Alì e Nino -Ali and Nino
Ali e Nino è un romanzo su una storia d'amore tra unragazzo musulmano azero e unaragazza georgiana cristiana a Baku negli anni 1918-1920. Esplora i dilemmi creati dal dominio "europeo" su una società "orientale" e presenta un quadro ritratto dellacapitale dell'Azerbaigian , Baku , durante ilperiodo della Repubblica Democratica dell'Azerbaigian che precedette la lunga era deldominio sovietico . È stato pubblicato sotto lo pseudonimo di Kurban Said . Il romanzo è stato pubblicato in più di 30 lingue, con più di 100 edizioni o ristampe. Il libro fu pubblicato per la prima volta a Vienna in tedesco nel 1937, da EP Tal Verlag. È ampiamente considerato come un capolavoro letterario e dalla sua riscoperta e diffusione globale, iniziata nel 1970, è comunemente considerato il romanzo nazionale dell'Azerbaigian.
C'è stato molto interesse per la paternità di Ali e Nino . La vera identità dietro lo pseudonimo " Kurban Said " è stata oggetto di alcune controversie. Il caso di Lev Nussimbaum , alias Essad Bey , come l'autore è emerso originariamente nel 1944. Nel bestseller internazionale di Tom Reiss del 2005 The Orientalist: Solving the Mystery of a Strange and Dangerous Life , Reiss sostiene che il romanzo è l'opera di Nussimbaum, che continua un'affermazione che risale alla corrispondenza e agli scritti di Nussimbaum 1938-1942 e agli scritti di Ahmed Giamil Vacca-Mazzara negli anni '40. Un'affermazione per Yusif Vazir Chamanzaminli come autore è nata nel 1971. L'argomento per Chamanzaminli è stato presentato in un numero speciale del 2011 di Azerbaijan International intitolato Ali and Nino: The Business of Literature , in cui Betty Blair ha sostenuto che Nussimbaum ha semplicemente abbellito un manoscritto di cui ha ipotizza che Chamanzaminli debba essere "l'autore principale", una posizione che era già stata avanzata dai figli di Chamanaminli e dai loro sostenitori per alcuni anni. La detentrice del copyright del romanzo, Leela Ehrenfels, sostiene che sua zia, la baronessa Elfriede Ehrenfels von Bodmershof, sia stata l'autrice del libro, principalmente perché il contratto di pubblicazione del libro e il successivo record del catalogo la identificano come Kurban Said , anche se pochi supportano questo come prova della sua paternità.
Complotto
Ali e Nino è la storia di un giovane azero che si innamora di una principessa georgiana . In sostanza, il libro è una ricerca della verità e della riconciliazione in un mondo di credenze e pratiche contraddittorie: Islam e Cristianesimo , Oriente e Occidente , età e gioventù , uomini e donne . Gran parte del romanzo è ambientato nella città vecchia di Baku ( Ichari Shahar ) alla vigilia della rivoluzione bolscevica iniziata intorno al 1914.
Ali Khan Shirvanshir, discendente di una nobile famiglia musulmana , viene educato in un liceo russo per ragazzi. Mentre suo padre è ancora culturalmente asiatico , Ali è esposto ai valori occidentali a scuola e attraverso il suo amore per la principessa georgiana Nino Kipiani, che è stata allevata in una tradizione cristiana e appartiene più al mondo europeo.
Il libro descrive l'amore di Ali per Nino, con escursioni nei villaggi di montagna in Daghestan , Shusha in Azerbaigian , Tbilisi , Georgia e Persia . Dopo il diploma, Ali decide di sposare Nino. All'inizio esita, finché Ali non le promette che non le farà indossare il velo, né farà parte di un harem. Il padre di Ali, nonostante la sua tradizionale visione musulmana delle donne, sostiene il matrimonio mentre cerca di rimandarlo.
Il libro prende una svolta drammatica quando un armeno ( cristiano ) , Melik Nachararyan, che Ali pensava fosse un amico, rapisce Nino. Per rappresaglia, Ali lo insegue a cavallo, supera la sua auto "scatola laccata" e lo pugnala a morte con un pugnale. Contrariamente alla tradizione del delitto d' onore sollecitata dall'amico di Ali Mehmed Heydar, Ali risparmia la vita di Nino. Ali fugge quindi in Daghestan per sfuggire alla vendetta della famiglia di Nakhararyan.
Dopo molti mesi, Nino trova Ali in una semplice cittadina sulle montagne vicino a Makhachkala . I due si sposano sul posto e trascorrono alcuni mesi in beata povertà. Mentre i disordini seguono la rivoluzione russa, Ali Khan prende alcune decisioni ideologiche difficili. Quando l' esercito ottomano si avvicina alla sua nativa Baku , Ali Khan osserva da vicino gli sviluppi. I bolscevichi riconquistano Baku e Ali e Nino fuggono in Iran (Persia). A Teheran , Ali ricorda le sue radici musulmane , mentre Nino è fondamentalmente infelice nella reclusione dell'harem.
Dopo l'istituzione della Repubblica Democratica dell'Azerbaigian , Ali e Nino tornano e diventano ambasciatori culturali del loro nuovo paese. Ad Ali viene offerto un posto come ambasciatore in Francia - un'idea che Nino aveva organizzato - ma Ali rifiuta, perché teme che sarà infelice a Parigi. Quando l' Armata Rossa scende su Ganja , in Azerbaigian, Ali prende le armi per difendere il suo paese. Nino fugge in Georgia con il loro bambino, mentre Ali Khan muore in battaglia mentre i bolscevichi prendono il paese. (La vittoria bolscevica portò all'instaurazione della dominazione sovietica dell'Azerbaigian dal 1920 al 1991 e alla fine della breve Repubblica Democratica dell'Azerbaigian , che durò dal maggio 1918 all'aprile 1920.)
Nel 1998 Hans de Weers della Egmond Film & Television con sede ad Amsterdam, ha cercato di trovare partner americani per un adattamento cinematografico di Ali & Nino , che doveva essere girato in inglese e scritto dallo sceneggiatore azero premio Oscar Rustam Ibragimbekov . Si dice che De Weers abbia "messo insieme il 30% del budget di 8 milioni di dollari dei Paesi Bassi e dell'Azerbaigian".
Nel 2004 la società cinematografica olandese Zeppers Film & TV, in una coproduzione con NPS, ha pubblicato un documentario di 90 minuti del regista olandese Jos de Putter intitolato Alias Kurban Said . Il film esamina i disaccordi sulla paternità del romanzo. Variety lo ha definito un "Magnifico giallo storico, in cui fotografie fatiscenti, documenti ingialliti e bobine dimenticate di pellicola da 35 mm sono investiti di un enorme potere evocativo". Il film mostra prove documentali che Abraham Nussimbaum era proprietario di pozzi petroliferi venduti alla società Nobel nel 1913. Il film è stato una selezione ufficiale del Tribeca Film Festival , dell'International Film Festival, di Rotterdam e del Netherlands Film Festival del 2005. La sua musica ha vinto il premio per la migliore musica al Netherlands Film Festival.
Ali e Nino è stato adattato come opera teatrale al Teatro municipale di Baku nel 2007. La compagnia teatrale azera che l'ha messo in scena nel 2007 ha anche eseguito lo spettacolo in un festival teatrale internazionale a Mosca nel 2012.
Nel febbraio 2010 un'agenzia di stampa azera ha riferito che il regista georgiano Giorgi Toradze stava progettando di realizzare un "documentario" sulla "creazione" di Ali e Nino , sebbene la descrizione del film nel notiziario suggerisse che sarebbe stata una resa fittizia . Secondo il rapporto, il progetto "è stato presentato al Ministero della Cultura e del Turismo dell'Azerbaigian dal produttore cinematografico Giorgi Sturua".
Una scultura in metallo in movimento creata dalla scultrice georgiana Tamara Kvesitadze nel 2007, intitolata "Man and Woman", che si dice sia stata ben accolta alla Biennale di Venezia del 2007, è stata installata a Batumi, in Georgia nel 2010 e ribattezzata "Ali and Nino", dopo i personaggi del titolo del romanzo di Kurban Said . Secondo quanto riferito, il romanzo è stato l'ispirazione di Kvesitadze per il lavoro. Vedere il sito web dello scultore in cui la scultura è ancora intitolata "Uomo e donna"
Una "revisione musicale" del romanzo, dal titolo Sulle orme di Ali e Nino , ha debuttato a Parigi presso l'Anfiteatro Richelieu dell'Università di Parigi IV, Parigi-Sorbona nell'aprile 2012. Il suo "ideatore, capo progetto e pianista" è stato La pianista azera Saida Zulfugarova. La sua "colonna sonora" del romanzo utilizzava "musica tradizionale sia georgiana che azera e opere di Azer Rzaev, Uzeyir Hajibeyli, Vagif Mustafazadeh, Fritz Kreisler e, naturalmente, Kara Karayev, tra molti altri". È stato diretto da Charlotte Loriot.
A partire dal 2013, il romanzo è stato adattato per un film dello sceneggiatore e drammaturgo britannico Christopher Hampton . Asif Kapadia è stato nominato regista e la produzione del film dovrebbe iniziare nel 2014. La produttrice del film è Leyla Aliyeva , vicepresidente della Fondazione Heydar Aliyev .
Dibattito sull'autore
Per decenni, c'è stata una polemica sull'identità di Kurban Said , lo pseudonimo usato per nascondere l'identità dell'autore di questo romanzo.
Nessuno ha individuato o identificato alcun manoscritto esistente di Ali e Nino . L'editore, Lucy Tal, sostiene che tutti i giornali furono deliberatamente distrutti quando i nazisti entrarono a Vienna. La persona più vicina a una tale scoperta è Mireille Ehrenfels-Abeille, che afferma nel film del 2004 Alias Kurban Said di possedere metà del manoscritto di La ragazza dal corno d'oro , l'altro romanzo pubblicato sotto il nome di Kurban Said. Nel film stesso, tuttavia, non è stata in grado di individuare il manoscritto a casa sua e ha affermato che in realtà potrebbe non averlo visto per dieci o vent'anni.
Il caso della paternità di Lev Nussimbaum
L'affermazione che Lev Nussimbaum fosse l'autore del romanzo iniziò a circolare nel 1944, quando apparve una traduzione italiana del romanzo, che elencava l'autore come "Mohammed Essad Bey". Tom Reiss nota questo come "un primo restauro postumo" della paternità di Nussimbaum. (Naturalmente, questa edizione italiana è stata portata in stampa dal Dr. Ahmed Giamil Vacca-Mazzara (né Bello Vacca), che ha affermato di essere Kurban Said e ha negato che Essad Bey fosse un ebreo di nome Lev Nussimbaum.). Quando il romanzo fu tradotto in inglese da Jenia Graman e pubblicato da Random House nel 1970, John Wain, l'autore dell'introduzione, descrisse la figura dietro il nome Kurban Said, senza nominarlo, come avente gli attributi biografici di Nussimbaum. Le affermazioni secondo cui Nussimbaum era l'autore furono occasionalmente ripetute in seguito.
Il traduttore azero Charkaz Qurbanov, identificato nell'elenco degli intervistati alla fine del film, Alias Kurban Said come "Cherkes Burbanly" si identifica (come trascritto e traslitterato nei sottotitoli in inglese) come "Cherkes Qurbanov ha sostenuto, in una discussione mostrata in il film Alias Kurban Said , che "Kurban Said è lo pseudonimo letterario di Mohammed Essad Bey. Le statistiche hanno mostrato, e così anche la mia ricerca, che i romanzi scritti da Essad Bey e Kurban Said sono esattamente nello stesso stile. Non c'è differenza. Nel lavoro di Essad Bey si vede l'Azerbeidshan [cioè l'Azerbaigian] sotto." Un altro partecipante, identificato nell'elenco degli intervistati alla fine del film Alias Kurban Said come "Zeydulla Achaev". noto come Zeydulla Ağayevdən, che ha tradotto Ali e Nino in azero. La discussione diceva "Il testo è tedesco, ma è un tipo di tedesco azerbeidshan [cioè azero]. Il tedesco di Essad Bey è quello che un vero tedesco non userebbe mai. La struttura della frase mostra che non è tedesco".
Prove documentali per la paternità di Lev Nussimbaum
Ci sono tre documenti scritti da persone che hanno conosciuto Nussimbaum che attestano che era l'autore del libro.
Una è una lettera pubblicata sul New York Times nell'agosto 1971 da Bertha Pauli, un'agente letteraria austriaca che conobbe Nussimbaum a Vienna dal 1933 al 1938 e lo aiutò a ottenere opportunità di pubblicazione attraverso una cooperativa di scrittori chiamata Austrian Correspondence (che Pauli disse lei "si era organizzato per fornire agli autori il cui lavoro era 'indesiderabile' nel Terzo Reich opportunità di pubblicazione altrove"). Pauli aveva anche negoziato il contratto per il secondo romanzo di Kurban Said , La ragazza dal corno d'oro . Descrivendosi come "collega e amica" di Nussimbaum, Pauli scrisse al New York Times nel 1971 di aver "letto il romanzo all'epoca della sua prima pubblicazione di successo, nel 1937, nella mia nativa Vienna e ne aveva parlato con l'autore stesso. ." Ha osservato che "La nuova, eccellente traduzione inglese mi riporta vividamente alla mente l'originale tedesco; mi sembra di sentire Essad parlare di nuovo nel suo modo particolarmente spiritoso".
Un'altra testimonianza è del barone Omar Rolf von Ehrenfels nella sua prefazione a un'edizione svizzera del 1973 del secondo romanzo di Kurban Said , La ragazza dal corno d'oro . Omar Rolf von Ehrenfels era il marito della baronessa Elfriede Ehrenfels von Bodmershof e per coincidenza il padre di Leela Ehrenfels, l'attuale detentrice del copyright. La complicata storia è raccontata da Leela Ehrenfels in "'Ali e Nino'. Identificando "Kurban Said" con l'uomo che avrebbe conosciuto negli anni '30 come Nussimbaum/Bey, il barone scrive: "Da giovane ho fondato l' Oriente -Bund' per studenti afro-asiatici a Vienna e attraverso di esso sono diventato amico dell'osservatore azero Kurban Said.... La mia strada mi ha portato poco dopo in India, da dove sono tornato in Europa per la prima volta nel 1954 e sono andato subito a visitare la tradizionale tomba musulmana del mio amico allora apparentemente dimenticato che si trovava fuori dal muro del cimitero di Positano."
Lucy Tal, la moglie di EP Tal, l'editore originale del romanzo del 1937, credeva che "Essad Bey" (Nussimbaum) l'avesse scritto probabilmente, ma che non era sicura che suo marito Peter si fosse occupato dei contratti ma fosse morto improvvisamente di crepacuore attacco ed era fuggita da Vienna con l'Anschluss. Inoltre, non si fidava di Essad Bey per quanto riguarda i contratti: "Essad a volte era il vero narratore di fiabe orientali. Ciò che era vero o non vero non sempre lo infastidiva molto".
Il caso di Tom Reiss per la paternità di Lev Nussimbaum
Tom Reiss ha sostenuto, prima in un articolo del 1999 su The New Yorker e poi più ampiamente nella sua biografia di Nussimbaum del 2005 , The Orientalist , che è "quasi certo che Kurban Said fosse una copertura per lui in modo che potesse continuare a ricevere royalties dal suo lavoro." Reiss cita e cita prove documentali non solo che collegano lo pseudonimo Kurban Said a Nussimbaum e alla baronessa Elfriede Ehrenfels von Bodmershof, ma mostrano anche ragioni per cui l'ebreo Nussimbaum avrebbe avuto bisogno di un nuovo pseudonimo dopo essere stato espulso dall'Unione degli scrittori tedeschi (nazista) nel 1935 , che riceveva entrate da libri pubblicati con quel nome e che lui stesso rivendicava la paternità di Ali e Nino .
Le prove documentali di Tom Reiss per la paternità di Lev Nussimbaum
Fin dall'inizio, nel 1937 e nel 1938, la baronessa Ehrenfels detenne il diritto d'autore legale sulle opere di Kurban Said , diritto d'autore che ora è passato per eredità alla nipote Leela Ehrenfels. L'avvocato di Leela Ehrenfels, Heinz Barazon, ha difeso con successo la proprietà della famiglia Ehrenfels dei diritti d'autore su Ali e Nino . Reiss sostiene, tuttavia, che invece di essere l'autore reale dietro il nome Kurban Said , la baronessa Ehrenfels ha invece agito come "arianizzatore" per Nussimbaum, il che significa che ha preso la proprietà legale dello pseudonimo Kurban Said mentre gli passava il reddito generato dai libri pubblicati sotto quel nome. Heinz Barazon, riporta Reiss, fece notare che un contratto editoriale per Ali e Nino fu firmato a Vienna il 20 aprile 1937, ben prima che Nussimbaum, in quanto ebreo , avrebbe perso il diritto di pubblicare sulla scia dell'Anschluss , o nazista. Annessione tedesca dell'Austria , avvenuta nel marzo 1938.
Reiss ribatte Barazon sostenendo che Nussimbaum aveva un incentivo economico a pubblicare sotto uno pseudonimo di proprietà della sua amica la baronessa Ehrenfels perché, a differenza dell'Austria e della Svizzera , dove Nussimbaum avrebbe potuto pubblicare con il suo pseudonimo Essad Bey , la Germania controllata dai nazisti era il mercato di gran lunga più grande per le pubblicazioni in lingua tedesca . Reiss parafrasa il professor Murray Hall, un esperto di editoria nell'Austria tra le due guerre , che gli disse: "Non era redditizio pubblicare un libro se non si poteva venderlo in Germania, quindi gli editori austriaci avevano bisogno di superare i censori nazisti per raggiungere la maggior parte del pubblico di lettura tedesca." Questa teoria è supportata dalla lettera del 1971 di Bertha Pauli al New York Times , in cui scriveva che una ragione per cui Nussimbaum potrebbe aver usato lo pseudonimo per il suo lavoro in questo periodo era che "come 'Kurban Said' poteva ancora essere venduto nel mercato tedesco". mercato."
Reiss scrive di aver trovato "una scia di lettere" nei "files della polizia politica fascista italiana a Roma" che attesta che l' apparato di polizia nazista aveva vanificato un tentativo di Nussimbaum di vendere il suo lavoro nella Germania nazista . Cita una nota interna dell'8 luglio 1937 di un servizio di polizia italiano che mostra che il servizio credeva che Nussimbaum/Bey avesse "tentato di contrabbandare" le sue opere in Germania, ma che "il trucco, tuttavia, era stato scoperto". "Anche se questo non prova", ha concluso Reiss, "che Essad [Bey, il nome adottivo di Lev Nussimbaum] stava nascondendo la sua identità dietro Kurban Said , mostra che aveva motivo di farlo".
Reiss cita inoltre la corrispondenza di Nussimbaum con il barone Omar-Rolf Ehrenfels nel 1938 per dimostrare che Nussimbaum riceveva pagamenti di royalty per le pubblicazioni di Kurban Said tramite la baronessa Ehrenfels, alla quale si riferiva come "Mrs. Kurban Said". (Leela Ehrenfels cita una lettera del 14 settembre 1938 di "Essad Bey" alla baronessa Ehrenfels, scritta a Positano, in Italia, in cui si riferisce di nuovo a lei come "Mrs. Kurban Said" e si congratula con lei per qualcosa di non menzionato - Leela Ehrenfels interpreta questo come riferimento a La ragazza dal corno d'oro .)
Reiss cita anche lettere in cui Nussimbaum afferma inequivocabilmente di essere l'autore del romanzo. In un Nussimbaum afferma direttamente che stava usando la baronessa Ehrenfels come copertura legale per aggirare il divieto sul suo lavoro nella Germania nazista : Nussimbaum spiega che Ali e Nino potevano ancora essere pubblicati ovunque, poiché "secondo la legge sugli pseudonimi, KS è una donna! Una giovane baronessa viennese, che è addirittura membro della Kulturkammer !", l'Unione degli scrittori tedeschi da cui Nussimbaum era stato espulso.
In questa stessa lettera Nussimbaum raccomandava al suo destinatario di "acquistare una copia di Ali e Nino stessa, vantandosi che fosse il suo libro preferito". In un'altra lettera, Nussimbaum scrisse di aver avuto solo due esperienze di scrittura in cui "non pensavo né alla casa editrice, né ai diritti d'autore, ma scrivevo solo felicemente. Questi erano i libri Stalin e Ali e Nino ", aggiungendo che "Gli eroi del romanzo mi vengono semplicemente chiedendo: 'Dateci forma' – 'possiamo anche alcune caratteristiche che avete tralasciato e vogliamo viaggiare, tra le altre cose'. (Betty Blair ha interpretato questa affermazione come un'"ammissione" che Nussimbaum avesse "ottenuto accesso ai manoscritti originali" già scritti da qualcun altro, Yusif Vavir Chamanzaminli, e li avesse "impreziositi".) Reiss cita anche altre lettere in cui Nussimbaum si identifica come Kurban Said . Nel suo ultimo manoscritto inedito, Der Mann der Nichts von der Liebe Verstand , Nussimbaum si definisce anche "Ali".
Così, mentre Reiss non ha affermato la prova assoluta che Nussimbaum, piuttosto che Ehrenfels o Chamanzaminli, sia l'autore principale, cita prove documentali che mostrano che Nussimbaum aveva bisogno nel 1937 di "arianizzare" le sue pubblicazioni per continuare a generare reddito da loro, riceveva entrate da assegni scritti a nome di Kurban Said, fece diversi riferimenti documentati identificandosi come Kurban Said e continuò a usare lo pseudonimo sul suo ultimo manoscritto inedito Der Mann der Nichts von der Liebe Verstand .
I confronti testuali di Tom Reiss
Oltre alle prove documentali che Reiss offre per la paternità di Lev Nussimbaum, Reiss suggerisce anche diversi paralleli interpretativi tra le note esperienze di vita di Nussimbaum e i suoi scritti sotto lo pseudonimo di Essad Bey .
In The Orientalist Reiss cita la testimonianza di Alexandre Brailowski (alias Alex Brailow), compagno di scuola di Lev Nussimbaum al ginnasio russo di Charlottenburg, Berlino. Non è chiaro dal resoconto di Reiss se Brailow fosse stato in contatto con Nussimbaum durante gli anni '30, in particolare nel 1937 quando Ali e Nino furono pubblicati per la prima volta a Vienna; in ogni caso Reiss non riferisce che Brailow abbia affermato di aver ricevuto da Nussimbaum (o chiunque altro) alcun riconoscimento verbale o scritto della paternità di Nussimbaum. Reiss cita Brailow, nelle sue memorie inedite, ricordando che Nussimbaum aveva un "talento per raccontare storie". Reiss cita inoltre l'introduzione inedita di Brailow a un libro pianificato intitolato The Oriental Tales of Essad-Bey (una raccolta dei primi scritti di Nussimbaum in possesso di Brailow), in cui Brailow interpretava i personaggi di Ali e Nino come riferimenti autobiografici ai compagni di scuola di Nussimbaum dal suo ginnasio . Il personaggio di Nino, secondo Brailow, era basato sull'interesse amoroso adolescenziale di Nussimbaum, Zhenia Flatt. Reiss scrive che poiché Zhenia Flatt "ha trasferito i suoi affetti ... a un uomo più anziano di nome Yashenka", Brailow "ha sempre creduto che Yasha fosse il modello di Lev per Nachararyan, il 'male armeno' in Ali e Nino , che è il rivale di Ali per l'amore di Nino ." Brailow ha scritto: "L'intera storia d'amore, compresa la fuga di Nino e il successivo inseguimento e l'uccisione di Nachararyan, è tanto un appagamento di desiderio quanto lo è l'autobiografia di Ali la cui adolescenza e giovinezza sono una curiosa miscela di quella di Essad e di come avrebbe voluto che fossero". Reiss nota anche che Brailow ha ricordato anche un episodio che ricorda il momento in Ali e Nino in cui Ali uccide Nachararyan: "un giorno ha tirato un coltello sul suo aguzzino e ha minacciato di tagliargli la gola. Brailow ha ricordato che 'Essad, oltre ad essere un nervoso tipo, sembrava indulgere in scoppi di rabbia omicida, forse perché sentiva che questo era il suo obbligo di "orientale" per il quale la vendetta sarebbe stata un sacro dovere». Brailow è intervenuto per impedire che il "carattere caucasico" del suo amico portasse all'omicidio".
Reiss afferma che "sebbene chiaramente juvenilia", i primi racconti inediti di Nussimbaum "avevano un'ironia che era immediatamente riconoscibile come la materia prima di Ali e Nino e così tanti dei libri caucasici che Lev avrebbe scritto".
Ulteriori prove per la paternità di Lev Nussimbaum: plagio e ripetizione
Il libro di Tamar Injia Ali e Nino – Rapina letteraria! dimostra che parti di Ali e Nino sono state "rubate" dal romanzo del 1926 La pelle di serpente ( Das Schlangenhemd ) dell'autore georgiano Grigol Robakidze . (Fu pubblicato in georgiano nel 1926 e in tedesco nel 1928. Injia ha analizzato i due libri, ha trovato passaggi simili e identici e ha concluso che " Kurban Said " (che identifica come Essad Bey ) ha deliberatamente trasferito passaggi dal romanzo di Robakidze.
Il caso della paternità di Yusif Vazir Chamanzaminli
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L'affermazione che il romanziere azero Yusif Vazir, conosciuto popolarmente come Yusif Vazir Chamanzaminli , è il vero autore di Ali e Nino sembra essere iniziata nella prefazione all'edizione turca del 1971 del romanzo, in cui il traduttore turco Semih Yazichioghlu, ha affermato che Lucy Tal, la defunta vedova dell'editore originale EP Tal, aveva scritto una lettera in cui affermava che negli anni '20 "un bel giovanotto" aveva "lasciato una pila di manoscritti" che la società pubblicò nel 1937. (Lucy Tal negò inequivocabilmente di aver scritto la dichiarazione, definendo le affermazioni "affermazioni mostruose".)
Gli ultimi figli di Chamanzaminli, Orkhan e Fikret, hanno continuato a rivendicare. Hanno iniziato a sostenerlo almeno negli anni '90 dopo che la prima traduzione azera di Ali e Nino fu pubblicata nel 1990. Una precedente traduzione azera era stata fatta nel 1972, ma una versione completa in azero, di Mirza Khazar, fu pubblicata per la prima volta. tempo, a puntate, in tre numeri della rivista Azerbaijan nel 1990. Seguendo questa teoria, Chamanzaminli è stato elencato come autore (piuttosto che lo standard " Kurban Said ") in un certo numero di edizioni, in particolare in Azerbaigian dove ha dichiarato Chamanzaminli a essere l'autore.
Nel film del 2004 Alias Kurban Said , diretto da Jos de Putter , il defunto figlio di Yusif Vazirov Chamanzaminli, Fikrat Vazirov, ha offerto un argomento per la paternità di Chamanzaminli. Chamanzaminli aveva avuto una relazione romantica con una ragazza di nome Nina che, sosteneva, era diventata "Nino" nel romanzo. "Chiunque può dire che sono Kurban Said, ma non possono dirti come hanno incontrato Nino in Nikolay Street." Attestò che suo padre aveva incontrato una giovane donna di nome "Nino": "Stava passeggiando lungo Nikolay Street e il padre veniva dall'Istituto. Si sono incontrati qui nel parco, proprio come nel romanzo. Lui aveva diciannove anni e lei diciassette. "
Un racconto di Chamanzaminli, pubblicato nel 1927, in apparenza autobiografico, presentava uno scrittore affamato a Parigi a metà degli anni '20 (quando c'era Chamanzaminli) che lavora come ghostwriter producendo articoli sotto la firma di qualcun altro e ottenendo solo il 25% di i guadagni per loro. Blair offre questo come un indizio che Chamanzaminli aveva in realtà , non nella finzione, prodotto scritti che apparivano sotto le firme di altri. Blair implicitamente ipotizza che anche il romanzo sia sfuggito al suo possesso e che quindi abbia perso la capacità di ricevere credito per la sua scrittura. Fikret Vezirov ha affermato che Chamanzaminli doveva nascondere la sua identità dietro il nome Kurban Said in modo da non essere identificato con le opinioni antibolsceviche contenute in Ali e Nino . Se Chamanzaminli aveva una copia del manoscritto, ha detto Vezirov, doveva essere tra quelli che Vezirov riferisce che Chamanzaminli bruciava nel 1937 quando Chamanzaminli cadde sotto il sospetto del KGB. Vezirov ha fatto riferimento a un articolo degli anni '30, i cui autori, nella caratterizzazione di Vezirov, si sono risentiti per l'uso da parte di Nussimbaum del nome "Essad Bey" e hanno protestato "che ha scritto pornografia che non aveva nulla a che fare con la storia, che stava solo incitando nazioni contro l'un l'altro." Vezirov ha citato il fatto che suo padre aveva viaggiato in Iran, Tblisi, Kislovodsk e Daghestan (tutti visitati dai personaggi del romanzo) come un altro collegamento evidente. "Traete le vostre conclusioni", dichiarò.
Panah Khalilov (ortografia alternativa: Penah Xelilov), come mostrato nel film Alias Kurban Said , è il creatore dell'archivio Chamanzaminli. Nel film ha fatto riferimento a una storia di Chamanzaminli pubblicata nel 1907 che crede sia una "variante primaria", piuttosto che "l' Ali e Nino completi ". Ha anche fatto riferimento a "un libro, scritto in tedesco e pubblicato a Berlino" il cui autore aveva incontrato Nussimbaum, aveva letto Sangue e olio in Oriente , e "aveva scritto un saggio al riguardo in cui lo accusa di aver insultato il suo popolo dicendo che il nucleo del popolo dell'Azerbeidshan erano ebrei" - una caratterizzazione che Cerkez Qurbanov, che tradusse Sangue e olio in azero, negò rumorosamente fosse vera riguardo al sangue e all'olio in Oriente .
Wendell Steavenson, nel suo libro del 2002 Stories I Stole: From Georgia ha riferito che "Vazirov il giovane chiamava Lev Nussimbaum un truffatore, un 'ciarlatano', non un bakuviano, che scrisse dodici libri 'di natura avventurista' ma non aveva nulla a che fare con Ali e Nino . ' Ali e Nino ' , ha dichiarato 'è un romanzo azero pura.' Suo padre, disse, aveva scritto Ali e Nino ed era riuscito a farlo pubblicare a Vienna tramite un cugino che viveva lì. C'erano troppi dettagli che combaciavano: Kurban Said doveva essere un azero. "Sapeva persino tutto di uno speciale una specie di formaggio di Shusha, che solo un uomo di Shusha conoscerebbe». Vazirov ha sostenuto".
Asserzioni che il nazionalismo azero motiva la difesa della paternità di Yusif Vazir Chamanzaminli
Almeno quattro studiosi di letteratura e cultura azera hanno espresso scetticismo sugli argomenti dell'Azerbaijan International a favore della paternità di Ali e Nino di Chamanzaminli . Hanno offerto due tipi di critiche: uno è un rifiuto politico del latente nazionalismo escludente che ritengono abbia motivato la campagna per stabilire Chamanzaminli come "autore principale" del romanzo. L'altro critica l' interpretazione del libro data dall'Azerbaijan International come derivata dallo stesso Chamanzaminli.
Il romanziere e critico letterario azero Chingiz Huseynov (o Guseinov), che insegna all'Università statale di Mosca , ha messo in guardia nel 2004 dall'essere "guidati da "emozioni etniche" che potrebbero costringerci a legare questo pezzo alla letteratura azerbaigiana ad ogni costo". Anche il famoso poeta, matematico e fondatore dell'Università Khazar di Baku , Isakhanli oglu Isayev, si è espresso contro le motivazioni nazionalistiche nella campagna per la paternità di Chamanzaminli. "Penso che fare appello al senso di orgoglio nazionale degli azeri cercando di dimostrare che Chamanzaminli ha scritto il romanzo sia controproducente. ... Come azero non mi sento più orgoglioso perché si suppone che un azero etnico abbia scritto il romanzo". Un altro commentatore è Alison Mandaville, professore di letteratura presso la California State University, Fresno, che ha tradotto narrativa dall'azero all'inglese e ha pubblicato molto sulla letteratura e la cultura azerbaigiana . Gli articoli di Alison Mandaville sulla letteratura e la cultura azera includono "Dai mullah agli asini: fumetti in Azerbaigian". Per Mandaville, il tentativo dell'Azerbaijan International di stabilire la paternità di Ali e Nino di Chamanzaminli riflette un senso ristretto della letteratura come forma di "proprietà" che sminuisce l'apprezzamento e la promozione della letteratura stessa e riflette un senso contemporaneo di nazionalismo azero comunitarista che è divorziato dal nazionalismo multiculturale riflesso nel romanzo. "Questa controversia si legge come una visione della letteratura come proprietà - proprietà politica, nazionale ... come se la cosa più importante non fosse la letteratura in sé, ma chi arriva a 'possederla'. Secondo me, l'Azerbaigian sarebbe molto meglio servito sostenendo e promuovere la letteratura stessa, piuttosto che entrare nel "di chi" è. Per chiunque legga oggi, la letteratura è globale. E chiunque faccia ricerche sulle origini della letteratura durante il periodo di Ali e Nino sa che la nazione era una cosa molto fluida a quel punto nella storia."
Il caso di Betty Blair e Azerbaijan International per la paternità di Yusif Vazir Chamanaminli
I risultati della ricerca di Betty Blair e dei ricercatori associati sono stati pubblicati in un'edizione speciale del 2011 della rivista Azerbaijan International intitolata Ali and Nino: The Business of Literature . (Alcuni articoli sono co-accreditati ad altri autori oltre a Blair.) Blair indica numerosi paralleli tra eventi della vita e degli scritti di Chamanzaminli e il testo di Ali e Nino . Offre solo una piccola manciata di eventi circostanziali della vita di Chamanzaminli sulla base dei quali costruisce uno scenario ipotetico in cui un manoscritto di Chamanzaminli - la cui esistenza è congetturale - sarebbe stato in qualche modo scritto da lui, quindi sarebbe stato acquisito da l'editore viennese EP Tal. In qualche modo Lev Nussimbaum avrebbe ricevuto questo ipotetico manoscritto e lo avrebbe "impreziosito" prima della sua pubblicazione.
Le ipotesi di Blair su un manoscritto di Chamanzaminli
Betty Blair, in Azerbaijan International , ha affermato che "ci sono troppi collegamenti tra Chamanzaminli e Ali e Nino per essere spiegati come meramente circostanziali. Prove inconfutabili indicano direttamente Chamanzaminli come lo scrittore principale". Tuttavia non ha mostrato alcuna traccia cartacea di fonti documentarie che dimostrino che Chamanzaminli avesse qualcosa a che fare con Ali e Nino , né ha dimostrato alcun legame tra alcun manoscritto di Chamanzaminli (né quello che lei ipoteticamente chiama "il manoscritto principale" o qualsiasi altro manoscritto noto a essere scritto da Chamanzaminli) e la pubblicazione di Ali e Nino . Collega Chamanzaminli ad Ali e Nino attraverso paralleli testuali, basandosi su paralleli testuali proposti tra la vita e gli scritti di Chamanzaminli e il contenuto del romanzo come "prova inconfutabile".
Blair tenta di offrire dei contorni del modo in cui potrebbe aver avuto luogo una trasmissione da Chamanzamini a Tal e Nussimbaum. Propone due scenari ipotetici. Basa questi scenari su azioni e movimenti segnalati e speculativi fatti da Chamanzaminli e alcune affermazioni fatte su Lev Nussimbaum, nonché su dichiarazioni che sono state ritrattate o che Blair nota come inattendibili, o che cade sotto il " frutto dell'albero velenoso ". dottrina perché ottenuta sotto interrogatorio .
Nel suo primo scenario ipotetico, Blair afferma che la presenza di Chamanzaminli in Europa tra la prima e la metà degli anni '20 rende teoricamente possibile la sua paternità. Chamanzaminli visse a Parigi negli anni dal 1923 al 1926. È possibile, afferma Blair, che abbia venduto o lasciato un manoscritto in Europa, che Nussimbaum avrebbe poi modificato per produrre il testo attuale. Chamanzaminli aveva motivo di farlo, sostiene, perché aveva bisogno di reddito e per la saggezza di non essere in possesso di alcuno scritto antibolscevico al suo ingresso in Unione Sovietica nel 1926. Lei afferma che Chamanzaminli "si fermò a Berlino nel 1926", citando una dichiarazione rilasciata da Chamanzaminli sotto interrogatorio a un'agenzia di polizia sovietica e affermando, sulla base di questa fonte, che "sappiamo per certo" che ha visitato Berlino. Nel 1926, tuttavia, Nussimbaum "avrebbe appena iniziato la sua carriera di scrittore con Die literarische Welt " e "non abbiamo alcuna traccia che si siano mai incontrati direttamente insieme". Blair non fornisce alcuna prova che Chamanzaminli e Nussimbaum si siano mai incontrati o abbiano avuto un legame uno a uno.
Considerando il collegamento con Berlino troppo remoto, Blair propone un collegamento con Vienna. Non ci sono prove che Chamanzaminli abbia mai visitato Vienna, ma Blair ipotizza che lo scrittore "avrebbe" viaggiato in treno a Istanbul al suo ritorno a Baku nel 1926 e "avrebbe potuto" recarsi in quella città durante il suo viaggio, "per visitare Tal a la sua casa editrice». Blair implica ipoteticamente che un manoscritto "sarebbe" passato dalle mani di Chamanzaminli al possesso di Tal in quel momento. Blair sostiene che questa fermata a Vienna è possibile perché Chamanzaminli "avrebbe" preso l' Orient Express (che passava per Vienna) perché era "la linea ferroviaria più famosa del suo tempo".
Blair offre un'ulteriore elaborazione di questo scenario viennese sulla base di una dichiarazione attribuita alla moglie dell'editore originale, Lucy Tal, che Tal ha clamorosamente negato di aver mai fatto. Blair riferisce che la prefazione all'edizione turca del 1971 afferma che l'autore dietro Kurban Said è Yusif Vazir Chamanzaminli . Il traduttore, Semih Yazichioghlu, scrive in questa prefazione che due azeri residenti negli Stati Uniti – Mustafa Turkekul (che ha detto di aver studiato con Chamanzaminli negli anni '30) e Yusuf Gahraman (ex insegnante e radiologo) hanno letto il libro quando il primo La traduzione inglese uscì nel 1970. I due "riconoscevano" le descrizioni del romanzo di "strade, piazze, dimore familiari" di Baku così come "i nomi di alcune delle famiglie di Oil Baron menzionate nel libro". Hanno quindi contattato Random House, l'editore, "sperando di saperne di più sull'identità di Kurban Said". Asseriscono in questa prefazione che Lucy Tal (la moglie di EP Tal, l'editore viennese originale del romanzo) aveva risposto: "Fu negli anni '20 (la signora Tal non ricordava esattamente che anno fosse). Arrivò un bel giovane alla casa editrice e ho parlato a lungo con mio marito [EP Tal] e poi ho lasciato una pila di manoscritti. Non so ancora di cosa abbiano parlato perché mio marito non me l'ha mai detto... Mio marito ha continuato a pubblicare questi manoscritti nel 1937". Andreas Tietze tradusse questa prefazione dal turco all'inglese il 31 maggio 1973, per l'avvocato di Tal FAG Schoenberg il 31 maggio 1973. Tietze, forse il primo a dare credito alla teoria Chamanzaminli, commentò che "l'evidenza, sebbene non conclusiva, non hanno un certo peso, e forse Chamanzaminli è proprio identico a Kurban Said." Eppure, pochi giorni dopo aver appreso della citazione a lei attribuita, Lucy Tal ha negato inequivocabilmente di aver scritto la dichiarazione. In una lettera a Schoenberg il 2 giugno 1973, Tal scrisse: "Avendo letto quel documento, sono piuttosto sorpreso. Non ho mai scritto una lettera del genere a nessun turco o a nessun altro. Perché e per cosa? E sarebbe stato così completamente diverso da me. Affermazioni così mostruose, come si può smentirle???" Tal und Co. pubblicò almeno 15 libri a Vienna nel 1937 oltre ad Ali und Nino .
Il secondo scenario ipotetico di Blair prevede una trasmissione a Istanbul , in Turchia, piuttosto che a Berlino, in Germania oa Vienna, in Austria . Blair cita un'affermazione di Giamil Ahmad Vacca-Mazzara, un socio di Lev Nussimbaum nei suoi ultimi anni a Positano , in Italia, che "Essad Bey" (Vacca-Mazzara ha negato che questo nome fosse uno pseudonimo per Lev Nussimbaum) ha scritto Ali e Nino a Istanbul basato sulla storia di Vacca-Mazzara, e che Vacca-Mazzara era lui stesso "Kurban Said", che secondo lui era il soprannome di Nussimbaum per lui. Blair osserva che Vacca-Mazzara "non può essere considerato un testimone credibile", ma spera comunque che "ci possano essere alcuni accenni di verità in alcune parti della sua storia". Blair afferma che un passaggio nella scrittura di Chamanzaminli rappresenta "una traccia cartacea" che dimostra che Chamanzamanli "ha trascorso molto tempo in tre biblioteche nella vecchia Istanbul mentre viveva lì (1920-1923) dopo che la sua nomina ad ambasciatore dell'Azerbaigian è stata terminata con l'acquisizione del governo bolscevico in Baku." Al di là della semplice presenza di Chamanzamanli a Istanbul, inoltre, "ha anche scritto di aver lasciato alcune sue opere in quelle biblioteche". La "traccia cartacea" di Blair consiste nella seguente dichiarazione dagli scritti di Chamanzaminli: "Abbiamo consegnato alcuni documenti alla Biblioteca Qatanov [Katanov] di Suleymaniye a Istanbul. Sono relativi all'ultimo periodo dell'indipendenza dell'Azerbaigian, una raccolta di due anni del giornale Azerbaigian in russo, Le notizie del governo della Repubblica dell'Azerbaigian , insieme a riviste e libri sulla nostra economia nazionale e documenti che descrivono il conflitto armeno-musulmano in Caucasia." La citazione non afferma che le donazioni in questione siano di Chamanzaminli, né che includano fiction o scritti inediti.
Blair offre i due scenari ipotetici, piuttosto che una documentazione cartacea, come una teoria di come qualcosa scritto congetturalmente da Chamanzaminli sarebbe stato pubblicato in una forma alterata come Ali e Nino nel 1937. Mancando di qualsiasi prova di una connessione materiale, Blair offre invece un accumulo di parallelismi.
Parallels Blair disegna tra Chamanzaminli e Ali e Nino
Riferendosi ai paralleli tra i passaggi negli scritti di Chamanzaminli e le prove degli eventi della sua vita, Blair afferma che Chamanzaminli è l'"autore principale" del romanzo Ali e Nino . L'argomento dell'"autore principale" di Blair si basa su un elenco di 101 correlazioni trovate confrontando aspetti degli scritti e degli scritti di Chamanzaminli, nonché prove sulle sue esperienze di vita e sulle sue opere, inclusi i suoi diari, articoli, racconti e romanzi.
Blair afferma che negli scritti che Nussimbaum pubblicò come Essad Bey, mostra di avere un atteggiamento negativo nei confronti dell'Azerbaigian, che quando se ne andò era "entusiasta di aver chiuso quel capitolo della sua vita". È "apparentemente intatto emotivamente" dalla perdita dell'indipendenza dell'Azerbaigian. Al contrario, Ali e Nino dipingono la conquista del paese da parte dell'URSS nel 1920 come una tragedia straziante. Blair scrive:
Confronta le due scene finali. Gli ultimi paragrafi dell'opera di Essad Bey Blood and Oil in the Orient descrivono lui e suo padre che scendono dal piroscafo e si dirigono verso il centro di Costantinopoli [ora Istanbul] verso l'International Grand Hotel. Il narratore è impressionato dai manifesti in stile europeo che pubblicizzano l'intrattenimento francese: "La più grande rivista del mondo ai Petits Chants oggi". Padre e figlio decidono di acquistare un giornale francese. E in quel momento, Essad Bey confessa, quasi trionfante: "In quel momento per me iniziò l'Europa. Il vecchio Oriente era morto". La fine. Ma la scena finale di Ali e Nino ci porta nella città settentrionale di Ganja (Azerbaigian) dove Ali Khan ha preso le armi per combattere contro l'avanzata bolscevica. Storicamente, i bolscevichi avrebbero continuato a dirottare il governo azero, il 28 aprile 1920. La situazione non è inventata.
Tuttavia, in una scena che ricorda quella stessa citazione di Sangue e olio in Oriente , nel capitolo 22 di Ali e Nino , Ali dice a suo padre: "Asia è morta..." Al che il padre di Ali risponde: "Asia non è morta. I suoi confini sono solo cambiati, cambiati per sempre. Baku ora è l'Europa. E non è solo una coincidenza. Non c'erano più asiatici a Baku". Il titolo provvisorio di Ali e Nino , secondo il contratto del 1937 tra la baronessa Elfriede Ehrenfels von Bodmerschof e la casa editrice Tal, era The Dying Orient .
Blair si basa su un accumulo di prove impiegate per suggerire che Lev Nussimbaum, che ha scritto come Essad Bey, non avrebbe potuto scrivere Ali e Nino da solo. Riconosce che Nussimbaum ha lasciato "impronte digitali" sul libro, ma afferma che il suo contributo è limitato a materiale folkloristico e leggendario, alcuni dei quali ha copiato dai suoi libri precedenti, che lei mostra spesso non è né culturalmente né etnicamente affidabile. (Molto di questo riecheggia il resoconto di Tom Reiss degli scritti di Nussimbaum.) Blair afferma che Nussimbaum non avrebbe potuto acquisire la conoscenza dell'Azerbaigian evidente in Ali e Nino durante il suo periodo a Baku , che terminò quando aveva 14 anni, e durante il quale aveva contatti limitati con la vita azera. Pertanto, a suo avviso, non avrebbe potuto scrivere parti significative del romanzo. Afferma che Nussimbaum non simpatizzava con la causa nazionale azerbaigiana incarnata nel romanzo e che scrisse i suoi libri, secondo lei, troppo in fretta per averli scritti da solo. Pertanto, ipotizza, deve aver "ottenuto l'accesso ai" (ipotetici) "manoscritti originali" e "impreziosito". Lei postula che il romanzo abbia una qualità autocontraddittoria che può essere spiegata attraverso l'ipotesi che fosse basato su qualcosa scritto da Chamanzaminli ma che fosse stato alterato da Nussimbaum.
Critiche all'argomentazione di Blair
La giornalista azera Nikki Kazimova ha riferito che "la maggior parte delle prove della paternità di Chemenzeminli è suggestiva piuttosto che fattuale, e molti degli argomenti di AI sono una 'prova per contraddizione'".
Alcuni studiosi di letteratura e cultura azera , dopo essere stati esposti alle argomentazioni di Blair, continuano ad esprimere dubbi sulla possibilità che Chamanzaminli sia l'autore del romanzo. Amleto Isakhanli oglu Isayev , che ha presieduto una riunione del dicembre 2010 in cui Blair ha presentato le sue scoperte, ha osservato che le scoperte "hanno lasciato molte domande senza risposta". Altri hanno offerto critiche più specifiche. Leah Feldman, vincitrice nel 2010 del premio Heydar Aliyev per la borsa di studio sull'Azerbaigian, presentato dal Consolato Generale dell'Azerbaigian e ricercatrice associata presso il Princeton Institute for International and Regional Studies dell'Università di Princeton , che studia l' orientalismo e la letteratura azerbaigiana, ha partecipato a uno dei Le presentazioni di Blair alla Writers' Union di Baku nel dicembre 2010. Feldman ha caratterizzato l'approccio di Betty Blair come basato su una "teoria dell'autorialità come autobiografia", spiegando che "l'argomentazione di Blair indica che ciò che lei chiama l'"autore principale" di Ali e Nino non è l'uomo che ha scritto il testo ( Essad Bey / Lev Nussimbaum ) ma piuttosto l'individuo la cui vita e le cui idee sono più prontamente espresse dai protagonisti." La valutazione di Feldman del romanzo tende a Nussimbaum come autore. "Per me", ha scritto, "il romanzo letto come un pezzo orientalista". In quanto romanzo "orientalista", rappresenterebbe un punto di vista principalmente europeo sull'Azerbaigian. La valutazione di Mandaville su Ali e Nino favorisce anche la paternità di Nussimbaum. Riferendosi al fatto che Nussimbaum apparteneva alla minoranza ebraica azera mentre Chamanzaminli faceva parte della maggioranza musulmana, Mandaville scrive che "la cosa più interessante del romanzo è l'intenso rapporto super-nostalgico di amore/odio espresso per la regione - esattamente il tipo di cosa scriverebbe una persona che era un bambino (di minoranza) in un'area da cui ora è esiliato".
Il caso della paternità del barone e della baronessa Ehrenfels
La baronessa austriaca Elfriede Ehrenfels (1894-1982) ha registrato il romanzo Ali e Nino con le autorità tedesche, e sua nipote Leela Ehrenfels (in associazione con la seconda moglie del barone Omar Rolf von Ehrenfel, la baronessa Mireille Ehrenfels-Abeille) ha affermato che lo pseudonimo di Kurban Said apparteneva a sua zia Elfriede e che ha scritto entrambi i romanzi di Kurban Said, Ali e Nino e La ragazza dal corno d'oro . Nessuno ha offerto un solido confronto contestuale tra Ali e Nino e altri scritti noti di Elfriede Ehrenfels, ma Leela Ehrenfels ha notato diverse coincidenze tra le vite e gli scritti di sua zia e del padre che suggeriscono la loro, o almeno quella di Elfriede, la paternità del romanzo. Uno è che il 20 aprile 1937, il titolo provvisorio del romanzo era The Dying Orient , e suo padre e sua zia (il barone e la baronessa Ehrenfels) avevano precedentemente scritto un articolo insieme intitolato "The Dying Istanbul". Un altro è che gli Ehrenfels hanno realizzato un film intitolato The Great Longing , che parla di "un uomo che è deluso dal mondo. E sta cercando il vero amore o la verità". (L'implicazione non detta potrebbe essere che questo sia simile ad Ali e Nino .) In terzo luogo, il barone Omar Rolf von Ehrenfels ha istituito l'"Orient Bund" per studenti musulmani a Berlino "per avvicinare europei e musulmani". Anche Leela Ehrenfels e Mireille Ehrenfels-Abeille hanno affermato che è possibile che Elfriede abbia avuto una relazione con Lev Nussimbaum. In quarto luogo, secondo il contratto del 20 aprile 1937 con l'EP Tal & Co., la baronessa Elfriede era l'autrice dello pseudonimo di Kurban Said, e Leela ha detto, "questo mi rende ovvio che ha scritto entrambi i libri. Ma è possibile che Essad Bey abbia fornito parte del materiale. E che ci siano alcune parti su cui hanno lavorato insieme." Quinto, Leela Ehrenfels cita una lettera del 14 settembre 1938 di "Essad Bey" alla baronessa Ehrenfels, scritta a Positano, in Italia, in cui si riferisce di nuovo a lei come "Mrs. Kurban Said" e si congratula con lei per qualcosa non menzionato - Leela Ehrenfels interpreta questo come un riferimento a La ragazza dal corno d'oro .
Nel film del 2004 Alias Kurban Said , la baronessa Mireille Ehrenfels-Abeille ha affermato che Elfriede Ehrenfels "non ha mai" detto "una sola parola" riguardo ad Ali e Nino quando l'ha conosciuta dopo essere tornata in Austria nel 1960 da un lungo soggiorno in India, spiegando che "era un mondo diverso, che era giunto alla fine." In un'intervista del 1999 con Tom Reiss, tuttavia, la baronessa Ehrenfels-Abeille raccontò che, nella descrizione di Reiss, "a volte nei primi anni '70 la baronessa ricorda di aver avuto la prima sensazione che Elfriede fosse stata una volta Kurban Said". La sorella del barone Omar-Rolf Ehrenfels, Imma, ha informato la baronessa Mireille Ehrenfels-Abeille di aver ricevuto, la baronessa ha detto a Reiss, "ricevuto una lettera divertente, un dottore voleva sapere se avevo scritto un libro chiamando [ndr] Ali e Nino". Mireille ha chiesto informazioni a Elfriede, ed Elfriede ha detto: "Naturalmente, Immi non ha bisogno di sapere tutto. Sì, l'ho prodotto io". La parola "prodotto" è lasciata ambigua.
Edizioni
1944 edizione italiana
Un'edizione italiana con il titolo Ali Khan apparve nel 1944 con l'autore indicato come M[ohammed] Essad Bey, pseudonimo di Nussimbaum. In questa edizione, Nino Kipiani è chiamato "Erika Kipiani" (ovviamente non un vero nome georgiano). Il nome della moglie di Nussimbaum era "Erika", ma era scappata con il suo collega, René Fülöp-Miller , in uno scandaloso divorzio (1935). Anche in questa edizione sono state apportate altre modifiche.
Questa edizione italiana è stata pubblicata postuma in condizioni sospette dall'amico di Essad Bey Vacca Bello, che si faceva chiamare "Ahmed Giamil Vacca-Mazzara". Cercò di dimostrare di essere imparentato con Essad Bey quattro generazioni prima e, quindi, l'unico discendente vivente di Essad Bey, e quindi in linea di ereditare i diritti d'autore di Essad Bey dai suoi vari libri. L'italiano Ali Khan non è mai più stato ristampato.
Altre edizioni
Ali e Nino è stato tradotto e pubblicato nelle seguenti lingue: albanese (2009), arabo (1970, 2002, 2003, 2010), azero (1972, 1990, 1993, 2004 – due volte, 2006, 2007, 2008, 2010, 2012). ), bengalese (1995, 2003, 2004, 2008, 2010), bulgaro (1943, 2010), catalano (2001), cinese (RPC, 2007), cinese (Taiwan, 2010), ceco (1939, 2006), danese ( 2008), olandese (1938, 1974, 1981, 1991, 2002, 2004, 2009), inglese (Stati Uniti 1970, Regno Unito 1970, Regno Unito 1971, Canada 1972, Stati Uniti 1990, Regno Unito 1990, Stati Uniti 1996 – tre volte, caratteri grandi 2000, Stati Uniti 2000 – due volte, Regno Unito 2000, Stati Uniti di prossima pubblicazione 2013), estone (2014), finlandese (1972, 2000), francese (1973 – due volte), 2002, 2006), georgiano (2002, 2004), tedesco (lingua originale di pubblicazione ; non tradotto) (– originale, 1973 – quattro volte, 1981, 1989, 1992, 1994, 2000, 2001, 2002, 2003, 2009), greco (2002), ebraico (2001), ungherese (2002), indonesiano (2004) ), italiano (1944 come Alì Khàn , 2000, 2003), giapponese (1974, 2001), coreano (2005), lituano (2012), norvegese (1972, 2005), persiano (1983, 1992), polacco (1938 – tre volte), portoghese (Brasile 2000, Portogallo 2004, rumeno 2013), russo (1994, 2002, 2003, 2004 – tre volte, 2007, 2008, 2010), serbo (2003) , sloveno (2008), spagnolo (1973, 2000, 2001, 2012), svedese (1938 – due volte, 1973), turco (1971, 2004, 2005) e urdu (1993). L'edizione 2000 Anchor Books ha aggiunto il sottotitolo A Love Story , non presente nell'edizione originale dell'EP Tal & Co. del 1937.
Riferimenti
Bibliografia
- Reiss, Tom (2005). L'orientalista: Alla ricerca di un uomo intrappolato tra Oriente e Occidente . Londra: Chatto e Windus. ISBN 978-0-7011-7885-7. OCLC 255371836 .
- Hofmann, Klaus (12 giugno 2015). "Muslime der ganzen Welt. Erinnerung an Aserbaidschans Nationalroman "Ali und Nino " " . Frankfurter Rundschau (in tedesco): 36.
Ulteriori letture
- "Chi ha scritto il romanzo più famoso dell'Azerbaigian "Ali e Nino"? Il business della letteratura" . Internazionale dell'Azerbaigian . 15 (2-4). 2011.
link esterno
- Essad Bey Truth Alert [2]
- Guida al gruppo di lettura