalangitan ". Nella tradizione orale raccontata da Nick Joaquin e Leonardo Vivencio, "Principessa Panginoan di Pasig" che fu sposata da Balagtas, figlio dell'imperatore Soledan di Majapahit nel 1300 d.C. nel tentativo di consolidare il dominio di Namayan |
circa. 1300 dC secondo la tradizione orale citata da Joaquin e Vicencio | Tradizioni popolari Batangueño e Kapampangan citate da Odal-Devora e tradizione orale citata da Joaquin e Vicencio |
Gat | Lontok | Nella tradizione popolare di Batangueño come citato da Odal-Devora, marito di Kalangitan, che serve insieme come "governanti di Pasig". | Antichità leggendaria | Tradizione popolare Batangueño (citato da Odal-Devora, 2000) |
Dayang o Sultana | Kalangitan | La leggendaria "Signora del Pasig" nella tradizione popolare di Batangueño e " Regnante di Sapa" nella tradizione popolare di Kapampangan (come documentato da Odal-Devora). O la suocera ( tradizione Batangueño ) o la nonna ( tradizione Kapampangan ) del sovrano noto come "Prinsipe Balagtas" |
Antichità leggendaria | Tradizioni popolari Batangueño e Kapampangan (citato da Odal-Devora, 2000) |
Dopo la colonizzazione
Quando la parrocchia di S. Ana de Sapa fu fondata nel 1578, i missionari francescani scelsero di costruire la loro chiesa e, infine, un altro insediamento, a una certa distanza dall'antica città. Il risultato è che l'attuale Santa Ana non si trova più nel sito originale della capitale di Namayan. Ciò ha sollevato alcune domande sulle tombe precoloniali che sono state recentemente scavate vicino alla chiesa di Santa Ana.
Guarda anche
Appunti
Riferimenti
Ulteriori letture
- "Storia di Makati: PERIODO PRE-SPAGNOLO" . Portale della città di Makati . Governo della città di Makati. Archiviato dall'originale il 28-03-2008 . Estratto 05/02/2008 .
- Almanacco di Nick Joaquin per Manileños
- Gli abitanti del fiume di Grace P. Odal
- Quezon, Manuel L. III (2008-05-19). "Un'esperienza essenziale" . La visione lunga . Indagatore quotidiano filippino. Archiviato dall'originale il 01-07-2013 . Estratto il 01/04/2013 .