Chiesa greco-ortodossa di Antiochia - Greek Orthodox Church of Antioch

Stemma Patriarcato greco-ortodosso di Antiochia e di tutto l'Oriente
Patriarcato greco-ortodosso di Antiochia e di tutto l'Oriente
بطريركيّة أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس
Patriarcato greco-ortodosso di Damasco 1573.jpg
Cattedrale Mariamita , Damasco , Siria , sede della Chiesa greco-ortodossa di Antiochia dal 1342 d.C., con il minareto 'Umariyya nella parte anteriore, a destra
Tipo Antiochia
Classificazione greco-ortodosso
Orientamento Ortodossa Orientale
Scrittura Settanta , Nuovo Testamento
Teologia Teologia ortodossa orientale
politica Episcopale
Primate Giovanni X (Yazigi) , Patriarca di Antiochia e di tutto l'Oriente (dal 17 dicembre 2012)
Lingua Koinè Greco (storico)
Arabo (ufficiale)
Turco (in Turchia)
Inglese , francese , portoghese , spagnolo e altre lingue della diaspora
Sede centrale Cattedrale Mariamita , Damasco , Siria
Tradizionalmente: Antiochia , Impero Bizantino
Residenza monastica: Monastero di Balamand , Koura , Libano
Territorio Primarie: Siria , Libano , parte della Turchia , Iraq , Iran , Kuwait , Bahrain , Qatar (contestato dal governo della RPC di Gerusalemme ), Emirati Arabi Uniti , Oman , Yemen , Arabia Saudita (precedentemente anche Cipro , Georgia e parti dell'area del Caucaso centrale )
Esteso: Nord America , America Centrale , Sud America , Europa Occidentale , Meridionale e Centrale , Australia , Nuova Zelanda , Filippine
Fondatore Apostoli Pietro e Paolo
Indipendenza 518 dC
Riconoscimento Ortodosso
Ramificato da Chiesa di Antiochia
Membri ca. 2,5  milioni (2012)
Sito ufficiale www.antiochpatriarchate.org

Il Patriarcato greco-ortodosso di Antiochia , noto anche come Chiesa ortodossa di Antiochia e legalmente come Patriarcato greco-ortodosso di Antiochia e di tutto l'Oriente (in arabo : بطريركيّة أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس ‎, romanizzatoBaṭriyarkiyyat ʾAnṭākiya wa-Sāʾir al-Mašriq li- r-Rūm al-ʾUrṯūḏuks , letteralmente 'Patriarcato di Antiochia e di tutto l'Oriente per i romani/bizantini ortodossi '), è una chiesa greco-ortodossa autocefala all'interno della più ampia comunione del cristianesimo ortodosso orientale . Guidato dal patriarca greco-ortodosso di Antiochia , si considera il successore della comunità cristiana fondata ad Antiochia dagli apostoli Pietro e Paolo .

Sfondo

La sede del patriarcato era anticamente Antiochia , nell'attuale Turchia . Tuttavia, nel XIV secolo, fu trasferita a Damasco , l'odierna Siria . Il suo territorio tradizionale comprende Siria , Libano , Iraq , Kuwait , paesi arabi del Golfo Persico e anche parti della Turchia . Il suo territorio in precedenza comprendeva la Chiesa di Cipro fino a quando quest'ultima divenne autocefala nel 431. Sia le Chiese ortodosse di Antiochia che Cipro sono membri del Consiglio delle Chiese del Medio Oriente .

Il suo ramo nordamericano è autonomo, anche se il Santo Sinodo di Antiochia nomina ancora il suo vescovo capo, scelto da una lista di tre candidati nominati nell'arcidiocesi nordamericana. Il suo ramo dell'Australasia e dell'Oceania è il più grande in termini di area geografica a causa delle dimensioni relativamente grandi dell'Australia e della grande porzione dell'Oceano Pacifico che copre l'arcidiocesi.

Il capo della Chiesa ortodossa di Antiochia si chiama Patriarca . L'attuale patriarca greco-ortodosso di Antiochia è Giovanni X (Yazigi) , che ha presieduto l'arcidiocesi dell'Europa occidentale e centrale (2008-2013). È stato eletto primate del Patriarcato greco-ortodosso di Antiochia e di tutto l'Oriente Giovanni X di Antiochia (Yazigi) il 17 dicembre 2012. È succeduto a Ignazio IV , morto il 5 dicembre 2012. Le statistiche sui membri non sono disponibili, ma possono arrivare fino a 1.100.000 in Siria e 400.000 in Libano dove costituiscono l'8% della popolazione o il 20% dei cristiani che costituiscono il 39-41% del Libano. La sede del patriarca a Damasco è la Cattedrale Mariamita di Damasco .

La Chiesa greco-ortodossa di Antiochia è una delle numerose chiese che rivendicano di essere il titolare canonico dell'antica sede di San Pietro e San Paolo ad Antiochia . La Chiesa ortodossa siro-ortodossa orientale di Antiochia fa la stessa affermazione, così come la Chiesa siro-cattolica , la Chiesa maronita e la Chiesa greco-melchita cattolica , tutte Chiese orientali cattoliche in piena comunione con la Santa Sede . Questi tre, però, si riconoscono reciprocamente come titolari di autentici patriarcati, essendo parte della stessa comunione cattolica. La Chiesa cattolica romana nominò anche patriarchi titolari di rito latino per molti secoli, fino a quando l'ufficio fu lasciato vacante nel 1953 e abolito nel 1964 e tutte le pretese rinunciarono.

Storia ed eredità culturale

Radici paoline greco-semitiche

Secondo Luca Evangelista - egli stesso membro greco-siriano di quella comunità:

I discepoli furono inizialmente chiamati cristiani ad Antiochia.

—  Atti 11:26 ( Nuovo Testamento , traduzione NIV )

San Pietro e San Paolo Apostolo sono considerati i cofondatori del Patriarcato di Antiochia, di cui il primo è stato il primo vescovo. Quando Pietro lasciò Antiochia, Evodio e Ignazio presero le redini del Patriarcato. Sia Evodio che Ignazio morirono martiri durante la persecuzione romana.

L'ebraismo ellenistico e la letteratura di "saggezza" giudaico-greca popolare nel tardo periodo del Secondo Tempio sia tra gli ebrei rabbinici ellenizzati (conosciuti come Mityavnim in ebraico ) sia tra i proseliti greci gentili convertiti al giudaismo tradizionale hanno giocato un ruolo importante nella formazione del melchita-antiochiano tradizione greco-ortodossa. Alcuni riti e inni sacerdotali tipicamente greci dell' "Antica Sinagoga " sono sopravvissuti in parte fino ad oggi nel distinto servizio ecclesiastico , nell'architettura e nell'iconografia delle comunità melchite greco-ortodosse e greco-cattoliche della provincia di Hatay della Turchia meridionale , della Siria e del Libano .

Alcuni storici ritengono che una parte considerevole delle comunità ebraiche ellenizzate e della maggior parte dei coloni greco-macedoni gentili nel sud della Turchia ( Antiochia , Alessandretta e città vicine) e in Siria / Libano  - il primo chiamato "Ellenistai" negli Atti  - si sia progressivamente convertito al Ramo greco-romano del cristianesimo che alla fine costituì le Chiese ellenistiche " melchite " (o "imperiali" ) nell'Asia occidentale e nel Nord Africa:

Come il cristianesimo ebraico ebbe origine a Gerusalemme, così il cristianesimo gentile iniziò ad Antiochia , allora il principale centro dell'Oriente ellenistico, con Pietro e Paolo come suoi apostoli. Da Antiochia si diffuse nelle varie città e province della Siria, tra i siri ellenistici e tra gli ebrei ellenistici che, a seguito delle grandi ribellioni contro i romani nel 70 e 130 d.C., furono cacciati da Gerusalemme e dalla Palestina in Siria.

Atti 6 indica le problematiche tensioni culturali tra gli ebrei ellenizzati e i giudeo-cristiani di lingua greca centrati intorno ad Antiochia e alle relative "diaspore" cilicie, anatoliche e siriane e (generalmente più conservatrici) ebrei di lingua aramaica convertiti al cristianesimo con sede a Gerusalemme e le vicine città israeliane:

Gli "ebrei" erano ebrei cristiani che parlavano quasi esclusivamente aramaico, e gli "ellenisti" erano anche cristiani ebrei la cui lingua madre era il greco. Erano ebrei di lingua greca della diaspora, che tornarono a stabilirsi a Gerusalemme. Per identificarli, Luca usa il termine Hellenistai. Quando aveva in mente greci, gentili, non ebrei che parlavano greco e vivevano alla maniera greca, allora usava la parola elleni (At 21,28). Come chiarisce il contesto stesso di Atti 6, gli Ellenisti non sono Elleni.

"Non c'è né ebreo né greco"

Queste tensioni etno-culturali e sociali sono stati poi sormontati da l'emergere di una nuova dottrina greca tipicamente Antiochian ( doxa ) guidato da Paul (lui stesso un ellenizzato Cilicia Ebreo) ei suoi seguaci siano essi 1. Stabilito, autoctona ellenizzato cilici -Western siriani ebrei (essi stessi discendenti di migranti ebrei babilonesi e "asiatici" che avevano adottato presto vari elementi della cultura e della civiltà greca pur mantenendo un attaccamento generalmente conservatore alle leggi e alle tradizioni ebraiche ), 2. Pagani, greci "classici" , greco- macedoni e greci - Gentili siriani, e 3. i discendenti locali e autoctoni di convertiti greci o greco-siriani al giudaismo tradizionale - noti come " Proselytes " (in greco: προσήλυτος/proselytes o "nuovi arrivati ​​in Israele") e ebrei di lingua greca nati da matrimoni misti .

Gli sforzi di Paolo furono probabilmente facilitati dall'arrivo di una quarta ondata di nuovi arrivati ​​di lingua greca in Cilicia/Turchia meridionale e Siria nordoccidentale: migranti ebrei ciprioti e " cireniani " (libici) di origine ebraica nordafricana non egiziana e coloni gentili romani dall'Italia - molti dei quali già parlavano fluentemente il greco koinè e/o mandavano i propri figli nelle scuole greco-siriane. Alcuni studiosi ritengono che, all'epoca, questi migranti ebrei nordafricani ciprioti e cirenei fossero generalmente meno abbienti degli ebrei autoctoni cilico-siriani e praticassero una forma di ebraismo più 'liberale', più propizia alla formazione di un nuovo canone:

A quei tempi gli ebrei di Cirene [del Nord Africa] avevano un'importanza sufficiente per associare il loro nome a una sinagoga a Gerusalemme (Atti 6:9). E quando sorse la persecuzione contro Stefano [un ebreo siro-cilico ellenizzato, e uno dei primi convertiti conosciuti al cristianesimo], alcuni di questi ebrei di Cirene che si erano convertiti a Gerusalemme, furono dispersi e andarono con altri ad Antiochia [. ..] e uno di loro, Lucio, divenne un profeta nella chiesa primitiva lì [la chiesa 'ortodossa' di Antiochia di lingua greca].

Questi sottili e progressivi cambiamenti socio-culturali sono in qualche modo riassunti succintamente nel capitolo 3 della Lettera ai Galati :

Non c'è né ebreo né greco: non c'è né schiavo né libero: non c'è né maschio né femmina. Poiché siete tutti uno in Cristo Gesù ( Galati 3:28 ).

Doppia autodesignazione: "Melkiti" e "Romani orientali"

La combinazione unica di tratti etnoculturali inerente alla fusione di una base culturale greca , dell'ebraismo ellenistico e della civiltà romana ha dato vita alle tradizioni cristiane distintamente antiochiane " mediterranee orientali- romane" di Cilicia (Turchia sudorientale) e Siria/Libano:

La mescolanza di elementi romani, greci ed ebraici adattò mirabilmente Antiochia per la grande parte che ebbe nella prima storia del cristianesimo. La città fu la culla della chiesa.

Alcune delle antiche tradizioni liturgiche tipicamente antiochene della comunità radicata nel giudaismo ellenistico e, più in generale, nella cultura dei Settanta greco-ebraica del Secondo Tempio , furono progressivamente epurate in epoca tardo medievale e moderna sia dal Fanariota Europeo - Greco ( Patriarca Ecumenico di Costantinopoli ) e teologi vaticani ( cattolici romani ) che hanno cercato di "riportare" le comunità greco-ortodosse e greco-cattoliche levantini nell'ovile cristiano europeo.

Ma i membri della comunità nel sud della Turchia , in Siria e in Libano si chiamano ancora Rûm che significa "romano orientale" o "greco asiatico" in arabo . In quel particolare contesto, il termine "Rûm" è usato di preferenza a "Yāvāni" o "Ionani" che significa "greco-europeo" o ionico in ebraico biblico (preso in prestito dall'antico persiano Yavan = Grecia) e arabo classico. I membri della comunità si definiscono anche "melchiti", che letteralmente significa "monarchici" o "sostenitori dell'imperatore" in lingue semitiche - un riferimento alla loro passata fedeltà al dominio imperiale greco- macedone , romano e bizantino . Ma, in epoca moderna, il termine tende ad essere più comunemente usato dai seguaci della Chiesa greco-cattolica di Antiochia, Alessandria e Gerusalemme .

Interazione con altre minoranze etnoculturali non musulmane

Dopo la caduta dell'impero turco ottomano e dell'impero zarista russo (a lungo protettore delle minoranze greco-ortodosse nel Levante), e la conseguente ascesa del colonialismo francese , comunismo , islamismo e nazionalismo israeliano , alcuni membri della Chiesa greco-ortodossa di Antiochia ha abbracciato il secolarismo e/o il nazionalismo arabo come un modo per modernizzare e "secolarizzare" gli stati-nazione di nuova formazione della Siria settentrionale e del Libano , e quindi fornire una valida "alternativa" all'Islam politico, al comunismo e al nazionalismo ebraico (visti come ideologie potenzialmente esclusiva delle minoranze cristiane bizantine).

Ciò ha spesso portato a conflitti interreligiosi con la Chiesa maronita in Libano, in particolare per quanto riguarda i rifugiati palestinesi dopo il 1948 e il 1967. Vari intellettuali (a volte laici) di origine greco-ortodossa antiochena hanno svolto un ruolo importante nello sviluppo del baathismo , il più importante dei quali è Michel Aflaq , uno dei fondatori del movimento.

Abraham Dimitri Rihbany

All'inizio del XX secolo (in particolare durante la prima guerra mondiale ), scrittori libanesi-americani di origine greco-ortodossa antiochena come Abraham Dimitri Rihbany, noto come Abraham Mitrie Rihbany (un convertito al presbiterianesimo ), resero popolare l'idea di studiare l'antico greco-semita cultura per comprendere meglio il contesto storico ed etnoculturale dei Vangeli cristiani : le sue opinioni originali furono sviluppate in una serie di articoli per The Atlantic Monthly e nel 1916 pubblicati in forma di libro come The Syrian Christ .

In un momento in cui la maggior parte dell'area del mondo arabo era governata dall'Impero ottomano, Francia e Inghilterra, Rihbany ha chiesto l'intervento militare degli Stati Uniti in Terra Santa per respingere il panislamismo ottomano, il colonialismo francese, il comunismo sovietico e le imprese sioniste radicali. considerati potenzialmente dannosi per le minoranze cristiane.

Amministrazione e struttura

L'amministrazione e la struttura della Sede di Antiochia sono regolate da statuti.

Il Patriarca

Il Patriarca è eletto dal Santo Sinodo tra i metropoliti che lo compongono. Il Patriarca presiede il Santo Sinodo e ne esegue le decisioni. È anche metropolita dell'arcidiocesi di Antiochia e Damasco.

L'attuale Patriarca, Giovanni X (Yazigi) , è stato eletto il 17 dicembre 2012, succedendo al metropolita Saba Esber, eletto locum tenens il 7 dicembre 2012, dopo la morte di Ignazio IV (Hazim) .

Arcidiocesi e metropoliti

Giurisdizioni mondiali delle chiese ortodosse orientali a partire dal 2020.

Ci sono attualmente 22 arcidiocesi, ciascuna guidata da un metropolita.

Nell'Asia occidentale:

In Asia e Oceania:

In Europa:

Nelle Americhe:

Diocesi e vescovi titolari

  • Diocesi di Shahba : Niphon Saykali (1988-), elevato ad arcivescovo nel 2009 ed elevato a metropolita nel 2014, rappresentante del Patriarca di Antiochia e di tutto l'Oriente presso il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'
  • Diocesi di Darayya : Moussa Khoury (1995-), Assistente Patriarcale – Damasco
  • Diocesi di Saidnaya : Luka Khoury (1999-), Assistente Patriarcale – Damasco
  • Diocesi di Banias: Demetrios Charbak (2011-), Vescovo ausiliare a Safita , Arcidiocesi di Akkar
  • Diocesi di Arthoussa: Elias Toumeh (2011-), Vescovo ausiliare a Marmarita , Arcidiocesi di Akkar
  • Diocesi di Zabadani: Constantine Kayal (2011-), Abate di Sant'Elia – Monastero patriarcale di Shwayya
  • Diocesi di Palmyra : Youhanna Haikal (2011-), Vescovo ausiliare dell'arcidiocesi di Germania e dell'Europa centrale
  • Diocesi di Seleucia : Ephrem Maalouli (2011-), Vicario Patriarcale e Segretario del Santo Sinodo
  • Diocesi di Edessa : Romanos Daoud (2011-), Vescovo Ausiliare dell'Arcidiocesi di São Paulo e Brasile
  • Diocesi degli Emirati: Gregorios Khoury-Abdallah (2014-), Vescovo aggiunto del Patriarca
  • Diocesi di Erzurum : Qays Sadek (2014-), Vescovo assistente del Patriarca
  • Diocesi di Resafa : Youhanna Batash (2017-)
  • Diocesi di Apamea: Theodore Ghandour (2017-)

Vescovi in ​​pensione

Chiese figlie

  • Chiesa di Cipro : Autocefalia concessa dalla Chiesa di Antiochia nel 431 d.C.
  • Chiesa della Georgia : Autocefalia concessa dalla Chiesa di Antiochia nel 486 d.C.
  • Chiesa di Imereti e Abkhazia : Autocefalia concessa dalla Chiesa di Antiochia nel 1470, ma soppressa dall'Impero russo nel 1814 e continuò ad essere una dipendenza della Chiesa di Mosca e di tutta la Russia fino al 1917 quando fu riunita alla Chiesa di Georgia.
  • Chiesa di Gerusalemme : Originariamente Vescovado di Cesarea, ottenne la dignità di Patriarcato nel 451 d.C. nel Concilio di Calcedonia con territorio ricavato dal Patriarcato di Antiochia
  • Chiesa di Costantinopoli  : Concesso l'autocefalia nel 381 dC nel Concilio di Costantinopoli e ottenne la dignità di Patriarcato nel 451 dC nel Concilio di Calcedonia.

Guarda anche

Riferimenti

Fonti

link esterno