Seminoli Neri - Black Seminoles

Seminolo nero
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Incisione del 19 ° secolo di un guerriero Seminole nero della prima guerra Seminole (1817-188)
Popolazione totale
stimati 2.000
Regioni con popolazioni significative
Oklahoma , Florida e Texas negli Stati Uniti; le Bahamas ; Messico
Le lingue
inglese, afro-seminole creolo , spagnolo
Religione
Protestantesimo , cattolicesimo romano e islam sincretico
Gruppi etnici correlati
Gullah , Mascogos , Seminoles

I Black Seminoles o Afro-Seminoles sono indiani neri associati al popolo Seminole in Florida e Oklahoma . Sono per lo più discendenti di sangue del popolo Seminole, neri liberi e di schiavi fuggiti (chiamati marroni ) che si allearono con i gruppi Seminole nella Florida spagnola . Molti hanno il lignaggio Seminole, ma a causa dello stigma di avere la pelle scura, sono stati tutti classificati come schiavi o liberti.

Storicamente, i Seminole neri vivevano principalmente in bande distinte vicino ai Seminole dei nativi americani. Alcuni erano tenuti come schiavi, in particolare dei capi Seminole, ma i Seminole neri avevano più libertà degli schiavi tenuti dai bianchi nel sud e da altre tribù di nativi americani, compreso il diritto di portare armi .

Oggi, i discendenti dei Seminole neri vivono principalmente nelle comunità rurali intorno alla nazione Seminole dell'Oklahoma . Le sue due bande di liberti, la Caesar Bruner Band e la Dosar Barkus Band, sono rappresentate nel Consiglio Generale della Nazione. Altri centri sono in Florida , Texas , Bahamas e Messico settentrionale .

Dagli anni '30, i Seminole Freedmen hanno lottato con cicli di esclusione dalla tribù Seminole dell'Oklahoma. Nel 1990, la tribù ha ricevuto la maggior parte di un trust di 46 milioni di dollari dagli Stati Uniti, per il sequestro di terre in Florida nel 1823, e i Freedmen hanno lavorato per ottenerne una parte. Nel 2004 la Corte Suprema degli Stati Uniti ha stabilito che i Seminole Freedmen non potevano intentare causa senza la Seminole Nation of Oklahoma, che ha rifiutato di unirsi a loro sulla questione del reclamo. Nel 2000 la Nazione Seminole ha votato per limitare l'adesione a coloro che potrebbero dimostrare di discendere da un Seminole sui Dawes Rolls dell'inizio del XX secolo, che escludevano circa 1.200 liberti che erano stati precedentemente inclusi come membri. Sostengono che i Dawes Rolls erano imprecisi e spesso classificati persone con origini sia seminole che africane come solo liberti.

Origini

La strategia spagnola per difendere la loro pretesa della Florida inizialmente si basava sul costringere le tribù indiane locali a un sistema di missioni . I nativi americani nelle missioni dovevano servire come milizia per proteggere la colonia dalle incursioni della vicina colonia della Carolina del Sud . Tuttavia, una combinazione di incursioni dei coloni della Carolina del Sud e malattie europee di recente introduzione di cui gli indiani non avevano immunità, la popolazione nativa della Florida fu rapidamente decimata. Dopo che i nativi americani locali si erano quasi estinti, le autorità spagnole incoraggiarono i nativi americani e gli schiavi fuggiti dalle colonie meridionali a trasferirsi nel loro territorio. Gli spagnoli speravano che l'aumento del numero di abitanti della Florida spagnola sarebbe stato efficace in caso di potenziali incursioni da parte dei coloni americani.

Già nel 1689, gli schiavi africani fuggirono dal South Carolina Lowcountry nella Florida spagnola in cerca di libertà. Queste erano persone che gradualmente formarono quella che è diventata nota come la cultura Gullah del sud-est costiero. Con un editto del re Carlo II di Spagna nel 1693, i fuggitivi neri ricevettero la libertà in cambio della difesa dei coloni spagnoli a Sant'Agostino . Gli spagnoli organizzarono i volontari neri in una milizia ; il loro insediamento a Fort Mosé , fondato nel 1738, fu la prima città nera libera legalmente sanzionata nel Nord America.

Non tutti gli schiavi in ​​fuga dal sud trovarono il servizio militare a St. Augustine di loro gradimento. Altri schiavi fuggiti cercarono rifugio in aree selvagge nel nord della Florida, dove la loro conoscenza dell'agricoltura tropicale e della resistenza alle malattie tropicali li servì bene. La maggior parte dei neri che hanno aperto la strada alla Florida erano persone Gullah fuggite dalle piantagioni di riso della Carolina del Sud (e in seguito della Georgia). Come Gullah, avevano sviluppato un creolo afro-inglese, insieme a pratiche culturali e strutture di leadership africane. I pionieri Gullah costruirono i propri insediamenti basati sull'agricoltura del riso e del mais. Divennero alleati di Creek e altri nativi americani in fuga in Florida dal sud-est allo stesso tempo. In Florida, hanno sviluppato l' afro-seminole creolo , con cui hanno parlato con la crescente tribù dei Seminole.

In seguito al Trattato di Parigi firmato nel 1763 a conclusione della Guerra dei Sette Anni , la Florida spagnola fu ceduta al Regno di Gran Bretagna . L'area rimase un santuario per gli schiavi fuggiaschi dalle colonie meridionali , poiché era poco abitata. Molti schiavi cercarono rifugio vicino ai crescenti insediamenti dei nativi americani.

Nel 1773, quando il naturalista americano William Bartram visitò la zona, si riferì ai Seminole come a un popolo distinto, il loro nome sembra derivare dalla parola "simanó-li", che secondo John Reed Swanton, "è applicata dai Creek a gente che si allontana dalle città popolose e vive da sola”. William C. Sturtevant afferma che l' etnonimo è stato preso in prestito da Muskogee dalla parola spagnola cimarrón , presumibilmente la fonte anche della parola inglese maroon usata per descrivere le comunità di schiavi in ​​fuga della Florida e della Great Dismal Swamp al confine tra Virginia e North Carolina. , sulle isole coloniali dei Caraibi e in altre parti del Nuovo Mondo . Il linguista Leo Spitzer, tuttavia, scrivendo sulla rivista Language , dice: "Se c'è una connessione tra Eng. maroon , Fr. marron e Sp. cimarron , la Spagna (o l'America spagnola) probabilmente ha dato la parola direttamente all'Inghilterra (o all'inglese America)."

La Florida era stata un rifugio per gli schiavi fuggitivi per almeno 70 anni al tempo della Rivoluzione americana . Le comunità di Seminole neri furono istituite alla periferia delle principali città di Seminole. Un nuovo afflusso di neri in cerca di libertà raggiunse la Florida durante la Rivoluzione americana (1775-1783), fuggendo durante l'interruzione della guerra. Durante la Rivoluzione, i Seminole si allearono con gli inglesi, e gli afroamericani e Seminole entrarono in maggiore contatto l'uno con l'altro. I Seminole detenevano alcuni schiavi, così come i Creek e altre tribù di nativi americani del sud-est. Durante la guerra del 1812 , i membri di entrambe le comunità si schierarono con gli inglesi contro gli Stati Uniti nella speranza di respingere i coloni americani; rafforzarono i loro legami interni e guadagnarono l'inimicizia del generale americano Andrew Jackson .

La Spagna aveva dato terra ad alcuni nativi americani Muscogee (Creek) . Nel corso del tempo i Creek furono raggiunti da altri gruppi rimanenti di nativi americani del sud-est americano , come i Miccosukee , i Choctaw e gli Apalachicola , e formarono comunità. La loro comunità si è evoluta tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo quando le ondate di Creek hanno lasciato l'attuale Georgia e Alabama sotto la pressione degli insediamenti bianchi e delle guerre Creek . Per un processo di etnogenesi , i nativi americani formarono i Seminole.

Cultura

Abraham, un leader seminole nero, dall'incisione di N. Orr in The Origin, Progress, and Conclusion of the Florida War (1848) di John T. Sprague.

La cultura Black Seminole che prese forma dopo il 1800 era una miscela dinamica di tradizioni africane, native americane, spagnole e schiaviste. L'adozione di certe pratiche dei nativi americani, marroni indossavano abiti Seminole e mangiato gli stessi alimenti preparati allo stesso modo: si sono riuniti le radici di una pianta nativa denominata coontie , rettifica, ammollo, e tendendo loro di fare una farina amidacea simile a arrowroot , come così come schiacciare il mais con un mortaio e un pestello per fare il sofkee , una sorta di porridge spesso usato come bevanda, con l'aggiunta di acqua - le ceneri della legna usata per cucinare il sofkee venivano occasionalmente aggiunte per insaporire. Hanno anche introdotto il loro alimento base di riso Gullah al Seminole e hanno continuato a usarlo come parte fondamentale della loro dieta. Il riso rimase parte della dieta dei Seminole neri che si trasferirono in Oklahoma. Inoltre, la lingua dei Seminoles neri è un mix di parole africane, seminole e spagnole. l'eredità africana dei Seminole neri, secondo gli accademici, proviene dal Kongo , dagli Yoruba e da altri gruppi etnici africani. Il linguista e storico afroamericano, Lorenzo Dow Turner, ha documentato una quindicina di parole pronunciate da Black Seminoles che provenivano dalla lingua Kikongo . Altre parole africane pronunciate da Black Seminoles provengono dal Twi , dal Wolof e da altre lingue dell'Africa occidentale.

Inizialmente vivendo separati dai nativi americani, i marroni svilupparono la loro cultura afroamericana unica, basata sulla cultura Gullah del Lowcountry. I seminoli neri, inclini a una forma sincretica di cristianesimo, si sviluppò durante gli anni delle piantagioni. Alcune pratiche culturali, come " saltare la scopa " per celebrare il matrimonio, provenivano dalle piantagioni; altre usanze, come alcuni nomi usati per le città nere, riflettevano l'eredità africana.

Col passare del tempo, i Seminole e i Neri avevano matrimoni misti limitati, ma storici e antropologi sono giunti a credere che generalmente i Seminole neri avessero comunità indipendenti. Si allearono con i Seminole in tempo di guerra.

La società Seminole era basata su un sistema di parentela matrilineare , in cui l'eredità e la discendenza passavano attraverso la linea materna. I bambini erano considerati appartenenti al clan della madre , quindi quelli nati da madri di etnia africana sarebbero stati considerati neri dai Seminole. Mentre i bambini potevano integrare i costumi delle culture di entrambi i genitori, i Seminole credevano di appartenere al gruppo della madre più che a quello del padre. Gli afroamericani hanno adottato alcuni elementi del sistema patriarcale europeo-americano. Ma, con l'adozione da parte del Sud del principio del partus sequitur ventrem nel XVII secolo e incorporata nella legge sulla schiavitù negli stati schiavisti, i figli di madri schiave erano considerati legalmente schiavi. In base alla legge sugli schiavi fuggitivi del 1850, anche se la madre fuggiva in uno stato libero, lei ei suoi figli erano legalmente considerati schiavi e fuggiaschi. Di conseguenza, i Seminole Neri nati da madri schiave erano sempre a rischio di razziatori di schiavi.

Relazioni afro-seminole

All'inizio del XIX secolo, i marroni (neri liberi e schiavi fuggiaschi) e i Seminole erano in contatto regolare in Florida, dove svilupparono un sistema di relazioni unico tra i nativi americani e i neri nordamericani . La pratica dei Seminole in Florida aveva riconosciuto la schiavitù, sebbene non sul modello di schiavitù dei beni mobili allora comune nel sud americano. In effetti, era più simile alla dipendenza e alla tassazione feudale poiché gli afroamericani tra i Seminole vivevano generalmente nelle proprie comunità.

In cambio del pagamento di un tributo annuale di bestiame, raccolti, caccia e obblighi del partito di guerra, i prigionieri neri o i fuggitivi trovavano rifugio tra i Seminole. Seminoles, a sua volta, ha acquisito un importante alleato strategico in una regione scarsamente popolata. Eleggevano i propri leader e potevano accumulare ricchezza in bestiame e raccolti. Soprattutto, portavano armi per l'autodifesa. I registri immobiliari della Florida mostrano che le persone Seminole e Black Seminole possedevano grandi quantità di terra in Florida. In alcuni casi, una parte di quella terra in Florida è ancora di proprietà dei discendenti Seminole e Black Seminole in Florida. Nel 19° secolo, i Black Seminoles furono chiamati "Seminole Negroes " dai loro nemici bianchi americani ed Estelusti ("Black People"), dai loro alleati nativi americani.

In condizioni relativamente libere, fiorirono i Seminole Neri. Il tenente dell'esercito americano George McCall registrò le sue impressioni su una comunità seminole nera nel 1826:

Trovammo questi negri in possesso di vasti campi della terra più bella, che producevano grandi raccolti di mais, fagioli, meloni, zucche e altri ortaggi eccelsi... Vidi, mentre cavalcavo lungo i bordi degli stagni, coltivare un buon riso; e nel villaggio si riempivano grandi greppi di granoturco, mentre le case erano più grandi e più comode di quelle degli stessi nativi americani.

"Una città indigena, residenza di un capo", da Lithographs of Events in the Seminole War in Florida nel 1835 , pubblicata da Gray e James nel 1837

Gli storici stimano che durante il 1820, 800 neri vivevano con i Seminole. Gli insediamenti di Black Seminole erano altamente militarizzati, a differenza delle comunità della maggior parte degli schiavi nel profondo sud. La natura militare della relazione tra Africa e Seminole portò il generale Edmund Pendleton Gaines , che visitò diversi fiorenti insediamenti Seminole neri nel 1800, a descrivere gli afroamericani come "vassalli e alleati" dei Seminole.

La tradizionale relazione tra neri Seminole e nativi è cambiata nel corso della Seconda Guerra Seminole quando il vecchio sistema tribale è crollato e i Seminole si sono risolti in bande di guerra libere che vivevano della terra senza distinzione tra membri tribali e fuggitivi neri. Le cose cambiarono di nuovo nel nuovo territorio quando i Seminole furono obbligati a stabilirsi su appezzamenti fissi ea dedicarsi all'agricoltura stanziale. Il conflitto sorse nel territorio perché le Seminole trapiantate erano state collocate su un terreno assegnato ai Creek , che praticavano la schiavitù dei beni mobili. C'era una crescente pressione sia da Creek che da pro-Creek Seminole per l'adozione del modello di schiavitù Creek per i Seminole neri. Gli schiavisti Creek e quelli di altri gruppi nativi, e i bianchi, iniziarono a razziare gli insediamenti dei Seminole neri per rapire e ridurre in schiavitù le persone. La leadership dei Seminole sarebbe stata guidata da una fazione pro-Creek che sosteneva l'istituzione della schiavitù dei beni mobili. Queste minacce portarono molti Seminole Neri a fuggire in Messico.

In termini di spiritualità, le etnie sono rimaste distinte. I Seminole seguirono i principi nativistici del loro Grande Spirito . I neri portavano con sé una forma sincretica di cristianesimo dalle piantagioni. In generale, i neri non hanno mai adottato completamente la cultura e le credenze Seminole, ma sono stati accettati nella società Seminole, come si vede dal tono della pelle nelle immagini dei primi anni del 1900. Non erano considerati nativi americani dalla metà del 20 ° secolo.

La maggior parte dei neri parlava Gullah , una lingua creola afro-inglese . Ciò ha permesso loro di comunicare meglio con gli anglo-americani rispetto ai Seminole Creek o di lingua Mikasuki. I nativi americani li usavano come traduttori per far avanzare il loro commercio con gli inglesi e altre tribù. Insieme, in Florida, hanno sviluppato l' afro-seminole creolo , identificato nel 1978 come lingua distinta dal linguista Ian Hancock . Black Seminoles e Freedmen continuarono a parlare afro-seminole creolo fino al 19° secolo in Oklahoma. Hancock scoprì che nel 1978 alcuni anziani Black Seminole e Seminole lo parlavano ancora in Oklahoma e in Florida.

Guerre Seminole

Dopo aver vinto l'indipendenza nella Rivoluzione, gli schiavisti americani erano sempre più preoccupati per le comunità nere armate in Florida. Il territorio fu nuovamente governato dalla Spagna, poiché la Gran Bretagna aveva ceduto sia la Florida orientale che quella occidentale . Gli schiavisti statunitensi cercarono la cattura e il ritorno dei fuggitivi neri della Florida in base al Trattato di New York (1790) , il primo trattato ratificato sotto la Confederazione.

Volendo distruggere le comunità marroni della Florida dopo la guerra del 1812, il generale Andrew Jackson attaccò il Forte Negro , che era diventato una roccaforte dei Seminole neri dopo che gli inglesi avevano permesso loro di occuparlo quando avevano evacuato la Florida. Rompere le comunità marrone fu uno dei principali obiettivi di Jackson nella prima guerra Seminole (1817-1818).

Sotto pressione, le comunità native americane e nere si trasferirono nel sud e nel centro della Florida. Schiavi e Seminole neri migravano spesso lungo la penisola per fuggire da Cape Florida alle Bahamas . Centinaia se ne andarono all'inizio degli anni 1820 dopo che gli Stati Uniti avevano acquisito il territorio dalla Spagna, a partire dal 1821. I resoconti contemporanei hanno notato un gruppo di 120 migranti nel 1821 e un gruppo molto più grande di 300 schiavi afroamericani in fuga nel 1823, raccolti dai bahamiani in 27 sloop e anche in canoa. La loro preoccupazione di vivere sotto il dominio americano non era ingiustificata. Nel 1821, Andrew Jackson divenne il governatore territoriale della Florida e ordinò un attacco all'Angola , un villaggio costruito da Black Seminoles e altri neri liberi a sud di Tampa Bay sul fiume Manatee. I predoni catturarono oltre 250 persone, la maggior parte delle quali furono vendute come schiave. Alcuni dei sopravvissuti fuggirono nell'interno della Florida e altri sulla costa orientale della Florida e fuggirono alle Bahamas. Alle Bahamas, i Seminole neri hanno sviluppato un villaggio noto come Red Bays su Andros , dove sono ancora praticati la produzione di cesti e alcuni rituali funerari associati alle tradizioni Seminole. La costruzione federale e il personale del faro di Cape Florida nel 1825 ridussero il numero di fughe di schiavi da questo sito.

Massacro dei bianchi da parte dei nativi americani e dei neri in Florida, incisione di DF Blanchard per un resoconto del 1836 del massacro di Dade all'inizio della seconda guerra Seminole (1835-1842).

La seconda guerra seminole (1835-1842) segnò l'apice della tensione tra gli Stati Uniti e i Seminole, e anche il picco storico dell'alleanza afro-seminole. In base alla politica di rimozione degli indiani , gli Stati Uniti volevano trasferire i 4.000 Seminole della Florida e la maggior parte dei loro 800 alleati Seminole neri nel Territorio indiano occidentale . Durante l'anno prima della guerra, importanti cittadini bianchi catturarono e rivendicarono come schiavi fuggiaschi almeno 100 Seminole neri.

Anticipando i tentativi di riasservire più membri della loro comunità, Black Seminoles si oppose alla rimozione in Occidente. Nei consigli prima della guerra, hanno appoggiato la fazione più militante dei Seminole, guidata da Osceola . Dopo lo scoppio della guerra, i singoli leader neri, come John Caesar, Abraham e John Horse , hanno svolto ruoli chiave. Oltre ad aiutare i nativi nella loro lotta, i Seminoles Neri reclutarono schiavi delle piantagioni per la ribellione all'inizio della guerra. Gli schiavi si unirono ai nativi americani e ai marroni nella distruzione di 21 piantagioni di zucchero dal giorno di Natale, 25 dicembre 1835, fino all'estate del 1836. Gli storici non sono d'accordo sul fatto che questi eventi debbano essere considerati una ribellione separata degli schiavi ; generalmente considerano gli attacchi alle piantagioni di zucchero come parte della Guerra Seminole.

Nel 1838, il generale americano Thomas Sydney Jesup cercò di dividere i guerrieri neri e Seminole offrendo la libertà ai neri se si fossero arresi e avessero accettato di essere trasferiti nel territorio indiano. John Horse fu tra i guerrieri neri che si arresero in questa condizione. A causa dell'opposizione di Seminole, tuttavia, l'esercito non seguì completamente la sua offerta. Dopo il 1838, più di 500 Seminole neri viaggiarono con i Seminole per migliaia di miglia verso il territorio indiano nell'attuale Oklahoma; alcuni viaggiavano in nave attraverso il Golfo del Messico e risalendo il fiume Mississippi. A causa delle dure condizioni, molti di entrambi i popoli sono morti lungo questo sentiero dalla Florida all'Oklahoma, noto anche come The Trail of Tears .

Lo status dei Seminole Neri e degli schiavi fuggitivi fu in gran parte instabile dopo che raggiunsero il Territorio Indiano. Il problema fu aggravato dal fatto che il governo inizialmente mise i Seminole e i neri sotto l'amministrazione della nazione Creek , molti dei quali erano schiavisti. Il Creek ha cercato di riasservire alcuni degli schiavi neri fuggitivi. John Horse e altri fondarono città, generalmente vicino agli insediamenti di Seminole, ripetendo il loro modello dalla Florida.

In Occidente e in Messico

A ovest, i Seminole Neri erano ancora minacciati da predoni di schiavi. Questi includevano membri pro-schiavitù della tribù Creek e alcuni Seminole, la cui fedeltà ai neri era diminuita dopo la sconfitta da parte degli Stati Uniti nella guerra. Gli ufficiali dell'esercito federale potrebbero aver cercato di proteggere i Seminole neri, ma nel 1848 il procuratore generale degli Stati Uniti si inchinò ai lobbisti pro-schiavitù e ordinò all'esercito di disarmare la comunità. Ciò ha lasciato centinaia di Seminole e Seminole neri incapaci di lasciare l'insediamento o di difendersi dagli schiavisti.

Migrazione in Messico

Di fronte alla minaccia della schiavitù, il leader dei Black Seminole John Horse e circa 180 Black Seminole organizzarono una fuga di massa nel 1849 nel nord del Messico , dove la schiavitù era stata abolita vent'anni prima. I fuggitivi neri raggiunsero la libertà nel luglio 1850. Cavalcarono con una fazione di tradizionalisti Seminole sotto il capo Coacochee , che guidò la spedizione. Il governo messicano accolse gli alleati Seminole come guardie di frontiera alla frontiera e si stabilirono a Nacimiento, Coahuila .

Dopo il 1861, i Seminole neri in Messico e Texas ebbero pochi contatti con quelli dell'Oklahoma. Per i successivi 20 anni, i Seminole neri servirono come miliziani e combattenti nativi americani in Messico, dove divennero noti come mascogos , derivato dal nome tribale dei Creek - Muskogee . Predoni di schiavi dal Texas continuarono a minacciare la comunità, ma armi e rinforzi dall'esercito messicano permisero ai guerrieri neri di difendere la loro comunità. Negli anni '40, i discendenti dei Mascogo erano 400-500 a Nacimiento de los Negros, Coahuila , che abitavano nelle terre adiacenti alla tribù Kickapoo . Avevano una fiorente comunità agricola. Negli anni '90, la maggior parte dei discendenti si era trasferita in Texas.

Territorio indiano/Oklahoma

Durante tutto il periodo, diverse centinaia di Seminole Neri rimasero nel Territorio Indiano (l'attuale Oklahoma). Poiché la maggior parte dei Seminole e le altre Cinque Tribù Civilizzate sostennero la Confederazione durante la Guerra Civile Americana, nel 1866 gli Stati Uniti richiesero nuovi trattati di pace con loro. Gli Stati Uniti richiedevano alle tribù di emancipare qualsiasi schiavo e di estendere ai liberti i pieni diritti di cittadinanza nelle tribù se avessero scelto di rimanere nel territorio indiano. Alla fine del XIX secolo, i liberti di Seminole prosperarono nelle città vicine alle comunità di Seminole nella riserva. La maggior parte non viveva come schiava dei nativi americani prima della guerra. Vivevano, come fanno ancora i loro discendenti, dentro e intorno a Wewoka, in Oklahoma , la comunità fondata nel 1849 da John Horse come insediamento nero. Oggi è la capitale della Seminole Nation of Oklahoma, riconosciuta a livello federale .

Dopo la guerra civile, alcuni leader di liberti nel territorio indiano praticarono la poliginia , così come i leader etnici africani in altre comunità della diaspora. Nel 1900 c'erano 1.000 liberti elencati nella popolazione della nazione Seminole nel territorio indiano, circa un terzo del totale. Al tempo dei Dawes Rolls , c'erano numerose famiglie con capofamiglia registrate. Le città dei liberti erano costituite da famiglie numerose e strettamente legate.

Dopo l'assegnazione, "[f] reedmen, a differenza dei loro coetanei [nativi] sul rotolo di sangue, è stato permesso di vendere la loro terra senza autorizzare la transazione attraverso l'Indian Bureau. Ciò ha reso i liberti poco istruiti facili marchi per i coloni bianchi che migravano dal profondo Sud." Numerosi liberti Seminole persero la loro terra nei primi decenni dopo l'assegnazione, e alcuni si trasferirono nelle aree urbane. Altri hanno lasciato lo stato a causa delle sue condizioni di segregazione razziale. Come cittadini statunitensi, sono stati esposti alle leggi razziali più dure dell'Oklahoma.

Dal 1954, i Freedmen sono stati inclusi nella costituzione della Seminole Nation of Oklahoma. Hanno due bande, ciascuna che rappresenta più di una città e prende il nome dai capi della banda del XIX secolo: la banda Cesar Bruner copre le città a sud di Little River ; il Dosar Barkus copre le diverse città situate a nord del fiume. Ciascuna delle bande elegge due rappresentanti al Consiglio Generale della Nazione Seminole.

Comunità del Texas

Nel 1870, l'esercito degli Stati Uniti invitò i Seminoles neri a tornare dal Messico per servire come esploratori dell'esercito per gli Stati Uniti. I Black Seminole Scouts (in origine un'unità afroamericana nonostante il nome) ebbero un ruolo di primo piano nelle guerre tra Texas e India del 1870, quando erano basati a Fort Clark, in Texas , la casa dei Buffalo Soldiers . Gli scout divennero famosi per le loro capacità di tracciamento e le loro prodezze di resistenza. Quattro uomini furono insigniti della Medal of Honor , tre per un'azione del 1875 contro i Comanche .

Dopo la fine delle guerre indiane del Texas, gli esploratori rimasero di stanza a Fort Clark a Brackettville, in Texas . L'esercito sciolse l'unità nel 1914. I veterani e le loro famiglie si stabilirono a Brackettville e nei dintorni, dove scout e membri della famiglia furono sepolti nel suo cimitero. La città rimane il centro spirituale dei Black Seminoles con sede in Texas. Nel 1981, i discendenti in Brackettville e la comunità Little River dell'Oklahoma sono incontrati per la prima volta in più di un secolo, in Texas per un Juneteenth riunione e di festa.

Florida e Bahamas

I discendenti dei Seminole neri continuano a vivere in Florida ancora oggi. Possono iscriversi alla tribù Seminole della Florida se soddisfano i criteri di appartenenza per quanto riguarda il sangue : un quarto di ascendenza Seminole. Circa 50 Seminole neri, tutti con almeno un quarto di ascendenza Seminole, vivono nella riserva di Fort Pierce , un appezzamento di 50 acri preso in custodia nel 1995 dal Dipartimento degli Interni per la tribù come sesta riserva.

I discendenti di Black Seminoles, che si identificano come delle Bahamas, risiedono sull'isola di Andros alle Bahamas . Alcune centinaia di profughi erano partiti all'inizio del diciannovesimo secolo da Cape Florida per andare nella colonia britannica in cerca di rifugio dalla schiavitù americana. Dopo aver vietato la sua partecipazione alla tratta atlantica degli schiavi nel 1807 , nel 1818 la Gran Bretagna dichiarò che gli schiavi arrivati ​​alle Bahamas da fuori delle Indie occidentali britanniche sarebbero stati manomessi . Nel 1833 la Gran Bretagna abolì la schiavitù in tutto il suo impero. A volte sono stati chiamati "Indiani Neri", in riconoscimento della loro storia.

Polemica sull'esclusione di Seminole Freedmen

Nel 1900, i Seminole Freedmen contavano circa 1.000 nella riserva dell'Oklahoma, circa un terzo della popolazione totale dell'epoca. I membri sono stati registrati sul Dawes Rolls per l'assegnazione di terreni comunali alle singole famiglie. Da allora, numerosi liberti se ne andarono dopo aver perso la loro terra, poiché le loro vendite di terreni non erano supervisionate dall'Ufficio indiano. Altri se ne andarono perché avevano a che fare con la società duramente segregata dell'Oklahoma.

Le assegnazioni di terra e la partecipazione alla società dell'Oklahoma alterarono le relazioni tra Seminole e Freedmen, in particolare dopo gli anni '30. Entrambi i popoli hanno affrontato la discriminazione razziale dai bianchi in Oklahoma, che essenzialmente dividevano la società in due: bianco e "altro". Le scuole pubbliche e le strutture erano segregate dal punto di vista razziale.

Quando la tribù si riorganizzò sotto l'Indian Reorganization Act del 1934, alcuni Seminole volevano escludere i liberti e mantenere la tribù solo come nativi americani. Fu solo negli anni '50 che i Seminole Neri furono ufficialmente riconosciuti nella costituzione. Un altro è stato adottato nel 1969, che ha ristrutturato il governo secondo linee seminole più tradizionali. Ha istituito 14 bande cittadine, di cui due rappresentati liberti. Le due bande dei Liberti ricevettero due seggi ciascuna, come le altre bande, nel Consiglio Generale delle Seminole.

Ci sono state "battaglie per l'appartenenza tribale in tutto il paese, poiché le entrate del gioco d'azzardo e i pagamenti federali delle terre hanno dato ai nativi americani qualcosa per cui combattere". Nel 2000, i Seminole Freedmen erano nelle notizie nazionali a causa di una disputa legale con la Seminole Nation of Oklahoma , di cui erano membri legali dal 1866, sull'appartenenza e sui diritti all'interno della tribù.

La Seminole Nation of Oklahoma riteneva che i Black Seminoles non potessero condividere i servizi forniti da un accordo federale da 56 milioni di dollari, un trust di giudizio, originariamente assegnato nel 1976 alla Seminole Nation of Oklahoma e alla Seminole Tribe of Florida (e ad altri Seminole della Florida) dal governo federale. L'insediamento era in compensazione per la terra sottratta loro nel nord della Florida dagli Stati Uniti al momento della firma del Trattato di Moultrie Creek nel 1823, quando la maggior parte dei Seminole e dei marroni furono trasferiti in una riserva al centro del territorio . Questo era prima della rimozione a ovest del Mississippi.

Il trust di giudizio era basato sulla tribù Seminole come esisteva nel 1823. I Seminole neri non furono riconosciuti legalmente come parte della tribù, né la loro proprietà o occupazione della terra fu riconosciuta separatamente. Il governo degli Stati Uniti all'epoca avrebbe dato per scontato che la maggior parte fossero schiavi fuggitivi, privi di legalità. Ai gruppi dell'Oklahoma e della Florida furono assegnate parti del giudizio relative alle rispettive popolazioni all'inizio del XX secolo, quando furono registrati i discendenti per lo più purosangue dell'epoca. La ripartizione dell'accordo è stata contestata in casi giudiziari tra le tribù dell'Oklahoma e della Florida, ma alla fine è stata assegnata nel 1990, con tre quarti che andarono al popolo dell'Oklahoma e un quarto a quelli della Florida.

Tuttavia, i discendenti dei Seminole neri affermarono che anche i loro antenati avevano posseduto e coltivato terreni in Florida e avevano subito perdite di proprietà a causa delle azioni statunitensi. Hanno intentato una causa nel 1996 contro il Dipartimento degli Interni per condividere i benefici del trust di giudizio della Seminole Nation of Oklahoma, di cui erano membri.

In un altro aspetto della disputa sulla cittadinanza, nell'estate del 2000 la Seminole Nation dell'Oklahoma ha votato per limitare i membri, secondo il quantitativo di sangue , a coloro che avevano un ottavo di ascendenza Seminole, in pratica coloro che potevano documentare la discendenza da un antenato Seminole elencato sul Dawes Rolls , il registro federale istituito all'inizio del XX secolo. A quel tempo, in condizioni di fretta, i registrar avevano elenchi separati per Seminole-Indian e Freedmen. Hanno classificato quelli con antenati africani visibili come liberti, indipendentemente dalla loro proporzione di antenati nativi americani o se erano considerati membri nativi della tribù in quel momento. Ciò ha escluso alcuni Seminole neri dall'essere elencati nell'elenco Seminole-indiano che si è qualificato per ascendenza.

I Dawes Rolls includevano nell'elenco seminole-indiano molti bianchi sposati tra loro che vivevano nelle terre dei nativi americani, ma non includevano i neri dello stesso status. I Seminole Freedmen credevano che la decisione della tribù di escluderli nel 21° secolo fosse basata sulla razza e si sono opposti per questi motivi. Il Dipartimento degli Interni ha affermato che non avrebbe riconosciuto un governo Seminole che non avesse Seminole Freedmen che partecipavano come elettori e nel consiglio, poiché erano stati ufficialmente membri della nazione dal 1866. Nell'ottobre 2000, la Nazione Seminole ha presentato la propria causa contro il Dipartimento dell'Interno, sostenendo di avere il diritto sovrano di determinare l'appartenenza tribale.

Nell'aprile 2002, la causa dei Seminole Freedmen contro il governo è stata respinta dalla corte distrettuale federale; la corte ha stabilito che i liberti non potevano intentare causa indipendentemente dalla nazione Seminole dell'Oklahoma, che ha rifiutato di aderire. Hanno fatto appello alla Corte Suprema degli Stati Uniti , che nel giugno 2004 ha affermato che i Seminole Freedmen non potevano citare in giudizio il governo federale per l'inclusione nell'accordo senza l'adesione della Nazione Seminole. In quanto nazione sovrana, non si poteva ordinare loro di unirsi alla causa.

Nello stesso anno, il Bureau of Indian Affairs ritenne che l'esclusione dei Seminole neri costituisse una violazione del trattato del 1866 della Nazione Seminole con gli Stati Uniti in seguito alla guerra civile americana . Hanno notato che il trattato è stato fatto con una tribù che includeva membri neri, bianchi e marroni. Il trattato aveva richiesto ai Seminole di emancipare i loro schiavi e di dare ai Seminole liberti piena cittadinanza e diritto di voto. La BIA ha interrotto per un certo tempo i finanziamenti federali per servizi e programmi alle Seminole.

Il certificato individuale di laurea del sangue indiano (CDIB) si basa sulla registrazione degli antenati negli elenchi indiani dei Dawes Rolls. Sebbene la BIA non potesse rilasciare CDIB ai Seminole Freedmen, nel 2003 l'agenzia li ha riconosciuti come membri della tribù e li ha avvisati dei benefici continuativi per i quali avevano diritto. I giornalisti hanno teorizzato che la decisione potrebbe influenzare il caso simile in cui la Nazione Cherokee dell'Oklahoma ha escluso i Cherokee Freedmen come membri a meno che non potessero documentare un antenato diretto nativo americano sui Dawes Rolls.

Seminoles neri notevoli

Eredità e onori

Network to Freedom Trail segno che commemora le centinaia di seminole neri fuggiti da Cape Florida nei primi anni 1820 alle Bahamas.
  • Fort Mose Historic State Park in Florida è un monumento storico nazionale nel sito della prima comunità nera libera negli Stati Uniti
  • Un grande cartello al Bill Baggs Cape Florida State Park commemora il luogo in cui centinaia di afroamericani fuggirono verso la libertà alle Bahamas nei primi anni del 1820, come parte della National Underground Railroad Network to Freedom Trail.
  • Un cartello alla sorgente minerale del lamantino segna il luogo in cui sono state scoperte le tracce dell'Angola
  • Red Bays, Andros, lo storico insediamento di Black Seminoles alle Bahamas e Nacimiento, in Messico, vengono riconosciuti come siti internazionali correlati sul Network to Freedom Trail.

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

Fonti primarie

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Ulteriori letture

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