Kwame Anthony Appiah - Kwame Anthony Appiah

Kwame Anthony Appiah

Kwame Anthony Appiah by David Shankbone.jpg
Nato (1954-05-08) 8 maggio 1954 (67 anni)
Londra, Inghilterra
Alma mater Clare College, Cambridge
Coniugi Henry Finder
Era Filosofia contemporanea
Regione Filosofia occidentale
Scuola Cosmopolitismo
Tesi Condizioni per i condizionali  (1981)
Interessi principali
Probabilistici la semantica , la teoria politica , teoria morale , storia intellettuale , razziali e teoria dell'identità

Kwame Akroma-Ampim Kusi Anthony Appiah FRSL ( / Æ p I ɑː / AP -ee-ah , nato 8 Maggio 1954) è un filosofo britannico-ghanese, teorico della cultura , e romanziere i cui interessi comprendono teoria politica e morale, la filosofia del linguaggio e mente, e storia intellettuale africana . Appiah è stato professore di filosofia della Laurance S. Rockefeller University presso la Princeton University , prima di trasferirsi alla New York University (NYU) nel 2014. Ha un incarico presso il Dipartimento di filosofia della New York University e la School of Law della New York University .

Vita personale ed educazione

Appiah è nato a Londra, in Inghilterra, da Peggy Cripps Appiah , storica dell'arte e scrittrice inglese, e Joe Appiah , avvocato, diplomatico e politico della regione di Ashanti, in Ghana . Per due anni (1970-1972) Joe Appiah è stato il leader di un nuovo partito di opposizione formato dai tre partiti opposti del paese. Allo stesso tempo, è stato presidente della Ghana Bar Association . Tra il 1977 e il 1978 è stato rappresentante del Ghana alle Nazioni Unite. Morì in un ospedale di Accra nel 1990.

Kwame Anthony Appiah è cresciuto a Kumasi, in Ghana , e ha studiato alla Bryanston School e al Clare College di Cambridge , dove ha conseguito il BA ( First Class ) e il dottorato in filosofia. Ha tre sorelle: Isobel, Adwoa e Abena. Da bambino trascorse molto tempo in Inghilterra, presso la nonna Dame Isobel Cripps , vedova dello statista inglese Sir Stafford Cripps .

La famiglia della madre di Appiah ha una lunga tradizione politica: Sir Stafford era un nipote di Beatrice Webb ed era del Lavoro Cancelliere dello Scacchiere (1947-1950) sotto Clement Attlee ; suo padre, Charles Cripps, era leader laburista della Camera dei Lord (1929–31) come Lord Parmoor nel governo di Ramsay MacDonald ; Parmoor era stato un deputato conservatore prima di disertare al lavoro.

Attraverso sua nonna Isobel Cripps , Appiah è un discendente di John Winthrop e della famiglia New England Winthrop di Boston Brahmins poiché uno dei suoi antenati, Robert Winthrop, era un lealista durante la guerra rivoluzionaria americana ed emigrò in Inghilterra, diventando un distinto Vice Ammiraglio in la marina britannica . Attraverso Isobel, discende anche dal farmacista britannico James Crossley Eno .

Attraverso il padre del Professor Appiah, un Nana del popolo Ashanti , è un discendente diretto di Osei Tutu , l'imperatore guerriero del Ghana precoloniale, il cui successore regnante, l' Asantehene , è un lontano parente della famiglia Appiah. Tra i suoi antenati africani c'è anche il nobile Ashanti Nana Akroma-Ampim I di Nyaduom, un guerriero il cui nome ora porta il Professore.

Vive con suo marito, Henry Finder, direttore editoriale di The New Yorker , in un appartamento a Manhattan, e in una casa a Pennington, nel New Jersey, con un piccolo allevamento di pecore. Appiah ha scritto di com'è stato crescere gay in Ghana.

Suo nipote è l'attore Adetomiwa Edun .

Carriera

Kwame Anthony Appiah durante una conferenza e una visita al Knox College nel 2006.

Appiah ha insegnato filosofia e studi afroamericani alle Università del Ghana , Cornell , Yale , Harvard e Princeton dal 1981 al 1988. Fino a poco tempo fa è stato professore di filosofia della Laurance S. Rockefeller University a Princeton (con una nomina presso l'University Center for Human Values) e ha prestato servizio come Bacon-Kilkenny Professor of Law presso la Fordham University nell'autunno del 2008. Appiah ha anche fatto parte del consiglio di amministrazione del PEN American Center ed è stato membro di una giuria per il PEN/ Il primo premio per il primo emendamento di Newman . Ha insegnato alle università di Yale, Cornell, Duke e Harvard e ha tenuto conferenze in molte altre istituzioni negli Stati Uniti, in Germania, in Ghana e Sud Africa ea Parigi. Fino all'autunno del 2009, è stato amministratore fiduciario dell'Ashesi University College di Accra, in Ghana . Attualmente è professore di filosofia e diritto alla New York University.

La sua tesi di Cambridge ha esplorato i fondamenti della semantica probabilistica. Nel 1992, Appiah ha pubblicato In My Father's House , che ha vinto il Premio Herskovitz per gli studi africani in inglese. Tra i suoi libri successivi ci sono Color Conscious (con Amy Gutmann ), The Ethics of Identity (2005) e Cosmopolitanism: Ethics in a World of Strangers (2006). È stato uno stretto collaboratore di Henry Louis Gates Jr. , con il quale ha curato Africana: The Encyclopedia of the African and African-American Experience . Appiah è stato eletto Fellow dell'American Academy of Arts and Sciences nel 1995.

Nel 2008, Appiah ha pubblicato Experiments in Ethics , in cui esamina la rilevanza della ricerca empirica per la teoria etica. Nello stesso anno, è stato riconosciuto per i suoi contributi alle relazioni razziali, etniche e religiose quando la Brandeis University gli ha conferito il primo Joseph B. and Toby Gittler Prize .

Oltre al suo lavoro accademico, Appiah ha anche pubblicato diverse opere di narrativa. Il suo primo romanzo, Avenging Angel , ambientato all'Università di Cambridge , riguardava un omicidio tra gli apostoli di Cambridge ; Sir Patrick Scott è il detective del romanzo. Il secondo e il terzo romanzo di Appiah sono A nessuno piace Letitia e Un'altra morte a Venezia .

Appiah è stato nominato per, o ha ricevuto, diversi riconoscimenti. Nel 2009 è stato finalista nel campo delle arti e delle discipline umanistiche per il premio Eugene R. Gannon per la continua ricerca dell'avanzamento umano. Nel 2010 è stato nominato dalla rivista Foreign Policy nella sua lista dei migliori pensatori globali. Il 13 febbraio 2012, Appiah è stata insignita della National Humanities Medal durante una cerimonia alla Casa Bianca .

Appiah attualmente presiede la giuria del Premio Berggruen e fa parte del Consiglio accademico del Centro di filosofia e cultura del Berggruen Institute .

Idee

Appiah sostiene che la denotazione formativa della cultura è preceduta dall'efficacia dello scambio intellettuale. Da questa posizione vede organizzazioni come UNICEF e Oxfam sotto due aspetti: da un lato sembra apprezzare l'azione immediata che queste organizzazioni forniscono, dall'altro ne sottolinea l'inutilità a lungo termine. Il suo focus è, invece, sullo sviluppo politico ed economico a lungo termine delle nazioni secondo il modello capitalista/democratico occidentale, un approccio che si basa sulla crescita continua nel "mercato" che è il mondo moderno guidato dal capitale.

Tuttavia, quando il capitalismo viene introdotto e non "decolla" come nel mondo occidentale, è in gioco il sostentamento delle popolazioni coinvolte. Pertanto, le questioni etiche coinvolte sono certamente complesse, tuttavia l'impressione generale in "Kindness to Strangers" di Appiah è quella che implica che non spetta a "noi" salvare i poveri e gli affamati, ma ai loro stessi governi. Gli stati-nazione devono assumersi la responsabilità per i loro cittadini, e il ruolo di un cosmopolita è quello di appellarsi al "nostro" governo per garantire che questi stati-nazione rispettino, provvedano e proteggano i loro cittadini.

Se non lo faranno, "noi" siamo obbligati a cambiare idea; se non possono, "noi" siamo obbligati a fornire assistenza, ma solo la nostra "quota equa", cioè non a spese del nostro benessere, o del conforto di coloro "più vicini e cari" a noi.

Il primo lavoro filosofico di Appiah si occupava di semantica probabilistica e teorie del significato, ma i suoi libri più recenti hanno affrontato problemi filosofici di razza e razzismo, identità e teoria morale. Il suo lavoro attuale affronta tre aree principali: 1. i fondamenti filosofici del liberalismo; 2. la messa in discussione dei metodi per arrivare alla conoscenza dei valori; e 3. le connessioni tra teoria e pratica nella vita morale, tutti concetti che si possono trovare anche nel suo libro Cosmopolitanism: Ethics in a World of Strangers .

Sulla cultura postmoderna Appiah scrive: "La cultura postmoderna è la cultura in cui operano tutti i postmoderni, a volte in sinergia, a volte in competizione; e poiché la cultura contemporanea è, in un certo senso su cui tornerò, la cultura transnazionale, postmoderna è globale, sebbene questo, con enfasi, non significa che sia la cultura di ogni persona nel mondo".

Cosmopolitismo

Appiah è stato influenzato dalla tradizione filosofica cosmopolita , che si estende da filosofi tedeschi come GWF Hegel attraverso WEB Du Bois e altri. Nel suo articolo "Education for Global Citizenship", Appiah delinea la sua concezione del cosmopolitismo. Qui definisce il cosmopolitismo come "universalità più differenza". Partendo da questa definizione, afferma che la prima ha la precedenza sulla seconda, cioè: le diverse culture sono rispettate "non perché le culture contano in se stesse, ma perché le persone contano, e la cultura è importante per le persone". Ma Appiah prima lo ha definito come i suoi problemi, ma alla fine determina che praticare una cittadinanza del mondo e della conversazione non è solo utile in un mondo post-11 settembre. Pertanto, secondo l'interpretazione di Appiah di questa ideologia, le differenze culturali devono essere rispettate nella misura in cui non sono dannose per le persone e non sono in alcun modo in conflitto con la nostra preoccupazione universale per la vita e il benessere di ogni essere umano.

Nel suo libro Cosmopolitanism: Ethics in a World of Strangers (2006), Appiah introduce due idee che "si intrecciano nella nozione di cosmopolitismo" (Emerging, 69). La prima è l'idea che abbiamo obblighi verso gli altri che sono più grandi della semplice condivisione della cittadinanza. La seconda idea è che non dovremmo mai dare per scontato il valore della vita e informarci sulle pratiche e le credenze degli altri. Kwame Appiah frequenta i campus universitari per parlare con gli studenti. Una richiesta che fa è: "Vedi un film con i sottotitoli al mese".

In Lies that Bind (2018), Appiah tenta di decostruire le identità di credo, colore, paese e classe.

Critica della visione del mondo afrocentrica

Appiah è stato un critico delle teorie contemporanee dell'afrocentrismo . Nel suo saggio del 1997 "Europe Upside Down: Fallacies of the New Afrocentrism", sostiene che l'afrocentrismo attuale colpisce per "quanto sia perfettamente a suo agio nelle strutture del pensiero europeo del diciannovesimo secolo", in particolare come immagine speculare alle costruzioni eurocentriche di razza e una preoccupazione per il mondo antico. Appiah trova anche un'ironia nella concezione che se la fonte dell'Occidente si trova nell'antico Egitto attraverso la Grecia , allora "la sua eredità di etnocentrismo è presumibilmente una delle nostre responsabilità morali".

Nella cultura popolare

  • Nel 2007, Appiah è stato uno studioso collaboratore nel documentario trasmesso dalla PBS Prince Among Slaves prodotto dalla Unity Productions Foundation.
  • Nel 2007 è anche apparso nella serie di documentari TV Racism: A History come collaboratore sullo schermo.
  • Appiah è apparso accanto a numerosi filosofi contemporanei nel film Examined Life del 2008 di Astra Taylor , discutendo le sue opinioni sul cosmopolitismo.
  • Nel 2009, ha collaborato allo schermo per il film Herskovits: At the Heart of Blackness .
  • Nel 2015, è diventato uno dei tre collaboratori della colonna del New York Times Magazine "The Ethicist", prima di assumere la paternità esclusiva della colonna nello stesso anno.
  • Ha tenuto le Reith Lectures della BBC alla fine del 2016 sul tema delle identità sbagliate .
  • Alla fine del 2016, ha sostenuto che la civiltà occidentale non esisteva e ha sostenuto che molti attributi e valori unicamente occidentali erano invece universali.
  • Nel 2018, Appiah è apparso nell'episodio "Possiamo vivere per sempre?" della serie di documentari Explained .

Premi e riconoscimenti

Bibliografia

Libri

  • Asserzione e condizionali . Cambridge Studies in Philosophy Series. Cambridge Cambridgeshire New York: Cambridge University Press. 1985. ISBN 9780521304115.
  • Per la verità in semantica . Serie di teoria filosofica. Oxford, Regno Unito; New York, NY, USA: B. Blackwell. 1986. ISBN 9780631145967.
  • Domande necessarie: un'introduzione alla filosofia . Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice-Hall. 1989. ISBN 9780136113287.
  • Nella casa di mio padre: l'Africa nella filosofia della cultura . Londra / New York: Methuen / Oxford University Press. 1992. ISBN 9780195068511.
  • Con Gutmann, Amy (1996). Consapevolezza del colore: la morale politica della razza . Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 9780691026619.
  • Con Appiah, Peggy; Agyeman-Duah, Ivor (2007) [2002]. Bu me b?: Proverbi degli Akan (2a ed.). Oxfordshire, Regno Unito: Ayebia Clarke. ISBN 9780955507922.
  • Kosmopolitischer Patriotismus (in tedesco). Francoforte sul Meno: Suhrkamp. 2001. ISBN 9783518122303.
  • Con Gates Jr., Henry Louis, ed. (2003). Africana: L'enciclopedia dell'esperienza africana e afroamericana: il riferimento conciso della scrivania . Filadelfia: stampa in corsa. ISBN 9780762416424.
  • Pensare attraverso: un'introduzione alla filosofia contemporanea . Oxford New York:Pressa dell'università di Oxford. 2003.ISBN 9780195134582.
  • L'etica dell'identità . Princeton, New Jersey: Princeton University Press . 2005. ISBN 9780691130286. Archiviato dall'originale il 18 ottobre 2006 . Estratto l' 11 gennaio 2006 .
Tradotto come : La Ética de la identidad (in spagnolo). Buenos Aires, Madrid: Katz Editores. 2007. ISBN 9788493543242.
Tradotto come : Cosmopolitismo: la ética en un mundo de extraños (in spagnolo). Buenos Aires, Madrid: Katz Editores. 2007. ISBN 9788496859081.
Tradotto come : Experimentos de ética (in spagnolo). Buenos Aires, Madrid: Katz Editores. 2010. ISBN 9788492946112.
romanzi

Capitoli di libri

articoli di giornale

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture

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