Cassia - Kassia


Cassia
Kassia.jpg
Icona di Santa Cassia
Nato 810
Costantinopoli
Morto 865
Kasos
Venerato in Chiesa cattolica latina
Chiese cattoliche
orientali Chiesa ortodossa orientale
Canonizzato Pre-congregazione
Festa 7 settembre

Kassia , Cassia o Kassiani ( greco : Κασσιανή , romanizzatoKassianí , pronunciato  [kasia'ni] ; c.  810 - prima dell'865) è stato un compositore , innografo e poeta greco- bizantino . Detiene un posto unico nella musica bizantina come l'unica donna conosciuta la cui musica appare nella liturgia bizantina . Esistono circa cinquanta dei suoi inni, la maggior parte dei quali sono sticheron , sebbene almeno 26 abbiano un'attribuzione incerta. I problemi di autenticità sono dovuti al fatto che molti inni sono anonimi e altri attribuiti a diversi autori in diversi manoscritti. Era una badessa di un convento nell'ovest di Costantinopoli .

Inoltre, a lei sono attribuiti molti epigrammi e versi gnomici , almeno 261. Kassia è nota come una delle almeno due donne del periodo bizantino medio note per aver scritto a proprio nome, l'altra è Anna Comnena . Come i suoi predecessori Romano il Melodista e Andrea di Creta , i primi manoscritti sopravvissuti delle sue opere sono datati secoli dopo la sua vita.

Nome

Il suo nome è una forma greca femminile del nome latino Cassius. È variamente scritto Κασσιανή (pronuncia contemporanea[kaˈsçani] ), Κασ(σ)ία ( Kas[s]ia ), Εικασία ( Eikasia ), Ικασία ( Ikasia ), Kassiani , Cas[s]ia , Cassiane , Kassiana . I riferimenti moderni in lingua inglese a lei come compositrice generalmente usano il nome "Kassia", mentre i riferimenti alla sua vita religiosa tendono a usare Kassia o Kassiani.

Vita

Rappresentazione del XIX secolo della scelta di Teofilo

Kassia nacque tra l'805 e l'810 a Costantinopoli in una famiglia benestante e divenne eccezionalmente bella e intelligente. Tre cronisti bizantini, lo Pseudo-Simeone il Logoteta , Giorgio il Monaco (alias Giorgio il peccatore) e Leone il Grammatico , affermano che lei fosse una partecipante allo " spettacolo delle spose " (il mezzo con cui i principi/imperatori bizantini a volte sceglievano una sposa, donando una mela d'oro a sua scelta) organizzato per il giovane scapolo Theophilos dalla sua matrigna, l'imperatrice vedova Euphrosyne . Colpito dalla bellezza di Kassia, il giovane imperatore si avvicinò a lei e disse: " Per mezzo di una donna [uscirono] le [cose] vili ", riferendosi al peccato e alla sofferenza derivanti dalla trasgressione di Eva . Kassia ha prontamente risposto dicendo: " E per mezzo di una donna [uscirono] le [cose] migliori ", riferendosi alla speranza di salvezza derivante dall'Incarnazione di Cristo per mezzo della Vergine Maria . Secondo la tradizione, il dialogo letterale era:

"- γυναικὸς τὰ χείρω ." Greco medievale[ek ʝyne'kos ta 'çiro]
"- Kαὶ ἐκ γυναικὸς τὰ κρείττω ." Greco medievale[c(e) ek ʝyneˈkos ta ˈkrito]

Il suo orgoglio ferito dalla confutazione concisa di Kassia, Teofilo la respinse e scelse Teodora come sua moglie.

Quando poi sentiamo parlare di Kassia nell'843 aveva fondato un convento a ovest di Costantinopoli , vicino alle mura costantiniane, e ne era diventata la prima badessa . Sebbene molti studiosi attribuiscano questo all'amarezza per non essere riuscito a sposare Teofilo e a diventare imperatrice, una lettera di Teodoro Studita indica che aveva altre motivazioni per desiderare una vita monastica. Ebbe uno stretto rapporto con il vicino monastero di Stoudios , che ebbe un ruolo centrale nella riedizione dei libri liturgici bizantini nel IX e X secolo, assicurando così la sopravvivenza della sua opera (Kurt Sherry, p. 56). Tuttavia, poiché la vita monastica era una vocazione comune ai suoi tempi, lo zelo religioso è un motivo tanto probabile quanto la depressione o l'aspirazione alla fama artistica.

L'imperatore Teofilo era un feroce iconoclasta e qualsiasi residuo sentimento che potesse aver avuto per Cassia non la preservava dalla politica imperiale di persecuzione per la sua difesa della venerazione delle icone. Tra l'altro è stata sottoposta a flagellazione con frustate . Nonostante ciò, è rimasta schietta in difesa della fede ortodossa, dicendo a un certo punto: "Odio il silenzio quando è il momento di parlare".

Dopo la morte di Teofilo nell'842, il suo giovane figlio Michele III divenne imperatore romano d'Oriente, con l'imperatrice Teodora in qualità di reggente . Insieme conclusero il secondo periodo iconoclasta (814-842); la pace fu ristabilita nell'impero.

Kassia viaggiò brevemente in Italia, ma alla fine si stabilì sull'isola greca di Kasos dove morì tra l'867 e l'890 d.C. Nella città di Panaghia, c'è una chiesa dove si trova la tomba/reliquiario di Kassia

Lavori

Panoramica

Kassiani scrisse molti inni che sono ancora usati nella liturgia bizantina fino ad oggi. Divenne nota al grande Teodoro Studita , quando era ancora una ragazzina, ed egli rimase impressionato dalla sua cultura e dal suo stile letterario. Non solo scrisse poesie spirituali, ma compose musica per accompagnarla. È considerata un "fenomeno eccezionale e raro" tra i compositori del suo tempo. Le sono attribuiti almeno ventitré inni autentici. La sua opera nel suo insieme dimostra l'influenza della letteratura greca classica , che ha studiato all'inizio della sua vita.

Musica sacra

Inno di Cassia

La più famosa delle sue composizioni è l'omonimo Inno di Kassia (noto anche come Troparion di Kassiani ), che viene cantato ogni anno a mattutino il mercoledì santo (che nella pratica parrocchiale si canta il martedì sera) alla fine dell'aposticha .

La tradizione narra che nei suoi ultimi anni l'imperatore Teofilo, ancora innamorato di lei, desiderasse rivederla ancora una volta prima di morire, così si recò al monastero dove risiedeva. Kassia era sola nella sua cella e stava scrivendo il suo Inno quando si rese conto che il trambusto che aveva sentito era dovuto all'arrivo del seguito imperiale. Era ancora innamorata di lui, ma ora era devota a Dio e si nascondeva perché non voleva che la sua vecchia passione vincesse il suo voto monastico . Ha lasciato l'inno incompiuto sul tavolo. Teofilo trovò la sua cella e vi entrò da solo. La cercò ma lei non c'era; si era nascosta in un armadio, guardandolo. Teofilo, sopraffatto dalla tristezza, pianse e rimpianse quel momento di orgoglio in cui rifiutò una donna così bella e intellettuale; poi notò le carte sul tavolo e le lesse. Quando ebbe finito di leggere, si sedette e aggiunse una riga all'inno; poi se n'è andato. Il verso attribuito all'Imperatore è il verso " quei piedi il cui suono Eva udì all'imbrunire in Paradiso e si nascose per paura ". La leggenda dice che mentre se ne stava andando ha notato Kassia nell'armadio ma non le ha parlato, per rispetto della sua desiderata privacy. Kassia emerse quando l'imperatore se ne fu andato, lesse ciò che aveva scritto e finì l'inno.

La musica dell'inno è lenta, dolorosa e lamentosa, della durata di circa dieci-venti minuti, a seconda del tempo e dello stile di esecuzione. Richiede un'estensione vocale molto ampia ed è considerato uno dei pezzi più impegnativi, se non il più impegnativo, del canto bizantino solista, e i cantori sono molto orgogliosi di eseguirlo bene. È anche cantato da cori all'unisono, spesso sostenuti da un bordone di basso vocale bizantino. I fedeli si impegnano a recarsi in chiesa appositamente per "ascoltare Kassiani" quella sera. In molti luoghi in Grecia, il servizio mattutino dello sposo del Gran Martedì è popolare tra le lavoratrici del sesso , che potrebbero non essere viste spesso in chiesa in altri periodi dell'anno. Vengono in gran numero, per ascoltare l'Inno di Kassiani, poiché l'inno è associato alla donna caduta in molti peccati .

scritti secolari

A Kassia sono attribuite 261 opere di letteratura secolare, costituite da epigrammi e versi gnomici . Mai messi in musica, furono scritti durante i regni di Teofilo e Michele III. Simile al resto della sua opera , i suoi scritti dimostrano l'influenza della letteratura greca classica , che ha studiato presto nella vita. Questi generi letterari erano principalmente dominati dagli uomini, quindi i suoi contributi sarebbero stati insoliti; Il bizantinista Andrew Mellas ha osservato che "forse questo è stato un vantaggio per Kassia e spiega la sua originalità".

Il genere degli epigrammi era esistito dall'antichità classica e nell'impero bizantino , essendo definito come una via di mezzo tra l'ambito della poesia lirica e quella epica . La loro esatta organizzazione non era formalizzata, spaziando dall'uso di distici al pentametro giambico , tra gli altri. Le opere sono generalmente radicate nella lunga tradizione, sebbene includano le sue innovazioni uniche. In questo genere, le viene attribuita la prima sintesi di valori secolari e sacri. Sebbene le opere siano di carattere secolare, hanno promosso insegnamenti etici per la vita dei cristiani. Il bizantinista Marc Lauxtermann  [ de ] descrisse questo approccio come " Un'osmosi di antica saggezza e verità monastica". Kassia abbandonò i temi tipici della prosodia greca , preferendo discutere questioni più individuali e personali. Oltre agli ideali etnici, i temi trattati da Kassia includono debolezze etniche (i suoi esempi includono "follia" e "amicizia"); strutture sociali; femminilità (in particolare 'bellezza'); e la difesa dei diritti delle donne. Questo approccio avrebbe reso il genere più rilevante e accessibile al popolo bizantino, anche se l'estensione della circolazione dei suoi epigrammi rimane poco chiara. I suoi epigrammi ricordano in particolare opere simili del suo collega Teodoro Studita e sono caratterizzati da una presentazione concisa e diretta, che spesso include elementi spiritosi o umoristici. Secondo Mellas, è probabile che fossero "una forma di Catechismo per le sue suore e forse per eventuali amici del monastero".

I versi gnomici di Kassia erano molto più brevi, di solito insegnamenti di un solo verso. Spesso includono adagi morali e, come gli epigrammi, erano succinti.

rappresentazioni

Molte storie fittizie sono state create intorno alla sua relazione con l'imperatore Teofilo. Storici contemporanei come Glykas, Ptochoprodromos, Kodinos, Zonaras e Georgios Amartolos descrissero il suo esilio in Italia durante le guerre iconoclaste e in seguito si stabilirono e morì a Kasos tra l'867 e l'890 d.C.

È interpretata da Karima McAdams nella quinta stagione della serie televisiva Vikings .

Nell'agosto 2019, il cantautore inglese Frank Turner ha incluso una canzone raccontata dal suo punto di vista nel suo album No Man's Land .

Altri lavori

Tra gli altri inni da lei composti ci sono i seguenti:

Commemorazione religiosa

La festa di San Cassiani è celebrata dalla Chiesa ortodossa il 7 settembre .

È spesso raffigurata sull'icona della domenica dell'Ortodossia (la prima domenica della Grande Quaresima), a causa della sua forte difesa della venerazione delle icone .

Registrazioni

Le seguenti sono registrazioni commerciali della musica di Kassia:

  • Kronos Quartet : Early Music (Lachrymæ Antiquæ) , USA 1997. Include un arrangiamento strumentale di "Using the Apostate Tyrant as His Tool" di Kassia.
  • Sarband: donne sacre, donne come compositori e interpreti del canto medievale . Dorian, USA 2001. L'album contiene un brano di Kassia, Augustus- Sticheron Idiomelon Doxastikon : Vespers of 25 December (Athens MS 883) che è anche registrato nell'album di VocaMe.
  • Deborah Kayser & Nick Tsiavos The Fallen Woman CD pubblicato nel 2008. Include una registrazione dell'inno di Kassia. Per ulteriori informazioni, vedere http://nicktsiavos.net/ Una recente esecuzione del Kassia Hymn di questo duo è stata caricata su YouTube. Vedi https://www.youtube.com/user/dimitrikyriakou Parti 4 e 5 di 7
  • VocaMe: Kassia-inni bizantini della prima compositrice . Christophorus, Germania 2009. 18 brani, con testi integrali in scrittura greca, traduzioni in tedesco e inglese.
  • Allestimenti Corali di Kassiani: con i membri della Cappella Romana e dell'English Chamber Choir . Varie registrazioni del Troparion di Kassiani e Quando Augusto regnò. Rilasciato nel 2011.
  • Inni di Kassiani , inni del Natale, del Triodione e della Settimana Santa. Cappella Romana , Alexander Lingas. Pubblicato nel 2021. [1]

Riferimenti

Fonti

Libri e capitoli
Enciclopedia e articoli di riviste

Ulteriori letture

  • Tripoliti, Antonia (1992). Kassia: La leggenda, la donna e il suo lavoro . New York: Ghirlanda. ISBN 978-0-8240-2990-6.

link esterno