José Martí - José Martí

José Martí
Nato	José Julián Martí Pérez 28 gennaio 1853 La Habana , Capitanato Generale di Cuba , Antille spagnole
Morto	19 maggio 1895 (1895-05-19)(42 anni) Dos Ríos , Capitanato Generale di Cuba , Antille spagnole
Occupazione	Poeta, scrittore, filosofo, leader nazionalista
Nazionalità	cubano
Movimento letterario	modernismo
Sposa	Carmen Zayas Bazan
Figli	José Francisco "Pepito" Martí; María Mantilla (madre del famoso attore di Hollywood Cesar Romero che era suo nipote)
Parenti	Mariano Martí Navarro e Leonor Pérez Cabrera (genitori), 7 sorelle (Leonor, Mariana, María de Carmen, María de Pilar, Rita Amelia, Antonia e Dolores)

José Julián Martí Pérez ( pronuncia spagnola:  [xoˈse maɾˈti] ; 28 gennaio 1853 – 19 maggio 1895) è stato un poeta , filosofo , saggista , giornalista , traduttore , professore ed editore cubano, considerato un eroe nazionale cubano a causa di il suo ruolo nella liberazione del suo paese. Fu anche una figura importante nella letteratura latinoamericana . Era molto attivo politicamente ed è considerato un importante filosofo rivoluzionario e teorico politico . Attraverso i suoi scritti e l'attività politica, è diventato un simbolo della candidatura di Cuba per l'indipendenza dal Impero spagnolo nel 19 ° secolo, ed è indicato come il "Apostolo di indipendenza cubana". Fin dall'adolescenza, ha dedicato la sua vita alla promozione della libertà , dell'indipendenza politica per Cuba e dell'indipendenza intellettuale per tutti gli ispanoamericani ; la sua morte fu usata come un grido per l'indipendenza di Cuba dalla Spagna sia dai rivoluzionari cubani che da quei cubani precedentemente riluttanti ad iniziare una rivolta.

Nato a L'Avana , Martí ha iniziato il suo attivismo politico in tenera età. Ha viaggiato molto in Spagna , America Latina e Stati Uniti , sensibilizzando e sostenendo la causa dell'indipendenza cubana. La sua unificazione della comunità cubana emigrata , in particolare in Florida , fu cruciale per il successo della guerra d'indipendenza cubana contro la Spagna. Fu una figura chiave nella pianificazione e nell'esecuzione di questa guerra, nonché ideatore del Partito Rivoluzionario Cubano e della sua ideologia. Morì in un'azione militare durante la battaglia di Dos Ríos il 19 maggio 1895. Martí è considerato uno dei grandi intellettuali latinoamericani di inizio secolo. Le sue opere scritte comprendono una serie di poesie, saggi, lettere , conferenze, romanzi e una rivista per bambini .

Ha scritto per numerosi giornali latinoamericani e americani ; ha anche fondato una serie di giornali. Il suo giornale Patria è stato uno strumento importante nella sua campagna per l'indipendenza cubana. Dopo la sua morte, una delle sue poesie dal libro, Versos Sencillos ( Simple Verses ) è stata adattata alla canzone " Guantanamera ", che è diventata la canzone patriottica definitiva di Cuba. I concetti di libertà , libertà e democrazia sono temi importanti in tutte le sue opere, che hanno influenzato il poeta nicaraguense Rubén Darío e la poetessa cilena Gabriela Mistral . Dopo la Rivoluzione cubana del 1959 , l'ideologia di Martí divenne una delle principali forze trainanti della politica cubana. È anche considerato il " martire " di Cuba .

Vita

Vita in anticipo, Cuba: 1853-1870

José Julián Martí Pérez è nato il 28 gennaio 1853, all'Avana , in via Paula 41, da genitori spagnoli , padre valenciano , Mariano Martí Navarro e Leonor Pérez Cabrera, originaria delle Isole Canarie . Martí era il fratello maggiore di sette sorelle: Leonor, Mariana, María del Carmen, María del Pilar, Rita Amelia, Antonia e Dolores. È stato battezzato il 12 febbraio nella chiesa di Santo Ángel Custodio. Quando aveva quattro anni, la sua famiglia si trasferì da Cuba a Valencia , in Spagna, ma due anni dopo tornarono sull'isola dove iscrissero José in una scuola pubblica locale, nel quartiere di Santa Clara dove suo padre lavorava come guardia carceraria.

Nel 1865 si iscrisse alla Escuela de Instrucción Primaria Superior Municipal de Varones diretta da Rafael María de Mendive. Mendive fu influente nello sviluppo delle filosofie politiche di Martí. Determinante nel suo sviluppo di una coscienza sociale e politica fu anche il suo migliore amico Fermín Valdés Domínguez, figlio di una ricca famiglia di schiavisti. Nell'aprile dello stesso anno, dopo aver appreso la notizia dell'assassinio di Abraham Lincoln , Martí e altri giovani studenti hanno espresso il loro dolore – attraverso il lutto di gruppo – per la morte di un uomo che aveva decretato l'abolizione della schiavitù negli Stati Uniti. Nel 1866, Martí entrò nell'Instituto de Segunda Enseñanza dove Mendive finanziò i suoi studi.

Martí si iscrisse alla Escuela Profesional de Pintura y Escultura de La Habana (Scuola professionale di pittura e scultura dell'Avana) nel settembre 1867, conosciuta come San Alejandro, per prendere lezioni di disegno. Sperava di prosperare in questo settore, ma non ha trovato successo commerciale. Nel 1867 entrò anche nella scuola di San Pablo, fondata e diretta da Mendive, dove si iscrisse al secondo e terzo anno della laurea e aiutò Mendive nei compiti amministrativi della scuola. Nell'aprile 1868, la sua poesia dedicata alla moglie di Mendive, A Micaela. En la Muerte de Miguel Ángel è apparso sul quotidiano di Guanabacoa El Álbum .

Quando scoppiò la Guerra dei Dieci Anni a Cuba nel 1868, club di sostenitori della causa nazionalista cubana si formarono in tutta Cuba, e José e il suo amico Fermín si unirono a loro. Martí aveva un desiderio precoce per l'indipendenza e la libertà di Cuba. Ha iniziato a scrivere poesie su questa visione, mentre, allo stesso tempo, cercava di fare qualcosa per realizzare questo sogno. Nel 1869 pubblicò i suoi primi scritti politici nell'unica edizione del quotidiano El Diablo Cojuelo , edito da Fermín Valdés Domínguez. Nello stesso anno pubblicò "Abdala", un dramma patriottico in versi sul quotidiano La Patria Libre in un volume , da lui stesso pubblicato. "Abdala" parla di un paese immaginario chiamato Nubia che lotta per la liberazione. Nello stesso anno fu scritto anche il suo sonetto "10 de Octubre", che sarebbe poi diventato una delle sue poesie più famose, e successivamente pubblicato sul giornale della scuola.

Nel marzo di quell'anno, le autorità coloniali chiusero la scuola, interrompendo gli studi di Martí. È venuto a risentirsi del dominio spagnolo della sua patria in tenera età; allo stesso modo, sviluppò un odio per la schiavitù, che era ancora praticata a Cuba .

Il 21 ottobre 1869, all'età di 16 anni, fu arrestato e incarcerato nel carcere nazionale, a seguito di un'accusa di tradimento e corruzione da parte del governo spagnolo alla scoperta di una lettera di "rimprovero", che Martí e Fermín avevano scritto ad un amico quando l'amico si arruolò nell'esercito spagnolo. Più di quattro mesi dopo, Martí ha confessato le accuse ed è stato condannato a sei anni di carcere. Sua madre ha cercato di liberare suo figlio (che a 16 anni era ancora minorenne) scrivendo lettere al governo, e suo padre è andato da un amico avvocato per un supporto legale, ma questi sforzi sono falliti. Alla fine, Martí si ammalò; le sue gambe erano gravemente lacerate dalle catene che lo legavano. Di conseguenza, è stato trasferito in un'altra parte di Cuba conosciuta come Isla de Pinos invece di un'ulteriore prigionia. In seguito, le autorità spagnole decisero di esiliarlo in Spagna. In Spagna, a Martí, che all'epoca aveva 18 anni, fu permesso di continuare i suoi studi con la speranza che studiare in Spagna avrebbe rinnovato la sua fedeltà alla Spagna.

Spagna: 1871–74

Nel gennaio 1871, Martí si imbarcò sul piroscafo Guipuzcoa , che lo portò dall'Avana a Cadice . Si stabilì a Madrid in una pensione in Desengaño St. #10. Arrivato in Campidoglio contattò il compagno cubano Carlos Sauvalle, che era stato deportato in Spagna un anno prima di Martí e la cui casa serviva da centro di riunioni per i cubani in esilio. Il 24 marzo, il quotidiano di Cadice La Soberania Nacional , ha pubblicato l'articolo di Martí "Castillo" in cui ha ricordato le sofferenze di un amico incontrato in carcere. Questo articolo sarebbe essere ristampato in Siviglia 's La Cuestión Cubana e New York ' s La República . In questo momento, Martí si è registrato come membro di studi indipendenti presso la facoltà di giurisprudenza dell'Università Centrale di Madrid . Mentre studiava qui, Martí ha partecipato apertamente al discorso sulla questione cubana, discutendo attraverso la stampa spagnola e facendo circolare documenti che protestavano contro le attività spagnole a Cuba.

Il maltrattamento di Martí per mano degli spagnoli e la conseguente deportazione in Spagna nel 1871 ispirarono un trattato, Prigionia politica a Cuba , pubblicato a luglio. Lo scopo di questo opuscolo era di spingere il pubblico spagnolo a fare qualcosa per le brutalità del suo governo a Cuba e promuovere la questione dell'indipendenza cubana. A settembre, dalle pagine di El Jurado Federal , Martí e Sauvalle hanno accusato il quotidiano La Prensa di aver calunniato i cubani residenti a Madrid. Durante il suo soggiorno a Madrid, Martí ha frequentato l'Ateneo e la Biblioteca Nazionale , il Café de los Artistas, i birrifici britannici, svizzeri e iberici. A novembre si ammala e viene operato, pagato da Sauvalle.

Il 27 novembre 1871, otto studenti di medicina, accusati (senza prove) di profanazione di una tomba spagnola, furono giustiziati all'Avana. Nel giugno 1872, Fermín Valdés fu arrestato a causa dell'incidente del 27 novembre. La sua condanna a sei anni di carcere è stata graziata ed è stato esiliato in Spagna dove si è riunito con Martí. Il 27 novembre 1872, la carta stampata Dia 27 de Noviembre de 1871 (27 novembre 1871) scritta da Martí e firmata da Fermín Valdés Domínguez e Pedro J. de la Torre circolava a Madrid. Un gruppo di cubani ha tenuto un funerale nella chiesa del Caballero de Gracia, il primo anniversario dell'esecuzione degli studenti di medicina.

Nel 1873, Fermín Valdés pubblica "A mis Hermanos Muertos el 27 de Noviembre" di Martí . A febbraio, per la prima volta, la bandiera cubana è apparsa a Madrid, appesa al balcone di Martí a Concepción Jerónima, dove ha vissuto per alcuni anni. Nello stesso mese, la Proclamazione della Prima Repubblica Spagnola da parte delle Cortes dell'11 febbraio 1873 riaffermava Cuba come inseparabile dalla Spagna, Martí rispose con un saggio, La Repubblica Spagnola e la Rivoluzione Cubana , e lo inviò al Primo Ministro, indicando fuori che questo nuovo corpo di deputati liberamente eletto che aveva proclamato una repubblica basata sulla democrazia era stato ipocrita a non concedere a Cuba la sua indipendenza. Inviò esempi del suo lavoro a Nestor Ponce de Leon , membro della Junta Central Revolucionaria de Nueva York (Comitato rivoluzionario centrale di New York), al quale avrebbe espresso la volontà di collaborare alla lotta per l'indipendenza di Cuba.

A maggio si trasferisce a Saragozza , accompagnato da Fermín Valdés per proseguire gli studi in giurisprudenza presso l'Universidad Literaria. Il quotidiano La Cuestión Cubana di Siviglia , ha pubblicato numerosi articoli di Martí.

Nel giugno 1874, Martí si laureò in diritto civile e diritto canonico . Ad agosto si è iscritto come studente esterno alla Facultad de Filosofia y Letras de Zaragoza, dove ha terminato la sua laurea entro ottobre. A novembre è tornato a Madrid e poi è partito per Parigi . Lì conobbe Auguste Vacquerie , poeta, e Victor Hugo . Nel dicembre 1874 si imbarcò da Le Havre per il Messico. Impedito di tornare a Cuba, Martí si recò invece in Messico e Guatemala. Durante questi viaggi, insegnò e scrisse, sostenendo continuamente l'indipendenza di Cuba.

Messico e Guatemala: 1875-1878

Nel 1875, Martí viveva in Calle Moneda a Città del Messico vicino allo Zócalo , un indirizzo prestigioso dell'epoca. Un piano sopra di lui viveva Manuel Antonio Mercado , segretario del Distrito Federal , che divenne uno dei migliori amici di Martí. Il 2 marzo 1875 pubblicò il suo primo articolo per la Revista Universal di Vicente Villada , un giornale che discuteva di politica, letteratura e commercio in generale. Il 12 marzo, la sua traduzione spagnola di Mes Fils di Hugo (1874) iniziò la serializzazione su Revista Universal . Martí si è poi unito alla redazione, curando la sezione Boletín della pubblicazione.

In questi scritti, ha espresso le sue opinioni sugli eventi in corso in Messico. Il 27 maggio, nel quotidiano Revista Universal , ha risposto alle argomentazioni anti-indipendenza cubana in La Colonia Española , un giornale per i cittadini spagnoli che vivono in Messico. A dicembre, la Sociedad Gorostiza (Società di Gorostiza), un gruppo di scrittori e artisti, ha accettato Martí come membro, dove ha incontrato la sua futura moglie, Carmen Zayas Bazán, durante le sue frequenti visite alla casa di suo padre cubano per incontrare il gruppo di Gorostiza.

Il 1 gennaio 1876, a Oaxaca , elementi contrari al governo di Sebastián Lerdo de Tejada , guidato dal generale Porfirio Díaz , proclamarono il Plan de Tuxtepec , che istigò una sanguinosa guerra civile. Martí e colleghi messicani fondarono la Sociedad Alarcón, composta da drammaturghi, attori e critici. A questo punto, Martí iniziò a collaborare con il quotidiano El Socialista come leader dell'organizzazione del Gran Círculo Obrero (Grande Circolo Laburista) di liberali e riformisti che sostenevano Lerdo de Tejada. A marzo, il giornale ha proposto una serie di candidati come delegati, tra cui Martí, al primo Congreso Obrero, o congresso dei lavoratori. Il 4 giugno, La Sociedad Esperanza de Empleados (Società della speranza dei dipendenti) ha designato Martí come delegato al Congreso Obrero. Il 7 dicembre, Martí ha pubblicato il suo articolo Alea Jacta Est sul quotidiano El Federalista , criticando aspramente l' assalto armato dei porfiristi al governo costituzionale in carica. Il 16 dicembre pubblicò l'articolo "Extranjero" (straniero; all'estero), in cui ripeteva la sua denuncia dei porfiristi e salutava il Messico.

Nel 1877, usando il suo secondo nome e secondo cognome Julián Pérez come pseudonimo, Martí si imbarcò per L'Avana, sperando di organizzare il trasferimento della sua famiglia a Città del Messico dall'Avana. Tornò però in Messico, entrando nel porto di Progreso dal quale, via Isla de Mujeres e Belize , si diresse a sud fino alla progressiva Città del Guatemala . Prese residenza nel prospero sobborgo di Ciudad Vieja , sede degli artisti e dell'intellighenzia dell'epoca del Guatemala, in Cuarta Avenida (Quarta Avenue), 3 km a sud di Città del Guatemala. Mentre era lì, è stato incaricato dal governo di scrivere la commedia Patria y Libertad (Drama Indio) (Paese e libertà (un dramma indiano)). Ha incontrato personalmente il presidente, Justo Rufino Barrios , a proposito di questo progetto. Il 22 aprile, il quotidiano El Progreso ha pubblicato il suo articolo "Los códigos Nuevos" (Le nuove leggi) relativo all'allora appena emanato Codice Civile. Il 29 maggio è stato nominato capo del Dipartimento di Letteratura, Storia e Filosofia francese, inglese, italiana e tedesca, presso la facoltà di filosofia e arti dell'Universidad Nacional . Il 25 luglio ha tenuto una conferenza per la serata di apertura della Società letteraria 'Sociedad Literaria El Porvenir', al Teatro Colón (poi ribattezzato Teatro Nacional ), nella quale funzione è stato nominato vicepresidente della Società, e acquisendo il moniker "el doctor torrente", o Doctor Torrent, in considerazione del suo stile retorico. Martí insegnava gratuitamente lezioni di composizione presso l' accademia femminile A cademia de Niñas de Centroamérica , tra i cui studenti affascinava la giovane María García Granados y Saborío , figlia del presidente guatemalteco Miguel García Granados . La cotta della studentessa non fu tuttavia corrisposta, poiché tornò di nuovo in Messico, dove incontrò Carmen Zayas Bazán e che in seguito sposò.

Nel 1878, Martí tornò in Guatemala e pubblicò il suo libro Guatemala , edito in Messico. Il 10 maggio, la socialite María García Granados è morta di malattia polmonare; il suo amore non corrisposto per Martí l'ha marchiata, in modo commovente, come "la niña de Guatemala, la que se murió de amor" (la ragazza guatemalteca morta d'amore). Dopo la sua morte, Martí tornò a Cuba. Lì, si dimise firmando il Patto di Zanjón che pose fine alla Guerra dei Dieci Anni di Cuba , ma non ebbe alcun effetto sullo status di Cuba come colonia. Incontrò il rivoluzionario afro-cubano Juan Gualberto Gómez , che sarebbe stato il suo compagno di vita nella lotta per l'indipendenza e un strenuo difensore della sua eredità durante questo stesso viaggio. Ha sposato Carmen Zayas Bazán in Calle Tulipán Street a L'Avana in questo momento. In ottobre, la sua domanda di avvocato a Cuba è stata respinta, e da allora in poi si è immerso in sforzi radicali, come per il Comité Revolucionario Cubano de Nueva York (Comitato rivoluzionario cubano di New York). Il 22 novembre 1878 nacque suo figlio José Francisco, conosciuto affettuosamente come "Pepito".

Stati Uniti e Venezuela: 1880–90

Nel 1881, dopo un breve soggiorno a New York, Martí si recò in Venezuela e fondò a Caracas la Revista Venezolana , o Rivista Venezuelana. Il giornale suscitò l'ira del dittatore del Venezuela, Antonio Guzmán Blanco , e Martí fu costretto a tornare a New York. Lì, Martí si unì al comitato rivoluzionario cubano del generale Calixto García , composto da esuli cubani che sostenevano l'indipendenza. Qui Martí sostenne apertamente la lotta di liberazione di Cuba e lavorò come giornalista per La Nación di Buenos Aires e per diversi giornali centroamericani, in particolare La Opinion Liberal a Città del Messico. L'articolo "El ajusticiamiento de Guiteau ", un resoconto del processo contro l'assassino del presidente Garfield , fu pubblicato su La Opinion Liberal nel 1881 e in seguito selezionato per l'inclusione nell'antologia della letteratura americana True Crime della Library of America . Inoltre, Martí ha scritto poesie e tradotto romanzi in spagnolo. Ha lavorato per Appleton and Company e, "da solo, ha tradotto e pubblicato Ramona di Helen Hunt Jackson . Il suo repertorio di opere originali includeva opere teatrali, un romanzo, poesie, una rivista per bambini, La Edad de Oro , e un giornale, Patria , che divenne l'organo ufficiale del Partito Rivoluzionario Cubano ”. Fu anche console per Uruguay, Argentina e Paraguay. Durante questo lavoro, ha predicato la "libertà di Cuba con un entusiasmo che ha ingrossato le file di coloro desiderosi di lottare con lui per essa".

All'interno del comitato rivoluzionario cubano esisteva una tensione tra Martí ei suoi compatrioti militari. Martí temeva che una dittatura militare sarebbe stata istituita a Cuba dopo l'indipendenza e sospettava che il generale dominicano Máximo Gómez avesse queste intenzioni. Martí sapeva che l'indipendenza di Cuba aveva bisogno di tempo e di un'attenta pianificazione. Alla fine, Martí rifiutò di collaborare con Máximo Gómez e Antonio Maceo Grajales , due capi militari cubani della Guerra dei Dieci Anni , quando volevano invadere immediatamente nel 1884. Martí sapeva che era troppo presto per tentare di riconquistare Cuba, e in seguito gli eventi gli hanno dato ragione.

Stati Uniti, America Centrale e Indie Occidentali: 1891–94

Il 1° gennaio 1891, il saggio di Martí "Nuestra America" ​​fu pubblicato sulla Revista Ilustrada di New York e il 30 di quel mese su El Partido Liberal in Messico . Nello stesso periodo partecipò attivamente anche alla Conferencia Monetaria Internacional (La Conferenza Monetaria Internazionale) a New York. Il 30 giugno sua moglie e suo figlio sono arrivati ​​a New York. Dopo un breve periodo, durante il quale Carmen Zayas Bazán si rese conto che la dedizione di Martí all'indipendenza di Cuba superava quella del sostegno alla sua famiglia, tornò all'Avana con suo figlio il 27 agosto. Martí non li avrebbe più rivisti. Il fatto che sua moglie non condividesse mai le convinzioni centrali della sua vita è stata un'enorme tragedia personale per Martí. Si è rivolto a Carmen Miyares de Mantilla, una venezuelana che gestiva una pensione a New York, e si presume che sia il padre di sua figlia María Mantilla, che era a sua volta la madre dell'attore Cesar Romero , che affermava con orgoglio essere il nipote di Martí. A settembre Martí si ammalò di nuovo. È intervenuto negli atti commemorativi degli Indipendenti, facendo sì che il console spagnolo a New York si lamentasse con i governi argentino e uruguaiano. Di conseguenza, Martí si dimise dai consolati argentino, paraguaiano e uruguaiano. In ottobre ha pubblicato il suo libro Versos Sencillos .

Il 26 novembre è stato invitato dal Club Ignacio Agramonte , organizzazione fondata da immigrati cubani a Ybor City , Tampa, Florida , ad una celebrazione per raccogliere fondi per la causa dell'indipendenza cubana. Lì tenne una conferenza nota come "Con Todos, y para el Bien de Todos" , che fu ristampata su giornali e periodici in lingua spagnola negli Stati Uniti. La notte seguente, un'altra conferenza, "Los Pinos Nuevos" , fu tenuta da Martí in un'altra riunione di Tampa in onore degli studenti di medicina uccisi a Cuba nel 1871. A novembre l'artista Herman Norman dipinse un ritratto di José Martí.

Il 5 gennaio 1892, Martí partecipò a una riunione dei rappresentanti dell'emigrazione, a Cayo Hueso (Key West), la comunità cubana dove furono approvate le Basi del Partido Revolucionario (Base del Partito Rivoluzionario Cubano). Ha iniziato il processo di organizzazione del partito appena formato. Per raccogliere sostegno e raccogliere fondi per il movimento indipendentista, ha visitato le fabbriche di tabacco, dove ha tenuto discorsi ai lavoratori e li ha uniti nella causa. Nel marzo 1892 fu pubblicata, finanziata e diretta da Martí la prima edizione del quotidiano Patria , legato al Partito Rivoluzionario Cubano. Durante gli anni di Key West di Martí, la sua segretaria era Dolores Castellanos (1870-1948), una donna cubano-americana nata a Key West, che fu anche presidente del Protectoras de la Patria: Club Político de Cubanas, un club politico delle donne cubane in sostegno della causa di Martí, e per il quale Martí ha scritto una poesia intitolata " A Dolores Castellanos ". L'8 aprile è stato eletto delegato del Partito Rivoluzionario Cubano dal Cayo Hueso Club di Tampa e New York.

Da luglio a settembre 1892 viaggiò attraverso la Florida, Washington, DC , Filadelfia , Haiti , la Repubblica Dominicana e la Giamaica in una missione organizzativa tra i cubani in esilio. In questa missione, Martí ha tenuto numerosi discorsi e ha visitato varie fabbriche di tabacco. Il 16 dicembre è stato avvelenato a Tampa .

Nel 1893, Martí viaggiò attraverso gli Stati Uniti, l'America Centrale e le Indie Occidentali, visitando diversi club cubani. Le sue visite furono accolte con un entusiasmo crescente e raccolsero i fondi assolutamente necessari per la causa rivoluzionaria. Il 24 maggio ha incontrato Rubén Darío , il poeta nicaraguense in uno spettacolo teatrale all'Hardman Hall di New York City. Il 3 giugno ha avuto un colloquio con Máximo Gómez a Montecristi , nella Repubblica Dominicana, dove hanno pianificato la rivolta. In luglio ha incontrato il generale Antonio Maceo Grajales a San Jose, in Costa Rica.

Nel 1894 continuò a viaggiare per propagare e organizzare il movimento rivoluzionario. Il 27 gennaio pubblica "A Cuba!" sul quotidiano Patria dove denunciò la collusione tra gli interessi spagnoli e americani. A luglio ha visitato il presidente della Repubblica messicana, Porfirio Díaz , e si è recato a Veracruz . In agosto preparò e organizzò la spedizione armata che avrebbe dato inizio alla rivoluzione cubana.

Ritorno a Cuba: 1895

Il 12 gennaio 1895, le autorità nordamericane fermarono il piroscafo Lagonda e altre due navi sospette, Amadis e Baracoa , nel porto di Fernandina in Florida, confiscando armi e rovinando il Plan de Fernandina (Piano Fernandina). Il 29 gennaio, Martí elaborò l'ordine della rivolta, firmandolo con il generale Jose Maria Rodriguez ed Enrique Collazo. Juan Gualberto Gómez è stato assegnato a orchestrare i preparativi di guerra per la provincia de La Habana, ed è stato in grado di lavorare proprio sotto il naso delle autorità spagnole relativamente indifferenti. Martí decise di trasferirsi a Montecristi, nella Repubblica Dominicana, per unirsi a Máximo Gómez e pianificare la rivolta.

La rivolta ebbe finalmente luogo il 24 febbraio 1895. Un mese dopo, Martí e Máximo Gómez dichiararono il Manifesto de Montecristi, una "esposizione degli scopi e dei principi della rivoluzione cubana". Martí aveva convinto Gómez a guidare una spedizione a Cuba.

Prima di partire per Cuba, Martí scrisse il suo "testamento letterario" il 1 aprile 1895, lasciando a Gonzalo de Quesada le sue carte ei suoi manoscritti personali , con le istruzioni per la redazione. Sapendo che la maggior parte dei suoi scritti sui giornali in Honduras, Uruguay e Cile sarebbe scomparsa nel tempo, Martí ha incaricato Quesada di organizzare le sue carte in volumi. I volumi dovevano essere organizzati nel modo seguente: volumi uno e due, Nord America; volume tre, Americhe ispaniche; volume quattro, Scene nordamericane; volume cinque, Libri sulle Americhe (che includeva sia il Nord che il Sud America); volume sei, Letteratura, educazione e pittura. Un altro volume includeva la sua poesia.

La spedizione, composta da Martí, Gómez, Ángel Guerra, Francisco Borreo, Cesar Salas e Marcos del Rosario, partì da Montecristi per Cuba il 1 aprile 1895. Nonostante i ritardi e le diserzioni di alcuni membri, giunse a Cuba, approdando a Playitas, vicino Cape Maisí e Imías , Cuba, l'11 aprile. Una volta lì, presero contatto con i ribelli cubani, guidati dai fratelli Maceo, e iniziarono a combattere contro le truppe spagnole. La rivolta non andò come previsto, "principalmente perché la chiamata alla rivoluzione non ha ricevuto un sostegno immediato e spontaneo dalle masse". Il 13 maggio la spedizione raggiunse Dos Rios. Il 19 maggio, Gomez affrontò le truppe di Ximenez de Sandoval e ordinò a Martí di rimanere con la retroguardia, ma Martí si separò dal grosso delle forze cubane ed entrò nella linea spagnola.

Morte

José Martí fu ucciso in battaglia contro le truppe spagnole nella battaglia di Dos Ríos , vicino alla confluenza dei fiumi Contramaestre e Cauto , il 19 maggio 1895. Gómez aveva riconosciuto che gli spagnoli avevano una posizione forte tra le palme, quindi ordinò ai suoi uomini da svincolare. Martí era solo e vedendo passare un giovane corriere disse: "Joven, ¡a la carga!" che significa: "Giovane, carica!" Era intorno a mezzogiorno, ed era vestito con una giacca nera mentre cavalcava un cavallo bianco, il che lo rendeva un facile bersaglio per gli spagnoli. Dopo che Martí fu fucilato, il giovane soldato, Angel de la Guardia, perse il suo cavallo e tornò per denunciare la perdita. Gli spagnoli si impadronirono del corpo, lo seppellirono nelle vicinanze, quindi riesumarono il corpo dopo aver compreso la sua identità. Fu sepolto nel cimitero di Santa Ifigenia a Santiago de Cuba . Molti hanno sostenuto che Maceo e altri avevano sempre disprezzato Martí per non aver mai partecipato al combattimento, il che potrebbe aver costretto Martí a quella sfortunata carica di due uomini. Alcuni dei suoi Versos Sencillos possono sembrare premonitori: "No me entierren en lo oscuro/ A morir como un traidor/ Yo soy bueno y como bueno/ Moriré de cara al sol". ("Non seppellirmi nelle tenebre / morire come un traditore / sono buono e da uomo buono / morirò di fronte al sole.")

La morte di Martí fu un duro colpo per "le aspirazioni dei ribelli cubani, dentro e fuori l'isola, ma i combattimenti continuarono con alternanza di successi e fallimenti fino all'entrata in guerra degli Stati Uniti nel 1898".

Ideologia politica

Liberalismo

Le idee politiche di Martí sono state plasmate dal suo primo incontro con il liberalismo krausista e la sua difesa della spiritualità e della solidarietà. Il liberalismo radicale in America Latina durante questo periodo assunse spesso un'impronta nazionalista e antimperialista, come dimostrano gli esempi di Francisco Bilbao in Cile, Benito Juárez in Messico, José Santos Zelaya in Nicaragua e Ramón Emeterio Betances a Porto Rico, che Martí ammirava profondamente e considerava uno dei suoi maestri. Un liberalismo sempre più radicalizzato che enfatizzava la partecipazione democratica, l'uguaglianza economica, la sovranità nazionale e integrato dalla sua esposizione a dottrine come il georgismo , rimase la base dominante della prospettiva di Martí.

Indipendenza cubana

Martí ha scritto molto sul controllo coloniale spagnolo e sulla minaccia dell'espansionismo statunitense a Cuba . Per lui era innaturale che Cuba fosse controllata e oppressa dal governo spagnolo, quando aveva la sua identità e cultura uniche. Nel suo opuscolo dell'11 febbraio 1873, intitolato "La Repubblica spagnola e la rivoluzione cubana", sosteneva che "i cubani non vivono come vivono gli spagnoli... Si nutrono di un diverso sistema di commercio, hanno legami con diversi paesi , ed esprimono la loro felicità attraverso consuetudini del tutto contrarie. Non ci sono aspirazioni comuni o mete identiche che leghino i due popoli, né ricordi amati che li uniscano. ... I popoli sono uniti solo da vincoli di fraternità e di amore.".

Schiavitù

Martí si oppose alla schiavitù e criticò la Spagna per non averla abolita. In un discorso agli immigrati cubani a Steck Hall, New York, il 24 gennaio 1879, dichiarò che la guerra contro la Spagna doveva essere combattuta, ricordò l'eroismo e la sofferenza della Guerra dei Dieci Anni , che, dichiarò, aveva qualificato Cuba come una vera nazione con diritto all'indipendenza. La Spagna non aveva ratificato le condizioni del trattato di pace, aveva falsificato le elezioni, continuato a tassare eccessivamente e non era riuscita ad abolire la schiavitù. Cuba doveva essere libera.

Tattiche rivoluzionarie

Martí propose in una lettera a Máximo Gómez nel 1882 la formazione di un partito rivoluzionario, che considerò essenziale per prevenire che Cuba ricadesse nel Partito Autonomo ( Partito Autonomista ) dopo il Patto di Zanjón . L'Home Rule Party era un partito in cerca di pace che si sarebbe fermato prima della totale indipendenza di cui Martí pensava che Cuba avesse bisogno. Ma era consapevole che c'erano divisioni sociali a Cuba, specialmente divisioni razziali, che dovevano essere affrontate. Pensava che la guerra fosse necessaria per ottenere la libertà di Cuba, nonostante la sua ideologia di base di conciliazione, rispetto, dignità ed equilibrio. L'istituzione della patria (patria) con un buon governo unirebbe in armonia i cubani di tutte le classi sociali e di tutti i colori. Insieme ad altri cubani residenti a New York, Martí iniziò a gettare le basi per il Partito Rivoluzionario, sottolineando la necessità di un'organizzazione democratica come struttura di base prima dell'adesione di qualsiasi leader militare. I militari dovrebbero subordinarsi agli interessi della patria. Gómez in seguito si unì ai piani di Martí, promettendo di conformarsi.

Il consolidamento del sostegno di Martí tra gli espatriati cubani, specialmente in Florida, fu fondamentale nella pianificazione e nell'esecuzione dell'invasione di Cuba. I suoi discorsi ai lavoratori del tabacco cubani a Tampa e Key West li hanno motivati ​​e uniti; questo è considerato il più importante risultato politico della sua vita. A questo punto ha affinato la sua piattaforma ideologica, basandola su una Cuba tenuta insieme dall'orgoglio di essere cubana, una società che assicurava "il benessere e la prosperità di tutti i cubani" indipendentemente dalla classe, dall'occupazione o dalla razza. La fede nella causa non poteva morire e l'esercito non avrebbe cercato di dominare. Tutti i cubani indipendentisti avrebbero partecipato, senza che predominasse alcun settore. Da questo ha fondato il Partito Rivoluzionario Cubano all'inizio del 1892.

Martí e il CRP si dedicarono all'organizzazione segreta della guerra antispagnola. Il giornale di Martí, Patria , è stato uno strumento chiave di questa campagna, dove Martí ha delineato i suoi piani finali per Cuba. Attraverso questo mezzo ha discusso contro il colonialismo sfruttatore della Spagna a Cuba, ha criticato il Partito Autonomo (Home Rule ) per avere obiettivi che sono notevolmente inferiori alla piena indipendenza e ha messo in guardia contro l'annessionismo degli Stati Uniti che riteneva potesse essere prevenuto solo dal successo dell'indipendenza di Cuba. Ha precisato i suoi piani per la futura Repubblica Cubana, una repubblica democratica multiclasse e multirazziale basata sul suffragio universale, con una base economica egualitaria per sviluppare pienamente le risorse produttive di Cuba e un'equa distribuzione della terra tra i cittadini, con politici illuminati e virtuosi .

Dai "Diari di campagna" di Martí, scritti durante la spedizione finale a Cuba, sembra evidente che Martí avrebbe raggiunto la posizione più alta nella futura Repubblica d'Armi. Questo non doveva essere; la sua morte avvenne prima della costituzione dell'Assemblea di Cuba. Fino al suo ultimo minuto, Martí ha dedicato la sua vita a raggiungere la piena indipendenza per Cuba. La sua fede intransigente nella democrazia e nella libertà per la sua patria è ciò che ha caratterizzato la sua ideologia politica.

stati Uniti

Martí dimostrò sin dalla tenera età un atteggiamento antimperialista ed era convinto che gli Stati Uniti rappresentassero un pericolo per l'America Latina. Pur criticando gli Stati Uniti per i suoi stereotipi sui latinoamericani e la preoccupazione per il capitalismo , Martí ha anche tracciato parallelismi con la Rivoluzione americana e il movimento nazionalista a Cuba. Allo stesso tempo, riconobbe i vantaggi delle civiltà europee o nordamericane, aperte alle riforme di cui i paesi latinoamericani avevano bisogno per staccarsi dall'eredità coloniale della Spagna. La sfiducia di Martí nei confronti della politica nordamericana si era sviluppata durante gli anni 1880, a causa delle minacce di intervento che incombevano su Messico e Guatemala, e indirettamente sul futuro di Cuba. Nel corso del tempo Martí si allarmò sempre più riguardo alle intenzioni degli Stati Uniti per Cuba. Gli Stati Uniti avevano un disperato bisogno di nuovi mercati per i loro prodotti industriali a causa della crisi economica che stavano attraversando, ei media parlavano dell'acquisto di Cuba dalla Spagna. Cuba era un paese redditizio e fertile con un'importante posizione strategica nel Golfo del Messico. Martí sentiva che gli interessi del futuro di Cuba erano con le sue nazioni sorelle in America Latina, ed erano opposti a quelli degli Stati Uniti.

Un altro tratto che Martí ammirava era l'etica del lavoro che caratterizzava la società nordamericana. In varie occasioni Martí ha espresso la sua profonda ammirazione per la società basata sugli immigrati, "la cui principale aspirazione ha interpretato come quella di costruire un paese veramente moderno, basato sul duro lavoro e sulle idee progressiste". Martí ha dichiarato di "non essere mai stato sorpreso in nessun paese del mondo [che aveva] visitato. Qui [egli] è stato sorpreso ... [egli] ha osservato che nessuno stava in silenzio agli angoli, nessuna porta è stata chiusa un istante, no l'uomo taceva. [Egli] si fermò, [egli] guardò rispettosamente questo popolo, e [egli] disse addio per sempre a quella vita pigra e poetica inutilità dei nostri paesi europei".

Sebbene Martí si opponesse all'intervento degli Stati Uniti a Cuba, trovò la società americana così grande che riteneva che l'America Latina avrebbe dovuto prendere in considerazione l'idea di imitare gli Stati Uniti. Martí ha sostenuto che se gli Stati Uniti "potessero raggiungere un livello di vita così elevato in così poco tempo, e nonostante anche la loro mancanza di tradizioni unificanti, non ci si potrebbe aspettare lo stesso dall'America Latina?" Tuttavia, Martí credeva che l'espansionismo statunitense rappresentasse il "più grande pericolo" delle repubbliche ispanoamericane. Martí si è stupito di come l'educazione fosse diretta ad aiutare lo sviluppo della nazione e ancora una volta ha incoraggiato i paesi dell'America Latina a seguire l'esempio della società nordamericana. Allo stesso tempo, ha criticato i sistemi educativi elitari di Cuba e del resto dell'America Latina. Spesso, Martí raccomandava ai paesi dell'America Latina di "inviare rappresentanti per apprendere tecniche più rilevanti negli Stati Uniti". Una volta fatto ciò, Martí sperava che questi rappresentanti avrebbero portato "una necessaria modernizzazione delle politiche agricole latinoamericane".

Tuttavia, non tutto negli Stati Uniti doveva essere ammirato da Martí. Quando si trattava di politica, Martí scrisse che la politica negli Stati Uniti aveva "adottato un'atmosfera carnevalesca... specialmente durante il periodo elettorale". Ha visto atti di corruzione tra i candidati, come corrompere "gli elettori con grandi quantità di birra, mentre imponenti parate si snodavano per le strade affollate di New York, oltre masse di cartelloni pubblicitari, tutti esortando il pubblico a votare per i diversi candidati politici". Martí ha criticato e condannato le élite degli Stati Uniti in quanto "tirano i principali fili politici dietro le quinte". Secondo Martí, le élite "meritavano una severa censura" poiché erano la più grande minaccia agli "ideali con cui gli Stati Uniti erano stati inizialmente concepiti".

Martí iniziò a credere che gli Stati Uniti avessero abusato del proprio potenziale. Il razzismo era abbondante. Diverse razze venivano discriminate; la vita politica "è stata sia considerata cinicamente dall'opinione pubblica in generale sia ampiamente abusata da 'politici professionisti'; magnati dell'industria e potenti gruppi sindacali si fronteggiavano minacciosamente". Tutto ciò convinse Martí che negli Stati Uniti era imminente un conflitto sociale su larga scala.

Sul lato positivo, Martí era stupito dal "diritto inviolabile alla libertà di parola che tutti i cittadini statunitensi possedevano". Martí ha applaudito la Costituzione degli Stati Uniti che ha consentito la libertà di parola a tutti i suoi cittadini, indipendentemente dalle convinzioni politiche che avevano. Nel maggio 1883, mentre partecipava a riunioni politiche, udì "l'appello alla rivoluzione - e più specificamente alla distruzione del sistema capitalista". Martí si è stupito che il Paese abbia mantenuto la libertà di parola anche rispetto agli appelli che "avrebbero potuto portare alla sua stessa distruzione". Martí ha anche dato il suo sostegno ai movimenti di suffragio femminile, ed è stato "contento che le donne qui [hanno approfittato] di questo privilegio per far sentire la loro voce". Secondo Martí, la libertà di parola era essenziale se una nazione doveva essere civilizzata e ha espresso la sua "profonda ammirazione per queste molte libertà e opportunità fondamentali aperte alla stragrande maggioranza dei cittadini statunitensi".

Le opere di Martí contengono molti confronti tra i modi di vita del Nord e dell'America Latina. La prima era vista come "una società resistente, 'senz'anima' e, a volte, crudele, ma che, tuttavia, era stata basata su un solido fondamento di libertà e su una tradizione di libertà". Sebbene la società nordamericana avesse i suoi difetti, tendevano ad essere "di minore importanza rispetto all'ampia disuguaglianza sociale e al diffuso abuso di potere prevalente in America Latina".

Una volta che divenne evidente che gli Stati Uniti stavano effettivamente per acquistare Cuba e intendevano americanizzarla , Martí "parlò ad alta voce e coraggiosamente contro tale azione, affermando l'opinione di molti cubani sugli Stati Uniti d'America".

Identità latinoamericana

José Martí come liberatore credeva che i paesi latinoamericani avessero bisogno di conoscere la realtà della propria storia. Martí vedeva anche la necessità di un paese con una propria letteratura. Queste riflessioni sono iniziate in Messico dal 1875 e sono legate alla Riforma messicana, dove liberali di spicco come Ignacio Manuel Altamirano e Guillermo Prieto si erano collocati di fronte a un rinnovamento culturale in Messico, adottando lo stesso approccio di Esteban Echeverría trent'anni prima in Argentina . Nel secondo "Boletin" che Martí pubblicò sulla Revista Universal (11 maggio 1875) si può già vedere l'approccio di Martí, che era fondamentalmente latinoamericano. Il suo desiderio di costruire un'identità nazionale o latinoamericana non era niente di nuovo o insolito in quei giorni; tuttavia, nessun intellettuale latinoamericano di quel tempo aveva affrontato così chiaramente come Martí il compito di costruire un'identità nazionale. Insiste sulla necessità di costruire istituzioni e leggi che corrispondano agli elementi naturali di ogni paese, e ricorda il fallimento delle applicazioni dei codici civili francese e americano nelle nuove repubbliche latinoamericane. Martí credeva che "el hombre del sur", l'uomo del sud, dovesse scegliere una strategia di sviluppo adeguata al suo carattere, alle peculiarità della sua cultura e storia e alla natura che determinava il suo essere.

scritti

Martí come scrittore copriva una vasta gamma di generi. Oltre a produrre articoli di giornale e mantenere una fitta corrispondenza (le sue lettere sono incluse nella raccolta delle sue opere complete), scrisse un romanzo a puntate, compose poesie, scrisse saggi e pubblicò quattro numeri di una rivista per bambini, La Edad de Oro (l'età dell'oro, 1889). I suoi saggi e articoli occupano più di cinquanta volumi delle sue opere complete. La sua prosa fu ampiamente letta e influenzò la generazione modernista, in particolare il poeta nicaraguense Rubén Darío, che Martí chiamò "mio figlio" quando si incontrarono a New York nel 1893.

Martí non pubblicò alcun libro: solo due quaderni ( Cuadernos ) di versi, in edizioni fuori mercato, e una serie di trattati politici. Il resto (una quantità enorme) è stato lasciato disperso in numerosi giornali e riviste, in lettere, diari e appunti personali, in altri testi inediti, in discorsi spesso improvvisati, e alcuni persi per sempre. Cinque anni dopo la sua morte fu pubblicato il primo volume delle sue Obra . Un romanzo apparve in questa raccolta nel 1911: Amistad funesta , che Martí aveva fatto conoscere fu pubblicato sotto pseudonimo nel 1885. Nel 1913, anche in questa edizione, la sua terza raccolta poetica che aveva mantenuto inedita: Versos Libres . Il suo Diario de Campaña (Diario di campagna) è stato pubblicato nel 1941. Ancora più tardi, nel 1980, il poeta nicaraguense Ernesto Mejía Sánchez ha prodotto una serie di una trentina di articoli di Martí scritti per il quotidiano messicano El Partido Liberal che non sono stati inclusi in nessuno dei suoi le cosiddette edizioni Obras Completas . Dal 1882 al 1891, Martí collaborò a La Nación , un giornale di Buenos Aires. I suoi testi da La Nación sono stati raccolti nell'Anuario del centro de Estudios Martíanos .

Nel corso della sua carriera giornalistica scrisse per numerose testate, a cominciare da El Diablo Cojuelo (Il diavolo zoppicante) e La Patria Libre (La Patria libera), che contribuì a fondare nel 1869 a Cuba e che stabilirono la misura del suo impegno politico e della sua visione per Cuba. In Spagna ha scritto per La Colonia Española , in Messico per La Revista Universal e in Venezuela per Revista Venezolana , da lui fondata. A New York ha contribuito alla venezuelana periodico L'Opinión Nacional , quotidiano di Buenos Aires La Nación , del Messico L'Opinion liberale , e L'ora dagli Stati Uniti

La prima edizione critica delle opere complete di Martí iniziò ad apparire nel 1983 in José Martí: Obras completas. Edizione critica . L'edizione critica delle sue poesie complete è stata pubblicata nel 1985 in José Martí: Poesía completa. Edizione critica.

Il secondo volume delle sue Obras completas include il suo famoso saggio 'Nuestra America' che "comprende una varietà di argomenti relativi all'America spagnola su cui Martí ha studiato e scritto. Qui si nota che dopo Cuba il suo interesse si è rivolto principalmente al Guatemala, al Messico e al Venezuela. . Le varie sezioni di questa parte riguardano questioni generali e conferenze internazionali; questioni economiche, sociali e politiche; letteratura e arte; problemi agrari e industriali; immigrazione; istruzione; rapporti con gli Stati Uniti e l'America spagnola; appunti di viaggio".

Secondo Martí, l'intenzione alla base della pubblicazione de "La edad de oro" era "affinché i bambini americani sappiano come vivevano le persone, e come vivono oggi, negli Stati Uniti e in altri paesi; quante cose sono fatte , come il vetro e il ferro, le macchine a vapore e i ponti sospesi e la luce elettrica; così che quando un bambino vede una pietra colorata saprà perché la pietra è colorata... Racconteremo loro tutto ciò che si fa nelle fabbriche, dove accadono cose più strane e più interessanti della magia delle favole. Queste cose sono vere magie, più meravigliose di tutte... Scriviamo per i bambini perché sono loro che sanno amare, perché sono i bambini che sono i speranza per il mondo”.

Il " Versos Sencillos " di Martí è stato scritto "nella città di Haines Falls, New York , dove il suo medico [lo] ha mandato a recuperare le forze 'dove scorrevano i ruscelli e le nuvole si raccoglievano su di sé'". La poesia incontrata in quest'opera è "in molti [modi] autobiografica e consente ai lettori di vedere Martí l'uomo e il patriota e di giudicare ciò che era importante per lui in un momento cruciale della storia cubana".

Gli scritti di Martí riflettevano le sue opinioni sia socialmente che politicamente. "Cultivo Una Rosa Blanca" è una delle sue poesie che enfatizzano le sue opinioni nella speranza di un miglioramento per la società:

Coltivo una rosa bianca
A luglio come a gennaio
Per l'amico sincero
Che sinceramente mi dà la mano
E per il crudele che mi strappa
il cuore con cui vivo,
non coltivo né ortiche né spine:
coltivo una rosa bianca

Questa poesia è una chiara descrizione delle speranze sociali di Martí per la sua patria. All'interno della poesia, parla di come, indipendentemente dalla persona, gentile o crudele, coltiva una rosa bianca, il che significa che rimane pacifico. Ciò coincide con la sua ideologia di stabilire l'unità tra i popoli, a maggior ragione quelli di Cuba, attraverso un'identità comune, senza riguardo alle differenze etniche e razziali. Questa dottrina potrebbe essere realizzata se uno trattasse il suo nemico con pace come tratterebbe un amico. La gentilezza di una persona dovrebbe essere condivisa con tutte le persone, indipendentemente dal conflitto personale. Seguendo la morale che si trova all'interno di "Cultivo Rosa Blanca", la visione di Martí della solidarietà cubana potrebbe essere possibile, creando una società più pacifica che si emanerà attraverso le generazioni future.

Dopo la sua svolta nella letteratura cubana, José Martí ha continuato a contribuire con le sue opere a giornali, riviste e libri che riflettevano le sue opinioni politiche e sociali. A causa della sua morte prematura, Martí non fu in grado di pubblicare una vasta raccolta di poesie; anche così, i suoi contributi letterari lo hanno reso una figura rinomata nella letteratura, influenzando molti scrittori e persone in generale, ad aspirare a seguire le orme di Martí.

Stile

Lo stile di scrittura di Martí è difficile da classificare. Ha usato molti aforismi , versi brevi e memorabili che trasmettono verità e/o saggezza, e frasi lunghe e complesse. È considerato uno dei principali contributori del movimento letterario ispanoamericano noto come Modernismo ed è stato collegato alla coscienza latinoamericana dell'età moderna e della modernità. Le sue cronache combinavano elementi di ritrattistica letteraria, narrazione drammatica e ambito dioramico. La sua poesia conteneva "immagini fresche e sorprendenti insieme a sentimenti ingannevolmente semplici". Come oratore (perché fece molti discorsi) era noto per la sua struttura a cascata, i potenti aforismi e le descrizioni dettagliate. Più importante del suo stile è come lo usa per mettere al servizio delle sue idee, formulando nozioni "avanzate" convincenti. Durante i suoi scritti ha fatto riferimento a personaggi ed eventi storici e ha usato continue allusioni alla letteratura, all'attualità e alle questioni culturali. Per questo motivo, potrebbe essere difficile da leggere e tradurre.

Il suo spirito didattico lo incoraggiò a fondare una rivista per bambini, La Edad de Oro (1889) che conteneva un breve saggio intitolato "Tres Heroes" (tre eroi), rappresentativo del suo talento nell'adattare la sua espressione al suo pubblico; in questo caso, per rendere il giovane lettore consapevole e stupito dallo straordinario coraggio dei tre uomini, Bolivar, Hidalgo e San Martín. Questo è il suo stile per insegnare deliziosamente.

Traduzione

José Martí è universalmente onorato come grande poeta, patriota e martire dell'indipendenza cubana , ma fu anche traduttore di qualche nota. Sebbene tradusse materiale letterario per la pura gioia di farlo, gran parte della traduzione che fece gli fu imposta da necessità economiche durante i suoi molti anni di esilio negli Stati Uniti. Martí aveva imparato l'inglese in tenera età e aveva iniziato a tradurre a tredici anni. Continuò a tradurre per il resto della sua vita, compreso il suo periodo da studente in Spagna, anche se il periodo della sua massima produttività fu durante il suo soggiorno a New York dal 1880 fino al suo ritorno a Cuba nel 1895.

A New York era quello che oggi è conosciuto come un " freelance ", oltre che un traduttore " in house ". Ha tradotto diversi libri per la casa editrice D. Appleton , e ha fatto una serie di traduzioni per giornali. Come attivista rivoluzionario nella lunga lotta per l'indipendenza di Cuba, ha tradotto in inglese una serie di articoli e opuscoli a sostegno di quel movimento. Oltre all'inglese fluente, Martí parlava fluentemente anche francese, italiano, latino e greco classico, quest'ultimo imparò in modo da poter leggere le opere classiche greche nell'originale.

C'era chiaramente una dicotomia nel sentimento di Martí riguardo al tipo di lavoro che stava traducendo. Come molti professionisti, intraprese per denaro compiti di traduzione che avevano poco appeal intellettuale o emotivo per lui. Sebbene Martí non abbia mai presentato una teoria sistematica della traduzione né abbia scritto ampiamente sul suo approccio alla traduzione, annotava pensieri occasionali sull'argomento, mostrando la sua consapevolezza del dilemma del traduttore del fedele contro il bello e affermando che "la traduzione dovrebbe essere naturale, in modo che sembri che il libro sia stato scritto nella lingua in cui è stato tradotto".

Modernismo

I modernisti, in generale, usano un linguaggio soggettivo. Il credo stilistico di Martí si inserisce nella necessità di decodificare il rigore logico e la costruzione linguistica e di eliminare l'espressione intellettuale, astratta e sistematica. C'è la deliberata intenzione e consapevolezza di ampliare il sistema espressivo della lingua. Lo stile cambia la forma del pensiero. Senza cadere nell'unilateralismo, Martí valorizza l'espressione perché il linguaggio è impressione e sentimento attraverso la forma. Il modernismo ricerca soprattutto le visioni e le realtà, l'espressione coglie le impressioni, lo stato d'animo, senza riflessione e senza concetto. Questa è la legge della soggettività. Lo possiamo vedere nelle opere di Martí, uno dei primi modernisti, che concepisce il compito letterario come un'unità invisibile, una totalità espressiva, considerando lo stile come "una forma del contenuto" (forma del contenido).

La differenza che Martí ha stabilito tra prosa e poesia è concettuale. La poesia, come crede, è un linguaggio del soggettivo permanente: l'intuizione e la visione. La prosa è uno strumento e un metodo per diffondere le idee, e ha lo scopo di elevare, incoraggiare e animare queste idee piuttosto che avere l'espressione di strappare il cuore, lamentarsi e gemere. La prosa è un servizio al suo popolo.

Martí produce un sistema di segni specifici "un codice ideologico" (código ideológico). Questi simboli rivendicano il loro valore morale e costruiscono segni di condotta etica. Il modernismo di Martí era un atteggiamento spirituale che si rifletteva sulla lingua. Tutta la sua scrittura definisce il suo mondo morale. Si potrebbe anche dire che la sua sfera ideologica e spirituale è fortificata nella sua scrittura.

La differenza tra Martí e altri iniziatori modernisti come Manuel Gutiérrez Nájera, Julian del Casal e José Asunción Silva (e la somiglianza tra lui e Manuel González Prada) sta nel valore profondo e trascendente che ha dato alla letteratura, trasformando la prosa in un articolo o il lavoro di un giornalista. Questo duro lavoro è stato importante per dare alla letteratura un valore autentico e indipendente e allontanarla dal mero divertimento formale. Manuel Gutiérez Nájera, Rubén Darío, Miguel de Unamuno e José Enrique Rodó hanno salvato gli articoli martiniani, che avranno un valore infinito negli scritti del continente americano.

A parte gli articoli martini. la saggistica e la letteratura comincia ad autorizzarsi come modo alternativo e privilegiato per parlare di politica. La letteratura comincia ad applicare da sé l'unica ermeneutica in grado di risolvere gli enigmi di un'identità latinoamericana.

Eredità

Simbolo dell'indipendenza cubana

La dedizione di Martí alla causa dell'indipendenza cubana e la sua appassionata fede nella democrazia e nella giustizia lo hanno reso un eroe per tutti i cubani, un simbolo di unità, l'"Apostolo", un grande leader. I suoi scritti hanno creato una piattaforma per tutto ciò che ha attraversato durante questo periodo di tempo. Il suo obiettivo finale di costruire una repubblica democratica, giusta e stabile a Cuba e la sua ossessione per l'esecuzione pratica di questo obiettivo lo portarono a diventare il leader più carismatico della rivoluzione coloniale del 1895. Il suo lavoro con la comunità cubana emigrata, ottenendo il sostegno dei lavoratori cubani e dei leader socialisti per formare il Partito Rivoluzionario Cubano , mise in moto la guerra d'indipendenza cubana. La sua lungimiranza nel futuro, mostrata nei suoi avvertimenti contro gli interessi politici americani per Cuba, è stata confermata dalla rapida occupazione di Cuba da parte degli Stati Uniti dopo la guerra ispano-americana. La sua fede nell'inseparabilità della sovranità cubana e latinoamericana e la sua espressione nei suoi scritti hanno contribuito alla forma della moderna identità latinoamericana. Attraverso le sue convinzioni per la sovranità cubana e latinoamericana, Cuba si ribellò agli ex alleati. Per questo Cuba è diventata una nazione indipendente. Le sue opere sono una pietra miliare della letteratura latinoamericana e politica e i suoi prolifici contributi nel campo del giornalismo, della poesia e della prosa sono molto acclamati.

Influenza sul Partito Comunista Cubano

Nonostante la storia dell'affiliazione di Cuba dopo il 1959 come stato comunista, è stato riconosciuto che è in realtà l'ideologia di Martí che funge da principale forza trainante del Partito Comunista Cubano al potere . Considerato il "martire" e il "santo patrono" di Cuba, diversi punti di riferimento a Cuba sono dedicati a Martí. Dopo la sua morte nel 2016, l'ex leader cubano Fidel Castro , che ha svolto un ruolo importante nella promozione dell'immagine di Martí nella Cuba rivoluzionaria, è stato sepolto accanto a Martí a Santiago. Gli scritti di Martí sui concetti di nazionalismo cubano hanno alimentato la rivoluzione del 1895 e hanno continuato a informare visioni contrastanti della nazione cubana. Lo stato-nazione cubano sotto Fidel Castro ha costantemente affermato che Martí è un'ispirazione cruciale per il suo governo rivoluzionario comunista. Durante il mandato di Castro, la politica e la morte di Martí furono usate per giustificare alcune azioni dello stato cubano. Il governo cubano ha affermato che Martí aveva sostenuto un sistema a partito unico , creando un precedente per un governo comunista.

La grande quantità di scritti che Martí ha prodotto durante la sua vita rende difficile determinare la sua esatta ideologia politica, ma il suo obiettivo principale era la liberazione di Cuba dalla Spagna e l'istituzione di un governo repubblicano democratico. Nonostante Martí non abbia mai sostenuto il comunismo o il sistema del partito unico, i leader cubani hanno ripetutamente affermato che il Partido Revolucionario Cubano di Martí era un "precursore del Partito Comunista".

Le posizioni sfumate e spesso ambivalenti di Martí sulle questioni più importanti del suo tempo hanno portato gli interpreti marxisti a vedere un conflitto di classe tra il proletariato e la borghesia come il tema principale delle sue opere, mentre altri, vale a dire le comunità cubane della diaspora a Miami e altrove, hanno individuato un'enfasi liberal-capitalista. Questi esuli cubani onorano ancora Martí come una figura di speranza per la nazione cubana in esilio e condannano il governo di Castro per aver manipolato le sue opere e aver creato un "Castroite Martí" per giustificare la sua "intolleranza e le riduzioni dei diritti umani". I suoi scritti rimangono quindi un'arma ideologica fondamentale nella battaglia sul destino della nazione cubana.

Commemorazioni e omaggi

José Martí International Airport , L'Avana aeroporto internazionale 's, è il nome di Martí. Una statua di Martí è stata inaugurata all'Avana nel suo 123° anniversario dalla nascita, con il presidente Raúl Castro presente alla cerimonia. Il Memoriale José Martí nel quartiere Vedado dell'Avana comprende una torre di 109 metri ed è il più grande monumento al mondo dedicato a uno scrittore.

L'Associazione nazionale delle pubblicazioni ispaniche, un'organizzazione senza scopo di lucro per promuovere le pubblicazioni ispaniche, assegna ogni anno i Premi José Martí per l'eccellenza nei media ispanici.

In Romania , una scuola pubblica di Bucarest e l'Associazione dell'amicizia rumeno-cubana di Targoviste sono entrambe chiamate "Jose Martí".

Elenco delle opere selezionate

Le opere fondamentali di Martí pubblicate durante la sua vita

• 1869 gennaio: Abdala
• 1869 gennaio: "10 de octubre"
• 1871: El presidio politico a Cuba
• 1873: La República Española ante la revolución cubana
• 1875: Amor con amor se paga
• 1882: Ismaelillo
• 1882 Febbraio: Ryan contro Sullivan
• 1882 Febbraio: Un incendio
• 1882 Luglio: El ajusticiamiento de Guiteau
• 1883 Gennaio: "Battallas de la Paz"
• 1883 marzo: "Que son graneros humanos"
• 1883 marzo: Karl Marx ha muerto
• 1883 marzo: El Puente de Brooklyn
• 1883 settembre: "En Coney Island se vacía Nueva York"
• 1883 Dicembre: "Los políticos de oficio"
• 1883 Dicembre: "Bufalo Bill"
• 1884 Aprile: "Los Caminadores"
• 1884 novembre: Nordamericano
• 1884 novembre: El juego de pelota de pies
• 1885: Amistad funesta
• 1885 Gennaio: Teatro en Nueva York
• 1885 '"Una gran rosa de bronce encendida"
• 1885 marzo: Los fundadores de la constitución
• 1885 giugno: "Somos pueblo originale"
• 1885 Agosto: "Los políticos tiene sus púgiles"
• 1886 Maggio: Las revueltas anarquistas de Chicago
• 1886 Settembre: "La ensenzanza"
• 1886 ottobre: ​​"La Estatua de la Libertad"
• 1887 aprile: El poeta Walt Whitman
• 1887 Aprile: El Madison Square
• 1887 novembre: Ejecución de los dirigentes anarquistas de Chicago
• 1887 novembre: La gran Nevada
• 1888 maggio: El ferrocarril elevado
• 1888 agosto: Verano en Nueva York
• 1888 novembre: "Ojos abiertos, y gargantas secas"
• 1888 novembre: "Amanece y ya es fragor"
• 1889: ' L'edad de oro'
• 1889 maggio: El centenario de George Washington
• 1889 luglio: Bañistas
• 1889 Agosto: "Nube Roja"
• 1889 Settembre: "La caza de negros"
• 1890 novembre: "El jardín de las orquídeas"
• 1891 ottobre: Versos Sencillos
• 1891 gennaio: "Nuestra América"
• 1894 Gennaio: "¡A Cuba!"
• 1895: Manified de Montecristico autore con Máximo Gómez

Le principali opere postume di Martí

• Adúltera
• Versos libres

Guarda anche

• Premio Internazionale José Martí
• Radio e Televisione Martí
• José Rizal , eroe nazionale filippino giustiziato anche dagli spagnoli nel 1896
• Busto di José Martí , Houston, Texas
• Monumento a José Martí , Madrid, Spagna
• Guantanamera

Appunti

Riferimenti

link esterno

• Obras completas de José Martí (Indice delle opere complete; spagnolo)
• José Martí (.cu)
• José Martí (.org)
• Romero Family Papers riguardanti José Martí e libri di José Martí completamente e liberamente disponibili presso la Biblioteca Digitale dei Caraibi (dLOC)
• Spedizione Fernandina
• Opere di José Martí al Project Gutenberg
• Opere di o su José Martí in Internet Archive
• Opere di José Martí a LibriVox (audiolibri di pubblico dominio)