Kvenland - Kvenland
Kvenland , noto come Cwenland , Qwenland , Kænland o termini simili nelle fonti medievali, è un antico nome per un'area della Fennoscandia e della Scandinavia . Kvenland, in quella o quasi quell'ortografia, è noto da un racconto in inglese antico scritto nel IX secolo, che utilizzava le informazioni fornite dall'avventuriero e viaggiatore norvegese Ohthere , e da fonti nordiche , principalmente islandesi . Una possibile fonte aggiuntiva è stata scritta nell'area moderna della Norvegia : tutte le fonti nordiche conosciute risalgono al XII e XIII secolo. Altri possibili riferimenti a Kvenland con altri nomi o grafie sono discussi in questa pagina.
Antico inglese Orosio
Un avventuriero e viaggiatore norvegese di nome Ohthere visitò l' Inghilterra intorno all'890 d.C. King Alfred del Wessex ha avuto le sue storie scritte e li ha inseriti nel suo antico inglese versione di una storia del mondo scritta dal Romano ispanici autore Orosio . La storia di Ohthere contiene l'unica descrizione contemporanea di Kvenland che è sopravvissuta dal IX secolo:
[Ohthere] ha detto che la terra dei norvegesi (Norðmanna) era molto lunga e molto stretta... e ad est ci sono montagne selvagge, parallele alla terra coltivata. I finna abitano queste montagne... Poi lungo questa terra a sud, dall'altra parte della montagna ( sic ), c'è la Svezia ... e lungo quella terra a nord, Kvenland (Cwenaland). I Kvens (Cwenas) a volte depredano gli Uomini del Nord sulla montagna, ea volte gli Uomini del Nord su di loro; ci sono molto grandi [acqua dolce] Meres tra le montagne, e le Kvens portano le loro navi per la terra nelle gore, e quindi make depredazioni sul Uomini del Nord; hanno navi molto piccole e molto leggere.
Come viene sottolineato nel testo, il resoconto di Ohthere era una dichiarazione orale, fatta a re Alfred, e la sezione che tratta di Kvenland occupa solo due frasi. Ohthere's informazioni su Kvens potrebbero essere di seconda mano, dal momento che, a differenza delle sue altre storie, Ohthere non enfatizza in alcun modo il suo coinvolgimento personale. Il metodo di localizzazione di Kvenland di Ohthere può essere interpretato nel senso che Kvenland si trovava all'interno e intorno alla parte settentrionale dell'odierna Svezia e nella parte centro-occidentale dell'odierna Finlandia , quando viene presa in considerazione la differenza nella bussola vichinga considerazione (vedi più avanti). Altre fonti, un po' più tarde, chiamano il territorio adiacente alla parte settentrionale della Norvegia " Finnmark ".
Oh, c'è Finnas potrebbe essere un riferimento al popolo Sami , ma non tutti gli storici sono d'accordo su questo. Sebbene Ohthere non dia alcun nome per l'area in cui vivevano i suoi "Finnas", fornisce una lunga descrizione delle loro vite nella Norvegia settentrionale e nei dintorni, senza menzionare Kvens.
Di grande interesse è anche l'accenno ai "grandi [d'acqua dolce]" e alle barche dei Kven. Si dice che i meres siano "tra le montagne", le parole usate nel testo sono geond þa moras . Oh, potrebbe riferirsi al distretto dei laghi della Norvegia meridionale, a cui si fa riferimento anche nella saga di Orkneyinga . In questo modo, il riferimento avrebbe incluso il Lago Mjøsa , una zona che si sa fosse abitata a quel tempo: la saga di Orkneyinga racconta come questi abitanti furono attaccati da uomini del Kvenland.
La menzione delle "navi leggerissime" (barche) trasportate via terra ha un parallelo etnografico ben documentato nei numerosi portages delle rotte storiche fluviali e lacustri in Fennoscandia e nella Russia settentrionale. Secondo il filologo Irmeli Valtonen, "[il] testo non ci fornisce un'immagine chiara di dove si trovano i Cwena, sebbene sembri una conclusione ragionevole che abbiano vissuto o soggiornato da qualche parte nelle aree moderne della Svezia settentrionale o della Finlandia settentrionale. ."
Il nome "Kven" appare brevemente in seguito in Orosius di King Alfred . Il mare di Kven è menzionato come il confine settentrionale per l'antica Germania , e il Kvenland è menzionato di nuovo, come segue:
...gli Svedesi (Sweon) hanno a sud di loro il braccio di mare chiamato Est (Osti), e ad est di loro Sarmatia (Sermende), e a nord, oltre le distese, c'è Kvenland (Cwenland) , a nord-ovest ci sono i Sami (Scridefinnas) e i norvegesi (Norðmenn) a ovest.
Il termine sarmatismo fu usato per la prima volta da Jan Długosz nella sua opera del XV secolo sulla storia della Polonia. Długosz fu anche responsabile del collegamento dei Sarmati alla preistoria della Polonia , e questa idea fu continuata da altri cronisti e storici come Marcin Bielski , Marcin Kromer e Maciej Miechowita . Il Tractatus de Duabus Sarmatiis di Miechowita divenne influente all'estero e per qualche tempo fu una delle opere di riferimento più utilizzate sul Commonwealth polacco-lituano .
Si ritiene che la bussola vichinga avesse una rotazione di 45 gradi dei punti cardinali . Se i territori elencati nell'Orosio di re Alfredo fossero esaminati tenendo presente ciò, i norvegesi sarebbero a nord-ovest della Svezia e il popolo Sami a nord. Questi punti sono corretti dopo la rotazione in base alla differenza tra le bussole vichinghe e moderne. Kvenland è quindi situata a nord-est della Svezia e potrebbe essere collocata da qualche parte intorno all'attuale Norrland svedese o alla parte occidentale dell'attuale Finlandia. Le informazioni sul fatto che Kvenland si trovasse "sopra le distese", a nord dalla "Svezia" del periodo vichingo (corrispondente grosso modo alla parte centro-meridionale dell'attuale Svezia) corrisponde all'idea di Kvenland che si estende fino a Norrland. Non c'è " Finlandia " menzionata da nessuna parte né nella versione originale né nella versione aggiornata della storia di Orosio.
Hversu Noregr byggdist e Orkneyinga saga
Tre resoconti islandesi medievali discutono di Kvenland. Sono la saga di Egils e la più leggendaria Hversu Noregr byggdist e la saga di Orkneyinga . Secondo Hversu Noregr byggdist , Kvens fece sacrifici a Thorri, che "governò su Gothland, Kvenland (Kænlandi) e Finlandia". Secondo la saga di Orkneyinga , Fornjót era "un re" che "regnò su Gotland, che ora conosciamo come Finlandia e Kvenland".
Uno studio del DNA condotto sui resti scheletrici preistorici di quattro individui di Gotland sostiene che l'area è stata interconnessa etnicamente con la Finlandia e il Kvenland durante l'era primordiale, proprio come suggerito da Hversu Noregr byggdist e Orkneyinga saga :
"I cacciatori-raccoglitori mostrano la più grande somiglianza con i finlandesi moderni", afferma Pontus Skoglund, un genetista evoluzionista dell'Università di Uppsala in Svezia.
Recenti scoperte archeologiche fatte in Finlandia hanno ulteriormente sottolineato gli stretti legami tra Gotland e la Finlandia moderna durante l'era primordiale. Nella tarda primavera del 2013, a Rautjärvi , in Finlandia , è stata scoperta una lastra d'argento del periodo merovingio (600-800 d.C.), ritenuta un pezzo del fodero di una spada . L'origine del piatto d'argento è stata fatta risalire a Gotland, in base al suo stile di ornamento. Secondo Jukka Luoto del Museo della Carelia meridionale, "questo indica che queste aree hanno condotto indipendentemente il commercio con Gotland".
Orkneyinga saga contiene una descrizione realistica né in viaggio da Kvenland in Norvegia. In base alle cronologie interne della saga, ciò sarebbe accaduto intorno al VI o VII secolo d.C., ma la datazione è molto incerta. Le posizioni di Kvenland, Finlandia e Gotland sono fornite in modo piuttosto esatto:
"a est del golfo che si trova di fronte al Mar Bianco (Gandvík); lo chiamiamo Golfo di Botnia (Helsingjabotn)."
La saga è corretta nel collocare il Golfo di Botnia "di fronte" (cioè "dall'altra parte" dell'istmo tra i due mari) dal Mar Bianco . La saga non dice che Kvenland fosse sulla costa, ma appena ad est del Golfo.
Ecco come Nór ha iniziato il suo viaggio in Norvegia:
Ma Nor, suo fratello, aspettò che la neve cadesse sulla brughiera per poter viaggiare con le racchette da neve. Uscì dal Kvenland e costeggiò il Golfo, e giunse in quel luogo abitato dagli uomini chiamati Sami (Lapponi); che è oltre Finnmark.
Avendo viaggiato per un po', Nór era ancora "oltre il Finnmark". Dopo un breve litigio con i Sami (Lapponi), Nór ha continuato:
Ma né di là andò a ovest verso i monti Kjolen e per molto tempo non seppero nulla degli uomini, ma spararono a bestie e uccelli per nutrirsi, finché giunsero in un luogo dove i fiumi scorrevano a ovest delle montagne. — Poi salì lungo le valli che corrono a sud del fiordo. Quel fiordo ora si chiama Trondheim.
Partendo da qualche parte sulla costa orientale del Golfo di Botnia, Nór era salito fino in fondo e intorno al Golfo, oppure era passato con gli sci; era inverno, e il golfo poteva essere gelato. Nór finì per attaccare l'area intorno a Trondheim nella Norvegia centrale e in seguito il distretto dei laghi nel sud, conquistando il paese e unendolo sotto il suo dominio. Non si fa menzione di Kvenland dopo. Ancora una volta solo una manciata di parole sono dedicate a Kvenland, principalmente per raccontare dove fosse.
Il viaggio di Nór dal Kvenland alla Norvegia manca da Hversu , che in effetti non menziona affatto che Nór provenisse dal Kvenland, affermando solo: "Norr ha avuto grandi battaglie a ovest della chiglia". Il viaggio potrebbe essere stato preso da qualche altro contesto e aggiunto alla saga di Orkneyinga in una fase successiva da un autore sconosciuto che voleva rendere la saga più avventurosa.
La saga di Egil
La saga di Egils è un'epica saga islandese forse di Snorri Sturluson (1179–1241 d.C.), che potrebbe averla scritta tra il 1220 e il 1240 d.C. La saga copre un lungo periodo, iniziando in Norvegia nell'850 d.C. e terminando intorno al 1000 d.C. Contiene una breve descrizione dello zio di Egil, Thorolf Kveldulfsson, che coopera con un re del Kvenland, Faravid , contro gli invasori della Carelia. Dettagli geografici piuttosto accurati sulla posizione di Kvenland sono forniti nel capitolo XIV:
Finmark è un ampio tratto; è delimitata a occidente dal mare, dal quale s'inoltrano grandi estuari; per mare anche a nord e intorno a est; ma a sud si trova la Norvegia; e Finmark si estende lungo quasi tutta la regione interna a sud, così come l' Hålogaland all'esterno. Ma verso est da Namdalen (Naumdale) c'è Jämtland (Jamtaland), poi Hälsingland (Helsingjaland) e Kvenland, poi Finlandia, poi Carelia (Kirialaland); lungo tutte queste terre a nord si trova Finmark, e vi sono vasti distretti abitati di colline, alcuni in valli, altri in riva ai laghi. I laghi di Finmark sono meravigliosamente grandi e vicino ai laghi ci sono vaste foreste. Ma da un capo all'altro del Mark si trovano alte colline e questa cresta si chiama Keels.
Come Hversu Noregr byggdist , la saga di Egils separa chiaramente la Finlandia e il Kvenland, elencandole come aree vicine. Tuttavia, la Finlandia non è elencata in nessuna delle versioni sopravvissute della saga, indicando che potrebbe essere un'aggiunta successiva da parte di qualcuno che non riconosceva più Kvenland. La saga dice "verso est da Namdalen c'è Jämtland", ma in realtà la direzione è sud-est. Anche Hälsingland è a sud-est, non a est, di Jämtland. Poiché si presume ampiamente che la bussola vichinga avesse una rotazione di 45 gradi dei punti cardinali, l'"est" della saga sembra corrispondere al sud-est contemporaneo.
Nel capitolo XVII Thorolf va di nuovo a Kvenland:
Quello stesso inverno Thorolf salì sulla collina con un centinaio di uomini; passò subito verso est nel Kvenland e incontrò il re Faravid.
Se Thorolf fosse salito sulle montagne intorno alla sua patria Namdalen e poi dritto "verso est", cioè sud-est, avrebbe prima raggiunto Jämtland e poi Hälsingland. Queste sono le stesse terre elencate in precedenza nella saga. Se il passaggio sull'andare "a sud-ovest" è preso letteralmente e direttamente, proseguendo da Hälsingland attraverso il Golfo di Botnia, Thorolf sarebbe arrivato nella punta sud-occidentale dell'odierna Finlandia, il centro della popolazione finlandese del periodo vichingo (vedi mappa). Ancora una volta, come con Ohthere , i Sami e i Kven non vengono discussi allo stesso tempo. La saga racconta come i norvegesi tassassero il popolo Sami, ma non vi è alcuna indicazione nella saga che i Kven avrebbero gareggiato con i norvegesi per il controllo dei Sami o avrebbero vissuto vicino o tra di loro. Si è svolto un ampio dibattito sul fatto che la saga fornisca informazioni veritiere sull'Età del Ferro Kvenland menzionando che i Kven avevano un "re" dal suono reale e una "legge" per dividere il bottino. La saga colloca il confronto tra norvegesi e careliani nel IX secolo.
Altre fonti
Oltre all'antico inglese Orosius, Hversu Noregr byggdist, Orkneyinga saga e Egil's saga, Kvenland o Kvens sono menzionati molto brevemente in quattro testi islandesi della stessa epoca. Uno dei testi potrebbe essere stato scritto in Norvegia .
Norna-Gests áttr
Norna-gesta þáttr ha un breve cenno del re di Danimarca e la Svezia , Sigurd Hring (sentenza nella metà del 8 ° secolo), la lotta contro i Curoni ei Kvens:
Sigurd Ring (Sigurðr) non era lì, poiché doveva difendere la sua terra, la Svezia ( Svíþjóð ), poiché i Curoni ( Kúrir ) e Kvens ( Kvænir ) stavano facendo razzie lì.
Historia Norwegiae
Historia Norwegiae fu scritta tra il 1160 e il 1175 d.C. in un luogo sconosciuto. Contiene un elenco dei popoli del Nord:
Ma verso nord molte tribù pagane - ahimè! - si estendono da est dietro la Norvegia, vale a dire Carelia (Kiriali) e Kvens (Kwæni), popolo di corni Sami (cornuti Finni) ed entrambi i popoli di Bjarmia (utrique Biarmones). Ma quali tribù dimorino dietro di loro, non abbiamo certezza.
Annali islandesi
Gli Annali islandesi hanno una menzione tardiva di Kvens chiaramente attivo nel nord. Intorno al 1271 CE, si dice che sia successo quanto segue:
Poi careliani (Kereliar) e Kvens (Kvænir) saccheggiato ampiamente in Hålogaland (Hålogaland).
Possibili altre fonti
In alcuni testi premedievali e medievali non è chiaro a quali gruppi di persone si riferiscano gli autori con i titoli utilizzati. Secondo gli storici, i termini usati per Kvens, Finns e/o Sami nei testi scritti durante il I millennio d.C. includono i seguenti:
- Aeni , Aeningia (in riferimento a Fenningia ) - di Plinio il Vecchio c. 77 dC;
- Fenni , Sitones - di Publio (o Gaio) Cornelio Tacito , c. 98;
- Phinnoi - di Tolomeo , c. 150;
- Qwnio , Qwens - di Ulfila (in gotico: Wulfila ), c. 352;
- Finni , Finnaithae , Screrefennae , Vinoviloth , Adogit - di Jordanes , c. 550;
- Finnas , Scriðefinnas - in Widsith , c. 600;
- Skridfinnar , Winnili - di Paolo Diacono , c. 790;
- Finnas , Cwenas - di Ohthere di Hålogaland , c. 888;
- Finnas , Cwenas , Qwen ( Qwensae ) - dal re Alfredo il Grande del Wessex, c. 890.
Nella lingua norrena la parola "Finn" ( finnr ) si riferiva al popolo Sami , e non al popolo finlandese , e la parola ha ancora lo stesso significato in Bokmål (uno dei due standard ufficiali della lingua norvegese). Skridfinne ("sci finlandese") e finne si riferivano anche al popolo Sami, e non al popolo finlandese, in entrambe le altre lingue scandinave, latino ( scrcfinni/finni ) e greco ( σκριϑίφινοι / φίννοι ) durante il medioevo.
Germania
Secondo lo storico finlandese Kyösti Julku, la tribù germanica Sitones menzionata nella Germania di Tacito nel 98 d.C. viveva nell'area nel nord della Fennoscandia, affermando di essere Kvenland , dicendo "Non ci può essere confusione sulla posizione geografica dei Sitones".
Diverse interpretazioni
Kvenland e Kainuu
Kvenland ha generato molte teorie sulla sua origine, la posizione di Kvenland ad est della baia di Botnia è stata, tuttavia, una caratteristica immutabile della maggior parte delle interpretazioni dal 17° secolo, quando gli storici svedesi Johannes Messenius e Olaus Rudbeckius notarono per la prima volta il concetto di Kvenland nelle antiche fonti norrene. Nel 1650, il professor Michael Wexionius di Turku fu il primo ad associare Kvenland al finlandese Kainuu . Nel XVIII secolo lo storico finlandese Henrik Gabriel Porthan , tra gli altri, focalizzò l'attenzione sul passaggio di Ohthere che menzionava i Cwena . Mentre Porthan ha suggerito che gli antichi Kven potrebbero essere stati svedesi, molti altri sono arrivati a vedere i Kven come un'antica tribù finlandese.
Oggi Kainuu è il nome di una provincia interna della Finlandia nordorientale. In passato il nome Kainuu è stato spesso utilizzato per l'area costiera più occidentale intorno alla Baia di Botnia , anche fino al XIX secolo. Nei primi dizionari Umesaami i termini Kainolads e Kainahalja descrivevano rispettivamente uomini e donne norvegesi e svedesi.
Kvenland e Pohjola
In una teoria in qualche modo strettamente correlata alla teoria Kainuu, Kvenland è stata anche associata al leggendario Pohjola . Pohjola è un paese ultraterreno nella mitologia finlandese, governato da una feroce strega chiamata Louhi . Pohjola è meglio conosciuto dal Kalevala , un'opera di poesia epica finlandese del XIX secolo compilata da Elias Lönnrot dal folklore e dalla mitologia orale careliani e finlandesi , raccolti in gran parte nella regione finlandese di Kainuu .
Esistono diverse interpretazioni delle origini del mitico Pohjola. Alcuni includono parti della Lapponia e dell'antico Kainuu (uguale a Kvenland secondo la visione comune di oggi) nel Pohjola di Kalevala. Alcuni sottolineano una somiglianza con il nome Pohjanmaa ( Ostrobothnia in inglese), una regione della Finlandia occidentale.
Altre interpretazioni
Una visione originale è stata fornita da uno storico finlandese e professore dell'Università di Helsinki, Matti Klinge , che ha collocato Kvenland/Kainuu non solo nel sud della Finlandia, ma intorno al Mar Baltico come una sorta di "confederazione marittima finlandese-svedese". Klinge ha presentato un'ipotesi di Kvenland come potenza navale sul Baltico, situata sia sull'attuale lato finlandese che su quello svedese del Golfo di Botnia, nonché in alcune delle aree circostanti. Il folklorista e professore di letteratura Väinö Kaukonen lo chiama "fantastica favola" e "desiderio onirico". Tuttavia, il professore emerito di archeologia presso l'Università di Turku, Unto Salo, ha anche concluso che i "Kvens/Kainulainens" erano uomini di Satakunta nella Finlandia meridionale. Esistono prove archeologiche che collegano Satakunta e Lapponia (ad esempio tipi di sci), ma omettendo le aree tra le quali si suggerisce che le spedizioni siano state intraprese da Satakunta al nord durante la tarda età vichinga. Inoltre, la toponomastica suggerisce che ci fossero rotte regolari utilizzate dalla gente di Satakunta per raggiungere il nord. Infine, l'haapio, un tipo di barca molto leggera, era ampiamente utilizzato a Satakunta e sarebbe stato l'ideale per tali spedizioni. Unto Salo ipotizza che il nome Haaparanta ("Aspen shore") nella Svezia settentrionale (contea di Norrbotten) sarebbe stato dato a causa della presenza di aspidi necessari per costruire haapios. Originariamente Kvenland era più probabilmente situata nell'Ostrobotnia meridionale, ma quando questa abitazione scomparve all'inizio del IX secolo per ragioni sconosciute, i norvegesi continuarono ad applicare il termine Kven agli uomini di Satakunta e Häme che ereditarono il commercio e la tassazione del Nord.
Donna Terra
Esistono diversi punti di vista sul motivo per cui gli antichi studiosi hanno fatto riferimento a Kvenland come un'area dominata dalle donne. Alcuni hanno suggerito che potrebbero esserci state interpretazioni errate della terminologia. Qualunque sia l'origine etimologica dell'elemento kven , si traduce senza sforzo in "donna" in antico norreno . Il protogermanico * kwinōn , * kunōn , * kwēni-z e * kwēnō per "donna" si sviluppò in kona , kvǟn , kvān , kvɔ̄n , kvendi , kvenna e kvinna in antico norreno. È plausibile che ciò abbia portato i dotti parlanti dell'antico norreno a identificare il Kvenland con la terra delle Amazzoni nella leggenda greca; Adamo di Brema , ad esempio, cita spesso le Amazzoni negli scritti dell'estremo nord.
Tra le fonti utilizzate nel relativo dibattito dagli storici c'è la seguente dichiarazione di Tacito dal c. 98 d.C.:
"Sui Suiones confina con il popolo Sitones; e, d'accordo con loro in tutte le altre cose, differiscono da loro in una, che qui la sovranità è esercitata da una donna. Così notoriamente degenerano non solo da uno stato di libertà, ma anche al di sotto di uno stato di schiavitù."
Secondo una visione condivisa da molti storici, il termine Sitones (Kvens) condivide radici etimologiche con Sigtuna , che molto più tardi ebbe una grafia latina Situne . Secondo Disas saga , i sitoni erano governati da una regina. Secondo una visione comune, la "regina" dei sitoni o deriva o è una possibile confusione linguistica di un termine antico norreno usato per "donna", che condivide origini linguistiche con il termine usato in riferimento ai Kvens . Secondo Thomas William Shore , il termine in lingua inglese "regina" deriva dal termine "qwen", una grafia usata per i Kven ad esempio da Wulfila nel c. 352 CE e re Alfredo il Grande del Wessex nel c. 890 d.C. Nel 1075 d.C., in Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum , il cronista tedesco Adamo di Brema chiama Kvenland Women's Land, affermando quanto segue:
Nel frattempo gli svedesi (Sueones), che avevano espulso il loro vescovo, si vendicarono divinamente. E dapprima il figlio del re chiamato Anund, il cui padre lo aveva mandato ad allargare il suo regno, dopo essere arrivato nella terra delle donne ( patriam feminarum ), che consideriamo Amazzoni, fu ucciso insieme al suo esercito dal veleno, che avevano mescolato al acqua di fonte. (III15)
"Dopo di ciò vengono gli Svedesi (Sueones) che governano vaste aree fino alla "Terra delle Donne" (terram feminarum). A est di queste si dice che Wizzi, Mirri, Lamiy, Scuti e Turci fino al confine con la Russia ( Ruzziam)." (IV14)
Nel relativo dibattito si fa talvolta riferimento anche all'epopea finlandese Kalevala , secondo la quale Pohjola era governata da una donna chiamata Louhi o Pohjan-akka . Gli antichi norreni conoscevano le dee sovrane settentrionali con i nomi gýgjar (singolare: gýgr ) e íviðjur (singolare: íviðja ). C'è anche un riferimento a una terra delle donne del nord in un manoscritto islandese del XIV secolo, che descrive una terra kuenna ("terra delle donne").
Diverse teorie sulle origini dei Kvens
Nel 1958, uno storico finlandese, politico e professore dell'Università di Helsinki , Kustaa Vilkuna , suggerì che Kainuu o Kvenland fosse originariamente nella Finlandia meridionale, sul Golfo di Botnia e coprisse appena la Finlandia sudoccidentale settentrionale e la costa di Satakunta . Una piccola area locale chiamata " Kalanti " ( Kaland in svedese) sarebbe stato un residuo del nome precedente Kvenland. A causa delle spedizioni commerciali e di tributi, nonché dell'espansione degli insediamenti del kainulaiset, il concetto territoriale di Kainuu fu gradualmente spostato verso nord.
Un altro storico della metà del XX secolo, il professor Jalmari Jaakkola , considerava i Kven o kainulaiset cacciatori a lungo raggio e tributi provenienti dall'Alto Satakunta , dalla regione interna che circonda l'odierna città di Tampere . Questa teoria è stata supportata dal professor Armas Luukko.
Nel 1979, il professor Pentti Virrankoski dell'Università di Turku ha presentato un'ipotesi secondo cui Kainuu era originariamente l'insediamento sedentario dell'età del ferro nell'Ostrobotnia meridionale . Dopo che l'insediamento fu presumibilmente distrutto dalla guerra tribale all'inizio del IX secolo, il kainulaiset si disperse lungo le coste occidentali della Finlandia, lasciando solo toponimi e alcuni reperti archeologici come tracce permanenti.
Nel 1980, il professore dell'Università di Oulu Jouko Vahtola ha sottolineato che non ci sono prove che il nome Kainuu sia di origine finlandese occidentale e ha ritenuto che avesse radici finlandesi orientali. Tuttavia, ha suggerito un'etimologia germanica comune per i nomi Kainuu e Kvenland. Come la maggior parte dei suoi predecessori, Vahtola considerava Kainuu/Kvenland il nome dell'Ostrobotnia costiera, che significa approssimativamente "terra bassa". Sulla base delle conoscenze archeologiche del nord, Vahtola non credeva che esistesse una tribù separata dell'età del ferro chiamata Kvens. Riteneva che i Kven fossero principalmente Tavastiani che cacciavano e commerciavano nell'Ostrobotnia settentrionale , riproducendo così in parte la vista di Jaakkola e Luukko (l'Alto Satakunta fa parte della Tavastia tradizionale). Questa teoria è oggi ampiamente adottata in Finlandia, Svezia e Norvegia, ed è citata in molti studi e opere divulgative.
Nel 1995 il linguista finlandese Jorma Koivulehto ha sostenuto la teoria delle comuni radici etimologiche dei nomi Kainuu e Kvenland . Egli suggerisce una nuova etimologia che significa approssimativamente "marine gap-land", il "marine gap" essendo la rotta marittima settentrionale sul Golfo di Botnia.
La crescente ricerca archeologica sul campo nella Finlandia settentrionale ha sollevato alcuni dubbi sull'idea che Kvenland non abbia quasi insediamenti sedentari. Incoraggiato dalle nuove scoperte, il professor Kyösti Julku dell'Università di Oulu ha presentato una teoria secondo cui i Kven sono i primi abitanti finlandesi permanenti della Finlandia settentrionale e del Norrbotten (una parte dell'odierna Svezia).
Alcuni storici svedesi hanno suggerito che gli antichi Kven fossero in realtà un gruppo scandinavo e non finlandese, ma queste opinioni hanno oggi scarso supporto. L'archeologo svedese Thomas Wallerström suggerisce che il Kvens / kainulaiset era un nome collettivo per diversi finniche gruppi partecipanti nella pelliccia-commerciali est-ovest, non solo meridionali finlandesi ma antenati di careliani e vepsi pure. In questo caso, la terra dei Kvens si sarebbe estesa dal Golfo di Botnia a ovest al Lago Onega a est.
Kvenland e Kvens più tardi nel tempo storico historical
Nel 1328, Tälje Charter ("Tälje stadga") - il più antico documento conosciuto scritto in svedese - menziona i Birkarls ("birchalaboa"). Sulla base delle informazioni rivelate, i Birkarl abitavano allora aree abitate, ad esempio, nell'Hälsingland settentrionale, che copriva la costa occidentale del Golfo di Botnia, e da lì lungo tutto il percorso e intorno al golfo fino al fiume Oulu. Tälje Charter è un trattato statale ratificato tra i Kvens e la corona svedese, in cui il re di Svezia garantisce ai Birkarl Kvens i diritti commerciali e di riscossione delle tasse come ufficiali di polizia (termine svedese: Fogde ) nel nord.
Nella sua mappa del 1539 Carta Marina , lo svedese Olaus Magnus colloca Birkarl Kvens ("Berkara Qvenar") sulla costa norvegese del Nord Atlantico, all'incirca a metà tra l' arcipelago delle Lofoten e l'odierna città di Tromsø . Nella sua Historia de Gentibus Septentrionalibus (Una descrizione dei popoli del nord) del 1555 , menziona anche entrambi i termini: si dice che i commercianti finlandesi che facevano il pendolare e abitassero l'area generale di Tornio e l'area moderna della Norvegia sarebbero stati chiamati Kvens . I primi documenti fiscali norvegesi rimasti , conservati presso i Servizi archivistici nazionali della Norvegia ( Riksarkivet ), risalenti alla metà del XVI secolo, menzionano anche Kvens.
Oggi, il termine Kven è usato in Norvegia in riferimento ai discendenti di persone di lingua finlandese che hanno abitato o migrato nell'attuale area della Norvegia in qualsiasi momento prima della seconda guerra mondiale. Le ondate migratorie dal XVI secolo in poi hanno portato coloni finlandesi nella Norvegia settentrionale dalle aree moderne della Svezia settentrionale e della Finlandia settentrionale, principalmente dalle aree costiere settentrionali della Baia di Botnia .
Ricomparsa moderna dei termini "Kvenland" e "Kvens"
Ripetute affermazioni che in epoca medievale esistesse un paese chiamato Kvenland , popolato da un popolo di lingua finlandese chiamato Kvens , sono riapparse in tempi moderni nella Svezia settentrionale e nella Finlandia settentrionale, tra le affermazioni che i "Kvens" non sono solo un popolo indigeno in Svezia settentrionale e Finlandia, ma le popolazioni indigene lì. Rivendicazioni che sono direttamente collegate a una lotta per i diritti di cacciare e pescare in aree molto vaste della Fennoscandia settentrionale , tra il popolo Sami , che è il popolo indigeno riconosciuto della zona, e la popolazione di lingua svedese e finlandese. Non esiste, tuttavia, alcuna connessione documentata o in altro modo provata tra le persone nel nord della Svezia e della Finlandia che ora affermano di essere Kvens , e l'area geografica, e le persone che vivevano lì, che in epoca medievale erano indicate come Kvenland e Kven .
Guarda anche
Riferimenti
Ulteriori letture
- Edgren, Torsten - Den förhistoriska tiden . Storia della Finlandia 1. 1993.
- Hallencreutz, CF - Adam, Sverige och trosskiftet . 1984.
- Huurre, Matti - 9000 vuoti Suomen esihistoriaa . 1979, 1995.
- Jutikkala, Eino, con Kauko Pirinen - Una storia della Finlandia . 1979.
- Vahtola, Jouko - Suomen historia / Jääkaudesta Euroopan unioniin . 2003.
- Zetterberg, Seppo / Tiitta, Allan - Suomi kautta aikojen . 1997.