Kunio Yanagita - Kunio Yanagita
Kunio Yanagita 柳田 | |||||
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 Kunio Yanagita, 1940 circa
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| Nato |
Kunio Matsuoka
31 luglio 1875 |
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| Morto | 8 agosto 1962 (all'età di 87 anni) Tokyo, Giappone
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| Nazionalità | giapponese | ||||
| Occupazione | Burocrate, Folclorista, Studioso, Scrittore | ||||
| Conosciuto per | Tono Monogatari (遠野物語)
Momotaro no Tanjō (桃太郎の誕生) Nihon mukashibanashi meii ("racconti popolari giapponesi") |
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| Coniugi | Taka Yanagita (1904) | ||||
| Genitore/i | Yakusai Matsuoka (padre) Naohei Yanagita (suocero) | ||||
| nome giapponese | |||||
| Hiragana | やなぎた くにお | ||||
| Kyūjitai | 栁田 國男 | ||||
| Shinjitai | 柳田 国男 | ||||
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Kunio Yanagita (柳田 國男, Yanagita Kunio, 31 luglio 1875 – 8 agosto 1962) è stato uno scrittore, studioso e folklorista giapponese. Ha iniziato la sua carriera come burocrate, ma ha sviluppato un interesse per il Giappone rurale e le sue tradizioni popolari. Ciò ha portato a un cambiamento nella sua carriera. La sua ricerca di questo ha portato alla sua eventuale istituzione della folkloristica nativa giapponese , o minzokugaku , come campo accademico in Giappone. Di conseguenza, è spesso considerato il padre dei moderni studi sul folklore giapponese.
Primi anni di vita
Yanagita nacque come quinto figlio della famiglia Matsuoka nella città di Fukusaki , situata nella prefettura di Hyōgo . Nacque con il nome Kunio Matsuoka (o Matsuoka Kunio nel modo giapponese di nominare), ma fu adottato nella famiglia di un giudice di corte di nome Naohei Yanagita. A quel tempo, era pratica abbastanza comune per le famiglie senza un figlio adottare un ragazzo o un uomo nella famiglia per ereditare la proprietà della famiglia. Ciò avveniva spesso attraverso il matrimonio, con la famiglia adottiva che sposava una figlia della famiglia con l'erede prescelto come un modo per legarlo alla famiglia. In questo caso particolare, è stata fatta una corrispondenza tra il futuro folklorista e la figlia di Naohei, Taka. I due si sposarono nel 1901 e il suo nome fu cambiato in Kunio Yanagita.
Yanagita era noto fin da giovane per il suo interesse per la letteratura, in particolare quella per la poesia. Era anche un fan della letteratura occidentale. Quando iniziò a interessarsi al folklore, Yanagita iniziò a leggere le etnologie di antropologi occidentali, come Edward Burnett Tylor , dando forma al suo lavoro successivo.
carriera
Dopo essersi laureata in giurisprudenza presso l'Università Imperiale di Tokyo , Yanagita ha iniziato una carriera come funzionario pubblico, lavorando per il Dipartimento dell'Amministrazione Agricola del Ministero dell'Agricoltura e del Commercio , che sarebbe durata per circa 20 anni. Nel corso del suo tempo nella burocrazia, nei doveri, Yanagita ha viaggiato per le campagne di Honshū , la terraferma del Giappone. Durante questi viaggi d'affari, Yanagita si concentrò sempre più sugli affari dei villaggi rurali e sulla loro politica economica agricola.
Col passare del tempo, Yanagita ha iniziato a criticare sempre più la mancanza di preoccupazione per l'autonomia locale consentita dalle politiche favorite dai suoi colleghi funzionari. Gradualmente iniziò a sostenere questi gruppi, spingendo per uno spostamento dell'attenzione sull'agricoltura incentrata sulle cooperative di piccoli agricoltori piuttosto che sui ricchi proprietari terrieri. Si ritiene che il rifiuto che ha ricevuto contro i suoi valori e le sue idee possa aver contribuito al suo cambiamento nelle carriere e al passaggio agli studi sul folklore.
La partenza di Yanagita dal Ministero dell'Agricoltura e del Commercio gli ha dato l'opportunità di indagare ulteriormente sul Giappone rurale. Ha iniziato un'analisi approfondita, viaggiando per registrare storie di costumi, pratiche e credenze locali. Fu a questo punto che i suoi amici letterati, tra cui lo scrittore Shimazaki Toson , iniziarono a incoraggiarlo a pubblicare opere basate sulle tradizioni orali e sui costumi dei villaggi rurali. Il suo esempio più famoso è un libro noto come Le leggende di Tōno (1912). È una raccolta di racconti, pratiche, credenze e aneddoti di Tōno , una piccola comunità rurale circondata dalle montagne di Iwate .
Da qui, il lavoro di Yanagita si è sviluppato nello studio antropologico del folklore per il quale è ancora conosciuto oggi. Ha pubblicato molti altri lavori, tra cui molti con il folklorista Kizen Sasaki , con il quale ha collaborato a lungo.
L'attenzione di Yanagita sulle tradizioni locali faceva parte di uno sforzo più ampio per inserire le vite della gente comune nelle narrazioni della storia giapponese . Sosteneva che le narrazioni storiche erano tipicamente dominate da eventi relativi a governanti e funzionari di alto rango. Yanagita ha affermato che queste narrazioni si concentravano su eventi storici centrati sull'élite e ignoravano la relativa tranquillità e ripetizione che hanno caratterizzato le vite dei giapponesi ordinari nel corso della storia. Ha sottolineato le pratiche uniche di diversi gruppi di persone comuni, come i sanka o gli abitanti delle montagne e gli abitanti delle isole. Si è anche concentrato principalmente su quelle che vedeva come le tre aree degli studi sul folklore: oggetti materiali, trasmissione orale e fenomeno mentale o emotivo. Questa terza categoria, accessibile solo a coloro che condividono una profonda comprensione attraverso esperienze simili, è considerata il fulcro principale degli studi sul folklore.
Nel complesso, il lavoro di Yanagita è altamente memorabile e definisce il genere. È uno dei principali folkloristi del Giappone e ha contribuito a creare il campo del minzokugaku stesso, guadagnandosi il titolo di "padre del moderno folklore giapponese".
Grandi opere
- Tōno Monogatari (遠野物語) – L'opera più famosa di Yanagita, Tōno Monogatari , è un registro di leggende, storie e tradizioni popolari (al contrario di un racconto popolare ) raccolte a Tōno , una città nella prefettura di Iwate , in Giappone. I famosi yōkai nelle storie includono kappa e zashiki-warashi .
- Kagyūkō (蝸牛考) – Yanagita ha rivelato che la distribuzione dei dialetti per la parola lumaca forma cerchi concentrici nell'arcipelago giapponese ( teoria centro contro periferia della diffusione dialettica nel tempo).
- Momotarō no Tanjō (桃太郎の誕生) – In questo lavoro, Yanagita fornisce analisi su temi del folklore e della società giapponesi. Il nome dell'opera deriva dal famoso racconto giapponese di Momotarō , come uno degli esempi che usa nel suo commento ai racconti popolari come forma di riferimento per comprendere la cultura giapponese. In questo lavoro, analizza Momotarō per discutere alcuni aspetti della società giapponese nel suo insieme. La sua metodologia in questo da allora è stata seguita da molti etnologi e antropologi.
- Kaijō no Michi (海上の道) – Questo pezzo, pubblicato solo un anno prima della morte di Yanagita, registra la storia, la cultura e la tradizione popolare delle isole di Okinawa in Giappone. Nei suoi studi su Okinawa, Yanagita ha cercato le origini della cultura giapponese nell'area, sebbene molte delle sue speculazioni siano state smentite da ricercatori successivi. Si dice anche che la sua ispirazione per questa ricerca sia venuta dalla raccolta di una noce di palma portata dalla corrente di Kuroshio mentre vagava su una spiaggia nel capo di Irago Misaki , nella prefettura di Aichi .
- Kunio Guide to the Japanese Folk Tale – Questa è una selezione di racconti popolari giapponesi e dati dal Nihon mukashi-banashi meii (日本昔話名彙) di Yanagita Kunio , tradotto da Fanny Hagin Meyer.
- Nochi no Kari-kotoba no Ki (後狩詞記) – Ha pubblicato privatamente un'opera basata sui suoi viaggi intorno a Kyūshū , concentrandosi sulle tradizioni e i modi di vita di una comunità montana della prefettura di Miyazaki , inclusi dettagli sulle loro pratiche di caccia e la vocabolario usato per discuterlo. Quest'opera è considerata una delle prime opere di studi sul folklore giapponese dal Giappone.
Guarda anche
- Centro contro periferia : la teoria di Yanagita sulla diffusione dialettale e la propagazione del vocabolario nel tempo
- Nihonjinron
- Memoriale della famiglia Yanagita･Matsuoka (giapponese)