Cannabis ed ebraismo - Cannabis and Judaism
Nel giudaismo , si discute sul fatto che la cannabis possa essere stata usata ritualmente nell'antico giudaismo e l'uso della cannabis continua ad essere un argomento controverso nel giudaismo moderno.
Teorie sull'uso antico
È stato generalmente sostenuto da accademici specializzati nell'archeologia e paleobotanica dell'antico Israele e da quelli specializzati nella lessicografia della Bibbia ebraica che la cannabis non è documentata o menzionata nel primo giudaismo. Contro questo, alcuni scrittori popolari hanno sostenuto che ci sono prove per l'uso religioso della cannabis nella Bibbia ebraica, sebbene questa ipotesi e alcuni studi di casi specifici (ad esempio, John Allegro in relazione a Qumran , 1970) siano stati "ampiamente respinti come errati". ". Tuttavia, nel 2020 è stato annunciato che erano stati trovati residui di cannabis sull'altare del santuario israelita a Tel Arad , suggerendo che la cannabis faceva parte di alcuni rituali israeliti all'epoca.
Il principale sostenitore di un uso religioso della pianta di cannabis nel primo giudaismo fu Sula Benet (1967), che affermò che la pianta kaneh bosem קְנֵה-בֹשֶׂם menzionata cinque volte nella Bibbia ebraica e usata nell'olio dell'unzione sacra del Libro dell'Esodo , era in realtà cannabis, sebbene lessici dell'ebraico e dizionari di piante della Bibbia come quelli di Michael Zohary (1985), Hans Arne Jensen (2004) e James A. Duke (2010) e altri identificano la pianta in questione come Acorus calamus o Cymbopogon citratus .
Secondo quelle teorie che sostengono che la cannabis fosse presente nell'antica società israelita, si ritiene che fosse presente una variante dell'hashish .
Era moderna
Negli Stati Uniti, la popolazione ebraica è rappresentata tra i consumatori di cannabis ricreativa. Si pensa che le ragioni di ciò siano il loro modello urbano di residenza, l'associazione sproporzionata di residenti ebrei nell'ambiente accademico della città così come i suoi momenti di avanguardia, e che le famiglie ebree siano ritenute meno autoritarie e più tolleranti verso "sperimentazione intellettuale". A Toronto, nella popolazione delle scuole superiori sono state rilevate differenze tra ebrei e cristiani riguardo all'atteggiamento nei confronti dell'uso di cannabis, in cui i sondaggi mostrano che più del doppio degli studenti ebrei hanno usato cannabis rispetto a quelli cattolici.
In un parere del 1973, il rabbino ortodosso Moshe Feinstein dichiarò che la cannabis non era consentita dalla legge ebraica, a causa dei suoi effetti dannosi. Nel 2013, il rabbino ortodosso Efraim Zalmanovich ha dichiarato che la cannabis medica, ma non ricreativa, è consentita. Alcuni tuttavia si sono opposti a questi punti di vista e hanno sostenuto che la cannabis potrebbe avere usi positivi per l'esperienza religiosa all'interno del giudaismo.
Nel 2016, il rabbino bielorusso-israeliano Chaim Kanievsky ha dichiarato che la cannabis medicinale era kosher per la Pasqua ebraica . Nel gennaio 2016, l' Unione Ortodossa ha certificato alcuni prodotti a base di cannabis medica realizzati da Vireo come kosher, la loro prima certificazione di cannabis medica.
Negli Stati Uniti, il Jewish Social Policy Action Network a Filadelfia e il rabbino Eric Cytrin di Temple Beth El a Harrisburg, hanno sostenuto gli sforzi di legalizzazione medica per la cannabis in Pennsylvania .
Kashru
Se fumata, in circostanze normali non c'è motivo per cui la cannabis non sarebbe kosher, sebbene alcuni rabbini applichino questo solo alla cannabis medica , non all'uso ricreativo . Durante lo Shabbat e nei giorni festivi, sarebbe vietato fumare cannabis perché è vietato accendere fuochi. Se la cannabis viene "mangiata", come lo sono gli edibili di cannabis , potrebbero esserci piccoli insetti all'interno che non sono kosher, quindi si consiglia di utilizzare solo marchi certificati come kosher. Per la cannabis coltivata in Israele, le piante devono osservare Shmittah , ma questo non si applica alla cannabis proveniente da altre parti.