Calendario Baháʼí - Baháʼí calendar
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Fede Baháʼí |
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Il calendario Badí' utilizzato nella Fede Bahá'í è un calendario solare composto da 19 mesi e 4-5 intercalari giorni , con il nuovo anno alla primavera del nord all'equinozio . Ogni mese prende il nome da virtù (es. Perfezione, Misericordia), così come i giorni della settimana. Il primo anno è datato 1844 dC , l'anno in cui il Báb iniziò ad insegnare.
Gli anni sul calendario sono annotati con la notazione della data di BE (Era Baháʼí). L'anno Baháʼí 178 BE è iniziato il 20 marzo 2021.
Storia
Il calendario Baháʼí iniziò dal calendario Badíʿ originale, creato dal Báb nel Kitabu'l-Asmáʼ e dal Bayán Persiano (5:3) nel 1840. Una prima versione del calendario iniziò ad essere implementata durante il suo tempo. Ha usato uno schema di 19 mesi di 19 giorni (19×19) per 361 giorni, più giorni intercalari per rendere il calendario un calendario solare . Il primo giorno della prima attuazione dell'anno solare era Nowruz , mentre i giorni intercalari erano assegnati in modo diverso rispetto alla successiva attuazione baháʼí. Il calendario contiene molti significati simbolici e allusioni, comprese le connessioni alle profezie del Báb sulla prossima Manifestazione di Dio chiamata Colui che Dio manifesterà .
Baháʼu'lláh , il fondatore della Fede Baháʼí, che sosteneva di essere quello profetizzato dal Báb, confermò e adottò questo calendario. Intorno al 1870, incaricò Nabíl-i-Aʻzam , l'autore di The Dawn-Breakers , di scrivere una panoramica del calendario di Badíʿ. Nel Kitáb-i-Aqdas (1873) Baháʼu'lláh fece di Naw-Rúz il primo giorno dell'anno e chiarì anche la posizione dei giorni intercalari immediatamente precedenti all'ultimo mese. Baháʼu'lláh stabilì a Naw-Rúz il giorno in cui il sole passa nella costellazione dell'Ariete . I baháʼí interpretano questa formula come una specificazione dell'equinozio di primavera , sebbene non sia stato definito dove ciò dovrebbe essere determinato.
Il calendario è stato implementato per la prima volta in Occidente nel 1907.
Le scritture baháʼí hanno lasciato che alcune questioni riguardanti l'attuazione del calendario di Badíʿ fossero risolte dalla Casa Universale di Giustizia prima che il calendario potesse essere osservato uniformemente in tutto il mondo.
Il 10 luglio 2014 la Casa Universale di Giustizia ha annunciato disposizioni che consentiranno l'attuazione comune del calendario di Badíʿ in tutto il mondo, a partire dal tramonto del 20 marzo 2015, in coincidenza con il completamento del nono ciclo del calendario (vedi sotto). Prima di allora, il calendario baháʼí era sincronizzato con il calendario gregoriano iniziando l'anno al tramonto del 20 marzo, indipendentemente da quando tecnicamente si verificava l'equinozio di primavera, il che significa che il giorno in più di un anno bisestile si verificava simultaneamente in entrambi i calendari. I giorni intercalari si estendevano sempre dal 26 febbraio al 1 marzo, includendo automaticamente il giorno bisestile gregoriano in modo che ci fossero 4 giorni intercalari in un anno regolare e 5 in un anno bisestile gregoriano. La Casa Universale di Giustizia ha scelto Teheran , luogo di nascita di Baháʼu'lláh , come luogo in cui determinare l'ora e la data dell'equinozio di primavera secondo tabelle astronomiche provenienti da fonti attendibili. Questi cambiamenti, che "sbloccarono" il calendario Badíʿ dal calendario gregoriano, entrarono in vigore all'inizio dell'anno 172 aC.
Significato
Come suggerisce il nome Badíʿ ( meraviglioso o unico ), il calendario Baháʼí è davvero un'istituzione unica nella storia della cultura umana. Il sociologo Eviatar Zerubavel osserva che il ciclo di 19 giorni crea un ritmo distintivo che migliora la solidarietà di gruppo. (Zerubavel sostiene che il ciclo di 19 giorni è più propriamente definito come una settimana , piuttosto che come un mese , perché non ha "nessuna connessione" con il ciclo lunare .) Inoltre, trovando l'approssimazione più vicina alla radice quadrata del ciclo annuale , i baháʼí "sono riusciti a stabilire la relazione più simmetrica possibile tra la settimana e l'anno, che nessun altro nel corso della storia è mai riuscito a realizzare".
Anni
Gli anni nel calendario Baháʼí sono contati da giovedì 21 marzo 1844, l'inizio dell'Era Baháʼí o Era Badíʿ (abbreviato BE o BE ). L'anno 1 BE iniziò così al tramonto del 20 marzo 1844.
La durata di ogni anno è strettamente definita come il numero di giorni tra i giorni di apertura e chiusura dell'anno, con il numero di giorni intercalari adeguato secondo necessità. L'anno termina il giorno prima del successivo equinozio di primavera.
Equinozio di primavera
Il primo giorno di ogni anno ( Naw-Rúz ) è il giorno (dal tramonto al tramonto) a Teheran che contiene il momento dell'equinozio di primavera . Questo è determinato in anticipo da calcoli astronomici da fonti affidabili.
Poiché il calendario gregoriano non è legato all'equinozio, il calendario gregoriano si sposta di uno o due giorni all'anno, come mostrato nella tabella seguente.
Anno Baháʼí | Data gregoriana corrispondente a Naw-Rúz |
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174 | 20 marzo 2017 |
175 | 21 marzo 2018 |
176 | 21 marzo 2019 |
177 | 20 marzo 2020 |
178 | 20 marzo 2021 |
179 | 21 marzo 2022 |
180 | 21 marzo 2023 |
181 | 20 marzo 2024 |
182 | 20 marzo 2025 |
183 | 21 marzo 2026 |
184 | 21 marzo 2027 |
mesi
Il calendario Baháʼí è composto da 19 mesi, ciascuno con 19 giorni. I giorni intercalari, noti come Ayyám-i-Há , si verificano tra il 18° e il 19° mese.
I nomi dei mesi sono stati adottati dal Báb dal Du'ay-i-Sahar , una preghiera dell'alba del Ramadan dell'Imam Muhammad al-Baqir , il quinto Imam di Twelver Shi'ah Islam . Questi nomi di mesi sono considerati riferiti agli attributi di Dio.
Nel Bayan Persiano il Báb divide i mesi in quattro gruppi conosciuti come "fuoco", "aria", "acqua" e "terra" - che sono rispettivamente di tre, quattro, sei e sei mesi. Robin Mirshahi suggerisce un possibile collegamento con quattro regni descritti nella cosmologia Baháʼí . Ismael Velasco lo mette in relazione con "l' arco di ascesa ".
Nella tabella seguente, la data gregoriana indica il primo giorno intero del mese in cui Naw-Rúz coincide con il 21 marzo. Il mese inizia al tramonto del giorno precedente a quello indicato.
Mese | Usual date gregoriane (quando Naw-Rúz coincide con il 21 marzo) |
nome arabo | Scrittura araba | nome inglese | Ulteriori significati nelle traduzioni inglesi autorizzate delle scritture baháʼí |
---|---|---|---|---|---|
1 | 21 marzo – 8 aprile |
Bahá | ا | Splendore | gloria, luce, eccellenza |
2 | 9 aprile – 27 aprile |
Jalál | لال | Gloria | maestà |
3 | 28 aprile – 16 maggio |
Jamál | ال | bellezza | fascino |
4 | 17 maggio – 4 giugno |
ʻAẓamat | عظمة | Grandezza | gloria, maestà, dominio, grandezza |
5 | 5 giugno – 23 giugno |
Núr | نور | Leggero | splendore, splendore, splendore, splendore, illuminazione, |
6 | 24 giugno – 12 luglio |
Raḥmat | رحمة | Misericordia | benedizione, grazia, favore, gentilezza amorevole, provvidenza, compassione |
7 | 13 luglio – 31 luglio |
Kalimat | لما | Parole | parola, la parola di Dio |
8 | 1 agosto – 19 agosto |
Kamál | ال | Perfezione | eccellenza, pienezza, compimento, maturità |
9 | 20 agosto – 7 settembre |
Asmáʼ | اا | nomi | titoli, attributi, designazioni |
10 | 8 settembre – 26 settembre |
ʻIzzat | عزة | Potrebbe | gloria, potenza, esaltazione, onore, maestà, grandezza, forza, sovranità, magnificenza |
11 | 27 settembre – 15 ottobre |
Mas͟híyyat | مشية | Volere | scopo, la volontà primordiale, la volontà di Dio |
12 | 16 ottobre – 3 novembre |
ʻIlm | لم | Conoscenza | saggezza, conoscenza divina, rivelazione |
13 | 4 novembre – 22 novembre |
Qudrat | قدرة | Energia | potenza, autorità, dominio, potenza celeste, onnipotenza, potenza trascendente, forza indomita, potenza onnipervadente, ascendente, potenza divina |
14 | 23 novembre – 11 dicembre |
Qawl | ل | Discorso | parole, testimonianze |
15 | 12 dicembre – 30 dicembre |
Masáʼil | ائل | Domande | principi, verità, questioni, misteri, sottigliezze, oscurità, complessità, problemi |
16 | 31 dicembre – 18 gennaio |
S͟haraf | شرف | Onore | eccellenza, gloria |
17 | 19 gennaio – 6 febbraio |
Sultano | لطا | Sovranità | re, signore, maestà, sovrano, monarca, autorità, potenza, il potere della sovranità, l'onnipotente, il più potente dei governanti |
18 | 7 febbraio – 25 febbraio |
Mulk | لك | Dominio | sovranità, regno, regno, universo |
circuito integrato | 26 febbraio – 1 marzo |
Ayyám-ul Há | اام الا | I giorni di Há | |
19 | 2 marzo – 20 marzo ( mese del digiuno ) |
ʻAláʼ | لا | nobiltà | gloria |
Ayyám-i-Há
L'introduzione dell'intercalazione segnò un'importante rottura con l' Islam , poiché nel calendario islamico la pratica dell'intercalazione era stata specificamente proibita nel Corano .
Il numero dei giorni intercalari è determinato in anticipo per garantire che l'anno termini il giorno prima del prossimo equinozio di primavera. Ciò comporta l'aggiunta di 4 o 5 giorni intercalari. Questi giorni sono inseriti tra il 18° e il 19° mese, cadendo intorno alla fine di febbraio nel calendario gregoriano. Il numero di giorni aggiunti non è correlato alla tempistica dell'anno bisestile gregoriano.
Significato nella Fede Baháʼíʼ
L'annuale digiuno di diciannove giorni si tiene durante l'ultimo mese di ʻAláʼ. Il mese di digiuno è seguito da Naw-Rúz , il nuovo anno.
La festa mensile del diciannovesimo giorno viene celebrata il primo giorno di ogni mese, preferibilmente a partire da un momento qualsiasi tra il tramonto della vigilia e il tramonto che termina la giornata.
Giorni in un mese
I diciannove giorni di un mese hanno gli stessi nomi dei mesi dell'anno (sopra), quindi, per esempio, il 9° giorno di ogni mese è Asmá, o "Nomi".
Giorni della settimana
La settimana baháʼí inizia sabato e finisce venerdì. Come l' ebraismo e l' islam , i giorni iniziano al tramonto e finiscono al tramonto del giorno solare successivo. Gli scritti baháʼí indicano che il venerdì deve essere considerato un giorno di riposo. La pratica di mantenere il venerdì come giorno di riposo non è attualmente osservata in tutti i paesi; per esempio, nel Regno Unito, l'Assemblea Spirituale Nazionale dei Baháʼí ha confermato che attualmente non mantiene questa pratica.
Nome arabo | Scrittura araba | Traduzione inglese | Giorno della settimana |
---|---|---|---|
Jalál | لال | Gloria | Sabato |
Jamál | ال | bellezza | Domenica |
Kamál | ال | Perfezione | Lunedi |
Fiḍál | ال | Grazia | martedì |
ʻIdal | ال | giustizia | mercoledì |
Istijlál | الال | Maestà | giovedi |
Istiqlál | الال | Indipendenza | Venerdì |
Cicli
Esiste anche nel sistema di calendario Baháʼí un ciclo di 19 anni chiamato Váḥid e un superciclo di 361 anni (19×19) chiamato Kull-i-S͟hayʼ (letteralmente, "Tutte le cose"). L'espressione Kull-i-Shayʼ era usata frequentemente dal Báb . Ha le sue origini nel sufismo e il significato dei numeri 19 e 361 era forse già associato da Ibn Arabi (1165 – 1240).
A ciascuno dei 19 anni in un Vahid è stato assegnato un nome come mostrato nella tabella seguente. Il 10° Váḥid del 1° Kull-i-S͟hayʼ è iniziato il 21 marzo 2015 e l'11° Váḥid inizierà nel 2034.
L'anno Baháʼí in corso, l'anno 178 BE (20 marzo 2021 – 20 marzo 2022), è l'anno Abad del 10° Váḥid del 1° Kull-i-S͟hayʼ. Il 2° Kull-i-S͟hayʼ inizierà nel 2205.
Il concetto di un ciclo di 19 anni è esistita in qualche forma dal 4 ° secolo aC . Il ciclo metonico rappresenta una misura inventata che correla approssimativamente i segni del tempo solare e lunare e che appare in diversi sistemi di calendario.
- Anni in un Váḥid
No. | Nome persiano | Scrittura araba | Traduzione inglese |
---|---|---|---|
1 | Alif | لف | UN |
2 | ba' | ا | B |
3 | Ab | أب | Padre |
4 | Dal | دال | D |
5 | Babi | ا | cancello |
6 | Vav | واو | V |
7 | Un cattivo | أبد | Eternità |
8 | Jad | ا | Generosità |
9 | Bahá | ا | Splendore |
10 | ubb | حب | Amore |
11 | Bahháj | ا | Delizioso |
12 | Javab | ا | Risposta |
13 | Aḥad | ا | Single |
14 | Vahháb | وهاب | abbondante |
15 | Vidad | ا | Affetto |
16 | Badíʿ | بدیع | Inizio |
17 | Bahí | بهي | Luminoso |
18 | Abhá | ا | Il più luminoso |
19 | Váḥid | ا | Unità |
Guarda anche
- Elenco delle osservanze stabilite dal calendario Baháʼí
- Giorni Santi Baháʼí
- Fede Baháʼí
- Calendario
- Intercalazione (cronometraggio)
- 19 (numero)
- Calendario zoroastriano
Appunti
Riferimenti
Ulteriori letture
Fonti primarie
- " Materiale aggiuntivo tratto dal racconto di Nabíl (vol. II), riguardante il calendario Baháʼí. " in: Baháʼí World, vol. III (1928-1930) fino al vol. XX (1986–1992). Centro Mondiale Baháʼí , Haifa.
- Effendi, Shoghi (1976). Principi dell'amministrazione Baháʼí (4a ed.). Londra, Regno Unito: Baháʼí Publishing Trust. ISBN 978-0-900125-13-3.
- " Lettera della Casa Universale di Giustizia ", 10 luglio 2014.
- Centro Mondiale Baháʼí (2017). Giorni della Memoria – Selezioni dagli Scritti di Baháʼu'lláh per i Giorni Santi Baháʼí .
Fonti secondarie
- Keil, Gerald (2008). Il tempo e l'era Baháʼí . Regno Unito: George Ronald. ISBN 978-0-85398-527-3. OL 25615805M .
- Keil, Gerald (2010). "Contesto testuale e critica letteraria: un caso di studio basato su una lettera di Shoghi Effendi". Irfan Colloquia . 11 . Wilmette, IL: Irfan Colloquia. pp. 55-98. ISBN 9783942426039.
- Mihrshahi, Robin (2013). Un meraviglioso nuovo giorno: la numerologia della creazione e "tutte le cose" nel calendario di Badíʿ .
- Momen, Moojan (2014). Il calendario Badíʻ (Baháʼí): un'introduzione .
link esterno
- Baháʼí Date 172-221 BE (2015 – 2065; preparato dal Centro Mondiale Bahá'i) (pdf)
- Presentazione: Introduzione al calendario Badíʿ
- Giorni festivi per anno
- Calcolatrice del calendario Badíʻ (informazioni dettagliate su date passate e future, specifiche per la posizione)
- Wonder-Badíʿ Today (visualizzazione dinamica della data odierna per la tua posizione ottimizzata per i browser mobili)
- Aritmetica del calendario Baháʼí e varianti (archiviate)
- Calendario Baháʼí, Eventi Baháʼí e Giorni Santi (tipi: persiano, islamico, gregoriano) (archiviato)
- Momen, Moojan. I nomi dei mesi bahá'í: separare i fatti dalla finzione (2012)