Jacques Rancière - Jacques Rancière

Jacques Rancière
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Nato ( 1940-06-10 )10 giugno 1940 (età 81)
Algeri , Algeria francese
(l'odierna Algeri, Algeria )
Nazionalità francese
Alma mater École Normale Supérieure
Era Filosofia del 20 ° / 21° secolo
Regione Filosofia occidentale
Scuola Filosofia continentale
Marxismo strutturale
Istituzioni Università di Parigi VIII
Interessi principali
 Filosofia politica , estetica , filosofia della storia , filosofia dell'educazione , cinema
Idee notevoli
 Teorie della democrazia, disaccordo, Visual, "parte di nessuna parte"
Influenze
influenzato

Jacques Rancière ( francese:  [ʁɑ̃sjɛʁ] ; nato il 10 giugno 1940) è un filosofo francese , professore di filosofia alla European Graduate School di Saas-Fee e professore emerito di filosofia all'Università di Parigi VIII: Vincennes-Saint-Denis . Dopo essere stato coautore di Reading Capital (1965) con il filosofo strutturalista marxista Louis Althusser e altri, il suo lavoro si è rivolto contro il marxismo althusseriana, e in seguito è arrivato a sviluppare un corpus originale di lavori incentrati sull'estetica.

Vita e lavoro

Rancière ha contribuito all'influente volume Reading Capital prima di rompere pubblicamente con Althusser per il suo atteggiamento nei confronti della rivolta studentesca del maggio 1968 a Parigi ; Rancière sentiva che la posizione teorica di Althusser non lasciava abbastanza spazio per una rivolta popolare spontanea.

Da allora, Rancière si è allontanato dal percorso tracciato dal suo maestro e ha pubblicato una serie di opere che sondano i concetti che costituiscono la nostra comprensione del discorso politico, come ideologia e proletariato . Ha cercato di affrontare se la classe operaia effettivamente esiste e come le masse di lavoratori a cui si riferivano pensatori come Althusser entrano continuamente in relazione con la conoscenza , in particolare i limiti della conoscenza dei filosofi rispetto al proletariato. Un esempio di questa linea di pensiero è il libro di Rancière intitolato Le philosophe et ses pauvres ( Il filosofo ei suoi poveri , 1983), un libro sul ruolo dei poveri nella vita intellettuale dei filosofi.

Dal 1975 al 1981, Rancière è stato una figura di spicco per il Journal Les Révoltes Logiques . Nato in parte da un seminario di filosofia sulla storia operaia che Rancière ha tenuto a Vincennes, ha riunito filosofi e storici per un radicale intervento politico nel pensiero francese dopo i moti del maggio 1968. Il suo titolo funge sia da riferimento al poema di Arthur Rimbaud , Democratie ( 'Nous Massacrerons les revoltes logiques' – 'Faremo a pezzi tutte le rivolte logiche.') sia allo slogan rivoluzionario culturale maoista adottato dal gruppo Gauche Prolétarienne , di cui alcuni dei membri di Les Rèvoltes Logiques erano attivi all'interno di 'On a raison de se revolter' – 'E' giusto ribellarsi', il Journal ha tentato di interrogare e contestare le norme storiografiche e politiche intorno alla rappresentazione dei lavoratori e della storia sociale . La scrittura, insieme a figure come la storica femminista Genevieve Fraisse , Rancière e altri, ha tentato di rivelare la complessità, le contraddizioni e la diversità del "pensiero e della storia dal basso". Nei suoi quindici numeri ordinari, il collettivo ha voluto superare le norme storiografiche in cui la classe operaia veniva trattata storicamente ma resa senza voce, omogenea e pre-teorica; invece, hanno permesso ai lavoratori di parlare da soli e hanno interrogato seriamente le loro parole.

Più recentemente Rancière ha scritto sul tema dei diritti umani e in particolare sul ruolo delle organizzazioni internazionali per i diritti umani nell'affermare l'autorità di determinare quali gruppi di persone, sempre il problema delle masse, giustificano gli interventi sui diritti umani e persino la guerra.

Il libro di Rancière, The Ignorant Schoolmaster: Five Lessons in Intellectual Emancipation (titolo originale Le Maître ignorant: Cinq leçons sur l'émancipation intellectuelle , pubblicato nel 1987) è stato scritto per educatori e futuri educatori. Attraverso la storia di Joseph Jacotot , Rancière sfida i suoi lettori a considerare l'uguaglianza come un punto di partenza piuttosto che una destinazione. Così facendo, chiede agli educatori di abbandonare i temi e la retorica della carenza culturale e della salvezza. Piuttosto che richiedere a maestri di scuola informati di guidare gli studenti verso fini prescritti e alienanti, Rancière sostiene che gli educatori possono incanalare l'uguale intelligenza in tutti per facilitare la loro crescita intellettuale in direzioni virtualmente illimitate. Il maestro di scuola non ha bisogno di sapere nulla (e può essere ignorante). Rancière parte dal presupposto che tutti sono di uguale intelligenza e che ogni esercizio educativo collettivo fondato su questo principio può fornire gli spunti da cui si costruisce la conoscenza. Afferma che i poveri e gli emarginati dovrebbero sentirsi perfettamente in grado di insegnare a se stessi qualunque cosa vogliano sapere. Inoltre, chiunque può guidare, e gli oppressi non devono sentirsi vincolati a esperti o fare affidamento su altri per la loro emancipazione intellettuale.

Jacotot sosteneva "l'uguaglianza dell'intelligenza" e affermava che una persona ignorante potrebbe insegnare a un'altra persona ignorante. Rancière sviluppò questa idea in The Ignorant Schoolmaster , dicendo che "c'è ottundimento ogni volta che un'intelligenza è subordinata ad un'altra ... chi insegna senza emanciparsi intorpidisce".

Filosofia politica

Concetti basilari

La filosofia politica di Rancière è caratterizzata da una serie di concetti chiave: politica, disaccordo, polizia, uguaglianza, post-democrazia.

Politica — un'attività il cui oggetto è l'uguaglianza.

disaccordo - un conflitto insormontabile tra le persone, che è inerente alla natura umana e si manifesta in una situazione di discorso quando uno degli interlocutori capisce e non capisce l'altro allo stesso tempo.

Polizia — un ordinamento simbolico del sociale, volto a determinare la quota di partecipazione o mancanza di partecipazione in ciascuna parte. Il concetto risale al lavoro di Michel Foucault negli anni '70.

Uguaglianza — un insieme di pratiche volte a certificare l'uguaglianza di chiunque con chiunque.

Post-democrazia : sistema di consenso della modernità basato sull'identità (piena conformità) della società e dell'individuo e sulla considerazione della società come somma delle sue parti.

Influenza

Nel 2006, è stato riferito che la teoria estetica di Rancière era diventata un punto di riferimento nelle arti visive e Rancière ha tenuto conferenze a eventi del mondo dell'arte come la Frieze Art Fair. L'ex candidata alla presidenza francese Ségolène Royal ha descritto Rancière come il suo filosofo preferito. Tra quegli intellettuali influenzati dal suo lavoro, Gabriel Rockhill ha sviluppato un nuovo paradigma per pensare il rapporto storico tra estetica e politica in stretto dialogo con gli scritti di Rancière.

La critica letteraria Rita Felski ha nominato Rancière come un importante precursore del progetto di postcritica all'interno degli studi letterari.

Bibliografia selezionata

Il lavoro di Rancière in traduzione inglese
  • Reading Capital (1968) (con Louis Althusser , Roger Establet , Pierre Macherey e Étienne Balibar nell'edizione originale francese)
  • “Rispondi a Levy”. Telos 33 (autunno 1977). New York: Telos Press.
  • Le notti del lavoro: il sogno dei lavoratori nella Francia del XIX secolo (1989) ISBN  0-87722-833-7 .
  • notti di travaglio
  • The Ignorant Schoolmaster: Five Lessons in Intellectual Emancipation (1987, tr. 1991) - ISBN  0-8047-1969-1 .
  • I nomi della storia: sulla poetica della conoscenza (1994) - Questo è un breve libro, che sostiene una critica epistemologica dei metodi e degli obiettivi dello studio tradizionale della storia . È stato influente nella filosofia della storia
  • Sulle rive della politica (1995): ISBN  0-86091-637-5
  • Disaccordo: politica e filosofia (1998) ISBN  0-8166-2844-0 .
  • Brevi viaggi nella terra del popolo (2003): ISBN  0-8047-3682-0
  • La politica dell'estetica: la distribuzione del sensibile , ed. e trad. di Gabriel Rockhill (2004): ISBN  978-0-8264-8954-8
  • Il filosofo e i suoi poveri , ed. Andrew Parker, co-trans. John Drury, Corinne Oster e Andrew Parker (2004): ISBN  978-0-8223-3274-9
  • Il futuro dell'immagine (2007): ISBN  1-84467-107-0
  • L'odio della democrazia (2007): ISBN  978-1-84467-098-7
  • L'inconscio estetico (2009), trad., Debra Keates e James Swenson: ISBN  978-0-7456-4644-2
  • Lo spettatore emancipato (2010): ISBN  978-1-84467-343-8
  • Dissensus: On Politics and Aesthetics (2010): ISBN  978-1-84706-445-5
  • Cronache dei tempi consensuali (2010), tr. di Steven Corcoran: ISBN  978-0-8264-4288-8
  • La politica della letteratura (2011), tr. di Julie Rose: ISBN  978-0-7456-4531-5
  • Mettere in scena il popolo: il proletario e il suo doppio (2011), tr. di David Fernbach: ISBN  978-1-84467-697-2
  • La lezione di Althusser (2011) - La prima traduzione inglese del primo libro di Rancière, in cui esplora e comincia ad andare oltre il pensiero del suo mentore, Louis Althusser (tr. di Emiliano Battista) ISBN  978-1-4411-0805-0
  • Discorso muto: letteratura, teoria critica e politica (2011), tr. di James Swenson: ISBN  978-0-231-15103-0
  • Mallarmé: La politica della sirena (2011), tr. di Steven Corcoran: ISBN  978-0-8264-3840-9
  • Aisthesis: scene dal regime estetico dell'arte (2013), tr. di Zakir Paul: ISBN  978-1-78168-089-6
  • Bela Tarr, Il tempo dopo (2013), trad. di Erik Beranek: ISBN  978-1937561154
  • Modern Times (2017): ISBN  978-953-7372-31-6 - 4 saggi sulla temporalità nell'arte e nella politica, originariamente scritti in inglese
  • " Un caffè con Jacques Rancière Sotto l'Acropoli " (2018), Babylonia
Articoli selezionati in inglese
  • "Dieci tesi sulla teoria e l'evento della politica 2001
  • "Chi è il soggetto dei diritti dell'uomo?" The South Atlantic Quarterly, Volume 103, Numero 2/3, Primavera/Estate 2004, pp. 297-310
  • "Esiste un'estetica deleuziana?" tr. Radmila Djordjevic, Qui Parle?, Volume 14, Number 2, 2004, pp. 1–14
  • Romanzo "Il filo del romanzo" : un forum sulla narrativa, volume 47, numero 2, 2014, pp. 196–209

Film

Lezioni video

Interviste

Riferimenti

Ulteriori letture

  • Le lezioni di Rancière . Samuel A. Chambers. (New York: Oxford University Press, 2013).
  • Jacques Rancière: un'introduzione , di Joseph Tanke . (New York e Londra: Continuum, 2011).
  • Jacques Rancière: Politica, Storia, Estetica . Ed. Phil Watts e Gabriel Rockhill . (Durham e Londra: Duke University Press, 2009). Include anche una postfazione di Rancière: "Il metodo dell'uguaglianza: una risposta ad alcune domande".
  • Politica delle immagini. Su Jacques Rancière , ed. di Roberto De Gaetano (Cosenza: Pellegrini, 2011). Include saggi di Rancière.
  • Il pensiero politico di Jacques Rancière . Todd May (Edimburgo: Edinburgh University Press, 2008).
  • I sentimenti di Rancière . Davide Panagia (Durham: Duke University Press, 2018).
  • Jacques Rancière: Concetti chiave . Ed. Jean-Phillipe Deranty (Durham: Acumen, 2010).
  • Jacques Rancière: Educazione, Verità, Emancipazione . Charles Bingham e Gert Biesta (Londra e New York: Continuum, 2010). Include anche un saggio di Rancière: "Sui maestri ignoranti".

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