Afrodite Areia - Aphrodite Areia
Afrodite Areia ( greco antico : Ἀφροδίτη Ἀρεία) o "Afrodite la guerriera" era un epiteto di culto della dea greca Afrodite , in cui era raffigurata in armatura completa come il dio della guerra Ares . Questa rappresentazione è stata trovata a Sparta e Taras (moderna Taranto ). C'erano altre interpretazioni similmente marziali della dea, come nel suo Santuario a Citera , dove era adorata sotto l'epiteto Afrodite Urania , che era anche rappresentata come armata. L' epiteto"Areia", che significa "bellicoso", era applicato ad altri dei oltre ad Afrodite, come Atena , Zeus e forse Hermes .
L'associazione con la guerra contraddice il ruolo più conosciuto di Afrodite come dea del desiderio, della fertilità e della bellezza. Nel Iliade , Afrodite è ritratto come incompetente in battaglia, essere stato ferito al polso da Diomede sotto la guida di Atena , e lei si ricorda del suo ruolo come una dea dell'amore, piuttosto che una dea guerra come Atena dalla Zeus . È possibile, tuttavia, che questa rappresentazione fosse voluta per affermare l' interpretazione ionica di Afrodite, che non ritraeva la dea con aspetti bellicosi, come la versione "corretta".
Origini
Si ritiene che la rappresentazione guerriera di Afrodite appartenga ai suoi primissimi accoliti e culti a Cipro e Citera , dove c'era una forte influenza orientale durante il periodo orientalizzante . Questa rappresentazione può tracciare la discendenza di Afrodite dalle antiche dee mediorientali come la sumera Inanna , la mesopotamica Ishtar e la fenicia Astarte . A Cipro, Afrodite era indicata anche con l'epiteto "Aphrodite Encheios" (Afrodite con la lancia), ed è stato ipotizzato che il culto sia stato portato da Cipro a Sparta . Era anche conosciuta con questo nome sull'Areopago ea Corinto .
Culto in Grecia
C'erano culti dedicati all'aspetto bellicoso di Afrodite a Citera , Cipro , Argo , Tara e soprattutto a Sparta . [1]
Pausania ha registrato che tre statue di culto a Citera, Sparta e Corinto raffiguravano Afrodite come in possesso di armi e prove archeologiche indicano che questa rappresentazione si verifica anche ad Argo. L'affermazione di Pausania che "Afrodite Areia" fosse semplicemente una versione femminile di Ares ha qualche supporto nell'epigrafia contemporanea. [1]
A Sparta, Pausania descrisse due templi dedicati ad Afrodite Areia e le prove archeologiche supportano questa affermazione. [1] Vari autori fanno riferimento a Sparta che adorava un'Afrodite corazzata, come Plutarco , Nonno e Quintiliano . L'affermazione di Pausania che "Afrodite Areia" fosse semplicemente una versione femminile di Ares ha qualche supporto nell'epigrafia contemporanea. Un epiteto spartano correlato, "Afrodite armata" (Ἀφροδίτη 'Ενόπλιος) era associato a un mito eziologico registrato da Lattanio , il quale affermava che una volta che l'esercito spartano fu lontano dalla città per attaccare Messene , parte dell'esercito messeno lanciò un contrattacco contro Sparta. che fu contrastato dalle donne spartane che si armarono e difesero la città. L'esercito spartano, rendendosi conto che la loro città era sotto assedio, tornò e assunse che le donne fossero l'esercito nemico fino a quando non si tolsero l'armatura per rivelare la loro identità. È probabile che questo mito sia stato utilizzato per spiegare l'origine di una sconosciuta festa spartana che funzionava in modo simile alla festa argiva di Hybristica , in cui le donne assumevano il ruolo di uomini.
Ad Argo, Afrodite Areia sembra essere imparentata con Niceforo ("portatrice di vittoria") e in una vicina città di Manteneia , c'era un tempio dedicato sia ad Afrodite che ad Ares.
Appunti
Questo articolo incorpora il testo di una pubblicazione ora di pubblico dominio : Schmitz, Leonhard (1870). "Arie" . In Smith, William (ed.). Dizionario di biografia e mitologia greca e romana . 1 . pag. 275.