Martiri d'Otranto - Martyrs of Otranto

Santi

Martiri d'Otranto
Cattedrale di Otranto martyrs.jpg
Reliquie dei Martiri d'Otranto
Martiri
Nato Sconosciuto
Morto 14 agosto 1480
Città Salentina , Otranto , Italia
Venerato in Chiesa cattolica
Beatificato 14 dicembre 1771 da papa Clemente XIV
Canonizzato 12 maggio 2013, Piazza San Pietro , Città del Vaticano , di Papa Francesco
Santuario maggiore Cattedrale di Otranto
Festa 14 agosto
Mecenatismo Otranto

I Martiri di Otranto , noti anche come Santi Antonio Primaldo e compagni ( italiano : I Santi Antonio Primaldo e compagni martiri ), erano 813 abitanti della città salentina di Otranto, nel sud Italia, che furono uccisi il 14 agosto 1480 quando la città cadde in una forza ottomana sotto Gedik Ahmed Pasha . Secondo un racconto tradizionale, le uccisioni sono avvenute dopo che gli Otrantini si rifiutarono di convertirsi all'Islam .

sfondo

Le ambizioni ottomane in Italia erano finite. Se Otranto si fosse arresa ai turchi, la storia d'Italia avrebbe potuto essere molto diversa. Ma l'eroismo del popolo di Otranto era più che una presa di posizione strategicamente decisiva. Ciò che ha reso il sacrificio di Otranto così straordinario è stata la volontà di morire per la fede piuttosto che rifiutare Cristo.

L'assedio di Otranto - con il martirio degli abitanti - fu l'ultimo significativo tentativo militare di una forza musulmana di conquistare l'Italia meridionale. La strage fu ricordata dagli storici del Risorgimento (come Arnaldi e Scirocco) come una pietra miliare nella storia europea, perché come conseguenza di questo sacrificio la penisola italiana non fu mai conquistata dalle truppe musulmane. I martiri sono stati presentati come eroi civici che rappresentano la forza e la fortezza del popolo italiano.

Storia

Articolo principale: invasione ottomana di Otranto

Il 28 luglio 1480 una forza ottomana comandata da Gedik Ahmed Pasha, composta da 90 galee , 40 galioti e altre navi che trasportavano un totale di circa 150 membri dell'equipaggio e 18.000 truppe, sbarcò sotto le mura di Otranto. La città resistette con forza agli assalti ottomani, ma la guarnigione non fu in grado di resistere a lungo ai bombardamenti. La guarnigione e tutti i cittadini abbandonarono così la parte principale della città il 29 luglio, ritirandosi nella cittadella mentre gli ottomani cominciarono a bombardare le case vicine.

Secondo i resoconti della vicenda raccontata da Giovanni Laggetto e Saverio de Marco i turchi promisero clemenza se la città capitolasse, ma venissero informati che Otranto non si sarebbe mai arresa. Un secondo messaggero turco inviato a ripetere l'offerta "fu ucciso con frecce e una guardia di Otranto gettò in mare le chiavi della città". A questo punto l'artiglieria ottomana riprese il bombardamento.

Fu inviato un messaggero a supplicare il re Ferdinando di Napoli per l'assistenza, ma la maggior parte delle milizie aragonesi erano già impegnate in Toscana. Col passare del tempo "Quasi sette ottavi (350) della milizia di Otranto sono scivolati oltre le mura della città e sono fuggiti". I restanti cinquanta soldati hanno combattuto a fianco della cittadinanza scaricando olio bollente e acqua sui turchi che cercavano di scalare i bastioni tra le cannonate.

La cittadella cadde, dopo un assedio di quindici giorni, il 12 agosto. Quando le mura furono sfondate, i turchi iniziarono a farsi strada attraverso la città. Giunti in cattedrale "trovarono l' Arcivescovo Stefano Agricolo , completamente vestito e crocifisso in mano" ad attenderli con il conte Francesco Largo. "L'arcivescovo è stato decapitato davanti all'altare, i suoi compagni sono stati segati a metà e tutti i sacerdoti che li accompagnavano sono stati assassinati". Dopo aver dissacrato la cattedrale, hanno radunato le donne ei bambini più grandi per essere venduti come schiavi albanesi. Uomini di età superiore ai quindici anni, bambini piccoli e neonati furono uccisi.

Secondo alcune testimonianze storiche, 12.000 furono uccisi e 5.000 ridotti in schiavitù, comprese vittime provenienti dai territori della penisola salentina intorno alla città.

Castello di Otranto

Ottocento uomini robusti fu detto di convertirsi all'Islam o di essere uccisi. Si dice che un sarto di nome Antonio Primaldi abbia proclamato "Ora è tempo che noi combattiamo per salvare le nostre anime per il Signore. E poiché è morto in croce per noi, è giusto che moriamo per lui". Al che quei prigionieri con lui hanno dato un forte applauso.

Il 14 agosto furono condotti al Colle della Minerva (poi ribattezzato Colle dei Martiri). Là dovevano essere giustiziati con Primaldi per essere decapitati per primi. A testimonianza di ciò, si dice che un boia musulmano (che i cronisti dicono fosse un ufficiale ottomano chiamato Bersabei) si è convertito sul posto ed è stato impalato immediatamente dai suoi compagni per averlo fatto.

Tra l'agosto e il settembre del 1480, il re Ferdinando di Napoli, con l'aiuto del cugino Ferdinando il Cattolico e del Regno di Sicilia, tentò invano di riconquistare Otranto. Vedendo i turchi come una minaccia per la sua casa Alfonso d'Aragona lasciò le sue battaglie con i fiorentini per condurre una campagna per liberare Otranto dagli invasori ottomani a partire dall'agosto del 1480. La città fu finalmente riconquistata nella primavera del 1481 dalle truppe di Alfonso supportate dal re Matthias Corvinus delle forze ungheresi. I teschi dei martiri sono stati posti in un reliquiario nella cattedrale della città.

Reliquie

Il 13 ottobre 1481 i corpi degli Otrantini furono trovati incorrotti e furono trasferiti nella cattedrale della città. Dal 1485 alcune spoglie dei martiri furono trasferite a Napoli e poste sotto l'altare della Madonna del Rosario nella chiesa di Santa Caterina a Formiello - quell'altare commemorava la vittoria finale cristiana sugli Ottomani a Lepanto nel 1571. Erano successivamente trasferiti nella cappella reliquiario, consacrata da Benedetto XIII , poi in un sito sotto l'altare dove ora si trovano. Una riconoscenza canonica tra il 2002 e il 2003 ne ha confermato l'autenticità.

Nel 1930 monsignor Cornelio Sebastiano Cuccarollo OFM fu eletto arcivescovo di Otranto, e in segno di affetto e riconoscimento alla sua vecchia diocesi donò alcune reliquie al Santuario di Santa Maria di Valleverde a Bovino , dove era stato vescovo dal 1923 al 1930, dove ora si trovano nella cripta della nuova basilica. Altre reliquie dei martiri sono venerate in diverse località della Puglia , in particolare nel Salento , ma anche a Napoli, Venezia e in Spagna.

Canonizzazione

Un processo canonico iniziò nel 1539. Il 14 dicembre 1771 papa Clemente XIV beatificò gli 800 uccisi sul Colle della Minerva e ne autorizzò la venerazione.

Su richiesta dell'arcidiocesi di Otranto, il processo è stato ripreso e confermato integralmente il processo precedente. Il 6 luglio 2007, Papa Benedetto XVI ha emesso un decreto in cui riconosceva che Primaldo e i suoi concittadini erano stati uccisi "per odio alla loro fede". Il 20 dicembre 2012 Benedetto ha tenuto un'udienza privata al cardinale Angelo Amato , SDB, prefetto della Congregazione delle Cause dei Santi , nella quale ha autorizzato la Congregazione a promulgare un decreto sul miracolo della guarigione di suor Francesca Levote, attribuito alla intercessione del Beato Antonio Primaldo e dei suoi Compagni.

Sono stati beatificati nel 1771 e la loro data di canonizzazione annunciata da Papa Benedetto l'11 febbraio 2013, lo stesso giorno in cui Benedetto ha annunciato la sua intenzione di dimettersi dal papato. Sono stati canonizzati da Papa Francesco il 12 maggio 2013. Sono i santi patroni della città di Otranto e dell'Arcidiocesi di Otranto .

Commento

I morti avrebbero incluso sia coloro che morirono durante la caduta della città che all'indomani dell'assedio, compresi i residenti di Otranto (che aveva una popolazione di circa 6.000 abitanti) e le persone nell'area circostante. Sono state date varie interpretazioni degli eventi che hanno portato alla loro morte. Alcuni storici moderni, come Nancy Bisaha e Francesco Tateo, hanno messo in dubbio i dettagli del racconto tradizionale. Tateo osserva che le prime fonti contemporanee descrivono l'esecuzione di un massimo di mille soldati o cittadini, così come il vescovo locale, ma non menzionano la conversione come condizione per la clemenza, né il martirio è menzionato nei dispacci diplomatici italiani contemporanei o nella cronaca turca. Bisaha sostiene che era probabile che più abitanti di Otranto fossero stati venduti come schiavi che massacrati.

Tuttavia, altri storici, come Paolo Ricciardi e Salvatore Panareo, hanno sostenuto che nel primo anno dopo il martirio non c'erano notizie sulle stragi nel mondo cristiano contemporaneo e solo successivamente - quando Otranto fu riconquistata dai napoletani - fu possibile per ottenere i dettagli del massacro dai sopravvissuti locali che lo hanno visto.

Lo storico turco contemporaneo Ibn Kemal ha effettivamente giustificato il massacro su basi religiose. Uno studio moderno suggerisce che potrebbe essere stata una misura punitiva, priva di motivazioni religiose, richiesta per punire la popolazione locale per la dura resistenza che oppose, che ritardò l'avanzata turca e consentì al re di Napoli di rafforzare le fortificazioni locali. Anche l'intimidazione, un monito alle altre popolazioni a non resistere, potrebbe essere entrata nei calcoli degli invasori.

Dopo aver decifrato i documenti dell'Archivio di Stato di Modena, l'autore Daniele Palma suggerisce che le esecuzioni siano state il risultato di una diplomazia fallita. I registri fanno riferimento a bonifici bancari e trattative di pagamento per i prigionieri dopo l'assedio di Otranto. Con un riscatto tipico di 300 ducati (circa 3 anni di guadagno per una famiglia normale), Palma afferma che coloro che sono stati uccisi erano probabilmente contadini, pastori e altri troppo poveri per raccogliere il riscatto.

Guarda anche

Riferimenti

Bibliografia

  • (in italiano) Paolo Ricciardi, Gli Eroi della Patria ei Martiri della Fede: Otranto 1480–1481 , vol. 1, Editrice Salentina, 2009
  • (in italiano) Grazio Gianfreda, I beati 800 martiri di Otranto , Edizioni del Grifo, 2007
  • (in francese) Hervé Roullet, Les martyrs d'Otrante. Entre histoire et prophétie , Hervé Roullet, AVM Diffusion, Paray-le-Monial, Francia, 2019.

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