1872 Ammutinamento della cavita - 1872 Cavite mutiny
| Ammutinamento della cavita | |||||||
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| Parte delle rivolte filippine contro la Spagna | |||||||
 "Ang Pag-aaklas sa Kabite ng 1872" marcatore storico per l'ammutinamento di Cavite a Fort San Felipe a Cavite City, 1872 | |||||||
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| belligeranti | |||||||
 ammutinati filippini |
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| Comandanti e capi | |||||||
 Felipe Ginovés |
Fernando La Madrid |
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| Forza | |||||||
| Un reggimento, quattro cannoni | Circa 200 soldati e operai | ||||||
L' ammutinamento di Cavite ( spagnolo : El Mótin de Cavite ) del 1872 fu una rivolta del personale militare filippino di Fort San Felipe , l' arsenale spagnolo a Cavite , Isole Filippine (allora noto anche come parte delle Indie orientali spagnole ) il 20 gennaio 1872. Circa 200 soldati e lavoratori coloniali reclutati localmente si sollevarono nella convinzione che si sarebbe trasformato in una rivolta nazionale. L'ammutinamento non ha avuto successo e i soldati del governo hanno giustiziato molti dei partecipanti e hanno iniziato a reprimere un fiorente movimento nazionalista filippino . Molti studiosi credevano che l'ammutinamento di Cavite del 1872 fosse l'inizio del nazionalismo filippino che alla fine avrebbe portato alla rivoluzione filippina del 1896 .
Cause dell'ammutinamento della cavite
Le cause dell'ammutinamento di Cavite possono essere identificate esaminando i diversi resoconti di questo evento storico.
Conti spagnoli dell'ammutinamento
Jose Montero y Vidal è uno storico spagnolo, che ha interpretato che l'ammutinamento fosse un tentativo di rimuovere e rovesciare i colonizzatori spagnoli nelle Filippine. Il suo resoconto, corroborato dal resoconto del governatore, il generale Rafael Izquidero y Gutierrez, governatore generale delle Isole Filippine durante l'ammutinamento. Hanno detto che l'ammutinamento è stato alimentato da un gruppo di clero indigeno.
Conto di Jose Montero y Vidal
L'ammutinamento di Cavite è un obiettivo dei nativi per sbarazzarsi del governo spagnolo nelle Filippine, a causa della rimozione dei privilegi di cui godevano i lavoratori dell'arsenale di Cavite come l'esenzione dal tributo e il lavoro forzato. I libri e gli opuscoli democratici e repubblicani, i discorsi e le predicazioni degli apostoli di queste nuove idee in Spagna e lo sfogo dei pubblicisti americani e le politiche crudeli dell'insensibile governatore che il governo regnante mandò a governare il paese. I filippini mettono in atto queste idee dove si verificano le condizioni che hanno dato origine all'idea di raggiungere la loro indipendenza.
Conto del governatore generale Rafael Izquierdo y Gutiérrez
Ha insistito sul fatto che l'ammutinamento è stimolato e preparato dal clero indigeno, meticci e avvocati come segnale di obiezione contro le ingiustizie del governo come non pagare le province per i raccolti di tabacco, pagare tributi e rendere il lavoro forzato. Non è chiaramente identificato se gli indios avessero pianificato di inaugurare una monarchia o una repubblica perché non hanno una parola nella loro lingua per descrivere questa diversa forma di governo, il cui capo in filippino si chiamerebbe "hari". Tuttavia, si è scoperto che avrebbero posto al vertice del governo un sacerdote, che il capo selezionato sarebbe stato Jose Burgos o Jacinto Zamora, che è il piano dei ribelli che li guidavano, e i mezzi che contavano sulla sua realizzazione.
Altri resoconti dell'ammutinamento
Conto di Trinidad Pardo de Tavera
L'evento è solo un semplice ammutinamento poiché fino a quel momento i filippini non avevano intenzione di separarsi dalla Spagna, ma solo di assicurarsi materiali e progressi nell'istruzione nel paese. Tuttavia, l'ammutinamento è stato utilizzato a un livello potente. Inoltre, in questo tempo, il governo centrale ha privato i frati dei poteri di coinvolgimento nel governo civile e nel governo e nella gestione delle università. Ciò ha portato i frati a temere che la loro influenza nelle Filippine sarebbe stata una cosa nel passato, hanno approfittato dell'ammutinamento e lo hanno segnalato al governo spagnolo come una vasta congiura organizzata in tutto l'arcipelago con l'obiettivo di abolire la sovranità spagnola. Il governo di Madrid, senza alcun tentativo di indagare sui fatti reali o sulla portata della presunta rivoluzione riportata da Izquierdo e dai frati, credeva che lo schema fosse vero.
Conto di Edmund Plauchut
Ne fece risalire la causa immediata a un ordine perentorio del governatore, Izquierdo, che esigeva le tasse personali dagli operai filippini del genio e dell'artiglieria dell'arsenale di Cavite e imponeva loro di svolgere il lavoro forzato come sudditi ordinari. Fino ad allora, questi lavoratori dell'arsenale avevano goduto di esenzioni sia dalle tasse che dal lavoro forzato. Il 20 gennaio, giorno della rivolta, era giorno di paga e gli operai trovavano l'importo delle tasse nonché il compenso corrispondente in sostituzione del lavoro forzato detratto dalle buste paga. Era l'ultima cannuccia. Quella notte si ammutinarono. Quaranta soldati di fanteria e venti uomini di artiglieria presero il comando del Forte di San Felipe e spararono cannonate per annunciare al mondo il loro momento di trionfo. Fu una vittoria di breve durata. Apparentemente, gli ammutinati si aspettavano di essere raggiunti dai loro compagni della settima compagnia di fanteria assegnata a pattugliare la piazza di Cavite. Divennero terrorizzati, tuttavia, quando fecero cenno al 7° fanteria dai bastioni del forte ei loro compagni non fecero alcuna mossa per unirsi a loro. Invece, la società ha iniziato ad attaccarli. I ribelli decisero di sbarrare i cancelli e aspettare il mattino in cui si prevedeva che arrivasse il sostegno di Manila. Ha dato un resoconto spassionato di esso e delle sue cause in un articolo pubblicato sulla Revue des Deux Mondes nel 1877. Ha tracciato che la causa principale dell'ammutinamento si crede sia "un ordine del governatore generale Carlos di sottomettere i soldati del Genio e Artiglieria alle tasse personali, dalle quali erano in precedenza esenti.Le tasse imponevano loro il pagamento di una somma monetaria oltre che per eseguire lavori forzati chiamati, polo y servicio.L'ammutinamento scoppiò il 20 gennaio 1872 quando gli operai ricevettero loro paga e si resero conto che le tasse così come la falla , la multa pagata per essere esentati dal lavoro forzato, erano state detratte dai loro stipendi.
Diversi resoconti dell'ammutinamento di Cavite hanno anche evidenziato altre probabili cause della "rivoluzione" che include la rivoluzione spagnola che ha rovesciato il trono secolare, propaganda sporca proliferata dalla stampa sfrenata, libri e opuscoli democratici, liberali e repubblicani che hanno raggiunto le Filippine e, soprattutto, il presenza del clero indigeno che per animosità contro i frati spagnoli, "cospirava e sosteneva" i ribelli e i nemici della Spagna.
Inoltre, i resoconti dell'ammutinamento suggeriscono che la rivoluzione spagnola in Spagna in quel periodo aggiunse più determinazione ai nativi a rovesciare l'attuale governo coloniale spagnolo.
L'esecuzione di Gomburza
Il 15 febbraio 1872, le autorità coloniali spagnole condannarono a morte per garrota a Bagumbayan, nelle Filippine, tre padri martiri Jose Burgos , Mariano Gomez e Jacinto Zamora con l'accusa di tradimento, sedizione e sovversione. Due giorni dopo il loro verdetto, furono giustiziati. Le accuse contro i padri Gomez, Burgos e Zamora erano la loro presunta complicità nella rivolta dei lavoratori del cantiere navale di Cavite. Il governatore Rafael Izquierdo credeva che i filippini avrebbero creato il proprio governo e, presumibilmente, i tre sacerdoti sarebbero stati nominati a capo del governo pianificato per liberarsi dal governo spagnolo.
La morte di Gomburza ha risvegliato forti spiriti di rabbia e risentimento tra i filippini. Hanno messo alla griglia le autorità spagnole e chiesto riforme a causa del governo pregiudizievole delle autorità spagnole. Il martirio dei tre sacerdoti, ironia della sorte, ha contribuito alla creazione del Movimento di Propaganda che mirava a cercare riforme e informare il popolo spagnolo sugli abusi delle sue autorità coloniali nelle isole Filippine.
Oltre all'esecuzione di Gomburza, il 28 gennaio 1872 il tribunale militare condannò a morte 41 ammutinati. Tuttavia, il giorno successivo il governatore Rafael Izquierdo ha graziato 28 ammutinati e il resto è stato confermato alla sentenza. Il 6 febbraio 1872, 11 ammutinati furono condannati a morte, ma il governatore Izquierdo commutò le loro condanne a morte in ergastolo. Insieme all'esecuzione della garrotta ai tre martiri, Enrique Paraiso, Maximo Innocencio e Crisanto Delos Reyes furono condannati a dieci anni di reclusione.
Inoltre, c'erano persone condannate dal tribunale militare di Spagna ad esiliarle nelle Marianne (ora Guam): p. Pedro Dandan, p. Mariano Sevilla, Toribio H. del Pilar (fratello di Marcelo H. del Pilar ), Agustin Mendoza, Jose Guevara, Miguel Lasa, Justo Guazon, p. Aniceto Desiderio, p. Vicente del Rosario, Joaquin Pardo de Tavera, Antonio Ma. Regidor, Jose Basa y Enriquez, Mauricio de Leon, Pedro Carillo, Gervasio Sanchez, Jose Ma. Basa, Pio Basa, Balvino Mauricio, Maximo Paterno (padre di Pedro Paterno) e Valentin Tosca.
Battaglia
Il loro capo era Fernando La Madrid, un sergente meticcio con il suo secondo in comando Jaerel Brent Senior, un moreno . Presero Fort San Felipe e uccisero undici ufficiali spagnoli. Gli ammutinati pensavano che i soldati indigeni filippini a Manila si sarebbero uniti a loro in una rivolta concertata, il segnale era il lancio di razzi dalle mura della città quella notte. Purtroppo quello che pensavano fosse il segnale era in realtà uno scoppio di fuochi d'artificio in occasione della festa della Madonna di Loreto , patrona di Sampaloc . Il piano era di appiccare incendi a Tondo per distrarre le autorità mentre il reggimento di artiglieria e la fanteria a Manila potevano prendere il controllo di Fort Santiago e utilizzare i colpi di cannone come segnali per Cavite. Tutti gli spagnoli dovevano essere uccisi, tranne le donne. La notizia dell'ammutinamento raggiunse Manila, presumibilmente attraverso l'amante di un sergente spagnolo, che informò poi i suoi superiori, e le autorità spagnole temevano per una massiccia rivolta filippina. Il giorno successivo, un reggimento guidato dal generale Felipe Ginovés assediò il forte fino alla resa degli ammutinati. Ginovés ordinò quindi alle sue truppe di sparare a coloro che si arresero, compreso La Madrid. I ribelli si sono formati in linea, quando il colonnello Sabas ha chiesto chi non avrebbe gridato, " Viva España ", e ha sparato all'unico uomo che si è fatto avanti. Il resto è stato imprigionato.
Conseguenze
All'indomani dell'ammutinamento, alcuni soldati filippini furono disarmati e successivamente mandati in esilio nell'isola meridionale di Mindanao . Coloro che erano sospettati di sostenere direttamente gli ammutinati furono arrestati e giustiziati. L'ammutinamento è stato utilizzato dal governo coloniale e dai frati spagnoli per coinvolgere tre sacerdoti secolari, Mariano Gomez , José Burgos e Jacinto Zamora , noti collettivamente come Gomburza . Furono giustiziati dalla garrota a Luneta , noto anche in Tagalog come Bagumbayan , il 17 febbraio 1872. Queste esecuzioni, in particolare quelle del Gomburza, avrebbero avuto un effetto significativo sulle persone a causa della natura oscura dei processi. José Rizal , il cui fratello Paciano era un caro amico di Burgos, dedicò la sua opera, El filibusterismo , a questi tre sacerdoti.
Il 27 gennaio 1872, il governatore generale Rafael Izquierdo approvò le condanne a morte di quarantuno ammutinati. Il 6 febbraio altri undici furono condannati a morte, ma questi furono poi commutati in ergastolo . Altri furono esiliati in altre isole delle Indie orientali coloniali spagnole come Guam , Isole Marianne , incluso il padre di Pedro Paterno , Maximo Paterno, Antonio M. Regidor y Jurado e José María Basa. Il gruppo più importante creò una colonia di espatriati filippini in Europa , in particolare nella capitale spagnola di Madrid e Barcellona , dove furono in grado di creare piccole associazioni di insorti e stampare pubblicazioni che avrebbero portato avanti le rivendicazioni della semina della rivoluzione filippina .
Infine, è stato emanato un decreto, che stabiliva che non ci sarebbero state ulteriori ordinazioni/nomine di filippini come parroci cattolici romani . Nonostante l'ammutinamento, le autorità spagnole continuarono a impiegare un gran numero di truppe, carabineros e guardie civili filippine native nelle loro forze coloniali negli anni 1870-1890 fino alla guerra ispano-americana del 1898.
Dietro la storia di Cavite Mutiny
Durante il breve processo, gli ammutinati catturati testimoniarono contro José Burgos. Il testimone di stato, Francisco Zaldua, dichiarò che gli era stato detto da uno dei fratelli Basa che il governo di padre Burgos avrebbe portato una flotta navale degli Stati Uniti per assistere una rivoluzione con la quale Ramón Maurente, il presunto maresciallo di campo, stava finanziando con 50.000 pesos. I capi degli ordini dei frati tennero una conferenza e decisero di sbarazzarsi di Burgos coinvolgendolo in un complotto. Un frate francescano travestito da Burgos e suggerì un ammutinamento agli ammutinati. I frati anziani usarono una fuerte suma de dinero o un banchetto per convincere il governatore generale Rafael Izquierdo che Burgos era la mente del colpo di stato. Gómez e Zamora erano stretti collaboratori di Burgos, quindi anche loro furono inclusi nelle accuse. Inoltre, Francisco Zaldua era stato il principale informatore contro i tre sacerdoti. La sua dichiarazione era stata la base principale per le condanne e gli era stato promesso il perdono in cambio della sua testimonianza, tuttavia, fu condannato insieme ai tre. Fu il primo ad essere giustiziato tra di loro il 17 febbraio 1872.
Il governo centrale di Madrid ha proclamato di voler privare i frati di ogni potere di intervento in materia di governo civile e di direzione e gestione delle istituzioni educative. I frati temevano che il loro dominio nel paese sarebbe diventato una cosa del passato e che avevano bisogno di qualcosa per giustificare la loro perpetuazione, con l'ammutinamento che offriva tale opportunità. Tuttavia, l'Istituto filippino è stato introdotto dal governo spagnolo come decreto educativo che fonde le scuole settarie un tempo gestite dai frati. Questo decreto mirava a migliorare il livello di istruzione nelle Filippine richiedendo che le posizioni di insegnamento in queste scuole fossero coperte da concorsi, un passo importante accolto dalla maggior parte dei filippini.