Storia dei tamil orientali - History of Eastern Tamils

La storia dei tamil orientali dello Sri Lanka è informata da leggende locali, letteratura nativa e altri documenti coloniali. I tamil dello Sri Lanka sono suddivisi in base alla loro cultura, dialetti e altre pratiche come in gruppi settentrionali , orientali e occidentali . I tamil orientali abitano una regione divisa in distretto di Trincomalee , distretto di Batticalo e distretto di Ampara .

I primi insediamenti

Le prove di un insediamento di persone con pratiche di sepoltura simili a quelle trovate nella regione del Tamil Nadu in India e più a nord sono state scavate nei siti di sepoltura megalitici a Pomparippu sulla costa occidentale ea Kathiraveli sulla costa orientale. Questi sono datati tra il II secolo a.C. e il II secolo d.C.

Sebbene non sia noto quando l'etnia Tamil si stabilì per la prima volta nello Sri Lanka, i primi insediamenti si verificarono all'indomani delle ripetute invasioni dell'India meridionale (dal 1 ° al 13 ° secolo circa). Le dinastie reali Tamil in questo periodo sono note per aver patrocinato la cultura tamil saivita a est che paralizzò la crescita della comunità nell'area, e dal 6 ° secolo, uno speciale percorso costiero in barca era in funzione al tempio Koneswaram di Trincomalee e Thirukkovil tempio di Batticaloa . Non è stato fino al 13 ° secolo che c'erano prove evidenti dell'ascesa di un significativo regno indù Tamil nella penisola di Jaffna , completo di un re indù e un palazzo, all'indomani del crollo delle classiche civiltà singalesi della zona arida. Tra l'XI e il XII secolo, la metà superiore della provincia orientale aveva una grande comunità Tamil.

Storici insediamenti tamil nell'est: i tamil e la comunità musulmana di lingua tamil costituivano la maggioranza della provincia prima dell'indipendenza dell'isola

I Tamil orientali avevano organizzazioni feudali incentrate su Ur Podiyar a livello di villaggio e il sistema Kudi che controllava le interazioni sociali. Inoltre erano organizzati politicamente come capi Vannimai che arrivarono nominalmente sotto il regno di Kandyan . Il gruppo sociale più importante erano i Mukkuvar che erano originari del sud dell'India e avevano invaso ripetutamente lo Sri Lanka, come evidenziato dalla letteratura singalese di quel periodo chiamata Kokila Sandeśa come Mukkara Hatana . Una delle tradizioni locali che registra lo sbarco e l'insediamento dello Sri Lanka orientale è chiamata Mattakallappu Manmiam (Tamil: மட்டக்களப்பு மான்மியம்).

Fonti locali

Mattakallappu Manmiyam in realtà è la storia dal punto di vista di Mukkuva del loro insediamento nel distretto di Batticaloa , sebbene non tutti i Tamil dell'est siano Mukkuvas. Spiega anche l'etimologia dei nomi dei luoghi da una prospettiva Mukkuva e combina leggende con fatti storici. Dallo studio della lingua utilizzata, è evidente che si tratta di una raccolta di opere scritte da un numero di autori su un lungo periodo di tempo.

Secondo Manmiam Mukkuvars proveniva dal regno di Pandya nell'attuale stato del Tamil Nadu in India . Dopo essere arrivati ​​a est avevano stabilito sette villaggi nucleari. Una volta stabiliti, entrarono in conflitto con un'altra casta legata alla pesca chiamata Thimilar . Thimilar si trovano nell'est e nel nord del paese. Il loro insediamento principale era chiamato Thimilathivu , dove secondo Manmiam c'era un forte. Si erano anche stabiliti in un redditizio insediamento di pescatori chiamato Valaikattiravu dove il luogo in cui Thimilar catturava grandi quantità di pesce usando le reti da pesca. (Valai (வலை) in Tamil ) significa rete). Manmiam racconta che come i conflitti legati alla pesca alla fine siano diventati un mini olocausto per i Thimilar.

Con l'aiuto di un altro gruppo di persone che sono venute a Batticaloa dall'India, chiamato Pattaniar, che si ritiene fossero commercianti musulmani dell'India meridionale, per affari hanno sconfitto i Thimilar e li hanno cacciati in Verugal, un villaggio di confine tra i distretti di Batticaloa e Trincomalee .

I nomi di alcuni villaggi sembrano essere i monumenti di questa guerra. Un villaggio vicino alla moderna città di Batticaloa chiamato Sathurukondan che in tamil significa un luogo in cui sono stati uccisi i nemici. Un luogo dove i guerrieri che inseguivano il Thimilar in ritirata tornarono con la vittoria e si incontrarono chiamati Santhiwelli . Un luogo in cui i guerrieri riposavano e celebravano la vittoria era chiamato Vanthaarumoolai dove oggi si trova l' Università Orientale dello Sri Lanka .

Il luogo in cui i Mukkuvar stabilirono i musulmani che li assistevano per impedire il ritorno del Thimilar si chiama Eravoor (derivato da Erathu = impedisce ai reimmigrati Oor = luogo o villaggio) che oggi è una città a maggioranza musulmana all'interno del distretto di Batticalo.

Distribuzione odierna dei tamil dello Sri Lanka in tutta l'isola, compresa la provincia orientale dei distretti di Trincomalee (34,3%), Batticaloa (70,8) e Ampara (18,4%)

Altri gruppi sociali come Vellalar hanno le loro leggende di casta su come si stabilirono a est. I Vellalar si considerano i discendenti dei soldati di Kalinga Magha (regnò dal 1215 al 1236), che invasero lo Sri Lanka . Curiosamente, secondo Yalpana Vaipava Malai e altri studiosi , fu anche considerato determinante nella creazione del Regno di Jaffna nel nord . Magha era un invasore dell'attuale stato di Orissa in India che reclutò i suoi soldati dal sud dell'India. La sua invasione è accreditata dalla letteratura dello Sri Lanka come una delle cause principali del fallimento delle civiltà classiche della zona arida singalese.

Un altro gruppo sociale chiamato Seerpadar era una minoranza, la loro visione del mondo conservatrice ha prevalso tra i Vellala e caste simili.

Origini multiple

Da fonti tradizionali e leggendarie, si può accertare che gli immigrati che hanno creato i primi insediamenti tamil nello Sri Lanka in generale e nell'est in particolare sembrano provenire non solo dalla regione del Tamil Nadu nell'India meridionale, ma anche dalla costa del Kerala come bene.

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

  • de Silva, KM (2005). Una storia dello Sri Lanka . Colombo: Vijitha Yapa. p. 782. ISBN 955-8095-92-3.
  • McGilvray, Dennis (1982). Mukkuvar Vannimai: Tamil Caste and Matriclan Ideology in Batticaloa, Sri Lanka, (Caste Ideology and Interaction) . Cambridge University Press .
  • Kartithigesu, Sivathamby (1995). Società e politica tamil dello Sri Lanka . Casa del libro del nuovo secolo. p. 189. ISBN 81-234-0395-X.
  • Subramaniam, Suganthy (2006). Tradizioni popolari e canti del distretto di Batticaloa . Kumaran Publishing. p. 99. ISBN 0-9549440-5-4.
  • Geiger, William (1930). Culavamsa; essendo la parte più recente del Mahavamsa .

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