Bhai Kanhaiya - Bhai Kanhaiya

Bhai Kanhaiya su un francobollo dell'India del 1998

Bhai Kanhaiya (1648–1718) era un sikh , discepolo letterale, di Guru Tegh Bahadur Ji e gli fu chiesto di stabilire l'ordine Sevapanthi o Addanshahi dei Sikh da Guru Gobind Singh Ji . Era noto per versare acqua per tutti i membri feriti del campo di battaglia, indipendentemente dal fatto che fossero sikh o combattessero contro i sikh.

Primi anni di vita

Bhai Sahib è nato in una famiglia Saini di Hoshiarpur. Suo padre era un ricco commerciante, ma lui stesso essendo di inclinazione religiosa lasciò la casa quando era ancora molto giovane e si aggirava con saddhu e asceti in cerca di pace spirituale.

Durante la sua giovinezza ha anche trascorso molto tempo in compagnia di Nanua Bairagi , che era anche discepolo e compagno degli ultimi tre guru sikh. Nanua Bairagi era un famoso poeta-mistico del Punjab e ha lasciato una profonda impronta sulla visione spirituale e umanitaria di Bhai Kanhaiya nei suoi anni di formazione.

Battesimo nel Sikhismo

La sua ricerca terminò quando incontrò Guru Tegh Bahadur (1621-75) e accettò l'iniziazione dalle sue mani. Kanhaiya stabilì un dharamsdhal nel villaggio di Kavha nell'attuale distretto di Attock in Pakistan, che trasformò in un centro di predicazione. La sua missione speciale era il servizio disinteressato all'umanità senza distinzione di nazionalità, casta o credo. Nel 1704-5, era in visita ad Anandpur quando la città fu invasa da una combinazione di truppe di collina e dall'esercito imperiale Mughal .

Servizio esemplare (Aduti Sewa)

Durante le frequenti sortite e schermaglie tra i sikh e il nemico, Bhai Kanhaiya veniva spesso visto portare un mashak (una sorta di sacca di pelle di capra che veniva usata per trasportare l'acqua da un luogo all'altro), per servire l'acqua a chiunque fosse assetato. Assunse il compito di dissetare i soldati feriti nella battaglia di Anandpur Sahib nel 1704. Fece questo sewa con amore e affetto senza alcuna discriminazione tra i soldati sikh del Guru ei soldati dell'esercito Mughal. Il suo atto di compassione suscitò dure critiche tra i suoi compagni sikh, che si lamentarono con Guru Gobind Singh Ji, sottolineando che Bhai Kanhaiya Ji stava servendo acqua ai soldati feriti del campo nemico. Erano particolarmente infastiditi perché i Moghul avevano circondato la città e fermato tutte le loro scorte di cibo, ed ecco Bhai Kanhaiya che condivideva con loro la poca acqua che avevano. Avevano cercato di fermarlo molte volte, ma lui non avrebbe prestato attenzione. Guru Gobind Singh convocò Bhai Kanhaiya e spiegò che aveva ricevuto una denuncia sulle sue azioni sul campo di battaglia.

Guruji disse: "Questi coraggiosi Sikh stanno dicendo che vai a dare acqua al nemico e loro si riprendono per combatterli di nuovo - È vero?"

Bhai Kanhaiya Ji rispose "Sì, mio ​​Guru, quello che dicono è vero. Ma Maharaj, non ho visto Mughal o Sikh sul campo di battaglia. Ho visto solo esseri umani. E, ... Guru Ji, .. hanno tutti lo stesso Lo spirito di Dio? - Guru Ji, non ci hai insegnato a trattare allo stesso modo tutto il popolo di Dio? I NOSTRI EROI SIKH DISTRUGGONO I NEMICI UCCIDENDOLI, MA IO DISTRUGGONO L'INIMICITÀ DANDO LORO ACQUA."

Il Guru fu molto contento della risposta. Bhai Kanhaiya Ji aveva compreso correttamente il profondo messaggio di Gurbani . Guru ji sorrise e benedisse Bhai Kanhaiya. Guru Ji disse: "Bhai Kanhaiya Ji, hai ragione. Hai compreso il vero messaggio di Gurbani " . Ha poi continuato e ha detto ai Sikh che Bhai Kanhaiya aveva compreso correttamente il messaggio più profondo degli insegnamenti dei Guru e che tutti loro devono sforzarsi di imparare lezioni dalle inestimabili parole di Gurbani .

Il guru ha anche dato il balsamo medico a Bhai Kanhaiya Ji e ha detto: "D'ora in poi, dovresti anche mettere questo balsamo sulle ferite di tutti coloro che ne hanno bisogno"

Poi rivolgendosi al sangat Guru Ji disse: "Saadh sangat ji, Bhai Kanhaiya è un'anima santa timorata di Dio. Il suo comportamento imparziale e imparziale nei confronti degli altri lo ha portato a raggiungere Sehaj-avastha. Lascia che prosegua la sua missione. Molti altri seguiranno le sue orme negli anni a venire e manterranno viva la tradizione di Nishkam sewa ".

Guru ji ha ricordato ai sikh di Guru Arjan Dev Ji Shabad:

  • Ho completamente dimenticato la mia gelosia degli altri,

da quando ho trovato il Saadh Sangat (la santa congregazione). ((1))Pausa

Nessuno è mio nemico e nessuno è estraneo. Vado d'accordo con tutti. ((1))

Qualunque cosa Dio faccia, la accetto come buona. Questa è la saggezza sublime che ho ottenuto dal Santo. ((2))

L'Unico Dio è pervasivo in tutti. Fissandolo, contemplandolo, Nanak sboccia nella felicità. ((3)(8)) ( Guru Granth Sahib Pagina 1299 linea 55528)

Avere rispetto per ogni persona è un pilastro fondamentale del Sikhismo e un messaggio forte avanzato dal Decimo Guru.

Morte

Bhai Kanhaiya morì nel 1718 d.C. dopo essersi ritirato a Sodhara.

I Principi Kanhaiya

Questo Sakhi ha un messaggio profondo per i Sikh. In tempi di sofferenza umana, un Sikh deve aderire alle seguenti linee guida promosse dal loro Decimo Maestro, Guru Gobind Singh :

  1. SERVIRE IN MODO DISANO : Il Sakhi ci dice che dovremmo servire l'Umanità disinteressatamente ( Nishkam ) e con completa dedizione; Per aprire le nostre menti per vedere la divinità in tutti gli esseri
  2. TRATTA TUTTI UGUAGLIAMENTE : Per Servire Uguamente Tutta L'Umanità Senza Discriminazione ; fornire aiuto e assistenza a tutti senza pregiudizi o indifferenza; non fare distinzioni tra amici e nemici;
  3. SERVIRE CON COMPASSIONE E AMORE : ci dice come dovremmo trattare anche i nostri nemici caduti (quando non hanno la spada sguainata) con rispetto, compassione, umiltà e amore .
  4. LE CINQUE ARMI : Le cinque armi per distruggere i cinque ladri interni – Livello profondo di compassione ( Daya ), Completa conformità alla verità ( Sat ), Appagamento interiore ( Santokh ), Umiltà traboccante ( Nimrata ) e Amore totale ( Pyar ). Il Sakhi mette in pratica le 5 grandi virtù promosse da Gurbani
  5. CONDIVIDI CON GLI ALTRI : Condividere la propria ricchezza con le persone che stanno soffrendo per ridurre la loro sofferenza e il loro dolore. Ricordando i tre pilastri del Sikhismo – Naam Japo ; Kirat Karni e Wand Kay Shako .
  6. SEWA : Per eseguire qualunque cosa Sewa siamo in grado di fare, per aiutare a rendere la vita più confortevole per chiunque sia ferito, sofferente, soffre o comunque in cattive condizioni. Questo fa parte della doppia dedizione del Sikhismo a Dio di Simran e Sewa .

Gurbani

  • Non hai compassione; la Luce del Signore non risplende in te.

Sei affogato, affogato in intrighi mondani. (4) ( Guru Granth Sahib pagina 903 linea 38569)

  • Pratica verità, contentezza e gentilezza; questo è il modo più eccellente di vivere.

Colui che è così benedetto dal Signore Informale Dio rinuncia all'egoismo e diventa la polvere di tutti. (3) ( Guru Granth Sahib pagina 51 linea 2072)

  • Il frutto dell'umiltà è pace e piacere intuitivi. ( Guru Granth Sahib pagina 235 linea 10192)
  • Inchinati con umiltà nel tuo cuore e non dovrai reincarnarti più e più volte. (2) ( Guru Granth Sahib pagina 971 riga 41521)
  • Coloro che praticano la Verità, la contentezza e l'amore ottengono i rifornimenti del Nome del Signore.

Quindi bandisci la corruzione dalla tua mente e il Vero ti concederà la Verità. (5) ( Guru Granth Sahib pagina 422 linea 19317)

Riferimenti

Ulteriori letture

  • Lal Chand (1955). Sri Sant Rattan Mala . Patiala. ISBN.
  • Gurmukh Singh (1986). Sevapanthian di Panjahl Sdhit nun Den . Patiala. ISBN.

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