Colonialismo -Colonialism

L' elmo coloniale , icona del colonialismo nelle terre tropicali. Questo è stato utilizzato dal Regno del Madagascar , ispirato a quelli utilizzati dal secondo impero coloniale francese .

Il colonialismo è una pratica o una politica di controllo da parte di un popolo o potere su altre persone o aree, spesso stabilendo colonie e generalmente con l'obiettivo del dominio economico. Nel processo di colonizzazione , i colonizzatori possono imporre la loro religione, lingua, economia e altre pratiche culturali. Gli amministratori stranieri governano il territorio per perseguire i propri interessi, cercando di beneficiare delle persone e delle risorse della regione colonizzata. È associato ma distinto dall'imperialismo .

Sebbene il colonialismo sia esistito fin dall'antichità , il concetto è fortemente associato al periodo coloniale europeo a partire dal XV secolo, quando alcuni stati europei fondarono imperi colonizzatori .

In un primo momento, i paesi colonizzatori europei seguirono politiche di mercantilismo , mirando a rafforzare l'economia del paese d'origine, quindi gli accordi di solito limitavano la colonia al commercio solo con la metropoli (madrepatria). Entro la metà del XIX secolo, l' impero britannico rinunciò al mercantilismo e alle restrizioni commerciali e adottò il principio del libero scambio , con poche restrizioni o tariffe .

I missionari cristiani erano attivi praticamente in tutte le colonie controllate dagli europei perché le metropoli erano cristiane.

Lo storico Philip Hoffman ha calcolato che nel 1800, prima della rivoluzione industriale , gli europei controllavano già almeno il 35% del globo e nel 1914 avevano ottenuto il controllo dell'84% del globo. All'indomani della seconda guerra mondiale le potenze coloniali si ritirarono tra il 1945 e il 1975; durante il quale quasi tutte le colonie ottennero l'indipendenza , entrando in mutate relazioni coloniali, cosiddette postcoloniali e neocoloniali .

Il postcolonialismo e il neocolonialismo hanno continuato o spostato le relazioni e le ideologie del colonialismo, giustificando la sua continuazione con concetti come sviluppo e nuove frontiere , come nell'esplorazione dello spazio per la colonizzazione .

Definizioni

1541: Conquistadores spagnoli fondano Santiago del Cile

Il Collins English Dictionary definisce il colonialismo come "la pratica mediante la quale un paese potente controlla direttamente i paesi meno potenti e utilizza le loro risorse per aumentare il proprio potere e la propria ricchezza". Il dizionario enciclopedico di Webster definisce il colonialismo come "il sistema o la politica di una nazione che cerca di estendere o mantenere la propria autorità su altre persone o territori". Il dizionario Merriam-Webster offre quattro definizioni, tra cui "qualcosa di caratteristico di una colonia" e "controllo di un potere su un'area o un popolo dipendente". Etimologicamente, la parola " colonia " deriva dal latino colōnia - "luogo per l'agricoltura".

La Stanford Encyclopedia of Philosophy usa il termine "per descrivere il processo di insediamento europeo e controllo politico sul resto del mondo, comprese le Americhe, l'Australia e parti dell'Africa e dell'Asia". Discute la distinzione tra colonialismo, imperialismo e conquista e afferma che "[la] difficoltà di definire il colonialismo deriva dal fatto che il termine è spesso usato come sinonimo di imperialismo. Sia il colonialismo che l'imperialismo erano forme di conquista che ci si aspettava avvantaggiare l'Europa economicamente e strategicamente" e continua "data la difficoltà di distinguere in modo coerente tra i due termini, questa voce utilizzerà il colonialismo in senso lato per riferirsi al progetto di dominio politico europeo dal XVI al XX secolo che si concluse con i movimenti di liberazione nazionale degli anni '60".

Nella sua prefazione a Colonialism : A Theoretical Overview di Jürgen Osterhammel , Roger Tignor afferma: "Per Osterhammel, l'essenza del colonialismo è l'esistenza di colonie, che sono per definizione governate in modo diverso da altri territori come protettorati o sfere di influenza informali". Nel libro, Osterhammel chiede: "Come si può definire il 'colonialismo' indipendentemente da 'colonia?'" Si accontenta di una definizione di tre frasi:

Il colonialismo è una relazione tra una maggioranza indigena (o importata con la forza) e una minoranza di invasori stranieri. Le decisioni fondamentali che influenzano la vita dei colonizzati vengono prese e attuate dai governanti coloniali nel perseguimento di interessi spesso definiti in una metropoli lontana. Rifiutando i compromessi culturali con la popolazione colonizzata, i colonizzatori sono convinti della propria superiorità e del loro mandato ordinato di governare.

Tipi

Famiglia olandese a Java , 1927

Il Times una volta ha scherzato dicendo che c'erano tre tipi di impero coloniale: "L'inglese, che consiste nel creare colonie con coloni; il tedesco, che raccoglie coloni senza colonie; il francese, che crea colonie senza coloni". Gli studi moderni sul colonialismo hanno spesso distinto tra varie categorie sovrapposte di colonialismo, ampiamente classificate in quattro tipi: colonialismo dei coloni , colonialismo di sfruttamento , colonialismo surrogato e colonialismo interno . Alcuni storici hanno identificato altre forme di colonialismo, comprese le forme nazionali e commerciali.

  • Il colonialismo dei coloni comporta l'immigrazione su larga scala da parte dei coloni verso le colonie, spesso motivata da ragioni religiose, politiche o economiche. Questa forma di colonialismo mira in gran parte a soppiantare le precedenti popolazioni esistenti con una popolazione di coloni e coinvolge un gran numero di coloni che emigrano nelle colonie allo scopo di stabilirsi e stabilire insediamenti. Argentina , Australia , Brasile , Canada , Cile , Nuova Zelanda , Russia , Sudafrica , Stati Uniti , Uruguay , (e in misura più controversa Israele ) sono esempi di nazioni create o espanse nella loro forma contemporanea dalla colonizzazione dei coloni.
  • Il colonialismo di sfruttamento coinvolge meno coloni e si concentra sullo sfruttamento delle risorse naturali o della manodopera a vantaggio della metropoli . Questa forma consiste in postazioni commerciali e colonie più grandi in cui i coloni costituirebbero gran parte dell'amministrazione politica ed economica. La colonizzazione europea dell'Africa e dell'Asia è stata in gran parte condotta sotto gli auspici del colonialismo di sfruttamento.
  • Il colonialismo surrogato implica un progetto di insediamento sostenuto da un potere coloniale, in cui la maggior parte dei coloni non proviene dallo stesso gruppo etnico del potere dominante.
  • Il colonialismo interno è una nozione di potere strutturale diseguale tra le aree di uno stato . La fonte dello sfruttamento viene dall'interno dello stato. Ciò è dimostrato dal modo in cui il controllo e lo sfruttamento possono passare dalle persone del paese colonizzatore a una popolazione immigrata all'interno di un nuovo paese indipendente.
  • Il colonialismo nazionale è un processo che coinvolge elementi sia dei coloni che del colonialismo interno, in cui la costruzione della nazione e la colonizzazione sono connesse simbioticamente, con il regime coloniale che cerca di trasformare i popoli colonizzati nella loro immagine culturale e politica. L'obiettivo è integrarli nello stato, ma solo come riflesso della cultura preferita dallo stato. La Repubblica di Cina a Taiwan è l'esempio archetipico di una società nazional-colonialista.
  • Il colonialismo commerciale implica l'impresa di iniziative colonialiste a sostegno delle opportunità commerciali per i mercanti. Questa forma di colonialismo era più importante nell'Asia del XIX secolo, dove gli stati precedentemente isolazionisti furono costretti ad aprire i loro porti alle potenze occidentali. Esempi di ciò includono le guerre dell'oppio e l' apertura del Giappone .

Evoluzione socio-culturale

Poiché il colonialismo spesso si svolgeva in aree prepopolate, l'evoluzione socioculturale includeva la formazione di varie popolazioni etnicamente ibride. Il colonialismo ha dato origine a popolazioni culturalmente ed etnicamente miste come i meticci delle Americhe, così come popolazioni divise razzialmente come quelle che si trovano nell'Algeria francese o nella Rhodesia meridionale . Infatti, ovunque le potenze coloniali stabilissero una presenza consistente e continua, esistevano comunità ibride.

Esempi degni di nota in Asia includono i popoli anglo-birmano , anglo-indiano , borghese , singaporiano eurasiatico , filippino meticcio , kristang e macanese . Nelle Indie orientali olandesi (poi Indonesia ) la stragrande maggioranza dei coloni "olandesi" erano infatti eurasiatici noti come indoeuropei , formalmente appartenenti alla classe legale europea nella colonia (vedi anche Indos nella storia precoloniale e Indos nella storia coloniale storia ).

Storia

"Perché le nazioni cristiane, che erano così deboli in passato rispetto alle nazioni musulmane, iniziano a dominare così tante terre nei tempi moderni e persino a sconfiggere gli eserciti ottomani un tempo vittoriosi?"..."Perché hanno leggi e regole inventate dalla ragione ."

Ibrahim Muteferrika , Base razionale per la politica delle nazioni (1731)

Antichità

L'attività che potrebbe essere chiamata colonialismo ha una lunga storia, iniziata almeno fin dagli antichi egizi . Fenici , Greci e Romani fondarono colonie nell'antichità . La Fenicia aveva un'intraprendente cultura commerciale marittima che si diffuse nel Mediterraneo dal 1550 aC al 300 aC; in seguito l' impero persiano e varie città-stato greche continuarono su questa linea di creazione di colonie. I romani sarebbero presto seguiti, stabilendo colonie in tutto il Mediterraneo, nel Nord Africa e nell'Asia occidentale. A partire dal VII secolo, gli arabi colonizzarono una parte sostanziale del Medio Oriente, del Nord Africa e di parti dell'Asia e dell'Europa. Dal IX secolo i vichinghi ( norvegesi ) stabilirono colonie in Gran Bretagna, Irlanda, Islanda, Groenlandia, Nord America, l'attuale Russia e Ucraina, Francia (Normandia) e Sicilia. Nel IX secolo iniziò una nuova ondata di colonizzazione mediterranea , con concorrenti come veneziani , genovesi e amalfitani che si infiltrarono nelle ricche isole e terre precedentemente bizantine o romane orientali . I crociati europei stabilirono regimi coloniali in Outremer (nel Levante , 1097–1291) e nel litorale baltico (dal XII secolo in poi). Venezia iniziò a dominare la Dalmazia e raggiunse la sua massima estensione coloniale nominale alla conclusione della Quarta Crociata nel 1204, con la dichiarazione dell'acquisizione di tre ottave dell'Impero bizantino.

Modernità

Unione iberica di Spagna e Portogallo tra il 1580 e il 1640

Più di un secolo prima dell'insediamento di Jamestown, in Virginia , guidato dal capitano Christopher Newport , il colonialismo moderno iniziò con il principe portoghese Enrico il Navigatore (1394-1460), dando inizio all'Età della scoperta e stabilendo postazioni commerciali africane (dal 1445 in poi). La Spagna (inizialmente la Corona di Castiglia ) e subito dopo il Portogallo incontrarono le Americhe (dal 1492 in poi) attraverso viaggi per mare e costruirono postazioni commerciali o conquistarono vaste estensioni di terra. Per alcune persone, è questa costruzione di colonie attraverso gli oceani che differenzia il colonialismo da altri tipi di espansionismo . Madrid e Lisbona divisero le aree di queste "nuove" terre tra gli imperi spagnolo e portoghese nel 1494; altre aspiranti potenze coloniali prestarono poca attenzione alla demarcazione teorica.

Il XVII secolo vide la nascita degli imperi coloniali olandese e francese , così come i possedimenti d'oltremare inglesi , che in seguito divennero l' Impero Britannico . Ha visto anche l'istituzione di alcune colonie d'oltremare danesi e svedesi .

Una prima ondata di movimenti di indipendenza iniziò con la guerra d'indipendenza americana (1775-1783), dando inizio a una nuova fase per l'Impero britannico . L'impero spagnolo in gran parte crollò nelle Americhe con le guerre d'indipendenza ispano-americane ( dal  1808 circa in poi). I costruttori di imperi stabilirono diverse nuove colonie dopo questo periodo, inclusi gli imperi coloniali tedesco e belga . Alla fine del XIX secolo, molte potenze europee furono coinvolte nella Scramble for Africa .

Gli imperi austriaco , russo e ottomano esistevano contemporaneamente agli imperi di cui sopra, ma non si espansero sugli oceani. Piuttosto, questi imperi si espansero attraverso la via più tradizionale della conquista dei territori vicini. C'era, tuttavia, una certa colonizzazione russa del Nord America attraverso lo stretto di Bering. Dal 1860, l' Impero del Giappone si è modellato sugli imperi coloniali europei e ha ampliato i suoi territori nel Pacifico e nel continente asiatico. L'Argentina e l' Impero del Brasile hanno combattuto per l'egemonia in Sud America. Gli Stati Uniti conquistarono territori d'oltremare dopo la guerra ispano-americana del 1898 , da qui la coniazione del termine " Impero americano ".

Mappa dell'Impero britannico (a partire dal 1910)

20 ° secolo

Il governatore coloniale delle Seychelles ispeziona la guardia d'onore della polizia nel 1972

La popolazione coloniale mondiale allo scoppio della prima guerra mondiale (1914) – culmine del colonialismo – ammontava a circa 560 milioni di persone, di cui il 70% viveva nei possedimenti britannici, il 10% nei possedimenti francesi, il 9% nei possedimenti olandesi, 4 % nei possedimenti giapponesi, 2% nei possedimenti tedeschi, 2% nei possedimenti americani, 3% nei possedimenti portoghesi, 1% nei possedimenti belgi e 0,5% nei possedimenti italiani. I domini domestici delle potenze coloniali avevano una popolazione totale di circa 370 milioni di persone. Al di fuori dell'Europa, poche aree erano rimaste senza essere sottoposte a tutela coloniale formale - e persino il Siam , la Cina , il Giappone , il Nepal , l'Afghanistan , la Persia e l' Abissinia avevano subito vari gradi di influenza in stile coloniale occidentale: concessioni , trattati ineguali , extraterritorialità e simili .

Chiedendosi se le colonie pagassero, lo storico economico Grover Clark (1891-1938) sostiene un enfatico "No!" Riferisce che in ogni caso il costo del supporto, in particolare il sistema militare necessario per sostenere e difendere le colonie, superava il commercio totale che producevano. A parte l'Impero britannico, non fornivano destinazioni privilegiate per l'immigrazione delle popolazioni metropolitane in eccedenza. La questione se le colonie pagassero è complicata quando si riconosce la molteplicità degli interessi coinvolti. In alcuni casi le potenze coloniali hanno pagato molto in spese militari mentre gli investitori privati ​​si sono intascati i benefici. In altri casi le potenze coloniali riuscirono a trasferire sulle colonie stesse l'onere dei costi amministrativi imponendo tasse.

Dopo la prima guerra mondiale (1914-1918), gli alleati vittoriosi si divisero l'impero coloniale tedesco e gran parte dell'impero ottomano come mandati della Società delle Nazioni , raggruppando questi territori in tre classi a seconda della rapidità con cui si riteneva che potessero prepararsi per l'indipendenza. Gli imperi di Russia e Austria crollarono nel 1917-1918. La Germania nazista istituì sistemi coloniali di breve durata ( Reichskommissariate , Generalgouvernement ) nell'Europa orientale all'inizio degli anni '40.

Dopo la seconda guerra mondiale (1939-1945), la decolonizzazione progredì rapidamente, per una serie di ragioni. In primo luogo, le vittorie giapponesi nella guerra del Pacifico del 1941-1945 avevano mostrato agli indiani e ad altri popoli soggetti che le potenze coloniali non erano invincibili. In secondo luogo, la seconda guerra mondiale aveva significativamente indebolito economicamente tutte le potenze coloniali d'oltremare.

La parola " neocolonialismo " ha avuto origine da Jean-Paul Sartre nel 1956, per riferirsi a una varietà di contesti dalla decolonizzazione avvenuta dopo la seconda guerra mondiale . Generalmente non si riferisce a un tipo di colonizzazione diretta, piuttosto al colonialismo o allo sfruttamento in stile coloniale con altri mezzi. In particolare, il neocolonialismo può riferirsi alla teoria secondo cui relazioni economiche precedenti o esistenti, come l' Accordo generale sulle tariffe doganali e il commercio e l' Accordo di libero scambio centroamericano , o le operazioni di società (come Royal Dutch Shell in Nigeria e Brunei ) promosse da le ex potenze coloniali erano o sono utilizzate per mantenere il controllo delle ex colonie e dipendenze dopo i movimenti di indipendenza coloniale del periodo successivo alla seconda guerra mondiale.

Il termine "neocolonialismo" divenne popolare nelle ex colonie alla fine del XX secolo.

Elenco delle colonie

Britannico

Harbour Street, Kingston, Giamaica , c. 1820
La battaglia di Isandlwana durante la guerra anglo-zulu del 1879. Dopo una sconfitta iniziale, gli inglesi riuscirono a conquistare lo Zululand .
Bandiera del 1966 del Condominio anglo-francese delle Nuove Ebridi

francese

americano

Il Governatore Generale William Howard Taft si è rivolto al pubblico all'Assemblea delle Filippine nella Grand Opera House di Manila

russo

L'insediamento russo di St. Paul's Harbour (l'odierna Kodiak, Alaska ), America russa , 1814

Tedesco

Kamerun (di R. Hellgrewe , 1908)

Italiano

Cartolina dell'invasione italiana della Libia durante la guerra italo-turca

Olandese

portoghese

Donne portoghesi a Goa , India, XVI secolo

spagnolo

Un dipinto di casta del XVIII secolo della Nuova Spagna mostra un uomo spagnolo e sua moglie indigena.
Il generale spagnolo Arsenio Martínez Campos all'Avana, Cuba coloniale , 1878

austriaco e austro-ungarico

Resistenza musulmana bosniaca durante la battaglia di Sarajevo nel 1878 contro l' occupazione austro-ungarica

danese

Mappa dell'Unione europea nel mondo, con Paesi e territori d'oltremare e Regioni ultraperiferiche . ( NB Il Regno Unito ha lasciato l'Unione nel 2020.)

belga

svedese

norvegese

ottomano

australiano

Nuova Zelanda

Il governatore Lord Ranfurly legge la proclamazione di annessione alla regina Makea il 7 ottobre 1900.

giapponese

Cinese

Campo dell'esercito Qing a Dzungar nel 1756.

Dell'Oman

Impero dell'Oman

Dopo l'espulsione dei colonizzatori portoghesi, il Sultanato dell'Oman era la potenza preminente nell'Oceano Indiano occidentale durante il XVII secolo.

messicano

ecuadoriano

colombiano

argentino

C-130 argentino e torre di controllo, Aeroporto di Marambio
La conquista del deserto estese il potere argentino alla Patagonia .

colonie paraguaiane

boliviano

etiope

marocchino

indiano

indonesiano

I soldati indonesiani posano nel novembre 1975 a Batugade, Timor Est con una bandiera portoghese catturata.

tailandese/siamese

Esercito siamese in Laos nel 1893.

Antico egiziano

Egiziano chedivato

Impatto

Una vignetta del 1904 di Bob Satterfield sulla brutalità commessa dalle nazioni occidentali: le personificazioni di Inghilterra, Stati Uniti e Germania che portano lance sormontate rispettivamente dalle teste mozzate del Tibet, delle Filippine e dell'Africa sudoccidentale. La didascalia lo descrive come "L'avanguardia della civiltà".
Il servizio sanitario pubblico olandese fornisce assistenza medica ai nativi delle Indie orientali olandesi , maggio 1946

Gli impatti della colonizzazione sono immensi e pervasivi. Vari effetti, sia immediati che prolungati, includono la diffusione di malattie virulente , relazioni sociali ineguali , detribalizzazione , sfruttamento , schiavitù , progressi medici , creazione di nuove istituzioni, abolizionismo , miglioramento delle infrastrutture e progresso tecnologico. Le pratiche coloniali stimolano anche la diffusione delle lingue, della letteratura e delle istituzioni culturali dei coloni, mentre mettono in pericolo o cancellano quelle dei popoli nativi. Anche le culture native dei popoli colonizzati possono avere una forte influenza sul paese imperiale.

Economia, commercio e commercio

L'espansione economica, a volte descritta come il surplus coloniale , ha accompagnato l'espansione imperiale fin dai tempi antichi. Le reti commerciali greche si diffusero in tutta la regione mediterranea mentre il commercio romano si espanse con l'obiettivo principale di dirigere i tributi dalle aree colonizzate verso la metropoli romana. Secondo Strabone , al tempo dell'imperatore Augusto , fino a 120 navi romane salpavano ogni anno da Myos Hormos nell'Egitto romano verso l'India. Con lo sviluppo delle rotte commerciali sotto l' impero ottomano ,

Gujari indù, musulmani siriani, ebrei, armeni, cristiani dell'Europa meridionale e centrale gestivano rotte commerciali che fornivano cavalli persiani e arabi agli eserciti di tutti e tre gli imperi, caffè moka a Delhi e Belgrado , seta persiana all'India e a Istanbul .

Rotte commerciali portoghesi (blu) e rotte commerciali rivali dei galeoni Manila-Acapulco (bianche) stabilite nel 1568

La civiltà azteca si sviluppò in un vasto impero che, proprio come l'Impero Romano, aveva l'obiettivo di esigere tributi dalle aree coloniali conquistate. Per gli Aztechi, un tributo significativo era l'acquisizione di vittime sacrificali per i loro riti religiosi.

D'altra parte, gli imperi coloniali europei a volte tentarono di incanalare, limitare e impedire il commercio che coinvolgeva le loro colonie, incanalando l'attività attraverso la metropoli e tassando di conseguenza.

Nonostante la tendenza generale all'espansione economica, la performance economica delle ex colonie europee varia in modo significativo. In "Institutions as a Fundamental Cause of Long-run Growth", gli economisti Daron Acemoglu , Simon Johnson e James A. Robinson confrontano le influenze economiche dei coloni europei su diverse colonie e studiano cosa potrebbe spiegare le enormi discrepanze nelle precedenti colonie europee, per esempio, tra colonie dell'Africa occidentale come la Sierra Leone e Hong Kong e Singapore .

Secondo il giornale, le istituzioni economiche sono il fattore determinante del successo coloniale perché determinano la loro performance finanziaria e l'ordine per la distribuzione delle risorse. Allo stesso tempo, queste istituzioni sono anche conseguenze delle istituzioni politiche, in particolare come viene assegnato il potere politico de facto e de jure . Per spiegare i diversi casi coloniali, dobbiamo quindi esaminare prima le istituzioni politiche che hanno plasmato le istituzioni economiche.

La Compagnia Olandese delle Indie Orientali è stata la prima società multinazionale in assoluto , finanziata da azioni che hanno istituito la prima borsa valori moderna .

Ad esempio, un'osservazione interessante è "l'inversione di fortuna" - le civiltà meno sviluppate nel 1500, come il Nord America, l'Australia e la Nuova Zelanda, sono ora molto più ricche di quei paesi che erano nelle civiltà prospere nel 1500 prima del arrivarono coloni, come i Mughal in India e gli Incas nelle Americhe. Una spiegazione offerta dal documento si concentra sulle istituzioni politiche delle varie colonie: era meno probabile che i coloni europei introducessero istituzioni economiche dove poter beneficiare rapidamente dell'estrazione di risorse nell'area. Pertanto, data una civiltà più sviluppata e una popolazione più densa, i coloni europei preferirebbero mantenere i sistemi economici esistenti piuttosto che introdurre un sistema completamente nuovo; mentre in luoghi con poco da estrarre, i coloni europei preferirebbero stabilire nuove istituzioni economiche per proteggere i propri interessi. Le istituzioni politiche diedero così origine a diversi tipi di sistemi economici, che determinarono l'andamento economico coloniale.

La colonizzazione e lo sviluppo europei hanno anche cambiato i sistemi di potere di genere già in atto in tutto il mondo. In molte aree precoloniali, le donne mantenevano il potere, il prestigio o l'autorità attraverso il controllo riproduttivo o agricolo. Ad esempio, in alcune parti dell'Africa subsahariana le donne gestivano terreni agricoli sui quali avevano diritti di utilizzo. Mentre gli uomini avrebbero preso decisioni politiche e comunitarie per una comunità, le donne avrebbero controllato l'approvvigionamento alimentare del villaggio o la terra della loro singola famiglia. Ciò ha permesso alle donne di raggiungere potere e autonomia, anche nelle società patrilineari e patriarcali.

Attraverso l'ascesa del colonialismo europeo è arrivata una grande spinta per lo sviluppo e l'industrializzazione della maggior parte dei sistemi economici. Quando si lavora per migliorare la produttività, gli europei si sono concentrati principalmente sui lavoratori di sesso maschile. Gli aiuti esteri sono arrivati ​​sotto forma di prestiti, terreni, crediti e strumenti per accelerare lo sviluppo, ma sono stati assegnati solo agli uomini. In una moda più europea, ci si aspettava che le donne prestassero servizio a un livello più domestico. Il risultato è stato un divario di genere tecnologico, economico e di classe che si è ampliato nel tempo.

All'interno di una colonia, è stato riscontrato che la presenza di istituzioni coloniali estrattive in una data area ha effetti sullo sviluppo economico moderno, sulle istituzioni e sulle infrastrutture di queste aree.

Schiavitù e servitù a contratto

Le nazioni europee sono entrate nei loro progetti imperiali con l'obiettivo di arricchire le metropoli europee. Lo sfruttamento di non europei e di altri europei per sostenere obiettivi imperiali era accettabile per i colonizzatori. Due conseguenze di questo programma imperiale furono l'estensione della schiavitù e della servitù a contratto. Nel XVII secolo, quasi i due terzi dei coloni inglesi arrivarono in Nord America come servi a contratto.

I commercianti di schiavi europei portarono un gran numero di schiavi africani nelle Americhe a vela. La Spagna e il Portogallo avevano portato schiavi africani a lavorare nelle colonie africane come Capo Verde e São Tomé e Príncipe , e poi in America Latina, nel XVI secolo. Gli inglesi, i francesi e gli olandesi si unirono alla tratta degli schiavi nei secoli successivi. Il sistema coloniale europeo portò circa 11 milioni di africani nei Caraibi e nel Nord e Sud America come schiavi.

Commercianti di schiavi a Gorée, Senegal , XVIII secolo
impero europeo Destinazione coloniale Numero di schiavi importati tra il 1450 e il 1870
Impero portoghese Brasile 3.646.800
impero britannico Caraibi britannici 1.665.000
Impero francese Caraibi francesi 1.600.200
Impero spagnolo America Latina 1.552.100
Impero Olandese Caraibi olandesi 500.000
impero britannico Britannico del Nord America 399.000

Gli abolizionisti in Europa e nelle Americhe hanno protestato contro il trattamento disumano degli schiavi africani, che ha portato all'eliminazione della tratta degli schiavi (e successivamente della maggior parte delle forme di schiavitù) entro la fine del XIX secolo. Una (contestata) scuola di pensiero indica il ruolo dell'abolizionismo nella rivoluzione americana : mentre la metropoli coloniale britannica iniziò a muoversi verso la messa al bando della schiavitù, le élite proprietarie di schiavi nelle Tredici Colonie videro questo come uno dei motivi per lottare per il loro posto -indipendenza coloniale e per il diritto di sviluppare e continuare un'economia in gran parte basata sulla schiavitù.

L'attività di colonizzazione britannica in Nuova Zelanda dall'inizio del XIX secolo ha avuto un ruolo nel porre fine alla cattura e al mantenimento degli schiavi tra gli indigeni Māori . D'altra parte, l'amministrazione coloniale britannica nell'Africa meridionale , quando abolì ufficialmente la schiavitù nel 1830, causò spaccature nella società che probabilmente perpetuarono la schiavitù nelle Repubbliche boere e alimentarono la filosofia dell'apartheid .

La carenza di manodopera derivante dall'abolizione ha ispirato i colonizzatori europei nel Queensland, nella Guaiana britannica e nelle Fiji (ad esempio) a sviluppare nuove fonti di lavoro, adottando nuovamente un sistema di servitù a contratto. I servi a contratto acconsentirono a un contratto con i colonizzatori europei. In base al loro contratto, il servitore avrebbe lavorato per un datore di lavoro per un periodo di almeno un anno, mentre il datore di lavoro si impegnava a pagare il viaggio del servitore alla colonia, eventualmente pagare il ritorno al paese di origine, e pagare al dipendente un anche salario. I dipendenti sono diventati "a contratto" con il datore di lavoro perché dovevano al datore di lavoro un debito per le spese di viaggio alla colonia, che dovevano pagare con il loro stipendio. In pratica, i servi a contratto venivano sfruttati attraverso pessime condizioni di lavoro e gravosi debiti imposti dai datori di lavoro, con i quali i servi non avevano modo di contrattare il debito una volta giunti in colonia.

L'India e la Cina erano la più grande fonte di servi a contratto durante l'era coloniale. I servi a contratto dall'India si recarono nelle colonie britanniche in Asia, Africa e Caraibi, e anche nelle colonie francesi e portoghesi, mentre i servi cinesi si recarono nelle colonie britanniche e olandesi. Tra il 1830 e il 1930, circa 30 milioni di servi a contratto emigrarono dall'India e 24 milioni tornarono in India. La Cina ha inviato più servi a contratto nelle colonie europee e circa la stessa percentuale è tornata in Cina.

Dopo la Scramble for Africa , un obiettivo iniziale ma secondario per la maggior parte dei regimi coloniali fu la soppressione della schiavitù e della tratta degli schiavi. Entro la fine del periodo coloniale riuscirono per lo più in questo obiettivo, sebbene la schiavitù persista in Africa e nel mondo in generale con più o meno le stesse pratiche di servilismo de facto nonostante il divieto legislativo.

Innovazione militare

Le forze conquistatrici hanno nel corso della storia applicato l'innovazione per ottenere un vantaggio sugli eserciti delle persone che mirano a conquistare. I greci svilupparono il sistema della falange , che consentiva alle loro unità militari di presentarsi ai loro nemici come un muro, con i fanti che usavano gli scudi per coprirsi a vicenda durante l'avanzata sul campo di battaglia. Sotto Filippo II di Macedonia , furono in grado di organizzare migliaia di soldati in una formidabile forza da battaglia, riunendo reggimenti di fanteria e cavalleria accuratamente addestrati. Alessandro Magno sfruttò ulteriormente questa base militare durante le sue conquiste.

L'impero spagnolo deteneva un grande vantaggio sui guerrieri mesoamericani attraverso l'uso di armi fatte di metallo più forte, prevalentemente ferro, che era in grado di frantumare le lame delle asce usate dalla civiltà azteca e da altri. L'uso di armi a polvere da sparo cementò il vantaggio militare europeo sui popoli che cercavano di soggiogare nelle Americhe e altrove.

Fine dell'impero

Gandhi con Lord Pethwick-Lawrence , Segretario di Stato britannico per l'India, dopo un incontro il 18 aprile 1946

Le popolazioni di alcuni territori coloniali, come il Canada, godevano di relativa pace e prosperità come parte di una potenza europea, almeno tra la maggioranza. Popolazioni minoritarie come i popoli delle Prime Nazioni e i franco-canadesi hanno sperimentato l'emarginazione e si sono risentite per le pratiche coloniali. I residenti francofoni del Quebec , ad esempio, erano espliciti nell'opporsi alla coscrizione nelle forze armate per combattere per conto della Gran Bretagna durante la prima guerra mondiale, provocando la crisi della coscrizione del 1917 . Altre colonie europee avevano un conflitto molto più pronunciato tra i coloni europei e la popolazione locale. Le ribellioni scoppiarono negli ultimi decenni dell'era imperiale, come la ribellione dei Sepoy in India del 1857 .

I confini territoriali imposti dai colonizzatori europei, in particolare nell'Africa centrale e nell'Asia meridionale, sfidavano i confini esistenti delle popolazioni native che in precedenza avevano interagito poco tra loro. I colonizzatori europei ignorarono le animosità politiche e culturali dei nativi, imponendo la pace alle persone sotto il loro controllo militare. Le popolazioni native venivano spesso trasferite per volontà degli amministratori coloniali.

La spartizione dell'India britannica nell'agosto 1947 portò all'indipendenza dell'India e alla creazione del Pakistan . Questi eventi hanno anche causato molto spargimento di sangue al momento della migrazione degli immigrati dai due paesi. Musulmani dall'India e indù e sikh dal Pakistan sono emigrati nei rispettivi paesi per i quali cercavano l'indipendenza.

Movimento di popolazione post-indipendenza

L'annuale Carnevale di Notting Hill a Londra è una celebrazione guidata dalla comunità britannica di Trinidad e Tobagonian .

In un'inversione dei modelli migratori sperimentati durante l'era coloniale moderna, la migrazione dell'era post-indipendenza ha seguito una rotta verso il paese imperiale. In alcuni casi, si trattava di un movimento di coloni di origine europea che tornavano nella loro terra natale o in un luogo di nascita ancestrale. 900.000 coloni francesi (noti come Pied-Noirs ) si sono reinsediati in Francia dopo l'indipendenza dell'Algeria nel 1962. Un numero significativo di questi migranti era anche di origine algerina. 800.000 persone di origine portoghese sono emigrate in Portogallo dopo l'indipendenza delle ex colonie in Africa tra il 1974 e il 1979; 300.000 coloni di origine olandese migrarono nei Paesi Bassi dalle Indie occidentali olandesi dopo la fine del controllo militare olandese della colonia.

Dopo la seconda guerra mondiale 300.000 olandesi delle Indie orientali olandesi , di cui la maggior parte erano persone di discendenza eurasiatica chiamate indoeuropei , rimpatriarono nei Paesi Bassi. Un numero significativo è successivamente migrato negli Stati Uniti, in Canada, in Australia e in Nuova Zelanda.

I viaggi globali e la migrazione in generale si sono sviluppati a un ritmo sempre più rapido durante l'era dell'espansione coloniale europea. I cittadini delle ex colonie dei paesi europei possono avere uno status privilegiato sotto alcuni aspetti per quanto riguarda i diritti di immigrazione quando si stabiliscono nell'ex nazione imperiale europea. Ad esempio, i diritti alla doppia cittadinanza possono essere generosi o quote di immigrati maggiori possono essere estese alle ex colonie.

In alcuni casi, le ex nazioni imperiali europee continuano a promuovere stretti legami politici ed economici con le ex colonie. Il Commonwealth delle Nazioni è un'organizzazione che promuove la cooperazione tra e tra la Gran Bretagna e le sue ex colonie, i membri del Commonwealth. Un'organizzazione simile esiste per le ex colonie della Francia, la Francofonia ; la Comunità dei paesi di lingua portoghese svolge un ruolo simile per le ex colonie portoghesi e l' Unione della lingua olandese è l'equivalente per le ex colonie dei Paesi Bassi.

La migrazione dalle ex colonie si è rivelata problematica per i paesi europei, dove la maggioranza della popolazione può esprimere ostilità nei confronti delle minoranze etniche immigrate dalle ex colonie. I conflitti culturali e religiosi sono spesso scoppiati in Francia negli ultimi decenni, tra gli immigrati provenienti dai paesi del Maghreb del nord Africa e la maggioranza della popolazione francese. Tuttavia, l'immigrazione ha cambiato la composizione etnica della Francia; negli anni '80, il 25% della popolazione totale della "Parigi interna" e il 14% della regione metropolitana erano di origine straniera, principalmente algerina.

Sui colonizzatori

Dal 1945, l'immigrazione nel Regno Unito ai sensi della legge sulla nazionalità britannica è stata significativa, in particolare dall'ex impero britannico .

Nel suo saggio del 1955, Discorso sul colonialismo ( francese : Discours sur le colonialisme ), il poeta francese Aimé Césaire valuta gli effetti di atteggiamenti e motivazioni razzisti, sessisti e capitalisti sulle civiltà che hanno tentato di colonizzare altre civiltà. Spiegando la sua posizione, dice: «Ammetto che è bene mettere in contatto tra loro civiltà diverse, che è cosa eccellente fondere mondi diversi; che qualunque sia il proprio genio particolare, una civiltà che si ritrae in sé si atrofizza; che per le civiltà lo scambio è ossigeno».

Per illustrare il suo punto, spiega che la colonizzazione si basa su quadri razzisti e xenofobi che disumanizzano gli obiettivi della colonizzazione e giustificano il loro maltrattamento estremo e brutale. Ogni volta che un atto immorale perpetrato dai colonizzatori sui colonizzati è giustificato da motivazioni razziste, sessiste, altrimenti xenofobe o capitaliste per soggiogare un gruppo di persone, la civiltà colonizzatrice "acquista un altro peso morto, si verifica una regressione universale, si instaura una cancrena , un centro di infezione comincia a diffondersi". Césaire sostiene che il risultato di questo processo è che "un veleno [viene] instillato nelle vene dell'Europa e, lentamente ma inesorabilmente, il continente procede verso la ferocia ".

Malattie introdotte

Aztechi che muoiono di vaiolo, (" The Florentine Codex " 1540–85)

Gli incontri tra esploratori e popolazioni nel resto del mondo spesso introdussero nuove malattie, che a volte provocarono epidemie locali di straordinaria virulenza. Ad esempio, il vaiolo , il morbillo, la malaria, la febbre gialla e altri erano sconosciuti nell'America precolombiana.

La metà della popolazione nativa di Hispaniola nel 1518 fu uccisa dal vaiolo. Il vaiolo devastò anche il Messico negli anni Venti del Cinquecento, uccidendo 150.000 persone nella sola Tenochtitlan , compreso l'imperatore, e il Perù negli anni Trenta del Cinquecento, aiutando i conquistatori europei. Il morbillo uccise altri due milioni di nativi messicani nel XVII secolo. Nel 1618-1619, il vaiolo spazzò via il 90% dei nativi americani della baia del Massachusetts . Le epidemie di vaiolo nel 1780–1782 e nel 1837–1838 portarono devastazione e drastico spopolamento tra gli indiani delle pianure . Alcuni credono che la morte fino al 95% della popolazione nativa americana del Nuovo Mondo sia stata causata da malattie del Vecchio Mondo . Nel corso dei secoli, gli europei avevano sviluppato alti gradi di immunità a queste malattie, mentre le popolazioni indigene non avevano avuto il tempo di costruire tale immunità.

Il vaiolo ha decimato la popolazione nativa dell'Australia , uccidendo circa il 50% degli indigeni australiani nei primi anni della colonizzazione britannica. Ha anche ucciso molti Māori della Nuova Zelanda . Si stima che fino al 1848-49 ben 40.000 hawaiani su 150.000 morirono di morbillo , pertosse e influenza . Le malattie introdotte, in particolare il vaiolo, hanno quasi spazzato via la popolazione nativa dell'isola di Pasqua . Nel 1875, il morbillo uccise oltre 40.000 figiani , circa un terzo della popolazione. La popolazione Ainu diminuì drasticamente nel XIX secolo, in gran parte a causa delle malattie infettive portate dai coloni giapponesi che si riversarono nell'Hokkaido .

Al contrario, i ricercatori hanno ipotizzato che un precursore della sifilide possa essere stato trasportato dal Nuovo Mondo in Europa dopo i viaggi di Colombo . I risultati hanno suggerito che gli europei avrebbero potuto portare a casa i batteri tropicali non venerei, dove gli organismi potrebbero essere mutati in una forma più mortale nelle diverse condizioni dell'Europa. La malattia era più frequentemente fatale di quanto non lo sia oggi; la sifilide è stata una delle principali cause di morte in Europa durante il Rinascimento . La prima pandemia di colera iniziò nel Bengala , poi si diffuse in tutta l'India nel 1820. Diecimila soldati britannici e innumerevoli indiani morirono durante questa pandemia . Tra il 1736 e il 1834 solo il 10% circa degli ufficiali della Compagnia delle Indie Orientali sopravvisse per intraprendere l'ultimo viaggio verso casa. Waldemar Haffkine , che ha lavorato principalmente in India, che ha sviluppato e utilizzato vaccini contro il colera e la peste bubbonica negli anni 1890, è considerato il primo microbiologo .

Secondo uno studio del 2021 di Jörg Baten e Laura Maravall sull'influenza antropometrica del colonialismo sugli africani, l' altezza media degli africani è diminuita di 1,1 centimetri durante la colonizzazione e successivamente si è ripresa e aumentata complessivamente durante il dominio coloniale. Gli autori hanno attribuito la diminuzione a malattie come la malaria e la malattia del sonno , il lavoro forzato durante i primi decenni del dominio coloniale, i conflitti, l'accaparramento della terra e le diffuse morti di bestiame dovute alla malattia virale della peste bovina .

Contrastare la malattia

Già nel 1803 la corona spagnola organizzò una missione (la spedizione Balmis ) per trasportare il vaccino contro il vaiolo nelle colonie spagnole e stabilire lì programmi di vaccinazione di massa. Nel 1832, il governo federale degli Stati Uniti istituì un programma di vaccinazione contro il vaiolo per i nativi americani. Sotto la direzione di Mountstuart Elphinstone è stato lanciato un programma per diffondere la vaccinazione contro il vaiolo in India. Dall'inizio del XX secolo in poi, l'eliminazione o il controllo delle malattie nei paesi tropicali è diventata una forza trainante per tutte le potenze coloniali. L' epidemia di malattia del sonno in Africa è stata arrestata grazie a squadre mobili che controllano sistematicamente milioni di persone a rischio. Nel 20 ° secolo, il mondo ha visto il più grande aumento della sua popolazione nella storia umana a causa della diminuzione del tasso di mortalità in molti paesi a causa dei progressi della medicina . La popolazione mondiale è passata da 1,6 miliardi nel 1900 a oltre sette miliardi oggi.

Botanica

Per botanica coloniale si intende l'insieme delle opere riguardanti lo studio, la coltivazione, la commercializzazione e la denominazione delle nuove piante acquistate o commerciate durante l'età del colonialismo europeo. Esempi notevoli di queste piante includevano zucchero, noce moscata , tabacco , chiodi di garofano , cannella , corteccia peruviana , peperoni e . Questo lavoro è stato una parte importante per garantire il finanziamento delle ambizioni coloniali, sostenere l'espansione europea e garantire la redditività di tali sforzi. Vasco de Gama e Cristoforo Colombo stavano cercando di stabilire rotte per commerciare via mare spezie, tinture e seta dalle Molucche , India e Cina che sarebbero state indipendenti dalle rotte stabilite controllate dai mercanti veneziani e mediorientali. Naturalisti come Hendrik van Rheede , Georg Eberhard Rumphius e Jacobus Bontius hanno compilato dati sulle piante orientali per conto degli europei. Sebbene la Svezia non possedesse una vasta rete coloniale, la ricerca botanica basata su Carl Linnaeus identificò e sviluppò tecniche per coltivare localmente cannella, tè e riso come alternativa alle costose importazioni.

Geografia

I coloni fungevano da collegamento tra le popolazioni indigene e l'egemonia imperiale, colmando così il divario geografico, ideologico e commerciale tra colonizzatori e colonizzati. Mentre la misura in cui la geografia come studio accademico è implicata nel colonialismo è controversa, strumenti geografici come la cartografia , la costruzione navale , la navigazione , l'estrazione mineraria e la produttività agricola sono stati determinanti nell'espansione coloniale europea. La consapevolezza dei colonizzatori della superficie terrestre e l'abbondanza di abilità pratiche hanno fornito ai colonizzatori una conoscenza che, a sua volta, ha creato potere.

Anne Godlewska e Neil Smith sostengono che "l'impero era 'la quintessenza di un progetto geografico ' ". Le teorie geografiche storiche come il determinismo ambientale hanno legittimato il colonialismo postulando l'idea che alcune parti del mondo fossero sottosviluppate, il che ha creato nozioni di evoluzione distorta. Geografi come Ellen Churchill Semple e Ellsworth Huntington hanno avanzato l'idea che i climi settentrionali generassero vigore e intelligenza in contrasto con quelli indigeni dei climi tropicali (vedi The Tropics ), vale a dire una combinazione di determinismo ambientale e darwinismo sociale nel loro approccio.

I geografi politici sostengono anche che il comportamento coloniale è stato rafforzato dalla mappatura fisica del mondo, creando quindi una separazione visiva tra "loro" e "noi". I geografi si concentrano principalmente sugli spazi del colonialismo e dell'imperialismo; più specificamente, l'appropriazione materiale e simbolica dello spazio che consente il colonialismo.

Confronto dell'Africa negli anni 1880 e 1913

Le mappe hanno svolto un ruolo importante nel colonialismo, come direbbe Bassett "fornendo informazioni geografiche in un formato conveniente e standardizzato, i cartografi hanno contribuito ad aprire l'Africa occidentale alla conquista, al commercio e alla colonizzazione europea". Poiché il rapporto tra colonialismo e geografia non era scientificamente oggettivo, la cartografia è stata spesso manipolata durante l'era coloniale. Norme e valori sociali hanno avuto un effetto sulla costruzione delle mappe. Durante il colonialismo i cartografi usavano la retorica nella formazione dei confini e nella loro arte. La retorica favoriva il punto di vista degli europei conquistatori; questo è evidente nel fatto che qualsiasi mappa creata da un extraeuropeo veniva immediatamente considerata imprecisa. Inoltre, i cartografi europei dovevano seguire una serie di regole che portavano all'etnocentrismo; raffigurante la propria etnia al centro della mappa. Come ha affermato JB Harley , "I passaggi per creare una mappa - selezione, omissione, semplificazione, classificazione, creazione di gerarchie e 'simbolizzazione' - sono tutti intrinsecamente retorici".

Una pratica comune dei cartografi europei dell'epoca era quella di mappare aree inesplorate come "spazi vuoti". Ciò ha influenzato le potenze coloniali poiché ha scatenato la competizione tra loro per esplorare e colonizzare queste regioni. Gli imperialisti aggressivamente e appassionatamente non vedevano l'ora di riempire questi spazi per la gloria dei rispettivi paesi. Il Dictionary of Human Geography rileva che la cartografia è stata utilizzata per svuotare le terre "sconosciute" del loro significato indigeno e portarle nell'esistenza spaziale attraverso l'imposizione di "nomi di luoghi e confini occidentali, [quindi] priming 'vergine' (terra presumibilmente vuota, 'wilderness') per la colonizzazione (quindi sessualizzando i paesaggi coloniali come domini di penetrazione maschile), riconfigurando lo spazio alieno come assoluto, quantificabile e separabile (come proprietà)."

David Livingstone sottolinea "che la geografia ha significato cose diverse in tempi e luoghi diversi" e che dovremmo mantenere una mente aperta riguardo al rapporto tra geografia e colonialismo invece di identificare i confini. La geografia come disciplina non era e non è una scienza oggettiva, sostengono Painter e Jeffrey, piuttosto si basa su ipotesi sul mondo fisico. Il confronto di rappresentazioni esogeografiche di ambienti apparentemente tropicali nell'arte della fantascienza supporta questa congettura, trovando la nozione di tropici come una raccolta artificiale di idee e credenze indipendenti dalla geografia.

Contro l'imperialismo

Il governatore generale Félix Éboué dà il benvenuto a Charles de Gaulle in Ciad
Potenze imperiali nel 1800
Potenze imperiali nel 1945

Il termine "imperialismo" è spesso confuso con "colonialismo"; tuttavia, molti studiosi hanno sostenuto che ognuno ha una propria definizione distinta. L'imperialismo e il colonialismo sono stati usati per descrivere la propria superiorità, dominio e influenza percepiti su una persona o un gruppo di persone. Robert Young scrive che mentre l'imperialismo opera dal centro, è una politica statale ed è sviluppato per ragioni ideologiche oltre che finanziarie, è semplicemente sviluppo per insediamenti o intenzioni commerciali. Tuttavia, il colonialismo include ancora l'invasione. Il colonialismo nell'uso moderno tende anche a implicare un certo grado di separazione geografica tra la colonia e il potere imperiale. In particolare, Edward Said distingue tra imperialismo e colonialismo affermando: "l'imperialismo implicava 'la pratica, la teoria e gli atteggiamenti di un centro metropolitano dominante che governava un territorio lontano', mentre il colonialismo si riferisce all''impianto di insediamenti in un territorio lontano.' Gli imperi terrestri contigui come il russo o l'ottomano sono stati tradizionalmente esclusi dalle discussioni sul colonialismo, anche se questo sta cominciando a cambiare, poiché è accettato che abbiano anche inviato popolazioni nei territori che governavano.

L'imperialismo e il colonialismo dettano entrambi il vantaggio politico ed economico su una terra e sulle popolazioni indigene che controllano, ma gli studiosi a volte trovano difficile illustrare la differenza tra i due. Sebbene l'imperialismo e il colonialismo si concentrino sulla soppressione di un altro , se il colonialismo si riferisce al processo di un paese che prende il controllo fisico di un altro, l'imperialismo si riferisce al dominio politico e monetario, formalmente o informalmente. Il colonialismo è visto come l'architetto che decide come iniziare a dominare le aree e quindi l'imperialismo può essere visto come la creazione dell'idea alla base della conquista che coopera con il colonialismo. Il colonialismo è quando la nazione imperiale inizia una conquista su un'area e poi alla fine è in grado di governare le aree che la nazione precedente aveva controllato. Il significato fondamentale del colonialismo è lo sfruttamento dei beni e delle forniture di valore della nazione che è stata conquistata e la nazione conquistatrice ottiene quindi i benefici dal bottino di guerra. Il significato dell'imperialismo è creare un impero, conquistando le terre dell'altro stato e quindi aumentando il proprio dominio. Il colonialismo è il costruttore e il conservatore dei possedimenti coloniali in un'area da parte di una popolazione proveniente da una regione straniera. Il colonialismo può cambiare completamente la struttura sociale esistente, la struttura fisica e l'economia di un'area; non è insolito che le caratteristiche dei popoli conquistatori siano ereditate dalle popolazioni indigene conquistate. Poche colonie rimangono lontane dalla loro madrepatria. Pertanto, la maggior parte alla fine stabilirà una nazionalità separata o rimarrà sotto il completo controllo della propria colonia madre.

Il leader sovietico Vladimir Lenin ha suggerito che "l'imperialismo era la più alta forma di capitalismo, sostenendo che l'imperialismo si è sviluppato dopo il colonialismo e si distingueva dal colonialismo per il capitalismo monopolistico".

marxismo

Il marxismo vede il colonialismo come una forma di capitalismo, che impone lo sfruttamento e il cambiamento sociale. Marx pensava che lavorando all'interno del sistema capitalista globale, il colonialismo fosse strettamente associato a uno sviluppo ineguale. È uno "strumento di distruzione totale, dipendenza e sfruttamento sistematico che produce economie distorte, disorientamento socio-psicologico, povertà massiccia e dipendenza neocoloniale". Le colonie sono costruite in modi di produzione. La ricerca di materie prime e l'attuale ricerca di nuove opportunità di investimento è il risultato della rivalità intercapitalista per l' accumulazione di capitale . Lenin considerava il colonialismo come la causa principale dell'imperialismo, poiché l'imperialismo era distinto dal capitalismo monopolistico tramite il colonialismo e come spiega Lyal S. Sunga : "Vladimir Lenin ha sostenuto con forza il principio dell'autodeterminazione dei popoli nelle sue "Tesi sulla rivoluzione socialista e la Diritto delle nazioni all'autodeterminazione "come asse integrante nel programma dell'internazionalismo socialista" e cita Lenin il quale sosteneva che "Il diritto delle nazioni all'autodeterminazione implica esclusivamente il diritto all'indipendenza in senso politico, il diritto alla libertà separazione politica dalla nazione oppressore. In particolare, questa richiesta di democrazia politica implica la completa libertà di agitarsi per la secessione e per un referendum sulla secessione da parte della nazione secessionista". I marxisti non russi all'interno della RSFSR e poi dell'URSS, come Sultan Galiev e Vasyl Shakhrai, nel frattempo, tra il 1918 e il 1923 e poi dopo il 1929, consideravano il regime sovietico una versione rinnovata dell'imperialismo e del colonialismo russo.

Nella sua critica al colonialismo in Africa, lo storico e attivista politico della Guyana Walter Rodney afferma:

"La decisività del breve periodo del colonialismo e le sue conseguenze negative per l'Africa scaturiscono principalmente dal fatto che l'Africa ha perso il potere. Il potere è l'ultima determinante nella società umana, essendo fondamentale per le relazioni all'interno di qualsiasi gruppo e tra i gruppi. Implica la capacità difendere i propri interessi e se necessario imporre la propria volontà con ogni mezzo a disposizione... Quando una società si trova costretta a cedere interamente il potere a un'altra società che è di per sé una forma di sottosviluppo... Durante  i secoli del commercio precoloniale , un certo controllo sulla vita sociale, politica ed economica è stato mantenuto in Africa, nonostante il commercio svantaggioso con gli europei. Quel poco controllo sulle questioni interne è scomparso sotto il colonialismo. Il colonialismo è andato molto oltre il commercio. Ha significato una tendenza all'appropriazione diretta da parte degli europei di le istituzioni sociali all'interno dell'Africa Gli africani cessarono di fissare obiettivi e standard culturali indigeni e persero il pieno controllo di tr aining giovani membri della società. Furono indubbiamente importanti passi indietro... Il colonialismo non era semplicemente un sistema di sfruttamento, ma il cui scopo essenziale era quello di rimpatriare i profitti nella cosiddetta "madrepatria". Da un punto di vista africano, ciò equivaleva a un consistente espatrio del surplus prodotto dalla manodopera africana dalle risorse africane. Significava lo sviluppo dell'Europa come parte dello stesso processo dialettico in cui l'Africa era sottosviluppata. L'Africa coloniale rientrava in quella parte dell'economia capitalista internazionale da cui si ricavava il surplus per alimentare il settore metropolitano. Come visto in precedenza, lo sfruttamento della terra e del lavoro è essenziale per il progresso sociale umano, ma solo a condizione che il prodotto sia reso disponibile all'interno dell'area in cui avviene lo sfruttamento".

Secondo Lenin , il nuovo imperialismo enfatizzò la transizione del capitalismo dal libero scambio a uno stadio di capitalismo monopolistico per finanziare il capitale . Afferma che è "collegato all'intensificarsi della lotta per la spartizione del mondo". Mentre il libero scambio prospera sulle esportazioni di merci, il capitalismo monopolistico prosperava sull'esportazione di capitale accumulato dai profitti delle banche e dell'industria. Questo, per Lenin, era lo stadio più alto del capitalismo. Continua affermando che questa forma di capitalismo era destinata alla guerra tra i capitalisti e le nazioni sfruttate, con le prime inevitabilmente perdenti. Si afferma che la guerra è la conseguenza dell'imperialismo. Come continuazione di questo pensiero GN Uzoigwe afferma: "Ma ora è chiaro da indagini più serie sulla storia africana in questo periodo che l'imperialismo era essenzialmente economico nei suoi impulsi fondamentali".

Liberalismo e capitalismo

I liberali classici erano generalmente in astratta opposizione al colonialismo e all'imperialismo, tra cui Adam Smith , Frédéric Bastiat , Richard Cobden , John Bright, Henry Richard, Herbert Spencer , HR Fox Bourne, Edward Morel, Josephine Butler, WJ Fox e William Ewart Gladstone . Le loro filosofie trovarono l' impresa coloniale , in particolare il mercantilismo , in opposizione ai principi del libero scambio e delle politiche liberali . Adam Smith ha scritto in The Wealth of Nations che la Gran Bretagna dovrebbe concedere l'indipendenza a tutte le sue colonie e ha anche sostenuto che sarebbe stato economicamente vantaggioso per i britannici in media, anche se i mercanti che avevano privilegi mercantili avrebbero perso.

Razza e genere

Durante l'era coloniale, il processo globale di colonizzazione servì a diffondere e sintetizzare i sistemi di credenze sociali e politiche delle "paesi madri" che spesso includevano la credenza in una certa superiorità razziale naturale della razza della madrepatria. Il colonialismo ha anche agito per rafforzare questi stessi sistemi di credenze razziali all'interno delle stesse "paesi madri". Di solito inclusa nei sistemi di credenze coloniali c'era anche una certa credenza nella superiorità intrinseca del maschio sulla femmina. Questa particolare credenza era spesso preesistente tra le società precoloniali, prima della loro colonizzazione.

Le pratiche politiche popolari dell'epoca rafforzarono il dominio coloniale legittimando l'autorità maschile europea (e/o giapponese) e legittimando anche l'inferiorità razziale femminile e non materna attraverso studi di craniologia , anatomia comparata e frenologia . Biologi, naturalisti, antropologi ed etnologi del XIX secolo si sono concentrati sullo studio delle donne indigene colonizzate, come nel caso dello studio di Georges Cuvier su Sarah Baartman . Tali casi abbracciavano una naturale relazione di superiorità e inferiorità tra le razze basata sulle osservazioni dei naturalisti delle madrepatrie. Studi europei in questo senso hanno dato origine alla percezione che l'anatomia delle donne africane, e in particolare i genitali, somigliasse a quella di mandrilli, babbuini e scimmie, differenziando così gli africani colonizzati da quelle che erano viste come le caratteristiche dell'evolutivamente superiore, e quindi giustamente autoritario, donna europea.

Oltre a quelli che ora sarebbero visti come studi pseudo-scientifici sulla razza, che tendevano a rafforzare la credenza in una superiorità razziale intrinseca della madrepatria, emerse anche una nuova ideologia presumibilmente "basata sulla scienza" riguardante i ruoli di genere in aggiunta a il corpo generale di credenze di superiorità intrinseca dell'era coloniale. L'inferiorità femminile in tutte le culture stava emergendo come un'idea presumibilmente supportata dalla craniologia che ha portato gli scienziati a sostenere che la tipica dimensione del cervello dell'essere umano femminile era, in media, leggermente inferiore a quella del maschio, deducendo così che quindi gli esseri umani di sesso femminile dovevano essere meno sviluppato e meno evolutivamente avanzato rispetto ai maschi. Questa scoperta della relativa differenza di dimensioni craniche è stata successivamente attribuita alla differenza di dimensioni tipica generale del corpo maschile umano rispetto a quella del tipico corpo femminile umano.

All'interno delle ex colonie europee, i non europei e le donne a volte affrontavano studi invasivi da parte delle potenze coloniali nell'interesse dell'ideologia scientifica filocoloniale allora prevalente dell'epoca. Tali studi apparentemente viziati sulla razza e sul genere coincisero con l'era del colonialismo e con l'iniziale introduzione di culture, apparenze e ruoli di genere stranieri nelle visioni del mondo, ora in graduale espansione, degli studiosi delle madrepatrie.

Altro

Othering è il processo di creazione di un'entità separata per persone o gruppi che sono etichettati come diversi o non normali a causa della ripetizione delle caratteristiche. Othering è la creazione di coloro che discriminano, distinguono, etichettano, classificano coloro che non rientrano nella norma sociale. Diversi studiosi negli ultimi decenni hanno sviluppato la nozione di "altro" come concetto epistemologico nella teoria sociale. Ad esempio, gli studiosi postcoloniali credevano che i poteri colonizzatori spiegassero un "altro" che era lì per dominare, civilizzare ed estrarre risorse attraverso la colonizzazione della terra.

I geografi politici spiegano come le potenze coloniali/imperiali abbiano "alterato" i luoghi che volevano dominare per legalizzare il loro sfruttamento della terra. Durante e dopo l'ascesa del colonialismo, le potenze occidentali percepirono l'Oriente come "l'altro", diverso e separato dalla loro norma sociale. Questo punto di vista e la separazione della cultura avevano diviso la cultura orientale e quella occidentale creando una dinamica dominante/subordinata, essendo entrambe l'"altro" verso se stesse.

Postcolonialismo

Queen Victoria Street nell'ex colonia britannica di Hong Kong

Il postcolonialismo (o teoria postcoloniale) può riferirsi a un insieme di teorie filosofiche e letterarie che si confrontano con l'eredità del dominio coloniale. In questo senso, si può considerare la letteratura postcoloniale come una branca della letteratura postmoderna interessata all'indipendenza politica e culturale dei popoli precedentemente soggiogati negli imperi coloniali.

Molti praticanti considerano il libro di Edward Saïd Orientalism (1978) come opera fondante della teoria (sebbene teorici francesi come Aimé Césaire (1913–2008) e Frantz Fanon (1925–1961) abbiano fatto affermazioni simili decenni prima di Saïd). Saïd ha analizzato le opere di Balzac , Baudelaire e Lautréamont , sostenendo che hanno contribuito a plasmare una fantasia sociale di superiorità razziale europea.

Gli scrittori di narrativa postcoloniale interagiscono con il tradizionale discorso coloniale , ma lo modificano o lo sovvertono; ad esempio raccontando una storia familiare dal punto di vista di un personaggio minore oppresso nella storia. Gayatri Chakravorty Spivak può parlare il subalterno? (1998) ha dato il nome a Subaltern Studies .

In A Critique of Postcolonial Reason (1999), Spivak ha sostenuto che le principali opere della metafisica europea (come quelle di Kant e Hegel ) non solo tendono a escludere i subalterni dalle loro discussioni, ma impediscono attivamente ai non europei di occupare posizioni come pienamente umani soggetti . La Fenomenologia dello spirito di Hegel (1807), famosa per il suo esplicito etnocentrismo, considera la civiltà occidentale come la più compiuta di tutte, mentre Kant aveva anche qualche traccia di razzismo nella sua opera.

Colonistica

Il campo della colonistica studia il colonialismo da punti di vista come quelli dell'economia, della sociologia e della psicologia.

Opinione pubblica britannica sull'impero britannico

Il sondaggio YouGov del 2014 ha rilevato che i britannici sono per lo più orgogliosi del colonialismo e dell'impero britannico :

Un nuovo sondaggio YouGov rileva che la maggior parte pensa che l'impero britannico sia più qualcosa di cui essere orgogliosi (59%) che di cui vergognarsi (19%). Il 23% non lo sa. È meno probabile che i giovani provino orgoglio per la vergogna quando si tratta dell'Impero, sebbene circa la metà (48%) dei giovani di 18-24 anni lo faccia. In confronto, circa due terzi (65%) degli over 60 si sentono per lo più orgogliosi. ... Un terzo dei britannici (34%) afferma anche che gli piacerebbe se la Gran Bretagna avesse ancora un impero. Meno della metà (45%) afferma che non vorrebbe che l'Impero esistesse oggi. Il 20% non lo sa.

Migrazioni

"Aree di insediamento europeo". Censimenti, articoli citati in descrizione. .)

Nazioni e regioni al di fuori dell'Europa con popolazioni significative di discendenza europea

Famiglia boera in Sud Africa, 1886
Coloni russi in Asia centrale , l'attuale Kazakistan, 1911

Numero di coloni europei nelle colonie (1500-1914)

Irlandesi che lasciano l'Irlanda, molti in risposta alla Grande Carestia negli anni Quaranta dell'Ottocento

Nel 1914, gli europei erano emigrati a milioni nelle colonie. Alcuni intendevano rimanere nelle colonie come coloni temporanei, principalmente come personale militare o per affari. Altri andarono nelle colonie come immigrati. I britannici furono di gran lunga la popolazione più numerosa a migrare verso le colonie: 2,5 milioni si stabilirono in Canada; 1,5 milioni in Australia; 750.000 in Nuova Zelanda; 450.000 nell'Unione del Sud Africa; e 200.000 in India. Anche i cittadini francesi sono emigrati in gran numero, principalmente verso le colonie nella regione del Maghreb nordafricano : 1,3 milioni si sono stabiliti in Algeria; 200.000 in Marocco; 100.000 in Tunisia; mentre solo 20.000 migrarono nell'Indocina francese. Le colonie olandesi e tedesche hanno visto una migrazione europea relativamente scarsa, poiché l'espansione coloniale olandese e tedesca si è concentrata su obiettivi commerciali piuttosto che sull'insediamento. Il Portogallo ha inviato 150.000 coloni in Angola, 80.000 in Mozambico e 20.000 a Goa. Durante l'impero spagnolo, circa 550.000 coloni spagnoli migrarono in America Latina .

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture

  • Albertini, Rudolf von. Dominio coloniale europeo, 1880-1940: l'impatto dell'Occidente su India, sud-est asiatico e Africa (1982) 581 pp
  • Benjamin, Tommaso, ed. Enciclopedia del colonialismo occidentale dal 1450 (2006)
  • Cooper, Federico. Colonialismo in questione: teoria, conoscenza, storia (2005)
  • Cotterell, Arthur. Il potere occidentale in Asia: la sua lenta ascesa e la rapida caduta, 1415-1999 (2009) storia popolare; estratto
  • Getz, Trevor R. e Heather Streets-Salter, a cura di: Modern Imperialism and Colonialism: A Global Perspective (2010)
  • Jensen, Niklas Thode; Simonsen, Günvor (2016). "Introduzione: la storiografia della schiavitù nelle Indie occidentali danesi-norvegesi, 1950-2016 circa" . Giornale di storia scandinavo . 41 (4–5): 475–494. doi : 10.1080/03468755.2016.1210880 .
  • LeCour Grandmaison, Olivier: Coloniser, Exterminer - Sur la guerre et l'Etat colonial , Fayard, 2005, ISBN  2-213-62316-3
  • Lindqvist, Sven: Sterminare tutti i bruti , 1992, New Press; Edizione ristampa (giugno 1997), ISBN  978-1-56584-359-2
  • Morris, Richard B. e Graham W. Irwin, eds. Harper Encyclopedia of the Modern World: A Concise Reference History from 1760 to the Present (1970) online
  • Ness, Immanuel e Zak Cope, eds. The Palgrave Encyclopedia of Imperialism and Anti-Imperialism (2 vol 2015), 1456 pp
  • Nuzzo, Luigi: Colonial Law , European History Online , Mainz: Institute of European History , 2010, consultato: 17 dicembre 2012.
  • Osterhammel, Jürgen: Colonialism: A Theoretical Overview , Princeton, NJ: M. Wiener, 1997.
  • Pagina, Melvin E. et al. eds. Colonialismo: un'enciclopedia sociale, culturale e politica internazionale (3 vol 2003)
  • Petringa, Maria, Brazzà, Una vita per l'Africa (2006), ISBN  978-1-4259-1198-0 .
  • Prashad, Vijay : The Darker Nations: Storia di un popolo del Terzo Mondo , The New Press, 2007. ISBN 978-1-56584-785-9
  • Resendez , Andrés (2016). L'altra schiavitù: la storia scoperta della schiavitù indiana in America . Houghton Mifflin Harcourt. P. 448. ISBN 978-0544602670.
  • Rönnbäck, K. & Broberg, O. (2019) Capitale e colonialismo. Il ritorno sugli investimenti britannici in Africa 1869-1969 (Palgrave Studies in Economic History)
  • Schill, Pierre: Réveiller l'archive d'une guerre coloniale. Fotografie e scritti di Gaston Chérau, corrispondente di guerra lors du conflit italo-turc pour la Libye (1911-1912) , Créaphis, 480 p., 2018 ( ISBN  978-2-35428-141-0 ). Risveglia l'archivio di una guerra coloniale. Fotografie e scritti di un corrispondente di guerra francese durante la guerra italo-turca in Libia (1911-1912) . Con contributi della storica dell'arte Caroline Recher, della critica Smaranda Olcèse, dello scrittore Mathieu Larnaudie e dello storico Quentin Deluermoz.
  • Stuchtey, Benedikt: Colonialism and Imperialism, 1450–1950 , European History Online , Mainz: Institute of European History , 2011, recuperato: 13 luglio 2011.
  • Townsend, Mary Evelyn. Espansione coloniale europea dal 1871 (1941).
  • Commissione tariffaria statunitense. Politiche tariffarie coloniali (1922), in tutto il mondo; Sondaggio 922pp online
  • Velychenko, Stephen (2002). "La questione del colonialismo russo nel pensiero ucraino. Identità e sviluppo della dipendenza". Ab Imperio . 2002 (1): 323–367. doi : 10.1353/imp.2002.0070 . S2CID  155635060 . Ab Imperio E
  • Wendt, Reinhard: European Overseas Rule , European History Online , Mainz: Institute of European History , 2011, recuperato: 13 giugno 2012.

Fonti primarie

link esterno