Idealismo nelle relazioni internazionali - Idealism in international relations

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L'idealismo nel contesto della politica estera sostiene che uno stato-nazione dovrebbe fare della sua filosofia politica interna l'obiettivo della sua condotta e della sua retorica negli affari internazionali. Ad esempio, un idealista potrebbe credere che porre fine alla povertà in casa dovrebbe essere associato alla lotta alla povertà all'estero. Sia all'interno che all'esterno degli Stati Uniti , il presidente americano Woodrow Wilson è ampiamente considerato uno dei primi sostenitori dell'idealismo e un codificatore del suo significato pratico; specifiche azioni citate includono l'emanazione dei famosi " Quattordici Punti ".

L'idealismo di Wilson è stato un precursore della teoria liberale delle relazioni internazionali , il particolare insieme di punti di vista sorti tra i cosiddetti "costruttori di istituzioni" dopo la seconda guerra mondiale . Le organizzazioni nate come risultato diretto dell'esito della guerra includono, tra le altre, il Fondo monetario internazionale (FMI) e le Nazioni Unite (ONU). Dato il ruolo smisurato degli Stati Uniti nella stesura e nel mantenimento di tali istituzioni, le dottrine correlate includono la nozione di eccezionalismo americano e il senso di una Pax Americana , sebbene la politica estera degli Stati Uniti sia variata ampiamente in base ai funzionari incaricati del nazione.

In senso più ampio, filosofico, questo punto di vista di orientamento internazionale può essere pensato come un'estensione dell'idealismo morale sostenuto da diversi pensatori durante e dopo l'" età dell'Illuminismo ". Quella particolare epoca coinvolse più individui di spicco che promuovono un senso generale di benevolenza e governo basato su un forte carattere personale , con il conflitto internazionale criticato contro i principi della ragione .

Più in generale, l'accademico Michael W. Doyle ha descritto l'idealismo come basato sulla convinzione che si possa fare affidamento sulle intenzioni positive dichiarate da altre nazioni, mentre il realismo sostiene che tali intenzioni sono a lungo termine soggette al dilemma della sicurezza descritto dal pensatore John H. Herz . Sebbene il realismo nel contesto degli affari esteri sia tradizionalmente visto come l'opposto dell'idealismo, numerosi studiosi e singoli leader responsabili di diverse nazioni hanno cercato di sintetizzare le due scuole di pensiero.

Lo studioso Hedley Bull ha scritto:

Per "idealisti" abbiamo in mente scrittori come Sir Alfred Zimmern , SH Bailey, Philip Noel-Baker e David Mitrany nel Regno Unito, e James T. Shotwell , Pitman Potter e Parker T. Moon negli Stati Uniti. . ... La caratteristica distintiva di questi scrittori era la loro fiducia nel progresso: la convinzione, in particolare, che il sistema di relazioni internazionali che aveva dato origine alla prima guerra mondiale potesse trasformarsi in un ordine mondiale fondamentalmente più pacifico e giusto ; che sotto l'impatto del risveglio della democrazia, della crescita della "mente internazionale", dello sviluppo della Società delle Nazioni, delle buone opere degli uomini di pace o dell'illuminazione diffusa dal loro stesso insegnamento, essa si stava di fatto trasformando; e che la loro responsabilità come studenti di relazioni internazionali era di assistere questa marcia di progresso per superare l'ignoranza, i pregiudizi, la cattiva volontà e gli interessi sinistri che si frapponevano sulla sua strada.

Storia

Il presidente americano Woodrow Wilson è ampiamente considerato una delle figure codificanti dell'idealismo nel contesto della politica estera.

Dal 1880, c'è stato un crescente studio dei maggiori scrittori di questa tradizione idealista di pensiero nelle relazioni internazionali, tra cui Sir Alfred Zimmern , Norman Angell , John Maynard Keynes , John A. Hobson , Leonard Woolf , Gilbert Murray , Florence Stawell (noto come Melian Stawell), Philip Henry Kerr, XI marchese di Lothian , Arnold J. Toynbee , Lester Pearson e David Davies .

Gran parte di questi scritti ha messo a confronto questi scrittori idealisti con i " realisti " nella tradizione di EH Carr , il cui The Twenty Years' Crisis (1939) ha coniato il termine "idealista" ed è stato un feroce ed efficace assalto agli idealisti tra le due guerre. L'idealismo è incentrato sulla nozione che gli stati siano attori razionali in grado di garantire pace e sicurezza durature piuttosto che ricorrere alla guerra.

L'idealismo è anche caratterizzato dal ruolo preminente svolto dal diritto internazionale e dalle organizzazioni internazionali nella sua concezione della formazione delle politiche. Uno dei principi più noti del pensiero idealista moderno è la teoria della pace democratica , che sostiene che gli stati con modalità simili di governo democratico non si combattono l'un l'altro. Il pensiero idealistico di Wilson è stato incarnato nel suo discorso in Quattordici punti e nella creazione della Società delle Nazioni .

L'idealismo trascende lo spettro politico sinistra - destra . Gli idealisti possono includere sia attivisti per i diritti umani (difensori di una causa tradizionalmente, ma non sempre, associati alla sinistra) sia promotori del neoconservatorismo americano , con quest'ultimo movimento ideologico solitamente associato alla destra.

L'idealismo può trovarsi in opposizione al realismo , una visione del mondo che sostiene che l' interesse nazionale di una nazione è più importante delle considerazioni etiche o morali ; tuttavia, non è necessario che vi sia conflitto tra i due (vedi Neoconservatorismo per un esempio di confluenza dei due). I pensatori realisti includono Hans Morgenthau , Niccolò Machiavelli , Otto von Bismarck , George F. Kennan e altri. I recenti praticanti dell'idealismo negli Stati Uniti hanno incluso Ronald Reagan e George W. Bush .

Link scopre che Wilson fin dai suoi primi giorni aveva assorbito le credenze della sua denominazione: l'onnipotenza di Dio, la moralità dell'Universo, un sistema di ricompense e punizioni e l'idea che le nazioni, così come l'uomo, trasgredissero le leggi di Dio a loro rischio e pericolo. Blum (1956) sostiene di aver appreso da William Ewart Gladstone una convinzione mistica nella superiorità degli anglosassoni, nel loro giusto dovere di fare il mondo a loro immagine. Il principio morale, il costituzionalismo e la fede in Dio erano tra i prerequisiti per alleviare le lotte umane. Mentre interpretava il diritto internazionale all'interno di un cast così fragile e morale, Wilson è rimasto notevolmente insensibile alle nuove e mutevoli forze e condizioni sociali del XX secolo. Si aspettava troppa giustizia in un mondo moralmente brutale che ignorava le risoluzioni ipocrite di parlamenti e statisti come lui. Il trionfo di Wilson fu come insegnante di moralità internazionale per generazioni non ancora nate. Daniel Patrick Moynihan vede la visione di Wilson dell'ordine mondiale anticipato dall'umanità prevalere attraverso lo "Spirito Santo della Ragione", una visione che si basava sulla fede religiosa.

Le opinioni di Wilson erano basate sul futuro benessere dell'umanità. Ha chiesto un mondo reso sicuro la democrazia, questo è stato organizzato intorno a standard politici, economici e sociali. Questi principi sono stati enunciati nel suo programma di pace in 14 punti . Wilson ha pensato a questo programma come a un impegno americano per mostrare all'uomo gentile la via della libertà. Il nucleo del programma di Wilson era una lega di nazioni impegnate per la pace e per abbattere la tirannia che si pensava fosse la radice della guerra. L'idea era che se la democrazia fosse stata diffusa, la pace e la prosperità avrebbero prevalso.

Le politiche diplomatiche di Wilson hanno avuto una profonda influenza sulla formazione del mondo. Lo storico diplomatico Walter Russell Mead ha spiegato:

I principi di Wilson sono sopravvissuti all'eclissi del sistema di Versailles e guidano ancora oggi la politica europea: autodeterminazione, governo democratico, sicurezza collettiva, diritto internazionale e una lega di nazioni. Wilson potrebbe non aver ottenuto tutto ciò che voleva a Versailles , e il suo trattato non è mai stato ratificato dal Senato, ma la sua visione e la sua diplomazia, nel bene e nel male, hanno dato il tono al ventesimo secolo. Francia , Germania , Italia e Gran Bretagna possono aver deriso Wilson, ma ognuna di queste potenze oggi conduce la sua politica europea lungo le linee wilsoniane. Ciò che una volta era liquidato come visionario è ora accettato come fondamentale. Questo non è stato un risultato da poco, e nessuno statista europeo del ventesimo secolo ha avuto un'influenza così duratura, benevola o diffusa.

Le relazioni estere americane dal 1914 si sono basate sull'idealismo wilsoniano, afferma lo storico David Kennedy, anche se in qualche modo corretto dal "realismo" rappresentato da Franklin Delano Roosevelt e Henry Kissinger . Kennedy sostiene che ogni presidente dopo Wilson ha "abbracciato i precetti fondamentali del wilsonianesimo . Nixon stesso ha appeso il ritratto di Wilson nella sala del gabinetto della Casa Bianca. Le idee di Wilson continuano a dominare la politica estera americana nel ventunesimo secolo. All'indomani dell'11 settembre hanno, semmai, assunto una vitalità ancora maggiore».

Secondo la narrativa revisionista, non c'è mai stato un solo "grande dibattito" tra idealismo e realismo. Lucian M. Ashworth sostiene, la persistenza dell'idea che ci fosse un vero dibattito tra idealismo e realismo, dice meno sulle discussioni effettive del tempo, e più sull'emarginazione del pensiero liberale e normativo nelle relazioni internazionali nel post- periodo bellico. Richard Devetak ha scritto nel suo libro di testo sulle relazioni internazionali:

La struttura del capolavoro di Carr ruota attorno alla dicotomia tra realismo e liberalismo. In effetti, ha contribuito a creare l'impressione che la disciplina di nuova costituzione fosse dominata da un dibattito tra realismo e liberalismo. Questo in seguito divenne noto come il 'primo grande dibattito', sebbene – come hanno dimostrato Andreas Osiander (1998), Peter Wilson (1998), Lucian Ashworth (1999) e Quirk e Vigneswaran (2005) – nessun dibattito effettivamente si è verificato, se per che intendiamo una serie di scambi tra realisti e liberali. In effetti, lavori recenti suggeriscono che l'idea stessa di narrare la storia della disciplina come una serie di 'grandi dibattiti' è discutibile. Anche così, è importante che gli studenti imparino e apprezzino le storie che la disciplina ha raccontato su se stessa, motivo per cui insisto con la narrazione.

Teorie discendenti

L'idealismo vero e proprio è stato sostenuto come una scuola di pensiero di vita relativamente breve, e i sostenitori in particolare hanno sofferto una crisi di fiducia in seguito al fallimento della Società delle Nazioni e allo scoppio della seconda guerra mondiale . Tuttavia, le successive teorie delle relazioni internazionali hanno tratto significativamente elementi dall'idealismo in stile wilsoniano nella costruzione delle loro visioni del mondo. Inoltre, gli studiosi che si definiscono idealisti o simpatizzanti della scuola di pensiero sono rimasti attivi negli studi sulle relazioni internazionali.

Liberalismo

Il liberalismo si manifestò come una versione temperata dell'idealismo di Wilson sulla scia della seconda guerra mondiale. Consapevoli dei fallimenti dell'idealismo nell'impedire un rinnovato isolazionismo dopo la seconda guerra mondiale in alcune aree, e della sua incapacità di gestire gli equilibri di potere in Europa per prevenire lo scoppio di una nuova guerra, i pensatori liberali hanno ideato una serie di istituzioni internazionali basate sul governo di diritto e interazione regolarizzata. Queste organizzazioni internazionali, come le Nazioni Unite e la NATO , o anche regimi internazionali come il sistema di Bretton Woods e l' Accordo generale sulle tariffe doganali e sul commercio (GATT), sono state calcolate sia per mantenere un equilibrio di potere sia per regolarizzare la cooperazione tra nazioni.

Neoconservatorismo

Il presidente americano George W. Bush (a destra) e il senatore John McCain (a sinistra), nella foto riuniti alla Casa Bianca nel marzo 2008, sono stati entrambi conosciuti come importanti neoconservatori.

Il neoconservatorismo ha tratto dal liberalismo storico la sua intensa attenzione alla promozione dei " valori universali ", in questo caso la democrazia , i diritti umani , il libero scambio , i diritti delle donne e le tutele delle minoranze . Tuttavia, differisce in quanto è meno legato all'importanza di preservare le istituzioni e i trattati internazionali mentre persegue posizioni assertive o aggressive che ritiene moralmente degne, ed è disposto a usare la forza o la minaccia della forza, unilateralmente se necessario, per spingere per i suoi obiettivi.

Guarda anche

• idealismo etico
• Internazionalismo liberale
• " Nuovo ordine mondiale "
• L'idealismo straussiano
• Realismo (relazioni internazionali)

Appunti

Ulteriori letture

• Martin Ceadel, Idealisti semi-indipendenti: il movimento per la pace britannico e le relazioni internazionali, 1854-1945 , 2000.
• Tim Dunne, Michael Cox, Ken Booth (a cura di), La crisi degli ottant'anni: Relazioni internazionali 1919-1999 , Cambridge University Press, 1999.
• FH (Sir Harry) Hinsley, Il potere e la ricerca della pace , Cambridge University Press, 1967.
• David Long, Verso un nuovo internazionalismo liberale: la teoria internazionale di JA Hobson , Cambridge University Press, 1996.
• David Long e Peter Wilson (a cura di), Pensatori della crisi dei vent'anni: l'idealismo tra le due guerre rivalutato , Oxford University Press, 1995.
• Donald Markwell , John Maynard Keynes e relazioni internazionali: percorsi economici per la guerra e la pace , Oxford University Press, 2006.
• Donald Markwell (1986), 'Sir Alfred Zimmern Revisited: Fifty Years On', Review of International Studies.
• Donald Markwell , 'Sir Alfred Eckhard Zimmern', Oxford Dictionary of National Biography, 2004.
• JDB Miller , Norman Angell e la futilità della guerra: la pace e la mente pubblica , Londra, Macmillan, 1986.
• Peter Wilson, Il pensiero internazionale di Leonard Woolf : uno studio sull'idealismo del ventesimo secolo , 2003.