Gregorio di Nazianzo - Gregory of Nazianzus


Gregorio di Nazianzo
Gregor-Chora (ritagliato).jpg
Icona di San Gregorio il Teologo
Affresco da Kariye Camii , Istanbul, Turchia
Teologo , Dottore della Chiesa , Gran Gerarca , Padre Cappadoce , Insegnante Ecumenico
Nato 329 dC
Arianzus, vicino a Nazianzus , Cappadocia
Morto 25 gennaio 390 (60-61 anni)
Arianzus, vicino a Nazianzus, Cappadocia
Venerato a Chiesa cattolica Chiesa
ortodossa
orientale Ortodossia orientale
Comunione anglicana
Luteranesimo
Canonizzato Pre-Congregazione
Santuario maggiore Cattedrale patriarcale di San Giorgio nel Fanar
Festa Chiesa cattolica : Calendario romano generale : 2 gennaio
Calendario romano generale del 1960 : 9 maggio
Chiesa ortodossa orientale : 25 gennaio (festa primaria)
30 gennaio ( tre grandi gerarchi )
Comunione anglicana : 2 gennaio
Chiesa luterana : 10 gennaio ( LCMS ); 14 giugno ( ELCA )
Chiesa Apostolica Armena : sabato prima della quarta domenica della Trasfigurazione o sabato prima della terza domenica della Natività
Attributi Vestita da vescovo , indossa un omophorion ; tenendo in mano un libro del Vangelo o una pergamena . Iconograficamente , è raffigurato come calvo con una folta barba bianca.
Gregorio il Teologo
San Gregorio Nazianzeno.jpg
Lavoro teologico
Era età patristica
Lingua Lingua greca
Tradizione o movimento
Teologia catafatica del cristianesimo niceno
Pneumatologia
Idee notevoli Trinità
omousia
consustanzialità
Teosi
Ipostasi

Gregorio di Nazianzo ( greco : Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός , Grēgorios ho Nazianzēnos ; c.  329 – 25 gennaio 390), noto anche come Gregorio il Teologo o Gregorio Nazianzeno , era un arcivescovo di Costantinopoli del IV secolo e teologo. È ampiamente considerato lo stilista retorico più compiuto dell'età patristica . Come oratore e filosofo di formazione classica , infuse l'ellenismo nella chiesa primitiva , stabilendo il paradigma dei teologi bizantini e dei funzionari della chiesa.

Gregorio ha avuto un impatto significativo sulla forma della teologia trinitaria tra i teologi di lingua greca e latina , ed è ricordato come il "teologo trinitario". Gran parte della sua opera teologica continua a influenzare i teologi moderni, soprattutto per quanto riguarda il rapporto tra le tre Persone della Trinità. Insieme ai fratelli Basilio Magno e Gregorio di Nissa , è conosciuto come uno dei Padri della Cappadocia .

Gregorio di Nazianzo è un santo sia nel cristianesimo orientale che occidentale . Nella Chiesa cattolica è annoverato tra i Dottori della Chiesa ; nella Chiesa Ortodossa Orientale e nelle Chiese Cattoliche Orientali è venerato come uno dei Tre Santi Gerarchi , insieme a Basilio il Grande e Giovanni Crisostomo . È considerato uno dei Grandi Padri della cristianità orientale e occidentale. Era considerato il santo patrono della dinastia Kotromanić e della Bosnia medievale durante la prima metà del XV secolo, mentre San Giorgio , l'Operatore di miracoli, è stato il santo patrono almeno dalla metà del XIII secolo, sebbene confermato dal papato molto più tardi, nel 1461. San Gregorio Magno era anche considerato il patrono di entrambi, lo stato e la dinastia alla fine del XV secolo.

È anche uno dei soli tre uomini nella vita della Chiesa ortodossa che sono stati ufficialmente designati "Teologo" con l'epiteto, gli altri due sono Giovanni il Teologo (l'evangelista) e Simeone il Nuovo Teologo .

Biografia

Vita e formazione

Gregorio nacque da genitori greci nella tenuta di famiglia di Karbala fuori dal villaggio di Arianzus , vicino a Nazianzus , nel sud-ovest della Cappadocia . I suoi genitori, Gregory e Nonna , erano ricchi proprietari terrieri. Nel 325 dC  Nonna convertì il marito, un ipsista , al cristianesimo; fu successivamente ordinato vescovo di Nazianzo nel 328 o 329. Il giovane Gregorio e suo fratello Cesario studiarono per la prima volta in casa con lo zio Amphylokhios. Gregorio ha continuato a studiare retorica e filosofia avanzate a Nazianzus, Cesarea , Alessandria e Atene . Sulla strada per Atene la sua nave incontrò una violenta tempesta e il terrorizzato Gregorio pregò Cristo che, se lo avesse liberato, avrebbe dedicato la sua vita al suo servizio. Mentre era ad Atene, sviluppò una stretta amicizia con il suo compagno di studi Basilio di Cesarea , e fece anche la conoscenza di Flavio Claudio Giuliano, che sarebbe poi diventato l'imperatore noto come Giuliano l'Apostata . Ad Atene, Gregorio studiò sotto i famosi retori Imerio e Proaeresio . Potrebbe essere stato battezzato lì, o poco dopo il suo ritorno in Cappadocia.

Sacerdozio

Nel 361 Gregorio tornò a Nazianzus e fu ordinato presbitero per volontà del padre, che lo voleva aiutare nella cura dei cristiani locali. Il giovane Gregorio, che aveva preso in considerazione un'esistenza monastica, si risentì della decisione del padre di costringerlo a scegliere tra i servizi sacerdotali e un'esistenza solitaria, definendola un "atto di tirannia". Uscendo di casa dopo pochi giorni, incontrò l'amico Basilio ad Annesoi, dove i due vissero da asceti. Tuttavia, Basil lo esortò a tornare a casa per assistere suo padre, cosa che fece per l'anno successivo. Giunto a Nazianzo , Gregorio trovò la locale comunità cristiana divisa da divergenze teologiche e suo padre accusato di eresia dai monaci locali. Gregorio contribuì a sanare la divisione attraverso una combinazione di diplomazia personale e oratoria.

A questo punto l'imperatore Giuliano si era pubblicamente dichiarato contrario al cristianesimo. In risposta al rifiuto dell'imperatore della fede cristiana, Gregorio compose le sue Invettive contro Giuliano tra il 362 e il 363. Le invettive affermano che il cristianesimo supererà i governanti imperfetti come Giuliano attraverso l'amore e la pazienza. Questo processo, come descritto da Gregorio, è la manifestazione pubblica del processo di deificazione ( theosis ), che porta all'elevazione spirituale e all'unione mistica con Dio. Giuliano decise, alla fine del 362, di perseguire vigorosamente Gregorio e gli altri suoi critici cristiani; tuttavia, l'imperatore morì l'anno successivo durante una campagna contro i persiani. Con la morte dell'imperatore, Gregorio e le chiese orientali non furono più minacciate di persecuzione, poiché il nuovo imperatore Gioviano era un cristiano dichiarato e sostenitore della chiesa.

Gregorio trascorse gli anni successivi combattendo l'arianesimo , che minacciava di dividere la regione della Cappadocia . In questo ambiente teso, Gregorio intercede a nome dell'amico Basilio presso il vescovo Eusebio di Cesarea ( Mazaca ). I due amici entrarono quindi in un periodo di stretta collaborazione fraterna partecipando a un grande concorso retorico della chiesa cesarea, accelerato dall'arrivo di affermati teologi e retori ariani. Nei successivi dibattiti pubblici, presieduti da agenti dell'imperatore Valente , emersero trionfanti Gregorio e Basilio. Questo successo confermò sia per Gregorio che per Basilio che il loro futuro risiedeva nell'amministrazione della Chiesa. Basilio, che da tempo mostrava inclinazioni all'episcopato, fu eletto vescovo della sede di Cesarea in Cappadocia nel 370.

Episcopato a Sasima e Nazianzus

Gregorio fu ordinato Vescovo di Sasima nel 372 da Basilio. Basilio creò questa sede per rafforzare la sua posizione nella disputa con Antimo , vescovo di Tiana . Le ambizioni del padre di Gregorio di far salire suo figlio nella gerarchia della Chiesa e l'insistenza del suo amico Basilio convinsero Gregorio ad accettare questa posizione nonostante le sue riserve. Gregorio avrebbe poi fatto riferimento alla sua ordinazione episcopale come imposta su di lui dal padre volitivo e da Basilio. Descrivendo la sua nuova sede vescovile, Gregorio si lamentò di come non fosse altro che un "piccolo buco assolutamente orribile; una misera sosta per cavalli sulla strada principale ... priva di acqua, vegetazione o compagnia di gentiluomini ... questo era la mia Chiesa di Sasima!" Fece poco sforzo per amministrare la sua nuova diocesi, lamentandosi con Basilio che preferiva invece condurre una vita contemplativa.

Verso la fine del 372 Gregorio tornò a Nazianzo per assistere il padre morente nell'amministrazione della sua diocesi. Ciò ha messo a dura prova il suo rapporto con Basil, che ha insistito affinché Gregorio riprendesse il suo incarico a Sasima. Gregorio ribatté che non aveva intenzione di continuare a svolgere il ruolo di pedina per promuovere gli interessi di Basilio. Concentrò invece la sua attenzione sui suoi nuovi doveri di coadiutore di Nazianzo. Fu qui che Gregorio predicò la prima delle sue grandi orazioni episcopali.

Dopo la morte della madre e del padre nel 374, Gregorio continuò ad amministrare la diocesi di Nazianzo ma rifiutò di essere nominato vescovo. Donando la maggior parte della sua eredità ai bisognosi, visse un'esistenza austera. Alla fine del 375 si ritirò in un monastero a Seleukia , dove visse per tre anni. Verso la fine di questo periodo morì il suo amico Basil. Sebbene la salute di Gregorio non gli permettesse di partecipare al funerale, scrisse una sincera lettera di condoglianze al fratello di Basilio, Gregorio di Nissa , e compose dodici poesie commemorative dedicate alla memoria del suo amico scomparso. (L'antologia greca, libro I epigramma 86 e libro VIII epigrammi 2–11).

Gregorio a Costantinopoli

Alla morte dell'imperatore Valente nel 378, l'ascesa di Teodosio I , fervente sostenitore dell'ortodossia nicena, fu una buona notizia per coloro che desideravano epurare Costantinopoli dal dominio ariano e apollinare . Il partito niceno in esilio tornò gradualmente in città. Dal letto di morte, Basilio ricordò loro le capacità di Gregorio e probabilmente raccomandò al suo amico di difendere la causa trinitaria a Costantinopoli.

Nel 379, il sinodo di Antiochia e il suo arcivescovo, Meletios, chiesero a Gregorio di recarsi a Costantinopoli per condurre una campagna teologica per conquistare quella città all'ortodossia nicena. Dopo molte esitazioni, Gregorio acconsentì. Sua cugina Teodosia gli offrì una villa per la sua residenza; Gregorio ne trasformò subito gran parte in una chiesa, nominandola Anastasia, "scena della risurrezione della fede". Da questa piccola cappella pronunciò cinque potenti discorsi sulla dottrina nicena, spiegando la natura della Trinità e l'unità della Divinità. Confutando la negazione Eunomion della divinità dello Spirito Santo, Gregorio ha offerto questo argomento:

Guarda questi fatti: Cristo è nato, lo Spirito Santo è il suo precursore. Cristo è battezzato, lo Spirito ne dà testimonianza... Cristo fa miracoli, lo Spirito li accompagna. Cristo ascende, lo Spirito prende il suo posto. Quali grandi cose ci sono nell'idea di Dio che non sono in Suo potere? Quali titoli appartenenti a Dio non si applicano anche a Lui, eccetto che per Ingenerato e Ingenerato? Tremo quando penso a tanta abbondanza di titoli, ea quanti Nomi bestemmiano coloro che si ribellano allo Spirito!

Le omelie di Gregorio furono ben accolte e attirarono ad Anastasia folle sempre più numerose. Temendo la sua popolarità, i suoi avversari decisero di colpire. Nella veglia di Pasqua del 379, una folla ariana irruppe nella sua chiesa durante i servizi di culto, ferendo Gregorio e uccidendo un altro vescovo. Sfuggendo alla folla, Gregorio si trovò poi tradito dal suo ex amico, il filosofo Massimo il Cinico . Massimo, che era in segreta alleanza con Pietro, vescovo di Alessandria, tentò di impadronirsi della posizione di Gregorio e di farsi ordinare vescovo di Costantinopoli. Scioccato, Gregorio decise di dimettersi dal suo incarico, ma la fazione a lui fedele lo indusse a restare ed espulse Massimo. Questo episodio lasciò Gregorio imbarazzato e lo espose alle critiche come un semplice provinciale incapace di far fronte agli intrighi della città imperiale.

Gli affari a Costantinopoli rimasero confusi poiché la posizione di Gregorio era ancora ufficiosa e i sacerdoti ariani occupavano ancora molte chiese importanti. L'arrivo dell'imperatore Teodosio nel 380 risolse le cose a favore di Gregorio. L'imperatore, determinato ad eliminare l'arianesimo, espulse il vescovo Demofilo . Gregorio fu successivamente intronizzato vescovo di Costantinopoli presso la Basilica degli Apostoli, in sostituzione di Demofilo.

Secondo Concilio Ecumenico e ritiro a Nazianzo

Un'icona in stile bizantino raffigurante i Tre Santi Gerarchi : (da sinistra a destra:) Basilio Magno , Giovanni Crisostomo e Gregorio il Teologo.

Teodosio voleva unificare ulteriormente l'intero impero dietro la posizione ortodossa e decise di convocare un consiglio ecclesiastico per risolvere questioni di fede e disciplina. Gregorio era di mente simile nel voler unificare il cristianesimo. Nella primavera del 381 convocarono a Costantinopoli il Secondo Concilio Ecumenico , al quale parteciparono 150 vescovi orientali. Dopo la morte del vescovo presiedente, Melezio di Antiochia , Gregorio fu scelto per guidare il Concilio. Sperando di riconciliare l'Occidente con l'Oriente, si offrì di riconoscere Paolino come Patriarca di Antiochia. I vescovi egiziani e macedoni che avevano sostenuto l'ordinazione di Massimo arrivarono in ritardo per il Concilio. Una volta lì, si rifiutarono di riconoscere la posizione di Gregorio a capo della chiesa di Costantinopoli, sostenendo che il suo trasferimento dalla sede di Sasima era canonicamente illegittimo.

Gregorio era fisicamente esausto e preoccupato di perdere la fiducia dei vescovi e dell'imperatore. Piuttosto che insistere sulla sua causa e rischiare ulteriori divisioni, decise di dimettersi dal suo incarico: "Lasciami essere come il profeta Giona! Ero responsabile della tempesta, ma mi sarei sacrificato per la salvezza della nave. Afferrami e gettami ... Non ero felice quando sono salito al trono, e volentieri lo avrei fatto scendere." Scioccò il Consiglio con le sue dimissioni a sorpresa e poi pronunciò un discorso drammatico a Teodosio chiedendo di essere rilasciato dai suoi uffici. L'Imperatore, mosso dalle sue parole, applaudì, lodò la sua fatica, e concesse le sue dimissioni. Il Consiglio gli chiese di presentarsi ancora una volta per un rito di congedo e orazioni celebrative. Gregorio approfittò di questa occasione per pronunciare un discorso finale ( Or. 42) e poi partì.

Ritornato nella sua terra natale della Cappadocia, Gregorio riprese ancora una volta la sua posizione di vescovo di Nazianzo. Trascorse l'anno successivo combattendo gli eretici apollinari locali e lottando con malattie periodiche. Iniziò anche a comporre De Vita Sua , il suo poema autobiografico. Alla fine del 383 trovò la sua salute troppo debole per far fronte ai doveri episcopali. Gregorio stabilì Eulalio come vescovo di Nazianzo e poi si ritirò nella solitudine di Arianzum. Dopo aver trascorso sei anni pacifici in pensione nella tenuta di famiglia, morì il 25 gennaio nel 390.

Gregory ha dovuto affrontare scelte dure per tutta la vita: dovrebbe proseguire gli studi come retore o filosofo? Una vita monastica sarebbe più appropriata del ministero pubblico? Era meglio tracciare la propria strada o seguire il percorso tracciato per lui da suo padre e Basil? Gli scritti di Gregorio illuminano i conflitti che lo tormentavano e insieme lo motivavano. I biografi suggeriscono che sia stata questa dialettica a definirlo, a forgiare il suo carattere e ad ispirare la sua ricerca di significato e verità.

Eredità

Andrei Rublev , Gregorio il Teologo (1408), Cattedrale della Dormizione, Vladimir .

Teologiche e altre opere

I contributi teologici più significativi di Gregorio derivano dalla sua difesa della dottrina della Trinità . È particolarmente noto per i suoi contributi nel campo della pneumatologia , cioè la teologia sulla natura dello Spirito Santo . A questo proposito, Gregorio è il primo a usare l'idea della processione per descrivere il rapporto tra lo Spirito e la divinità: «Lo Spirito Santo è veramente Spirito, che esce dal Padre, ma non alla maniera del Figlio, perché non è per generazione, ma per processione , poiché devo coniare una parola per ragioni di chiarezza". Sebbene Gregorio non sviluppi completamente il concetto, l'idea della processione avrebbe plasmato la maggior parte del pensiero successivo sullo Spirito Santo.

Ha sottolineato che Gesù non ha cessato di essere Dio quando è diventato uomo, né ha perso nessuno dei suoi attributi divini quando ha assunto la natura umana. Inoltre, Gregorio affermò che Cristo era pienamente umano, inclusa un'anima umana piena. Proclamò anche l'eternità dello Spirito Santo, dicendo che le azioni dello Spirito Santo erano un po' nascoste nell'Antico Testamento , ma molto più chiare dopo l'ascensione di Gesù al Cielo e la discesa dello Spirito Santo nella festa di Pentecoste.

In contrasto con la credenza neoariana che il Figlio sia anomoios , o "diverso" dal Padre, e con l' affermazione semiariana che il Figlio è homoiousios , o "come" il Padre, Gregorio e i suoi compagni Cappadoci mantennero la dottrina di Nicea di omoousia , o consustanzialità del Figlio con il Padre. I Padri della Cappadocia affermavano che la natura di Dio è inconoscibile per l'uomo; aiutato a sviluppare la struttura delle hypostasis , o tre persone unite in un'unica divinità; illustrato come Gesù sia l' eikon del Padre; e ha spiegato il concetto di theosis , la convinzione che tutti i cristiani possono essere assimilati a Dio "nell'imitazione del Figlio incarnato come modello divino".

Alcuni degli scritti teologici di Gregorio suggeriscono che, come il suo amico Gregorio di Nissa , potrebbe aver sostenuto una qualche forma della dottrina dell'apocatastasi , la convinzione che Dio porterà tutta la creazione in armonia con il Regno dei Cieli. Ciò portò Philip Schaff e universalisti cristiani della fine del diciannovesimo secolo come JW Hanson a descrivere la teologia di Gregorio come universalista. Questa visione di Gregorio è sostenuta anche da alcuni teologi moderni come John Sachs , il quale disse che Gregorio aveva "tendenze" verso l'apocatastasi, ma in modo "cautato, non dogmatico". Tuttavia, non è chiaro o universalmente accettato che Gregorio tenesse alla dottrina dell'apocatastasi.

Oltre ai numerosi discorsi teologici, Gregorio fu anche uno dei più importanti letterati paleocristiani, un oratore molto compiuto, forse anche uno dei più grandi del suo tempo. Gregorio fu anche un poeta molto prolifico che scrisse poesie teologiche, morali e biografiche. Il libro VIII dell'Antologia greca contiene esclusivamente 254 suoi epigrammi.

Influenza

Il pronipote di Gregorio, Nichobulos, servì come suo esecutore testamentario letterario, conservando e modificando molti dei suoi scritti. Un cugino, Eulalio, pubblicò molte delle opere più degne di nota di Gregorio nel 391. Nel 400 Rufinius iniziò a tradurre le sue orazioni in latino. Poiché le opere di Gregorio circolavano in tutto l'impero, influenzarono il pensiero teologico. Le sue orazioni furono citate come autorevoli dal Primo Concilio di Efeso nel 431. Nel 451 fu designato Teologo , o Teologo dal Concilio di Calcedonia , titolo detenuto da nessun altro tranne Giovanni Apostolo e Simeone il Nuovo Teologo (949–1022 d.C. ). È ampiamente citato dai teologi ortodossi orientali e molto apprezzato come difensore della fede cristiana. I suoi contributi alla teologia trinitaria sono anche influenti e spesso citati nelle chiese occidentali. Paul Tillich attribuisce a Gregorio di Nazianzo il merito di aver "creato le formule definitive per la dottrina della trinità". A lui è inoltre intitolata la Liturgia di San Gregorio il Teologo in uso presso la Chiesa Copta .

Reliquie

Dopo la sua morte, Gregorio fu sepolto a Nazianzo. Le sue reliquie, costituite da porzioni del suo corpo e dei suoi vestiti, furono trasferite a Costantinopoli nel 950, nella Chiesa dei Santi Apostoli. Parte delle reliquie furono portate da Costantinopoli dai Crociati durante la Quarta Crociata , nel 1204, e finirono a Roma . Il 27 novembre 2004, quelle reliquie, insieme a quelle di Giovanni Crisostomo , furono restituite a Costantinopoli (ora Istanbul ) da Papa Giovanni Paolo II , con il Vaticano che ne conservava una piccola parte. Le reliquie sono ora custodite nella Cattedrale Patriarcale di San Giorgio nel Fanar .

Morte

Durante i sei anni di vita che gli rimasero dopo il suo definitivo ritiro nella sua città natale, Gregorio compose la maggior parte delle sue copiose opere poetiche. Questi includono un prezioso poema autobiografico di quasi 2.000 versi; circa cento altre poesie più brevi relative alla sua passata carriera; e un gran numero di epitaffi, epigrammi ed epistole a personaggi famosi durante quell'epoca. Le poesie da lui scritte che trattano delle sue vicende personali si riferiscono alle continue malattie e gravi sofferenze (fisiche e spirituali) che lo hanno assalito durante i suoi ultimi anni. Nel minuscolo appezzamento di Arianzus , tutto ciò che gli restava della sua ricca eredità era presso una fontana presso la quale vi era un ombroso sentiero. Gregorio si ritirò qui per trascorrere i suoi giorni da eremita. Fu durante questo periodo che decise di scrivere discorsi teologici e poesie sia di natura religiosa che autobiografica. Riceveva visite occasionali da amici intimi, così come visite da estranei che erano attratti dal suo ritiro dalla sua grande reputazione di santità e cultura. Morì intorno al 25 gennaio 390, sebbene la data esatta della sua morte sia sconosciuta.

Giorno di festa

La Chiesa ortodossa orientale e le Chiese cattoliche orientali celebrano due giorni di festa in onore di Gregorio. Il 25 gennaio è la sua festa principale; Il 30 gennaio, conosciuta come la festa dei Tre Grandi Gerarchi , lo commemora insieme a Giovanni Crisostomo e Basilio di Cesarea. La Chiesa cattolica osserva la sua festa il 2 gennaio. La Chiesa d'Inghilterra e la Chiesa episcopale degli Stati Uniti celebrano il giorno santo di San Gregorio, il 2 gennaio, una " Festa minore ". Il Sinodo Chiesa luterana-Missouri commemora Gregorio, insieme a Basilio Magno e Gregorio di Nissa (i Padri della Cappadocia ) il 10 gennaio. e la Chiesa evangelica luterana in America commemora Gregorio di Nazianzo insieme ai suoi amici Basilio Magno e Gregorio di Nissa il 14 giugno. La Chiesa apostolica armena dedica due giorni all'anno a Gregorio. Viene commemorato insieme ad altri undici dottori della Chiesa il sabato precedente la festa della Scoperta della Santa Croce (che si celebra la domenica più vicina al 26 ottobre. Anche il calendario della Chiesa armena prevede una festa dedicata esclusivamente a Gregorio. Essa cade o il sabato precedente la quarta domenica della Trasfigurazione , oppure, se quel giorno cade durante la festa dell'Assunzione , il sabato precedente la terza domenica dopo la Natività .

Guarda anche

Riferimenti

Citazioni

Fonti

Ulteriori letture

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