Dio nelle religioni abramitiche - God in Abrahamic religions

Il concetto di Dio nelle religioni abramitiche è incentrato sul culto devoto di una singola divinità suprema . Le tre principali religioni monoteistiche dell'ebraismo , del cristianesimo e dell'islam , insieme alla fede baháʼí , al samaritanesimo , ai drusi e al rastafari , sono tutte considerate religioni abramitiche a causa del loro culto condiviso del Dio (denominato Yahweh in ebraico e Allah in arabo ) che queste tradizioni dicono si rivelò ad Abramo . Le religioni abramitiche condividono le stesse caratteristiche distintive:

Il Dio abramitico in questo senso è la concezione di Dio che rimane un tratto comune a tutte le religioni abramitiche. Dio è concepito come uno, eterno , onnipotente , onnisciente e creatore dell'universo . Si fa sempre riferimento a Dio solo con articoli grammaticali maschili e si ritiene inoltre che abbia le proprietà di santità , giustizia , onnibenevolenza e onnipresenza . I fautori delle fedi abramitiche credono che Dio sia anche trascendente , nel senso che è al di fuori sia dello spazio che del tempo e quindi non soggetto a nulla all'interno della sua creazione , ma allo stesso tempo un Dio personale , coinvolto, in ascolto della preghiera e reagendo alla azioni delle sue creature.

Le opinioni divergono tra gli studiosi di religione sul fatto che il mormonismo appartenga alle tradizioni del cristianesimo o se equivalga a una distinta religione abramitica. L'eterogeneo movimento Rastafari con radici in Giamaica è classificato da alcuni studiosi come un movimento socio-religioso internazionale e da altri come una religione abramitica separata o un nuovo movimento religioso .

giudaismo

[Dio], la Causa di tutto, è uno. Ciò non significa uno come in una serie, né uno come una specie (che racchiude molti individui), né uno come in un oggetto che è composto da molti elementi, né come un singolo oggetto semplice che è infinitamente divisibile. Piuttosto, Dio è un'unità diversa da qualsiasi altra unità possibile.

—  Maimonide , 13 principi di fede , Secondo principio

L'ebraismo, la più antica religione abramitica, si fonda su un rigido ed esclusivo monoteismo , trovando le sue origini nella sola venerazione di Yahweh , predecessore della concezione abramitica di Dio. A questo si riferisce la Torah : " Ascolta, Israele: il Signore è il nostro Dio, il Signore è uno " ( Deuteronomio 6:4 ).

L'idea di Dio come dualità o trinità è eretica nel giudaismo - è considerata simile al politeismo . Dio nel giudaismo è concepito come antropomorfo , unico, benevolo, eterno, creatore dell'universo e fonte ultima della moralità . Quindi, il termine Dio corrisponde a una realtà ontologica attuale, e non è semplicemente una proiezione della psiche umana. Maimonide descrive Dio in questo modo:

Il fondamento di tutte le fondamenta e il pilastro della saggezza è sapere che c'è un Essere Primario che ha dato vita a tutta l'esistenza. Tutti gli esseri dei cieli, della terra e di ciò che è tra di loro sono venuti all'esistenza solo dalla verità del suo essere.

Le interpretazioni tradizionali dell'ebraismo in genere sottolineano che Dio è personale e in grado di intervenire nel mondo, mentre alcune interpretazioni dell'ebraismo sottolineano che Dio è una forza o un ideale impersonale piuttosto che un essere che interviene nel mondo.

cristianesimo

Il cristianesimo ha avuto origine nella Giudea del I secolo da una setta di cristiani ebrei apocalittici all'interno del regno dell'ebraismo del Secondo Tempio , e quindi condivide la maggior parte delle sue credenze su Dio, inclusa la sua onnipotenza , onniscienza , il suo ruolo di creatore di tutte le cose, la sua personalità, immanenza , la trascendenza e l'unità finale, con l'innovazione che Gesù di Nazaret è considerato, in un modo o nell'altro, il compimento delle antiche profezie bibliche circa il Messia ebreo , il completamento della legge dei profeti di Israele , il Figlio di Dio , e/o l' incarnazione di Dio stesso come essere umano .

La maggior parte delle denominazioni cristiane crede che Gesù sia il Figlio di Dio incarnato, che è la principale divergenza teologica rispetto al monoteismo esclusivo delle altre religioni abramitiche: ebraismo , samaritanesimo , fede baháʼí e islam . Sebbene la salvezza personale sia implicitamente affermata nel giudaismo, la salvezza personale per grazia e un'enfasi ricorrente nelle credenze teologiche ortodosse è particolarmente enfatizzata nel cristianesimo, spesso in contrasto con un'eccessiva enfasi percepita nell'osservanza della legge come affermato nella legge ebraica , dove si sostiene che la fede in un intermediario tra l'uomo e Dio o nella molteplicità delle persone nella Divinità è contraria alle leggi di Noè , e quindi non monoteista .

Nel cristianesimo tradizionale , la teologia e le credenze su Dio sono sancite dalla dottrina del trinitarismo monoteista , che sostiene che le tre persone della trinità sono distinte ma tutte della stessa essenza indivisibile, nel senso che il Padre è Dio, lo Spirito Santo è Dio, e il Figlio è Dio, tuttavia c'è un solo Dio come c'è una sola essenza indivisibile. Queste dottrine cristiane tradizionali sono state in gran parte formulate al Concilio di Nicea e sono sancite nel Credo di Nicea . La visione trinitaria sottolinea che Dio ha una volontà , e che Dio Figlio ha due nature, divina e umana, sebbene queste non siano mai in conflitto ma unite nell'unione ipostatica .

mormonismo

Nella sua storia personale del 1838, Joseph Smith scrisse di aver visto due personaggi nella primavera del 1820. Nel 1843 Smith dichiarò che questi personaggi, Dio Padre e Gesù Cristo , avevano corpi separati e tangibili.

Nel sistema di credenze tenuto dalle chiese cristiane che aderiscono al movimento dei Santi degli Ultimi Giorni e dalla maggior parte delle denominazioni mormoni , inclusa la Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni (Chiesa LDS), il termine Dio si riferisce a Elohim ( Dio Padre ), mentre Divinità significa un consiglio di tre divinità distinte: Elohim (il Padre Eterno), Geova ( Dio Figlio , Gesù Cristo) e lo Spirito Santo , in una concezione non trinitaria della Divinità . Il Padre e il Figlio hanno corpi materiali perfetti, mentre lo Spirito Santo è uno spirito e non ha un corpo. Questo differisce significativamente dal tradizionale trinitarismo cristiano; nel mormonismo, le tre persone sono considerate esseri fisicamente separati, o personaggi, ma uniti nella volontà e nello scopo. In quanto tale, il termine Divinità differisce da come viene utilizzato nel cristianesimo tradizionale. Questa descrizione di Dio rappresenta l' ortodossia della Chiesa mormone, fondata all'inizio del XIX secolo.

Unitarianismo

Una piccola minoranza di cristiani, che rientrano in gran parte sotto il titolo di Unitarismo , ha concezioni non trinitarie di Dio .

Islam

In Islam , Dio ( Allah ) ( in arabo : ٱلله , romanizzataAllah , IPA:  [ɑɫɫɑː (h)] ( ascolta )A proposito di questo suono , letteralmente "il Dio") è l'essere supremo, onnipotente e creatore onnisciente, sostenitore, ordinatore e giudice dell'universo. L'Islam pone una forte enfasi sulla concettualizzazione di Dio come strettamente singolare ( tawhid ). È unico ( wahid ) e intrinsecamente uno ( ahad ), misericordioso e onnipotente. Secondo il Corano ci sono 99 Nomi di Dio ( al-asma al-husna lett . che significa: "I migliori nomi") ognuno dei quali evoca una caratteristica distinta di Dio. Tutti questi nomi si riferiscono ad Allah , considerato il nome arabo divino supremo e onnicomprensivo. Tra i 99 nomi di Dio, i più famosi e più frequenti di questi nomi sono "il Misericordioso" ( al-Rahman ) e "il Misericordioso" ( al-Rahim ).

La creazione e l'ordinamento dell'universo sono visti come un atto di prima misericordia per il quale tutte le creature cantano le sue glorie e testimoniano la sua unità e signoria. Secondo il Corano, "Nessuna visione può afferrarlo, ma la Sua presa è al di sopra di ogni visione. Egli è al di sopra di ogni comprensione, eppure conosce tutte le cose" ( Corano  6:103 ).

L'Islam rifiuta la dottrina dell'Incarnazione e la nozione di un Dio personale come antropomorfica , perché è vista come avvilente per la trascendenza di Dio . Il Corano prescrive il criterio trascendentale fondamentale nei seguenti versetti: "Non c'è nulla di simile a Lui" [Corano 42:11 ]. "E non c'è nessuno paragonabile (uguale o simile) a Lui" [Corano 112:4 ], e "Conosci qualcuno simile (o chiunque altro abbia lo stesso Nome o attributi/qualità, che appartengono) a Lui?" [Corano 19:65 ]. Pertanto, l'Islam rifiuta rigorosamente ogni forma di antropomorfismo e antropopatia del concetto di Dio , e quindi rifiuta categoricamente il concetto cristiano della Trinità o divisione delle persone nella Divinità .

I musulmani credono che Allah sia lo stesso Dio adorato dai membri delle religioni abramitiche che hanno preceduto l'Islam, cioè l' ebraismo e il cristianesimo ( 29:46 ). Tuttavia nell'Islam, i musulmani non credono nella divinità di Gesù come Dio o figlio di Dio, ma invece lo considerano un profeta di Dio e il Messia. L'Islam vede che Dio non ha discendenti o discendenti, ha creato tutte le cose inclusi profeti come Gesù Cristo. I musulmani oggi credono che la religione di Abramo (che si è divisa in ebraismo, cristianesimo e islam) provenga da un'unica fonte, che è Dio Onnipotente.

Fede Baháʼí

Gli scritti della Fede Baháʼí descrivono un Dio monoteista , personale, inaccessibile, onnisciente, onnipresente, imperituro e onnipotente che è il creatore di tutte le cose nell'universo. Si pensa che l' esistenza di Dio e dell'universo sia eterna, senza inizio né fine.

Sebbene trascendente e inaccessibile direttamente, Dio è tuttavia visto come cosciente della creazione, con una volontà e uno scopo che si esprimono attraverso messaggeri riconosciuti nella Fede Baháʼí come Manifestazioni di Dio (tutti i profeti ebrei , Zoroastro , Krishna , Gautama Buddha , Gesù , Muhammad , il Báb e infine Baháʼu'lláh ). Lo scopo della creazione è che il creato abbia la capacità di conoscere e amare il suo creatore, attraverso metodi come la preghiera , la riflessione e l'essere al servizio dell'umanità . Dio comunica la sua volontà e scopo all'umanità attraverso i suoi intermediari, i profeti ei messaggeri che hanno fondato le religioni del mondo dall'inizio dell'umanità fino ai giorni nostri, e continueranno a farlo in futuro.

Le Manifestazioni di Dio riflettono attributi divini, che sono creazioni di Dio fatte allo scopo di illuminazione spirituale, sul piano fisico dell'esistenza. Nella visione baháʼí, tutti gli esseri fisici riflettono almeno uno di questi attributi e l' anima umana può potenzialmente rifletterli tutti. La concezione baháʼí di Dio rifiuta tutte le credenze panteistiche , antropomorfe e incarnazioniste su Dio.

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

Bibliografia

link esterno