Antico dei Giorni - Ancient of Days

L'Antico dei Giorni (1794)
Acquaforte ad acquerello di William Blake

Antico dei giorni ( aramaico : עַתִּיק יֹומִין , ʿatīq yōmīn ; greco antico : παλαιὸς ἡμερῶν , palaiòs hēmerôn ; latino : antiquus dierum ) è un nome di Dio nel Libro di Daniele .

Il titolo "Ancient of Days" è stato usato come fonte di ispirazione nell'arte e nella musica, denotando gli aspetti dell'eternità del creatore combinati con la perfezione. L'acquarello e l'acquaforte in rilievo di William Blake intitolata The Ancient of Days ne è un esempio.

giudaismo

Vedi anche: Nomi di Dio nel giudaismo

Questo termine appare tre volte nel Libro di Daniele (7:9, 13, 22), ed è usato nel senso che Dio è eterno .

Io guardai finché i troni furono abbattuti, e l'Antico dei Giorni si sedette, la cui veste era bianca come la neve e i capelli del suo capo come la pura lana: il suo trono era come la fiamma ardente e le sue ruote come fuoco ardente.

—  Daniele 7:9

Kabbalah

Nello Zohar , il documento seminale della Kabbalah emerso nella Spagna del XIII secolo, si fa menzione dell'Antico degli Antichi e del Santo Antico – Atika Kadisha, variamente interpretato come sinonimo di En Sof , la Divinità non manifestata . L'Antico dei Giorni è la manifestazione dell'Antico degli Antichi all'interno della Creazione. Si riferisce alla più primaria ("antica") fonte di creazione nella volontà divina Keter ("Corona").

Ogni volta che incombe il Giudizio e si rivela la fronte dell'Impaziente, si scopre la Fronte dell'Antico degli Antichi; Il giudizio si placa e non viene eseguito.

—  Idra Rabba , Zohar 3:136b

Nella Cabala lurianica del XVI secolo , Atik Yomin è sistemato come il Partzuf più alto (Divino "Contenzioso/Configurazione") nella rettifica del Mondo di Atzilut ("Emanazione") dopo la " Distruzione dei Vasi delle Sefirot ". Keter di Atzilut agisce come la motivazione divina guida nella creazione, sviluppandosi in due partzufim , Atik Yomin (Antico dei giorni) e Arich Anpin ("Viso lungo/Paziente infinitamente uno"). Atik Yomin è il partzuf interiore di Keter, sinonimo di Delizia Divina, che avvolge e motiva Arich Anpin , il partzuf esteriore di Keter, sinonimo di Volontà Divina. Si dice che Arich Anpin si estenda a tutti i livelli della Creazione in una modalità sempre più nascosta come il substrato divino di ogni cosa. Lo Zohar entra in grande dettaglio descrivendo il Capo Bianco di Dio e, in definitiva, l'emanazione della sua personalità o attributi antropomorfi . Nei regni discendenti spiegati da Luria, il Gulgalta ("Teschio" - Keter Will) all'interno di Arich Anpin riveste il Chesed (Gentilezza) di Atik Yomin , diventando l'origine delle luci del mondo di Atzilut ; la Mocha Stima'ah ("Cervello Nascosto"- Chokhmah Saggezza) all'interno di Arich Anpin riveste la Gevurah (Severità) di Atik Yomin , diventando l'origine dei vasi del mondo di Atzilut . Il Dikna ("Barba") di Arich Anpin costringe la luce infinita proveniente da Atik Yomin in 13 canali di rettifica alla realtà inferiore e relativamente finita. Il testo della Merkabah Re'uyot Yehezkel identifica l'Antico dei Giorni come Metatron .

cristianesimo

Cristianesimo orientale

L'Antico dei Giorni , affresco del XIV secolo proveniente da Ubisi , Georgia .

Negli inni e nelle icone dei cristiani ortodossi orientali , l'Antico dei Giorni è talvolta identificato con Dio Padre o occasionalmente con lo Spirito Santo ; ma più propriamente, secondo la teologia ortodossa , è identificato con Dio Figlio , o Gesù . La maggior parte dei padri della chiesa orientale che commentano il passaggio in Daniele (7:9-10, 13-14) hanno interpretato la figura anziana come una rivelazione profetica del figlio prima della sua incarnazione fisica.

In quanto tale, l'arte cristiana orientale a volte ritrae Gesù Cristo come un uomo anziano, l'Antico dei Giorni, per mostrare simbolicamente che esisteva da tutta l'eternità, e talvolta come un giovane uomo, o un bambino saggio, per ritrarlo come era incarnato. Questa iconografia emerse nel VI secolo, principalmente nell'Impero d'Oriente con immagini antiche, sebbene di solito non identificate correttamente o specificamente come "l'Antico dei Giorni". Le prime immagini dell'Antico dei Giorni, così chiamato con un'iscrizione, furono sviluppate dagli iconografi in diversi manoscritti, i primi dei quali sono datati all'XI secolo. Le immagini in questi manoscritti includevano l'iscrizione "Gesù Cristo, Antico di Giorni", confermando che questo era un modo per identificare Cristo come pre-eterno con il Dio Padre. In effetti, in seguito, fu dichiarato dalla Chiesa ortodossa russa al Grande Sinodo di Mosca nel 1667 che l'Antico dei Giorni era il Figlio e non il Padre.

Cristianesimo occidentale

Nella Chiesa occidentale figure simili di solito rappresentano solo Dio Padre. Tommaso d'Aquino , ad esempio, identifica l'Antico dei Giorni con Dio, citando il commento di Ilario di Poitiers che "l'eternità è nel Padre".

Il Libro di Daniele contiene anche un riferimento a "qualcuno come un figlio dell'uomo", che viene allevato davanti all'Antico dei Giorni, e al quale sono dati "dominio e dignità e regno, affinché i popoli, i gruppi nazionali e le lingue tutti servono anche lui» (Dn 7,13-14). Alcuni commentatori cristiani hanno inteso questo per descrivere Dio Padre che conferisce il dominio su un regno eterno a Gesù (che è spesso chiamato "il Figlio dell'uomo "), il che suggerirebbe che l'Antico dei Giorni non è identico a Gesù. È stato notato che "la visione di Daniele delle due figure è l'unica in cui le due persone divine si vedono faccia a faccia".

Tra gli antichi pseudoepigrafi cristiani , il Libro di Enoch afferma che colui che è chiamato "Figlio dell'uomo", che esisteva prima che i mondi fossero, è visto da Enoch in compagnia dell'"Antico dei Giorni".

Nell'inno " Immortale, Invisibile, Dio solo Saggio ", gli ultimi due versi della prima strofa recitano:

Beatissimo, gloriosissimo, l'Antico dei Giorni,
Onnipotente, vittorioso, lodiamo il tuo grande nome.

Santi degli Ultimi Giorni

Nella Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni , il titolo Antico di Giorni appartiene ad Adamo , l'uomo più antico e primitivo, che è anche identificato con l' arcangelo Michele .

Appunti

Riferimenti