Ezkio - Ezkio

La vista di Ezkio da Kizkitza, Gipuzkoa, Paesi Baschi

Ezquioga , chiamato anche Ezkioga , ora Ezkio , è un piccolo comune, parte del comune di Ezquioga-Ichaso dal 1965, ora Ezkio-Itsaso , nella provincia spagnola di Guipúzcoa o Gipuzkoa , nella comunità autonoma dei Paesi Baschi . È famoso soprattutto per le presunte apparizioni mariane , controverse visioni pubblichedella Vergine Maria a partire dal 1931.

Posizione

Ezquioga è una cittadina agricola dispersa situata a latitudine 43° 4' 60N, longitudine 2° 16' 0W, ad un'altitudine di 555 metri sul livello del mare, nella regione di Goiherri . Non ci sono grandi città nelle vicinanze; Zumarraga, in Spagna , una città vicina, aveva una popolazione di 10.265 nel 2000.

le visioni

Sfondo

Il 14 aprile 1931, la Seconda Repubblica spagnola fu dichiarata dopo che i candidati anti- monarchici vinsero le elezioni nelle aree urbane di tutta la Spagna, il re Alfonso XIII di Spagna abdicò. Molti del nuovo governo erano socialisti o comunque anticlericali . Tuttavia questo non si è diffuso ai religiosi Paesi Baschi . Nelle elezioni del 28 giugno, le coalizioni di destra hanno vinto facilmente a Gipuzkoa e in Navarra.

Il 23 aprile 1931, i bambini che giocavano a Torralba de Aragón , a Huesca , videro e udirono quella che pensavano fosse la figura della Vergine Maria all'interno della chiesa, che diceva "Non maltrattare mio figlio". I giornali cattolici hanno riportato questa visione in tutta la Spagna. I bambini veggenti di Ezkioga avrebbero letto la versione basca in Argia , il 5 maggio 1931. Il 4 giugno, 12 ragazze e un ragazzo, di età compresa tra i 9 e i 14 anni, videro una donna "soprattutto" in lutto accompagnata da una luce brillante in una chiesa nella città basca di Mendigorría .

visioni di Ezquioga

Il 29 giugno 1931, un fratello e una sorella della famiglia Bereciartua, di 7 e 11 anni, parlanti baschi monolingue, affermarono di aver visto la Vergine Maria vestita di un manto nero su una collina conosciuta come Anduaga , che si trovava sopra una chiesa e una scuola in Ezquioga. Il loro stesso padre non ci credette, ma centinaia di altri vennero sulla collina per vedere di persona.

Alla fine, centinaia di migliaia di devoti per lo più baschi vennero a Ezquioga aspettandosi di assistere e forse anche di avere visioni, e centinaia lo fecero. Nelle notti del 12, 16 e 18 luglio e del 16 ottobre si presentarono fino a ottantamila persone. Nel primo mese ci furono oltre un centinaio di presunti veggenti. Le visioni occasionali continuarono fino all'autunno del 1933. I veggenti descrissero una luce accecante, convulsa, molti caddero incoscienti e alcuni sanguinarono. Nel 1933, furono segnalati crocifissi sanguinanti intorno a Ezquioga, apparentemente come risposta a rapporti negativi sui veggenti.

reazioni

Molti nazionalisti baschi di destra , che si preparavano per una guerra civile contro la Repubblica, sostennero i veggenti, credendo che le visioni fossero un segno che la Vergine Maria li sostenesse. Attira anche una certa attenzione tra i cattolici della Catalogna. La chiesa ufficiale, d'altra parte, si ribellò presto ai veggenti. Su invito della diocesi, José Antonio Laburu, gesuita , predicò contro il "contagio mentale" delle visioni di Ezquioga a San Sebastian nell'aprile e nel giugno 1932, contrapponendole alle "vere" visioni di Teresa d'Avila e Tommaso d'Aquino . Allo stesso modo il governo repubblicano ha cercato di sopprimere le visioni. Si diceva che il presidente Manuel Azaña avesse inviato il dottor Gregorio Marañón (allora in vacanza a San Sebastián ) per indagare. Nell'autunno del 1932, Pedro del Pozo Rodríguez, il governatore di Gipuzkoa, internato brevemente coloro che affermavano di avere visioni presso l'ospedale psichiatrico provinciale di Santa Águeda , Mondragón . Le visioni divennero un argomento tabù nella regione, e i veggenti entrarono in clandestinità, incontrandosi in piccoli gruppi con fedeli seguaci. Nel 1936 scoppiò la guerra civile spagnola . Non era tra cattolici e non cattolici come molti seguaci di Ezquioga si aspettavano: i nazionalisti cattolici baschi si schierarono dalla parte della Repubblica , mentre i carlisti navarresi anch'essi cattolici si schierarono dalla parte della ribellione franchista . Tuttavia, i veggenti di Ezquioga continuano a incontrarsi in segreto e lo facevano ancora settant'anni dopo.

Lavori

L' ispanista cattolico irlandese Walter Starkie ha visitato Ezquioga durante lo zenit delle apparizioni e ha dedicato un intero capitolo del suo libro Spanish Raggle-Taggle su di esse. Ha concluso abbastanza convinto che i gruppi tradizionalisti e di destra stessero usando gli eventi di Ezquioga politicamente contro la repubblica irreligiosa.

William A. Christian Jr., ha scritto uno studio dettagliato e influente sull'evento, Visionaries: The Spanish Republic and the Reign of Christ , ISBN  0-520-21948-1 , pubblicato nel 1996, e una seconda edizione aggiornata pubblicata in spagnolo in 2011, tradotto da José Luis Gil Aristu, El Reino de Cristo en la Segunda República; un historia silenciada (Barcellona, ​​Ariel), ISBN  978-84-344-6983-9 .

Un film in lingua spagnola intitolato Visionarios , nel 2001, diretto e scritto da Manuel Gutiérrez Aragón , e interpretato da Eduardo Noriega , Leire Ucha e Ingrid Rubio, ha drammatizzato l'evento. La trama è che Joshe, un giovane di Ezkioga, è combattuto tra due donne che affermano di aver avuto una visione della Vergine Maria su una collina vicina. Nel frattempo, la città è sopraffatta da estranei che cercano di condividere o sfruttare la visione miracolosa delle ragazze.

Guarda anche

Riferimenti

link esterno

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Coordinate : 43°05′N 2°16′W / 43.083°N 2.267°W / 43.083; -2.267