Uscendo -Coming out

Uscire dall'armadio , spesso abbreviato in coming out , è una metafora usata per descrivere la rivelazione di sé delle persone LGBT del proprio orientamento sessuale , romantico o della propria identità di genere .

Incorniciato e dibattuto come una questione di privacy , uscire allo scoperto è sperimentato in vari modi come un processo o un viaggio psicologico; processo decisionale o assunzione di rischi ; una strategia o un piano; un evento di massa o pubblico; un atto linguistico e una questione di identità personale ; un rito di passaggio ; liberazione o emancipazione dall'oppressione ; _ un calvario ; un mezzo per provare l'orgoglio gay invece della vergogna e dello stigma sociale ; o anche un atto pericoloso per la carriera. L'autore Steven Seidman scrive che "è il potere dell'armadio a plasmare il nucleo della vita di un individuo che ha reso l'omosessualità un significativo dramma personale, sociale e politico nell'America del ventesimo secolo".

Uscire allo scoperto è la fonte di altre espressioni gergali gay legate alla divulgazione volontaria o alla sua mancanza. Le persone LGBT che hanno già rivelato o non nascondono più il loro orientamento sessuale o identità di genere sono allo scoperto o semplicemente fuori , cioè apertamente LGBT. Al contrario, le persone LGBT che devono ancora fare coming out o che hanno deciso di non farlo sono etichettate come chiuse o nell'armadio . L' outing è la divulgazione deliberata o accidentale dell'orientamento sessuale o dell'identità di genere di una persona LGBT da parte di qualcun altro, senza il suo consenso. Per estensione, mettersi in mostra è auto-rivelazione. Armadio di vetro significa il segreto di Pulcinella quando l'essere LGBT di personaggi pubblici è considerato un fatto ampiamente accettato anche se non sono ufficialmente usciti allo scoperto.

Storia

Karl Heinrich Ulrichs , sostenitore dei diritti dei gay del XIX secolo

Tra il 1864 e il 1869, Karl Heinrich Ulrichs scrisse una serie di opuscoli, oltre a tenere una conferenza all'Associazione dei giuristi tedeschi nel 1867, sostenendo la depenalizzazione degli atti sessuali tra uomini, in cui era sincero sulla propria omosessualità. Lo storico Robert Beachy ha detto di lui: "Penso che sia ragionevole descrivere [Ulrichs] come la prima persona gay a dichiararsi pubblicamente".

Nella Germania dell'inizio del XX secolo, il "coming out" era chiamato "autodenuncia" e comportava seri rischi legali e reputazionali. Nella sua opera del 1906, Das Sexualleben unserer Zeit in seinen Beziehungen zur modernen Kultur (La vita sessuale del nostro tempo nella sua relazione con la civiltà moderna), Iwan Bloch , un medico ebreo tedesco, supplicò gli omosessuali anziani di rivelare sé stessi ai loro familiari e conoscenti. Nel 1914, Magnus Hirschfeld rivisitò l'argomento nella sua opera principale L'omosessualità di uomini e donne , discutendo le potenzialità sociali e legali di diverse migliaia di uomini e donne omosessuali di rango, rivelando il loro orientamento sessuale alla polizia al fine di influenzare i legislatori e l'opinione pubblica. Hirschfeld non ha sostenuto l'autodenuncia e ha respinto le possibilità di un movimento politico basato su omosessuali aperti.

Il primo eminente americano a rivelare la sua omosessualità fu il poeta Robert Duncan . Nel 1944, usando il proprio nome sulla rivista anarchica Politica , scrisse che gli omosessuali erano una minoranza oppressa. La Mattachine Society , decisamente clandestina , fondata da Harry Hay e altri veterani della campagna di Wallace for President a Los Angeles nel 1950, è diventata pubblica dopo che Hal Call ha rilevato il gruppo a San Francisco nel 1953, con molti gay che emergono dall'armadio .

Nel 1951, Donald Webster Cory pubblicò il suo punto di riferimento The Homosexual in America , esclamando: "La società mi ha consegnato una maschera da indossare ... Ovunque io vada, in ogni momento e prima di tutte le sezioni della società, fingo". Cory era uno pseudonimo, ma le sue descrizioni schiette e apertamente soggettive servivano da stimolo all'emergente autocoscienza omosessuale e al nascente movimento omofilo .

Negli anni '60, Frank Kameny venne in prima linea nella lotta. Dopo essere stato licenziato dal suo lavoro di astronomo per il servizio di mappe dell'esercito nel 1957 per comportamento omosessuale, Kameny si rifiutò di andarsene tranquillamente. Ha apertamente combattuto il suo licenziamento, alla fine ha fatto appello fino alla Corte Suprema degli Stati Uniti . In qualità di leader vocale del movimento in crescita, Kameny ha sostenuto azioni pubbliche impenitenti. La pietra angolare della sua convinzione era che "dobbiamo instillare nella comunità omosessuale un senso di valore per l'individuo omosessuale", che poteva essere raggiunto solo attraverso campagne guidate apertamente dagli stessi omosessuali. Con la diffusione dell'aumento della coscienza (CR) alla fine degli anni '60, il coming out è diventato una strategia chiave del movimento di liberazione gay per aumentare la coscienza politica per contrastare l' eterosessismo e l'omofobia . Allo stesso tempo e continuando negli anni '80, i gruppi di discussione di sostegno sociale di gay e lesbiche , alcuni dei quali chiamati "gruppi di coming out", si sono concentrati sulla condivisione di "storie" (esperienze) di coming out con l'obiettivo di ridurre l'isolamento e aumentare Visibilità e orgoglio LGBT .

Etimologia

Si ritiene che l'attuale espressione "coming out" abbia avuto origine all'inizio del XX secolo da un'analogia che paragona l'introduzione degli omosessuali nella sottocultura gay alla festa di coming out di una debuttante . Questa è una celebrazione per una giovane donna della classe superiore che sta facendo il suo debutto – la sua presentazione formale alla società – perché ha raggiunto l'età adulta o è diventata idonea al matrimonio. Come sottolinea lo storico George Chauncey :

I gay negli anni prebellici [prima della prima guerra mondiale] ... non parlavano di uscire da quello che chiamiamo l'armadio gay ma piuttosto di entrare in quella che chiamavano società omosessuale o mondo gay, un mondo né così piccolo , né così isolato, né ... così nascosto come implica l'armadio.

Infatti, come osserva Elizabeth Kennedy, "usare il termine 'armadio' per riferirsi a" tempi precedenti come "gli anni '20 e '30 potrebbe essere anacronistico ".

Un articolo sul coming out nell'enciclopedia online glbtq.com afferma che le osservazioni della sessuologa Evelyn Hooker hanno introdotto l'uso del "coming out" nella comunità accademica negli anni '50. L'articolo continua facendo eco all'osservazione di Chauncey secondo cui un successivo cambiamento di connotazione si è verificato in seguito. L'obiettivo pre-1950 era l' ingresso in "un nuovo mondo di speranza e solidarietà comunitaria", mentre la sfumatura post- Stonewall Riots era un'uscita dall'oppressione dell'armadio. Questo cambiamento di focus suggerisce che "uscire dall'armadio " è una metafora mista che unisce "uscire" con la metafora dell'armadio : un'evoluzione dello " scheletro nell'armadio " che si riferisce specificamente al vivere una vita di negazione e segretezza nascondendo la propria orientamento sessuale . La metafora dell'armadio, a sua volta, si estende alle forze e alle pressioni della società eterosessista e delle sue istituzioni.

Problemi di identità

Quando il coming out è descritto come un processo graduale o un viaggio, intende includere la presa di coscienza e il riconoscimento della propria identità di genere, espressione di genere o orientamento o attrazione sessuale non eteronormativa. Questa fase preliminare, che implica una ricerca dell'anima o un'epifania personale , è spesso chiamata "uscire a se stessi" e costituisce l'inizio dell'accettazione di . Molte persone LGBT affermano che questa fase è iniziata per loro durante l'adolescenza o l' infanzia , quando hanno preso coscienza per la prima volta del loro orientamento sessuale verso i membri dello stesso sesso. Il coming out è stato anche descritto come un processo a causa di un bisogno o desiderio ricorrente di fare coming out in nuove situazioni in cui si presume che le persone LGBT siano eterosessuali o cisgender , come ad un nuovo lavoro o con nuove conoscenze. Un importante quadro di riferimento per coloro che fanno coming out ha incluso l'utilizzo di una prospettiva interna/esterna, in cui alcuni presumono che la persona possa mantenere la propria identità o orientamento segreti e separati dal proprio aspetto esterno. Questo non è così semplice come spesso si pensa, come sostiene Diana Fuss (1991), "il problema ovviamente con la retorica dentro/fuori ... è che tali polemiche nascondono il fatto che la maggior parte di noi è sia dentro che fuori allo stesso tempo volta".

Sviluppo dell'identità LGBT

Ogni storia di coming out è la persona che cerca di venire a patti con chi è e il proprio orientamento sessuale. Sono stati creati diversi modelli per descrivere il coming out come un processo per lo sviluppo dell'identità gay e lesbica, ad esempio Dank, 1971; Cass, 1984; Coleman, 1989; Troiden, 1989. Di questi modelli, il più ampiamente accettato è il modello di identità Cass stabilito da Vivienne Cass. Questo modello delinea sei fasi discrete attraversate da individui che ne escono con successo: confusione di identità, confronto di identità, tolleranza di identità, accettazione dell'identità, orgoglio di identità e sintesi di identità. Tuttavia, non tutte le persone LGBT seguono un tale modello. Ad esempio, alcuni giovani LGBT diventano consapevoli e accettano i loro desideri omosessuali o l'identità di genere durante la pubertà in un modo simile a quello in cui gli adolescenti eterosessuali diventano consapevoli della loro sessualità, cioè liberi da qualsiasi nozione di differenza, stigma o vergogna in termini di genere delle persone a cui sono attratti. Indipendentemente dal fatto che i giovani LGBT sviluppino la propria identità sulla base di un modello, l'età tipica in cui i giovani negli Stati Uniti fanno coming out è in calo. Stanno uscendo studenti delle scuole superiori e persino studenti delle scuole medie.

Ricerche emergenti suggeriscono che è probabile che gli uomini gay di estrazione religiosa facciano coming out online tramite Facebook e altri social network, come i blog, poiché offrono una distanza interpersonale protettiva. Ciò contraddice ampiamente il crescente movimento nella ricerca sui social media che indica che l'uso online, in particolare Facebook, può portare a esiti negativi sulla salute mentale come un aumento dei livelli di ansia. Sebbene siano necessarie ulteriori ricerche per valutare se questi risultati si generalizzino a un campione più ampio, questi recenti risultati aprono la porta alla possibilità che le esperienze online degli uomini gay possano differire da quelle degli eterosessuali in quanto potrebbe essere più probabile che forniscano benefici per la salute mentale rispetto alle conseguenze.

Identità transgender e coming out

Le persone transgender variano notevolmente nella scelta di quando, se e come rivelare il proprio stato di transgender a familiari, amici intimi e altri. La prevalenza della discriminazione e della violenza nei confronti delle persone transgender (negli Stati Uniti, ad esempio, le persone transgender hanno il 28% di probabilità in più di essere vittime di violenza) può rendere la decisione di uscire a rischio. La paura di comportamenti ritorsivi, come essere allontanati dalla casa dei genitori quando sono minorenni, è una delle ragioni per cui le persone transgender non si dichiarano alle loro famiglie fino a quando non hanno raggiunto l'età adulta. La confusione dei genitori e la mancanza di accettazione di un bambino transgender possono portare i genitori a trattare un'identità di genere appena rivelata come una "fase" o fare sforzi per riportare i loro figli alla "normalità" utilizzando i servizi di salute mentale per alterare l'identità di genere del bambino .

Internet può svolgere un ruolo significativo nel processo di coming out delle persone transgender. Alcuni escono prima con un'identità online , offrendo l'opportunità di vivere esperienze in modo virtuale e sicuro prima di rischiare sanzioni sociali nel mondo reale. Tuttavia, mentre molte persone trans trovano supporto online che potrebbero non avere nella vita reale, altre subiscono bullismo e molestie quando escono online. Secondo uno studio pubblicato da Blumenfeld e Cooper nel 2012, i giovani che si identificano come LGBT hanno il 22% in meno di probabilità di denunciare il bullismo online a causa di fattori quali i genitori che non credono o non li capiscono, o la paura di dover denunciare l'incidente. Questo mostra ulteriormente le barriere che le persone trans possono avere quando fanno coming out.

Fare coming out come transgender può essere più complesso che dichiararsi una minoranza sessuale. I cambiamenti visibili che possono verificarsi come parte del cambiamento della propria identità di genere, come i cambi di guardaroba, la terapia ormonale sostitutiva e i cambi di nome, possono rendere meno di una scelta fare coming out con altre persone. Inoltre, le cose che accompagnano un cambiamento di genere possono avere implicazioni finanziarie, fisiche, mediche e legali. Inoltre, gli individui transgender possono sperimentare pregiudizi e rifiuti da parte delle minoranze sessuali e di altri nella comunità LGBT, oltre al pregiudizio LGBT più ampio che possono affrontare dalla cultura tradizionale, che può sentirsi isolante.

Questioni legali

Nelle aree del mondo in cui gli atti omosessuali sono penalizzati o proibiti, gay, lesbiche e bisessuali possono subire conseguenze legali negative per il coming out. In particolare, laddove l'omosessualità è reato, il coming out può costituire autoincriminazione . Queste leggi esistono ancora in 76 paesi in tutto il mondo, inclusi Egitto, Iran, Singapore e Afghanistan.

Le persone che decidono di dichiararsi non binarie o transgender spesso affrontano problemi più vari e diversi da un punto di vista legale. In tutto il mondo, cambiare legalmente il sesso o il nome documentato in base alla tua identità è spesso proibito o estremamente difficile. Un importante effetto negativo della disuguaglianza nelle normative si presenta sotto forma di effetti mentali, poiché le persone transgender che devono annunciare legalmente un genere in cui non si identificano o il loro nome morto possono affrontare situazioni di disagio e stress.

Effetti

Nelle prime fasi del processo di sviluppo dell'identità LGBT, le persone possono sentirsi confuse e provare disordini. Nel 1993 Michelangelo Signorile scrive Queer in America , in cui esplora il danno causato sia a una persona chiusa che alla società in generale dall'essere chiusa.

Poiché le persone LGBT sono state storicamente emarginate come minoranze sessuali , uscire allo scoperto rimane una sfida per la maggior parte della popolazione LGBT mondiale e può portare a un contraccolpo di discriminazione eterosessista e violenza omofoba .

Gli studi hanno scoperto che nascondere l'orientamento sessuale è correlato a un peggioramento della salute mentale, della salute fisica e del funzionamento delle relazioni. Ad esempio, è stato riscontrato che le coppie dello stesso sesso che non hanno fatto coming out non sono soddisfatte nelle loro relazioni come le coppie dello stesso sesso che lo hanno fatto. I risultati di un altro studio indicano che meno persone conoscono l'orientamento sessuale di una lesbica, maggiore è l'ansia, l'affettività meno positiva e la minore autostima che ha. Inoltre, Gay.com afferma che le persone chiuse sono a maggior rischio di suicidio .

A seconda del legame relazionale tra genitori e figli, un bambino che si dichiara lesbica, gay, bisessuale o transgender può essere positivo o negativo. Le relazioni forti e amorevoli tra i bambini ei loro genitori possono essere rafforzate, ma se una relazione è già tesa, tali relazioni possono essere ulteriormente danneggiate o distrutte dal coming out del bambino. Se le persone che fanno coming out vengono accettate dai genitori, ciò consente discussioni aperte su appuntamenti e relazioni e consente ai genitori di aiutare i propri figli a far fronte alla discriminazione e di prendere decisioni più sane riguardo all'HIV/AIDS . Poiché i genitori, le famiglie e gli altri intimi possono rifiutare qualcuno che fa coming out con loro, gli effetti del coming out sulle persone LGBT non sono sempre positivi. Ad esempio, gli adolescenti che avevano genitori che li rifiutavano quando hanno fatto coming out hanno mostrato più uso di droghe, depressione, tentativi di suicidio e comportamenti sessuali rischiosi in seguito da giovani adulti. Alcuni studi rilevano che gli effetti sulla salute del coming out dipendono più dalle reazioni dei genitori che dalla divulgazione stessa.

Sono stati condotti numerosi studi sull'effetto delle persone che fanno coming out con i loro genitori. Un rapporto del 1989 di Robinson et al. dei genitori di bambini gay e lesbiche negli Stati Uniti ha scoperto che il 21% dei padri e il 28% delle madri sospettavano che il loro bambino fosse gay o lesbico, in gran parte sulla base del comportamento atipico di genere durante l'infanzia. Lo studio del 1989 ha rilevato che due terzi dei genitori hanno reagito negativamente. Uno studio del 1995 (che ha utilizzato le reazioni dei giovani) ha rilevato che metà delle madri di studenti universitari maschi gay o bisessuali "ha risposto con incredulità, negazione o commenti negativi" mentre i padri hanno reagito leggermente meglio. Il 18% dei genitori ha reagito "con atti di intolleranza, tentativi di convertire il bambino all'eterosessualità e minacce verbali di tagliare il supporto finanziario o emotivo".

Il senzatetto è un effetto comune tra i giovani LGBT durante il processo di coming out. I giovani LGBT sono tra la più grande popolazione di giovani senzatetto; questo è stato tipicamente causato dall'autoidentificazione e dal riconoscimento di essere gay o dall'identificazione con la comunità LGBT. Circa il 20-30% dei giovani senzatetto si identifica come LGBT. Il 55% dei LGBTQ e il 67% dei giovani transgender sono costretti a lasciare le loro case dai genitori o scappano a causa del loro orientamento sessuale o identità ed espressione di genere. I senzatetto tra i giovani LGBT hanno anche un impatto su molte aree della vita di un individuo, portando a tassi più elevati di vittimizzazione, depressione, ideazione suicidaria, abuso di sostanze, comportamenti sessuali rischiosi e partecipazione ad attività più illegali e pericolose. Uno studio del 2016 sui percorsi dei senzatetto tra i giovani LGBT latini ha rilevato che i senzatetto tra gli individui LGBT possono anche essere attribuiti a problemi strutturali come i sistemi di assistenza e fattori socioculturali ed economici.

Jimmie Manning ha condotto uno studio nel 2015 sul comportamento positivo e negativo eseguito durante la conversazione di coming out. Durante il suo studio, ha appreso che quasi tutti i suoi partecipanti attribuivano a se stessi comportamenti negativi solo durante le conversazioni di coming out e comportamenti positivi con il destinatario della conversazione. Manning suggerisce ulteriori ricerche in merito per trovare un modo in cui i comportamenti positivi possano essere visti ed eseguiti allo stesso modo sia dal destinatario che dall'individuo che ne esce.

Metafore dentro/fuori

Dicotomia

La narrativa nascosta stabilisce un dualismo implicito tra essere "dentro" o essere "fuori" in cui coloro che sono "dentro" sono spesso stigmatizzati come persone che vivono vite false e infelici. Allo stesso modo, la filosofa e analista critica Judith Butler (1991) afferma che la metafora dentro/fuori crea un'opposizione binaria che pretende che l'armadio sia oscuro, marginale e falso e che essere fuori nella "luce dell'illuminazione" riveli un vero (o essenziale) identità. Tuttavia, Butler è disposta ad apparire agli eventi come lesbica e sostiene che "è possibile sostenere che ... rimane un imperativo politico utilizzare questi errori necessari o errori di categoria  ... per radunarsi e rappresentare un collegio elettorale politico oppresso" .

Critiche

Inoltre Diana Fuss (1991) spiega, "il problema ovviamente con la retorica dentro/fuori ... è che tali polemiche nascondono il fatto che la maggior parte di noi è sia dentro che fuori allo stesso tempo". Inoltre, "Essere fuori, nel linguaggio comune gay, è precisamente non essere più fuori; essere fuori è essere finalmente fuori dall'esteriorità e da tutte le esclusioni e privazioni che tale estraneità impone. Oppure, in altre parole, essere fuori è essere davvero dentro - dentro il regno del visibile, del dicibile, del culturalmente intelligibile". In altre parole, il coming out costruisce l'armadio che presumibilmente distrugge e il sé che presumibilmente rivela, "la prima apparizione dell'omosessuale come 'specie' piuttosto che come 'aberrazione temporanea' segna anche il momento della scomparsa dell'omosessuale, nell'armadio ".

Inoltre, Seidman, Meeks e Traschen (1999) sostengono che "l'armadio" potrebbe diventare una metafora antiquata nella vita degli americani moderni per due ragioni.

  1. L'omosessualità sta diventando sempre più normalizzata e la vergogna e la segretezza spesso associate ad essa sembrano essere in declino.
  2. La metafora dell'armadio si basa sull'idea che la gestione dello stigma sia uno stile di vita. Tuttavia, la gestione dello stigma può effettivamente essere effettuata sempre più in base alla situazione.

Giornata nazionale del coming out

Osservato ogni anno l'11 ottobre dai membri delle comunità LGBT e dai loro alleati , il National Coming Out Day è una giornata internazionale di sensibilizzazione civile per fare coming out e discutere le questioni LGBT tra la popolazione in generale, nel tentativo di dare un volto familiare al movimento per i diritti LGBT . Questo giorno è stato l'ispirazione per lo svolgimento del Mese della storia LGBT negli Stati Uniti ad ottobre. La giornata è stata fondata nel 1988 da Robert Eichberg, il suo partner William Gamble e Jean O'Leary per celebrare la seconda marcia nazionale su Washington per i diritti delle lesbiche e dei gay un anno prima, in cui 500.000 persone hanno marciato a Washington, DC , Stati Uniti , per l'uguaglianza tra gay e lesbiche. Negli Stati Uniti, la campagna per i diritti umani gestisce l'evento nell'ambito del National Coming Out Project, offrendo risorse a persone LGBT, coppie, genitori e bambini, nonché amici e parenti etero, per promuovere la consapevolezza delle famiglie LGBT che vivono oneste e aperte vite. Candace Gingrich è diventata la portavoce della giornata nell'aprile 1995. Sebbene sia ancora chiamata " National Coming Out Day", si osserva in Canada, Germania, Paesi Bassi e Svizzera anche l'11 ottobre e nel Regno Unito il 12 ottobre. Per celebrare il National Coming Out Day l'11 ottobre 2002, Human Rights Campaign ha pubblicato un album con lo stesso titolo del tema di quell'anno: Being Out Rocks . Gli artisti partecipanti includono Kevin Aviance , Janis Ian , kd lang , Cyndi Lauper , Sarah McLachlan e Rufus Wainwright .

Media

coming out molto pubblicizzati

Funzionari di governo e candidati politici

Atleti

Il primo atleta professionista statunitense di sport di squadra a fare coming out è stato l'ex running back della NFL David Kopay , che ha giocato per cinque squadre ( San Francisco , Detroit , Washington , New Orleans e Green Bay ) tra il 1964 e il 1972. È uscito nel 1975 in un intervista al Washington Star . La prima atleta professionista a fare coming out mentre giocava ancora è stata la tennista professionista ceca-americana Martina Navratilova , che si è dichiarata lesbica durante un'intervista al New York Times nel 1981. Il calciatore inglese Justin Fashanu è uscito nel 1990 ed era soggetto a omofobia insulti di spettatori, avversari e compagni di squadra per il resto della sua carriera.

Nel 1995, mentre era all'apice della sua carriera da giocatore, Ian Roberts è diventato il primo sportivo australiano di alto profilo e il primo calciatore di rugby al mondo a dichiararsi gay. John Amaechi , che ha giocato in NBA con Utah Jazz , Orlando Magic e Cleveland Cavaliers (oltre che a livello internazionale con Panathinaikos BC della Greek Basketball League e Kinder Bologna della Italian Basketball League ), è uscito nel febbraio 2007 su ESPN 's Programma Fuori le Linee . Ha anche pubblicato un libro Man in the Middle , pubblicato da ESPN Books ( ISBN  1-933060-19-0 ) che parla della sua vita professionale e personale come giocatore di basket chiuso. È stato il primo giocatore NBA (ex o attuale) a fare coming out.

Nel 2008, il subacqueo australiano Matthew Mitcham è diventato il primo atleta apertamente gay a vincere una medaglia d'oro olimpica . Ha raggiunto questo obiettivo alle Olimpiadi di Pechino nell'evento della piattaforma da 10 metri maschile.

Il primo giocatore della GAA della contea irlandese a fare coming out mentre stava ancora giocando è stato l' hurler Dónal Óg Cusack nell'ottobre 2009 nelle anteprime della sua autobiografia. Gareth Thomas , che ha giocato a rugby e rugby league internazionale per il Galles, è uscito in un'intervista al Daily Mail nel dicembre 2009 verso la fine della sua carriera.

Nel 2013, il giocatore di basket Jason Collins (un membro dei Washington Wizards ) si è dichiarato gay, diventando il primo atleta professionista maschio attivo in uno dei principali sport di squadra del Nord America a dichiararsi gay pubblicamente.

Il 15 agosto 2013, il wrestler della WWE Darren Young è uscito, rendendolo il primo wrestler professionista attivo apertamente gay.

Il 9 febbraio 2014, l'ex guardalinee difensivo del Missouri Michael Sam si è dichiarato gay. È stato arruolato dai St. Louis Rams il 10 maggio 2014, con la 249a scelta assoluta al settimo round, rendendolo il primo giocatore apertamente gay ad essere arruolato da una franchigia della NFL. È stato rilasciato da St. Louis e rinunciato alla squadra di allenamento dei Dallas Cowboys. Sam era nel roster dei Montreal Alouettes , ma da allora si è ritirato dal calcio.

Il 21 giugno 2021, il difensore dei Las Vegas Raiders Carl Nassib ha annunciato sul suo account Instagram di essere gay, diventando il primo giocatore attivo della NFL a fare coming out pubblicamente.

Nell'ottobre 2021, il calciatore professionista Josh Cavallo si è dichiarato gay tramite video pubblicati sugli account dei social media della sua squadra, diventando l'unico giocatore di calcio professionista di alto livello apertamente gay al mondo.

Artisti e intrattenitori

Nel 1997 al The Oprah Winfrey Show , la comica americana Ellen DeGeneres si è dichiarata lesbica . Il suo coming out nella vita reale è stato ripreso nella sitcom Ellen in " The Puppy Episode ", in cui il suo personaggio Ellen Morgan si fa notare attraverso il sistema di diffusione sonora dell'aeroporto.

Il 29 marzo 2010, il cantante portoricano Ricky Martin è uscito pubblicamente in un post sul suo sito web ufficiale affermando: "Sono orgoglioso di dire che sono un uomo omosessuale fortunato. Sono molto fortunato ad essere quello che sono". Martin ha detto che "questi anni nel silenzio e nella riflessione mi hanno reso più forte e mi hanno ricordato che l'accettazione deve venire da dentro e che questo tipo di verità mi dà il potere di conquistare emozioni che non sapevo nemmeno esistessero". Il cantante Adam Lambert è uscito dopo che le foto di lui che baciava un altro uomo sono state pubblicamente diffuse mentre partecipava all'ottava stagione di American Idol . Nel gennaio 2013, pur accettando il Golden Globe Cecil B. DeMille Award onorario , l'attrice e regista americana Jodie Foster ha fatto il primo riconoscimento pubblico del suo orientamento sessuale, dicendo; "Ho già fatto il mio coming out mille anni fa, nell'età della pietra, in quei giorni molto pittoreschi in cui una ragazza fragile si apriva agli amici, alla famiglia e ai colleghi, poi gradualmente a tutti quelli che la conoscevano, a tutti quelli che incontrava davvero ."

Personale militare

Nel 1975, Leonard Matlovich , mentre prestava servizio nell'Aeronautica Militare degli Stati Uniti , decise di sfidare le politiche dell'esercito americano che vietavano il servizio da parte degli omosessuali. La copertura diffusa includeva una storia di copertina della rivista Time e un film per la televisione sulla NBC .

Nel 2011, mentre gli Stati Uniti si preparavano a revocare le restrizioni al servizio da parte di persone apertamente gay, il Senior Airman Randy Phillips ha condotto una campagna sui social media per raccogliere sostegno per il coming out. Il video che ha pubblicato su YouTube della conversazione in cui ha detto a suo padre di essere gay è diventato virale . In sintesi di un giornalista, "ha usato magistralmente i social media e un buon tempismo per mettersi al centro di una storia di successo sui diritti civili".

Pastori

Nell'ottobre 2010, il pastore della megachurch, il vescovo Jim Swilley, si è presentato alla sua congregazione. Il video di YouTube del servizio è diventato virale . Le interviste con la rivista People , Joy Behar , Don Lemon ABC News e NPR si sono concentrate sui bullicidi che hanno spinto il vescovo Swilley a "fare coming out". Un anno e cinque anni dopo, ha confermato i costi ma anche la libertà che ha vissuto. "Poter avere la libertà è qualcosa per cui non scambierei nulla." "Essere sposati come te stesso, predicare come te stesso e vivere la tua vita come te stesso è infinitamente meglio che fare queste cose come qualcun altro." Il figlio di Bishop Swilley, Jared Swilley , bassista e frontman dei Black Lips , ha detto: "È stato decisamente scioccante, ma in realtà sono stato contento quando me l'ha detto. Mi sento più vicino a lui ora". L'altro figlio del vescovo Swilley, Judah Swilley, un membro del cast dello show Oxygen Preachers of Atlanta , sta affrontando l'omofobia nella chiesa.

giornalisti

Nell'agosto 2019 è uscita una giornalista sportiva ed emittente televisiva che ha contribuito a The Guardian ed ESPN , informando che ora è Nicky Bandini e che in precedenza scriveva sotto il nome di Paolo Bandini. La giornalista di football ha evidenziato attraverso un video su Twitter e un articolo di accompagnamento su The Guardian che le ci sono voluti diversi anni per dichiararsi transgender pubblicamente. Bandini ha anche attraversato la disforia di genere per tre decenni e mezzo prima di ammetterla finalmente al mondo.

Raffigurazioni di coming out

Nel 1996, l'acclamato film britannico Beautiful Thing ha avuto una visione positiva della sua rappresentazione di due adolescenti che fanno i conti con la loro identità sessuale. Nel 1987, un episodio in due parti della serie televisiva del Quebec Avec un grand A , "Lise, Pierre et Marcel", raffigurava un uomo sposato e chiuso che deve fare coming out quando sua moglie scopre che ha avuto una relazione con un altro uomo . Nell'episodio nominato all'Emmy Award " Gay Witch Hunt " di The Office , Michael manda inavvertitamente l'Oscar a tutto l'ufficio.

L'autore Rodger Streitmatter ha descritto il coming out di Ellen DeGeneres sui media così come un episodio di Ellen , " The Puppy Episode ", come "classifica [ing], senza dubbio, come l'uscita più pubblica nella storia dei gay", cambiando i media rappresentazioni di lesbiche nella cultura occidentale. Nel 1999 ha debuttato Queer as Folk di Russell T. Davies , una popolare serie TV trasmessa su Channel 4 del Regno Unito e incentrata principalmente sulla vita dei giovani gay; in particolare su un quindicenne che attraversa i processi per rivelare la sua sessualità a coloro che lo circondano. Questa trama è stata anche protagonista della versione americana di Queer as Folk , che ha debuttato nel 2000.

Il programma televisivo The L Word , che ha debuttato nel 2004, si concentra sulle vite di un gruppo di donne lesbiche e bisessuali e il tema del coming out è presente in primo piano nelle trame di più personaggi.

Coming Out , che ha debuttato nel 2013, è il primo programma televisivo del Quebec sull'essere gay.

La terza stagione della serie drammatica norvegese per adolescenti Skam si è concentrata su un personaggio principale che fa coming out e sulla sua relazione con un altro ragazzo.

Il film Love, Simon , basato sul libro Simon vs. the Homo Sapiens Agenda , ha debuttato nel 2018 ed è il primo grande film in studio su un adolescente gay che fa coming out.

Uso esteso nei media LGBT, nell'editoria e nell'attivismo

"Out" è una parola o un prefisso comune utilizzato nei titoli di libri, film, periodici, organizzazioni e programmi TV a tema LGBT. Alcuni esempi di alto profilo sono la rivista Out , la defunta OutWeek e OutTV .

Contesti non LGBT

In contesti politici, casuali o persino umoristici, "coming out" significa per estensione l'auto-rivelazione di comportamenti segreti, credenze, affiliazioni, gusti, identità e interessi di una persona che possono causare stupore o vergogna . Alcuni esempi includono: "uscire come un alcolizzato", " uscire come un partecipante BDSM ", "uscire dall'armadio delle scope" (come una strega ), "uscire come un conservatore", "uscire come un disabile", "uscire come un liberale", "uscire come intersessuali ", "uscire come multiplo ", "uscire come poliamoroso ", "uscire come una prostituta " e "uscire dall'ombra" come un immigrato senza documenti all'interno degli Stati Uniti. Il termine è utilizzato anche dai membri delle comunità di disforia dell'integrità corporea online per riferirsi al processo di dire ad amici e famiglie della loro condizione.

Con le relative metafore, la figura retorica è stata estesa anche all'ateismo , ad esempio "dichiarandosi ateo". Un'iniziativa di sensibilizzazione pubblica al libero pensiero e all'ateismo, intitolata " Out Campaign ", fa ampio uso della metafora del "fuori". Questa campagna è stata avviata da Robin Elisabeth Cornwell ed è sostenuta dall'eminente ateo Richard Dawkins , il quale afferma che "c'è una grande popolazione di atei che ha bisogno di 'uscire allo scoperto ' ".

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture

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